22 апреля 2025 года, станица Государственная, Пятигорский отдел.

Удары барабана созвучны биению сердца, мысли как голоса сливаются в единую песню, удалая джигитовка будит кровь потомков храбрых воинов. Ни слова про народ, но это то, как он живёт и сохраняется.

Порой мы забываем простую истину — без духа кровь бессильна. Там, на Куре, сейчас терцы показали, что может делать каждый ради своего народа. Надо жить как народ, а не историко-культурная политическая организация.

Авторы канала всячески трудятся ради нашей Родины и нашего народа. Мы ведём канал не ради себя, но исключительно ради сохранения наследия наших предков и обеспечения надёжного будущего наших детей.

Недавно мы пришли к выводу, что каналу не хватает оформления. Просим братьев поддержать нас, что бы "Зов вольного Терека" стал ещё лучше.

✵ПОДДЕРЖАТЬ ОБЩИНУ✵

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

СИМВОЛИКА ТЕРСКОЙ ОБЩИНЫ

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

Терская община существует как минимум 4 столетия, а о кавказских казаках известно ещё с XI века. Особый уклад жизни терцев породил общность, подобной которой нет.

Но в современном мире, когда казаки Кавказа вынуждены вести самостоятельную политику, мы встретились с серьёзной необходимостью в символике, выражающей суть нашей общины. Что бы решить эту проблему, общими стараниями авторов канала были составлены новые знамя и герб, которые, насколько то возможно, в полной мере соответствуют нашему укладу и традициям.

✺ п о д п и с а т ь с я ✺

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа

В это утро мир полон радости о великой победе над смертью. И нет более великого дня в свершившейся истории человечества, чем воскресение Христа. Потому, мы предлагаем каждому православному провозгласить в этот день, среди людей он или на едине, громогласно или в душе своей, главную истину:

Христос воскрес из мёртвых, смертию смерть поправ и тем, кто был во гробах, дал жизнь!

Аминь

Мы создали наше сообщество в ВК, где мы сможем публиковать материалы по истории, культуре и укладу жизни казаков Терской и Кубанской общин, а также размышления на важные для нашего народа темы.

Скорее всего, материал в ВК будет отличаться (а точнее будет шире) от того, что публикуется в телеграмме. Потому мы приглашаем каждого присоедениться к "Зову вольного Терека" в ВК!

Один из авторов заболел. К сожалению, до того как он поправится, посты будут выходить значительно реже.
Что ж, жизнь не предсказуема!

7 Апреля 1991 года
Ингушом был убит выстрелом в спину атаман Сунженского отдела терский казак Александр Подколзин
_   _     _    _     _     _
📜 Краткая Биография:
Александр Ильич Подколзин был видным деятелем казачьего движения, родом из станицы Карабулакской. Он стал одним из инициаторов Сунженского круга и был избран первым атаманом Сунженского отдела Терского казачьего войска в мае 1990 года.
📝 Деятельность:
Подколзин активно участвовал в возрождении казачества на Северном Кавказе. Он был ключевой фигурой в организации Сунженского отдела и работал над сохранением казачьих традиций и культурного наследия.
🕯 Гибель:
7 апреля 1991 года Александр Подколзин был убит выстрелом в спину ингушским националистом в И. Батыровым в поселке Карабулак в день Светлого Христова Воскресения. Это событие стало трагическим в истории казачества и способствовало обострению межэтнических конфликтов в регионе.
_   _     _    _     _     _
#Казаки #КазакиНарод
#ВэтотДень
❗️ Казачі Часи - Подписаться ▫️ Наш Чат ▫️ БУСТ ❗️

Немного цитат по этой теме

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

ОТ КАСАХИИ К КАЗАКИИ

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

Касахия— земля народа касаги/касоги/кашаки/казяги/казаки. Исторически распологалась в западной части Северного Кавказа.

Пожалуй, касоги— тот уникальный случай, когда древний этнос имеет прямое отношение к казакам. Кроме уже упомянутого сходства названий, в истории находится много поводов считать касогов предками казаков. Однако не единственными, что играет здесь важную роль.

Ценнее генетической наследственности от касогов для нас историческая преемственость от Касахии. Мы являемся, хотя и не единственными, но её потомками, наследниками её истории и культуры. Казаки являются продолжением славного касожского рода, жившего между степью и горами, вобравшего в себя черты разных народов, но сохранившего самобытность— эти черты словно эхо отзываются в нашей современности.

Касахия и касоги — некий символ древности нашего народа, его уникальности, его истории, его культуры.

◈ АЙДА ДЪ ГУРТУ ◈

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

Здесь публикуются разные материалы: от исторических фактов и народного творчества до новостей и рассуждений о будущем. И видя некую неоднородность, возникает вопрос: «А в чём цель канала?».

Пожалуй, "Зов вольного Терека"— больше, чем телеграмм канал, хотя и существует в такой форме. Пожалуй, это некое всеобъемлющее учение, призванное собрать воедино особое мировоззрение как казаков в целом, так и Терской общины в частности.

История и культура, которые мы освещаем, призваны пробудить в нас нашу природу. Мотивы песен, ритмы танцев, память побед и поражений уже вошли в нашу генетику. Пробудить в нас естественное— одна из наших целей.

Мы публикуем наши рассуждения и мысли дабы найти путь, по которому надо идти нашему народу, или указать тропу к решению некоторых вопросов, которую нашли авторы. Наша главная цель— изменение к лучшему нашего народа здесь и сейчас. Ради этого мы заглядываем в будущее, дабы увидеть результаты предлагаемых решений.

◈ АЙДА ДЪ ГУРТУ ◈

7 июля 1918 года,очевидец вступления отряда Лазаря Бичерахова в Баку писал:"«На упитанных с лоснящейся шерстью лошадях сидели казаки в мерлушковых чёрных шапках. На их спины спускались башлыки. Впереди ехал казак со штандартом с золотистыми кистями. Держались казаки обособленно, вели себя с дерзостью и отвагой. Превосходной экипировкой и вооружением бичераховцы резко выделялись от наших солдат, одетых и вооружённых чем попало»."

Бичераховцы

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

29 марта 1904 года, состоялись торжественные проводы двух конных сотен, сформированных из добровольцев-Казаков и горцев Кубанской области (Майкопского и Екатеринодарского отделов), которые в составе Терско-Кубанского конного иррегулярного полка участвовали в Русско-японской войне.

◈ АЙДА ДЪ ГУРТУ ◈

Дербентских стен тяжёлых мрачный вид
И лёгкий шаг по скалам резвой серны.
Арба осями старыми скрипит
И Сунжа мутная прекрасней Сены.

Такой простор, куда не глянь в степи –
Всю эту даль топтали кони скифов.
Сарматы, половцы, черкессы, казаки –
Герои и злодеи здешних мифов.

Присядь в саду, подумай о благом.
Нигде от солнца нет такого света.
Нарзан - вода и горы за окном
Так вдохновляли бледного поэта.

Заманчивый и дивный мой Кавказ,
Ты был воспет в стихах и старых песнях.
Меж двух морей диковинный Парнас,
Пейзажами врачующий болезни.

Мне дороги сверкающий кинжал,
Мелодия зурны, забавный говор терцев.
Кто хоть однажды горы повидал
Забыть не может как сжималось сердце.

Седой Эльбрус все как и прежде спит,
Казак погнал на выпас табуны.
Арба осями старыми скрипит
И Терек злой прекраснее Невы.

Мгелико Мсубуки🐎

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

Сегодня, 27 марта 2025 года исполняется 105 лет с начала геноцида терских казаков. Скорбная дата для каждого казака нашей общины.

Интересно, что слово "геноцид" по отношению к казакам встречается 2 раза: геноцид казачьего народа и геноцид терцев. Мы видим явный акцент на терской общине. С чем это связано?

✹Масштабы
30000 убито, 70000 выселено— в общем 30% всей общины стали жертвами террора. И это ещё не точные данные.

✹Принципиальность
Большевики стремились полностью истребить терцев, убивая всех, кто по их мнению хоть как-то мог оказать сопротивление. В это число вошли женщины и дети.

✹Замещение населения
Опустошённые станицы заселялись горцами, названия менялись, шло методичное выселение терцев и ликвидация любой памяти о них.

✹Жестокость
Большевики проявили на Тереке невиданную доселе жестокость— начиная от массовых расстрелов и заканчивая зверскими истязаниями до смерти.

✹1920 — только начало
После террора весны 20-ого положение терцев ничуть не улучшилось. В новообразованных республиках был создан режим максимального сопротивления казакам, репрессии (и со стороны населения в том числе) фактически не прекращались до самой войны, когда Союзу понадобились казаки.

✹Итоги
Итоги ужасающие: терская община фактически прекратила своё существование, островками оставаясь в некоторых частях республик. Вытеснение не прекпащалось до самого распада СССР, а дальше этот процесс перешёл в открытый конфликт.

Но мы ничего не забыли и ничего не простили. Мы извлекли уроки и больше не допустим ошибок предков.

◈ АЙДА ДЪ ГУРТУ ◈

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

ГДЕ КАЗАК — ТАМ И КАЗАЧЬЯ ЗЕМЛЯ

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

Очень часто мы слышим разговоры о том, где чья земля. Иногда они имеют исключительно исторический характер, иногда имеют цель установление справедливости.

Земля— очень щепетильный вопрос на Кавказе. Множество народов побывали здесь, целые этносы приходили и уходили. А владеть территориями и их богатствами хочет каждый. И именно что бы "легализовать" стремление расширить владения своего народа многие прибегают к истории. Мол, "мы тут всегда жили, справедливо, если будем жить и дальше".

А теперь давайте решим раз и навсегда в нашем народе этот вопрос. Скажем так, дадим справедливый ответ на притязания соседей, да и сами усвоим.

1. Повторимся: народы приходят и уходят.
Бессмысленно исходить из прошлого их места жительства в решении настоящих границ. Сейчас здесь живём мы, да и много поколений до этого здесь жили наши предки.

2. Мы созидаем на тех землях, где живём.
И так было всегда. Земли, где мы жили, процветали и развивались. И стоило нам уйти, как неожиданно те края беднели. Пока мы были в тех землях, они жили, мы ушли и их забросили.

3. Мы уступили и так много земли.
Всё, что нужно для стабильного роста и процветания— у наших соседей есть. Им не тесно, они не бедны. Нужды в новых территориях у них нет.

Наша позиция должна быть чёткой: где казак— там и казачья земля. Мы должны чётко это уяснить и не боятся открыто всем об этом говорить. Нам её дал сам Бог, наши отцы поливали её кровью и потом, а мы продолжаем созидать её. Мы более других имеем на неё право в настоящем. А будем ли иметь в будущем— зависит от нас сегодня.

◈ АЙДА ДЪ ГУРТУ ◈

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

Кавказ— регион особенный. Трудно рассматривать его многообразие в отдельных народах, трудно изучать отдельные народы, игнорируя его многообразие.

Тоже самое мы видим и в казачьих общинах Кавказа. Без рассмотрения полной картины региона трудно судить об отдельном народе. Поэтому, наш канал теперь будет освещать жизнь казары не только Терека, но и Кубани.

✺ п о д п и с а т ь с я ✺

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

ГРОЗНЕНСКАЯ ЕПАРХИЯ

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

Немного новостей с Терека.

✹20 марта решением Священного Синода на территории Чечни и Ингушетии была учереждена Грозненская епархия, выделенная из состава Махачкалинской. Титул правящего архиерея будет "Грозненский и Сунженский". Временно епархией будет управлять архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт (к слову, уроженец Грозного).

✹Официально, данное решение направлено на упрощение управления церковными делами в регионе и усиление церковного присутствия. Честно говоря, мы рады этому. Однако, вопросов по этому поводу остаётся много.

✹Также наши братья создали канал про новую епархию.

✺ п о д п и с а т ь с я ✺

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

Мы много говорим о земле и крови, часто забывая о высшем родстве— родстве во Христе. А оно скрепляет во едино людей разных народов и разных стран.

Особой любовью проникнуты отношения христиан на Кавказе, где ясно видно, что наша вера не имеет земных границ. Братсво христиан на Кавказе— одно из сокровищ нашей Родины, которое мы обязаны хранить. И важным шагом здесь является поддержка друг друга.

Мы с радостью приглашаем всех присоедениться к каналу наших братьев, которые как и мы стремятся к сохранению нашей веры.

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

КАК МНЕ ОПИСАТЬ ТЕБЯ, РОДИНА?

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

Как мне описать тебя, Родина,
Любимая матерь моя?
В природе и людях прекрасна,
В природе и людях чудна.

Как мне описать тебя, Родина,
Любимая матерь моя?
В заботе о детях своих нежна,
В свершениях их велика.

Как мне описать тебя, Родина,
Любимая матерь моя?
Иноземцам во век непокорна,
Свободолюбива, горда.

Как мне описать тебя, Родина,
Любимая матерь моя?
Ты многим из нас непонятна
И многим из нас ты ясна.

Как мне описать тебя, Родина,
Любимая матерь моя?
Ты в мудрости вечной старинна,
Ты в силе своей молода.

Как мне описать тебя, Родина,
Любимая матерь моя?
Ты больше жизни мне мила,
Как жизнь у нас ты одна.

✺ п о д п и с а т ь с я ✺

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

Аталычество (от тюрского «аталык» — «названный отец») — древний обычай тюркских и кавказских народов, по которому ребёнок вскоре после своего рождения переходит на некоторое время для воспитания в семью приёмного родителя (именуемого аталык)

Куна‌чество — традиционная система постоянных дружеских отношений и взаимопомощи между мужчинами из разных поселений, распространённая у народов Кавказа.

✺ п о д п и с а т ь с я ✺

Старинная терская песня (лезгинка) "Дэла, дэла"

✺ п о д п и с а т ь с я ✺

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

Список населенных мест Терской области
По сведениям к 1 янв. 1883 г. / Сост. Тер. обл. стат. ком. под ред. секр. ком. Н. Благовещенского. - Владикавказ : тип. Терского обл. правления, 1885. - III, [1], 58, VI с.

Здесь мы ясно видим, что в графе "Народность" отдельно написаны русские и отдельно казаки.

✺ п о д п и с а т ь с я ✺

Здорово живёте казаки и казачки.
На днях было опубликовано видео в котором говорится о поддержке проекта "Казаки прошлое настоящее будущее".
Многие казаки спрашивали у меня почему нет долгое время роликов. К сожалению оборудование со временем выходит из строя и пришло время, когда продолжать вести съёмки на должном уровне не представлялось возможным. Казаки неоднократно убеждали выставить карту для того, чтобы казаки и казачки кому интересен контент смогут поддержать проект. На сегодняшний день канал на минималках возобновил свою работу. Но для надлежащего уровня ещё далеко.
На данный момент благодаря нескольким казакам и казачке и моим средствам было куплено некоторое оборудование.
Есть планы на развитие проекта и разнообразие контента. Это и уличные съёмки: проект улицы Екатеринодара названные в честь красных палачей. Это также проект по выездным интервью с различными людьми, которые являются специалистами в различных областях, касающихся жизни казачьего народа.
На данный момент минимально требуется
камера типа Sony zv - e 10

Экшн камера sony x 3000.

Мобильный свет.
То есть световое оборудование, которое можно использовать автономно.
Для желающих поддержать проект: 4276 3000 5538 6539 Екатерина Игоревна Т.

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

ПЕРВЫЙ КРУГ ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬



13 марта 1917 года во Владикавказе был проведён l Круг Терского казачьего войска, который должен был определить судьбу общины и Терской области.

✹КЛЮЧЕВЫЕ ВОПРОСЫ✹
● Административный
Определялась организации политической власти в области и в войске
● Земельный
Был поднят вопрос о переделе войсковой земли (эти требования, в основном, выдвигали иногородние)
● Национальный
Необходимо было определить политику казаков по отношению к горским народам
● Военно-организационный
В условиях нарастающей напряжённости требовалось решить вопрос военной организации с целью защиты от внешних угроз

✹РЕШЕНИЯ✹
● Терская область провозглашалась автономией с широкими правами в составе России. Были созданы Войсковое правительство (возглавил М. А. Караулов) и Войсковая Рада, а также выборный органы местного самоуправления
● Земельный вопрос так и не был решён до конца— казаки, не желавшие просто так отдавать свою землю, и иногородние, желавшие "равного" передела, не пришли к компромиссу
● Было принято решение путём диалога решить основные разногласия между народами. Также Круг положительно оценил перспективы сотрудничества с Горскими правительствами
● Полки Терского войска теперь подчинялись исключительно Войсковому атаману. Оно было свободно в решении военных вопросов, однако зависимость от снабжения из того же Тифлиса до сих пор существовала.

✺ п о д п и с а т ь с я ✺

Член Государственной Думы, первый выборный атаман Терского общины, глава Войскового правительства, краевед Михаил Александрович Караулов

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

МИР НЕ В УЩЕРБ НАРОДУ

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

На Кавказе, как нигде, остро стоит вопрос межнациональных отношений. Разные народы имеют схожую культуру, менталитет, общую историю. Тем не менее, конфликты не утихают уже много лет.

Мы всегда стояли и будем стоять на принципах стремления к миру между народами. Прилагая усилия к налаживанию дружеских отношений, мы стремились решить конфликты, зародившиеся в прошлом.

Но нам необходимо понимать, что наши чаяния не всегда разделяют наши соседи, которые часто не стесняются открыто демонстрировать пренебрежение к нам и нашим героям. В этом случае мы не просто можем, но и обязаны всеми силами отстаивать права нашего народа. Когда другие народы к нам враждебны, мы не должны болеть толерантностью. И тем более, ни кто-либо не может быть причиной забыть нашу историю, изменить интересам нашего народа.

Мы против вражды между народами, но нашу честь попрать мы не дадим!

✺ п о д п и с а т ь с я ✺

Кавказские типы:

1 - Черкес.
2 - Мегрел.
3 - Ногаец.
4 - Грузин.
5 - Армянин.
6 - Лезгин.
7 - Терский Казак.

Из книги "An Illustrated Description of the Russian Empire" by Robert Sears (1855)

Взято с канала "Терские казаки"

✺ п о д п и с а т ь с я ✺

Справедливости ради мы обязаны внести ясность:

1. Как выяснилось, депортация лезгин— фальсификация

2. Мы выражаем соболезнования не только балкарскому народу, но и всем невинно пострадавшим от большевизма ( а среди таковых и другие народы Кавказа, в большей или меньшей степени)

3. Солидарность не означает потакание. Думаю, разъяснений на эту тему не требуется.

Надеемся, читатели нас поймут.

"Казаки верхом"
К. Б. Вениг, 1883 год.

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
Хотя отношения между народами Кавказа всегда были сложными, все мы жили и живём на одной земле, наши судьбы тесно переплетены, и все мы являемся детьми вольного Отечества.

И нам не чужда боль народов, которых вероломно и беспощадно репрессировала Советская власть, ведь и казаки входят в это число. Потому, мы выражаем соболезнования балкарскому и лезгинскому народам, для которых 8 марта стало днём скорби и памяти жертв бесчеловечной большевистской власти.

✺ п о д п и с а т ь с я ✺

Единственное сохранившееся знамя гребенцов

.
ЗНАМЯ ГРЕБЕНЦОВ

У большинства казачьих общин есть свои знамёна. Это и старинные хоругви, и пожалованные царями штандарты, и "народные" флаги. Но у гребенцов сложилась интересная ситуация.

А именно отсутствие какого-нибудь знамени, сохранившегося до наших дней. Вернее, один есть, но его происхождение и даже время создания очень неточны. Почему же у гребенцов нет своего старинного флага?
◈ гребенцы довольно древняя община, которая появилась задолго до появления войсковых знамён.
◈ гребенцы были малочисленной общиной, подробности в знамени не было
◈ после образования Терского войска гребенцы вошли в его состав, утратив военную самостоятельность

Тем не менее, нашими современниками был реконструирован флаг для гребенской общины (он представлен выше). Вот его значение:
◈ синий цвет— символ рек, по которым селились гребенцы
◈ чёрный цвет— символ гор, откуда пришли гребенцы
◈ белая полоса— Терек, главная река восточного Кавказа

✺ п о д п и с а т ь с я ✺

.
БОТ КАНАЛА

Мы создали бот для связи с руководством канала. Там вы можете задать интересующие вас вопросы, прокомментировать публикацию, наладить контакт с авторами "Зова вольного Терека".

Но самое главное— через бот вы сможете предлагать материал для публикаций. Нужно лишь отправить текст или изображение, отметить: анонимно или не анонимно опубликовать пост. И ваш материал станет основой публикации на канале!

[ @terek_kazarla_bot ]

СУНЖЕНСКАЯ КАЗАЧЬЯ ПЕСНЯ

Пыль клубится по дороге,
Слышны выстрелы порой —
Из набега удалого
Едут сунженцы домой.

Много пленных и добычи
Ими взято у врагов.
Их вождем был воин смелый,
Генерал-майор Слепцов.

Вот они уж близ станицы,
Едут, скачут и поют,
Жены, старцы и девицы —
Все навстречу к ним бегут.

Градом сыпятся вопросы
Из толпы со всех сторон, —
Жив ли муж мой и сьшочек,
Жив ли братец, где же он?

Все казаки веселятся
И спешат под кров родной
Среди милаго семейства
Встретить радость и покой.

Лишь один казак не весел,
Он здесь круглый сирота,
И чело его туманят
Грусть и горькая мечта.

Лучше б лег он в бранном поле
И не ездил бы домой,
Все равно его кончина
Не оплакана слезой.

✺ п о д п и с а т ь с я ✺

.
НАША БОРЬБА

Среди казаков нередко бытует мнение, что главным препятствием к нашему национальному будущему являются другие народы и власти, ими правящие.

Суждение небезосновательное, но ошибочное. Более того, оно имеет разрушительный эффект. Ведь, по этой логике, если народы и государства являются нашими врагами, то для достижения наших целей их необходимо устранить.

Во-первых, давайте говорить честно, никого мы устранить не сможем. Если мы начнём массовую борьбу, то нас истребят в конец. Идея борьбы против "кацапов", "кремля", "чурок", "иногородних" — да кого угодно, звучит красиво, выглядит красиво, а кончается очередным геноцидом. И в этот раз он может быть окончательным. Проще говоря— мы не вывезем. Радикализм смертелен.

А во-вторых, что на самом деле важнее, у нас нет в этом нужды. Наша проблема ни в властях, ни в народах вцелом, ни в личностях по-отдельности. История нам показала— власть меняется, народы двигаются, а проблемы остаются. Потому что истинная проблема— разделение внутри народа. И главное сейчас разделение среди казаков— на мыслящих и не мыслящих национально. Как это решить? Бороться с ассимиляцией. Нам никто не запрещает называться Казаками, носить наши одежды, петь наши песни, говорить на своём языке, воспевать своих героев. Пусть нас не признают сейчас, если мы сами будем жить независимо от мнения окружающего мира как народ— то всё сбудется. Нация начинается с единства народа. Автономия начинается с независимого мышления. Казакия начинается с нас.

Всё начинается с внутреннего, душевного, а за ним непременно следует внешнее, политическое. Потому, не бойтесь жить как настоящий, полноценный и независимый народ. Если мы будем жить не против кого-то, а друг за друга, то все наши надежды претворятся в жизнь.

✺ п о д п и с а т ь с я ✺

.
ГДЕ РОДИНА ГРЕБЕНЦОВ?

Кропотливый труд и сопоставление разных источников позволили найти на современных картах места, которые назывались Родиной гребенцов. Далее мы представим вывод из статьи, где изложены рассуждения и аргументы на данную тему. Кто хочет, можете ознакомиться, а мы изложим вкратце.

✹Гребенцы жили:
•в верховьях рек Сунжи и Ассы
•в ущелье реки Аргун (старое название— Кашлаковское)
•в ущелье реки Хулхулау (БIавлой-чIож— БIавлойское или Павловское ущелье)
•на реке Гехи (старое название— Бал(ь)су), притоке Мартана (иногда упоминается как Ортан)
•также два гребенских селения были чуть южнее устья реки Урух (старое название— Урюф), в том числе рядом с древним аланским селением [нынешний] Татартуп.

✹Ламарой— (с чеч.- горец) это древнее вайнахское название гребенцов. Нахче, которые и так жили как в горах, так и в Чеченской долине, таковым понятием обозначали "иных" горцев, живших средь "голых гребней", тоесть когда-то беслесных вершинах хребтов Большого Кавказа.

✺ п о д п и с а т ь с я ✺

.
ГРЕБЕНЦЫ ДО XVI ВЕКА

Гребенские казаки, древнейшая из возникших на Кавказе казачьих общин, на современном языке «горские казаки», название, сохранявшееся до недавнего времени за теми казаками, которые в XVI в. пришли на Нижний Терек из гор-гребней.

✹ Польский монах Матвей Меховский в начале XVI в. писал о горных местах Северного Кавказа, которые «у русских называются по имени народа Пятигорские черкасы, то есть, приблизительно, черкасы пяти гор. Среди этих же гор живут хазарские племемена, которые по словам (...) моравской легенды, обращены были в веру Христову святыми братьями Кириллом и Мефодием».

✹ По данным старинных русских историков И. Болтина и В.Н. Татищева, в 1280 г. татарский баскак Ахмет вывел крупную группу пятигорских казаков, которые впоследствии основали г. Черкасы на Днепре, т.к. по старому месту их пребывания они назывались и Черкасами. Ермолинская летопись повествует, что ордынский царь Махмет и его сын Мамутяк в 1445 г. призвали из Черкасий 2.000 Казаков.

✹ В средине XVIII в. русский генерал А. И. Ригельман записал, что до переселения они жили, «по объявлению гребенских сторожилов, за Терском в самой нынешней Кабарде и в части Кумыцкого владения, в Гребнях, в урочище Голого Гребня, в ущелье Павловом и в ущелье Кошлаковском и при Пименовом Дубе»; другая их часть «в Черкасах были, по объявлению тамошних, и жительство ямеля двумя деревнями, а именно, одна в большой Кабарде при устье реки Газы, впадающей в реку Урюф, а оная впадает в Терек с левой его стороны, и назывались Казаровцы; другая — в Малой Кабарде ж, в самом ущелье Татар Туповом, которое урочище состоит близ реки Терека и ниже, впадающей во оной, речки Акс с левой же ее стороны» (А. Ригельман, Летописное повествование о М. России).

✹ В одной из ранних публикаций Российской Императорской Академии Наук— «Краткое описание всех случаев, касающихся до Азова», которое перевел с немецкого языка Академии Наук адъюнкт И. К. Тауберт и которое в 1782 г. вышло уже третьим изданием, говорится о Мстиславе Храбром и Кавказских Казаках: «Покорил он себе в 1021 г. соседственных, до Кавказских гор распростанившихся Козаков и отправил их в 1023 году вместе с Козарами против своего брата».

✹ Профессор русской Академии Генерального штаба В. И. Баскаков имел в своем распоряжении еще более основательные данные, когда утверждал, что «казаки Кавказа, во всяком случае, должны считать давность своего поселения не позже других туземцев края, к каким они и должны быть причислены».

Переселение гребенцов-горцев за Нижний Терек произошло в конце XV века после покорения турками части Кавказа и страшной резни христиан толпами Секайдара. В средине следующего века Россия вышла к Каспийскому морю и тогда гребенцы-христиане, перед лицом грозного врага, турок, согласились вместе с кабардинцами служить интересам московского царя. За это Иван Грозный признал их право на земли Терского Понизовья и обещал им свое покровительство.

✺ п о д п и с а т ь с я ✺

.
ТЕРСКИЙ АДАТ

Слово "адат" использовалась не только для обозначение отдельной нормы, но и вообще системы права, основанной на традиции.

Вообще Казачий адат отличался относительной человечностью. Самой сильной карой в нём было изгнание из общины, что являлось социальной "смертью" и её страшились больше, нежели физической.

Терский адат, несомненно, был мало отличим от общих законов нашего народа. Но особенный быт терцев внёс некоторые отличия. Пожалуй, основой Терского адата были три понятия— честь, воля, справедливость. Конечно, эти понятия были общими для всех казаков. Но на Тереке они были настоящими святынями, которые отстаивали ценной своей жизни не боясь покарать того, кто эти святыни попрал.

Именно неотвратимость наказания была главной особенностью Терского адата. Каждый терец знал, что за преступление его настигнет справедливая кара. За поруганую честь, свою или рода, терцы могли и убить. Это воспитвалось с детства.

✺ п о д п и с а т ь с я ✺

.
❈ Бірюки къзарли ❈

Пусть жили на Кавказе мы веками,
Но сквозь века остались Казаками!
Пусть степь родила нас орлами,
Но воспитали горы нас волками.

✺ п о д п и с а т ь с я ✺

"Стычка на Кавказе"
Януарий Суходольский, 1842 год

К 23 февраля 1919 года в Сунженском отделе Терского Казачьего Войска была сформирована 3-я Терская Казачья дивизия, в состав которой вошли 1-й, 2-й и 3-й Сунженско-Владикавказские и 3-й Терский Казачьи полки.

Приказом от 23 февраля 1919 года № 341 в состав Вооруженных сил Юга России (ВСЮР) с 10 февраля была включена 4-я Терская Казачья дивизия, сформированная в Кизлярском отделе ТКВ. В её состав вошли 1-й, 2-й и 3-й Кизляро-Гребенские и 4-й Терский Казачьи полки.

На февраль 1919 года командный состав конных частей Терского Казачьего Войска был следующим:

🔸1-я Терская Казачья дивизия. Генерал-майор Топорков Сергей. Командир бригады: Полковник Агоев Константин.

◾️1-й Волгский полк: Полковник Старицкий Владимир
◾️2-й Волгский полк: Полковник Меняков Федор
◾️3-й Волгский полк: Полковник Сычин Яков
◾️1-й Терский полк: Полковник Негоднов Амос

🔸2-я Терская Казачья дивизия. Генерал-лейтенант Николаев Андрей. Командир бригады: Полковник Земцов Сергей.

◾️1-й Горско-Моздокский полк: Полковник Барагунов Иван
◾️2-й Горско-Моздокский полк: Полковник Аландер Сергей
◾️3-й Горско-Моздокский полк: Полковник Луценко Павел
◾️2-й Терский полк: Полковник Мартынов Александр

🔸3-я Терская Казачья дивизия. Генерал-лейтенант князь Вадбольский Николай. Командир бригады: Полковник Данильченко Алексей

◾️1-й Сунженско-Владикавказский полк: Войсковой старшина Савченко Николай
◾️2-й Сунженско-Владикавказский полк: Полковник Яготинцев Арсений
◾️3-й Сунженско-Владикавказский полк: Полковник Золотарев Павел
◾️3-й Терский полк: Полковник Кибиров Сафрон

🔸4-я Терская Казачья дивизия. Генерал-майор Колесников Иван. Командир бригады: Полковник Соколов Степан.

◾️1-й Кизляро-Гребенской полк: Войсковой старшина Зимин Александр
◾️2-й Кизляро-Гребенской полк: Войсковой старшина Усачев Григорий
◾️3-й Кизляро-Гребенской полк: Войсковой старшина Беллик Владимир
◾️4-й Терский полк: Войсковой старшина Зозуля Авдей

Одновременно с формированием конных частей в Терском Войске начали образовываться и пешие части. Ранее, в мирное время, пеших частей в ТКВ не существовало. Во время Первой мировой войны были сформированы два Терских пластунских батальона. Теперь же началось формирование 16 пластунских батальонов, по четыре в каждом отделе Терского Войска.

#КазакиОсетии

Мы заглядываем за краешек исторического горизонта, и пытаемся узреть там тени былых великих событий, ухватываемся за фрагменты судеб людей далекого прошлого, и черпаем в их величине вдохновение, так необходимое нам в нынешнем дне.
Так должно быть…
Но и стоит нам иной раз оторвать взгляд от исторического горизонта, и оглянуться вокруг, чтобы понять движение истории в дне нынешнем, достойном памяти и оценки уже в дне завтрашнем.
Это дает нам право говорить о том, что мы были частью исторического процесса, говорить о том, что с людьми исторической величины современности нам удалось идти по дороге жизни рядом…
Сегодня 75 лет исполнилось атаману Громову, и мы поздравляем Владимира Прокофьевича и с этой важной вехой, и с признанием казаками величины того большого дела, что удалось Вам вытянуть на свет Божий.
Говорят, что всё большое видно на расстоянии, и это так.
Мы видели и видим, понимаем и гордимся.
Ваша жизнь – это история.
Многая Вам и благая лета!
Пишите её дальше…

КАЗАЧЬИ АДАТЫ
#Казачий_народ #Обычаи

ПОДПИСАТЬСЯ | БУСТ

Мейная Казакïя - Канал для изучения Казачьего народа.

          Быстрый поиск -

1. #Язык
2. #Культура
3. #НацЕда
4. #Народ

Tt - ссылка

Редкое видео настоящей терской лезгинки.

"Казаки на аванпостах"
Ф. А. Рубо, 1883 год
#Казаки_в_исскустве

ОБ ОТНОШЕНИЯХ КАЗАКОВ РАЗНЫХ ВОЙСК

Взаимотношения казаков с разных войск— ещё один болезненный вопрос нашего народа. С одной стороны, мы признаём себя единым народом. С другой, различия между войсками имеют серьёзный характер. В конце концов, настало время чётко определить нашу позицию по этому поводу.

Каковы же причины этих различий?
•Специфическое размещение населения
Исторически сложилось, что казаки жили вдоль южных рубежей российского государства. И главным итогом политики расселения казаков вдоль границы стала низкая плотность населения при узкой и вытянутой области обитания народа. В конце концов, это привело к уменьшению связей между войсками (чем дальше друг от друга, тем меньше войска взаимодействовали).
•Особенности областей проживания
Немаловажно отметить и особенности самих мест проживания разных войск. Здесь можно говорить и о климате, и о соседних народах, и о связи с центром и т. д. Мы лишь подытожим: войска долгие годы жили в совершенно разных условиях, что разнило их образ жизни.
•Разный состав
Серьёзно повлияли на сами войска и на их отношения различия в составе войск. Это и какое-никакое смешение с другими народами, это и разность доли иногородних даже внутри самих войск. Это привело к ещё большему сближению войск с соседями, что не укрепляло единство казаков.

Таким образом, войска стали значительно различаться друг от друга. Это стало почвой для так называемого "войскового шовинизма", суть которого— превозношение одного войска над другими, выделение его из общего числа. Из этого следует раскол, а за ним гибель всего народа.

Однако, стоит отметить, что есть и противоположное движение— к совершенному стиранию отличительных черт разных войск, что тоже не допустимо. Ведь нередко они являются фундаментальными, их ликвидация может стать фактическим уничтожением многовековых традиций и менталитета того или иного войска. А за этим следует гибель войска за войском, а в конце и всего народа.

И где же решение этой проблемы? Пожалуй, в правильной политике всего народа отдельно каждого.
•Войска не являются этническими образованиями
Казаки— единый в своём начале и существовании народ. Войска являлись лишь административным делением. Переход из войска в войско означал лишь изменение места жительства. А казак— он и в Африке казак.
•Каждое войско имеет свою специфику
Тем не менее, необходимо понимать, что каждое войско имеет свою историю, некую культуру, которые, несомненно, являются частью всенародной истории и культуры. И казаки разных войск непросто имеют право, но и обязаны изучать историю, культивировать традиции своей малой родины и стремится к благополучию и своих земляков, и всех казаков вместе.
#Казачий_народ #Мысли

ПОДПИСАТЬСЯ | БУСТ

"Гребенской казак"
Художник - Е. М. Корнеев, 1802г.
#Казаки_в_исскустве

«ЗАБЫТЫЙ ИЛИ НЕИЗВЕСТНЫЙ АТАМАН..»

Данный пост я посвещаю памяти смерти Атамана Каледина,это тот атаман про которого умалчивают и не говорят, и иногда очень жаль за это,но пока есть мы,которые всё всё помним-мы должны сохранять память Алексею Максимовичу Каледину.Он герой который тоже боролся против советской власти,но от отчаяния в казаках-покончил с собой 11 февраля 1918 года выстрелом в сердце.Мы должны не забывать его как героя нашего народа как и других героев в нашем народе,мы должны вернуть былую славу,и всё зависит именно от тебя.Надеюсь наш народ смоет с Каледина статус его неизвестности,и в будущем,чтобы наши дети,внуки и так далее помнили о всех героях нашего народа.

Надеюсь больше ни один из наших будущих атаманов не будет растроен в нас..

Вечная память 🕯

#История
#разное

КАЗАЧІЙ КУРЕНЬ ПОДПИСАТЬСЯ | БУСТАНУТЬ НАС

Участники битвы за Терек

НАША РОДИНА — ТЕРЕК🏴‍☠️

Помни, могучий и гордый казак
Что Кавказ для тебя— не чужбина
Средь хребтов и ущелий ты не чужак
И удел твой не только долина.

Помни, отважный терец-джигит,
Отечество в гребнях кавказских.
О предках твоих здесь память хранит
Трава, взросшая на костях казацких.

Запомни навеки и всем передай—
Наш Присуд— это Терека земли!
И ныне, казак, что есть защищай
Отражая вражьи набеги!

ПОДПИСАТЬСЯ | БУСТ

Согласно Указа Императрицы от 28 февраля 1792 г. на Терскую линию должно было быть переселено 3000 семей донских казаков, и ими необходимо было заселить 12 станиц. Но к 1794 г. удалось переселить только 1000 семей по линии Терека и верхнему и среднему течению Кубани, которые и образовали Линейное Войско в нижнем течении Кубани, к которому примыкало Черноморское Войско.

#КазакиОсетии

Данные Первой Всеобщей переписи населения 1897 года:

Всего по империи было учтено 2'928'842 казаков и казачек:
❗️В Европейской части России проживало 1'439'750 казаков,
❗️на Кавказе - 968'742
❗️Сибири - 256'401
❗️Средней Азии - 253'862
❗️Польше - 10'087.

Распределение по губерниям и областям (самые большие группы):
❗️Область Войска Донского - 1'026'263 казаков и казачек
❗️Кубанская область - 787'197
❗️Оренбургская губерния - 365'500
❗️Забайкальская область - 195'253
❗️Терская область - 167'301
❗️Уральская область - 114'166
❗️Акмолинская область - 74'707
❗️Семиреченская область - 29'757
❗️Семипалатинская область - 28'717
❗️Амурская область - 21'569
❗️Астраханская губерния - 18'316
❗️Томская губерния - 10'229
❗️Енисейская губерния - 7'622
❗️Иркутская губерния - 5'391

К 1916 году численность казаков в Российской империи увеличилась до 5'120,7 тысяч человек, из них на территории современной РФ проживало 4'627,2 тыс человек, или 4,8% всего населения

Гребенцы в песнях.

Собрал: подхорунжий 1-го Кизляро-Гребенского полка Ф.С. Панкратов
Издательство: Типо-лит. В.П. Просвирнина
Место издания: Владикавказ
Год издания: 1895
Количество страниц: 196
Формат: PDF

#библиотека @cossack_library

Сборник старинных, бытовых, любовных, обрядовых и скоморошных песен гребенских казаков с кратким очерком Гребенского войска и примечаниями.

📱 З а м е т к и С е м и р е к а

165 лет назад, 8 февраля 1858 года, были образованы Кубанская и Терская области

Терская область была основана 8 февраля 1860 года (П.С.З. 35.421), с центром в городе Владикавказ. Областное правление открылось 1 января 1871 года в соответствии с указом Правительствующего Сената от 30 декабря 1869 года. 1 июля 1886 года область была преобразована и передана в ведение Военного министерства согласно Высочайшему указу Правительствующему Сенату от 21 марта 1886 года (П.С.З. 5.076 и 5.077). К началу XX века в области имелось 8 округов и Караногайское приставство, состоящее из 290 станиц, 6 городов и 931 другого поселения.

Начальники области
Святополк-Мирский, князь Дмитрий Иванович — генерал-лейтенант (1860 – 1865)
Лорис-Меликов, граф Михаил Тариелович — генерал-адъютант, генерал-лейтенант (7 сент. 1865 – 17 апр. 1875)
Свистунов, Александр Павлович — генерал-адъютант, генерал-лейтенант (17 апр. 1875 – 26 янв. 1883)
Юрковский, Евгений Корнилович — генерал-майор (26 янв. 1883 – 17 янв. 1887)
Смекалов, Алексей Михайлович — генерал-лейтенант (11 февр. 1887 – 2 февр. 1890)
Каханов, Семен Васильевич — генерал-лейтенант (10 февр. 1890 – 2 июля 1899)
Толстов, Сергей Евлампиевич — генерал-майор (генерал-лейтенант) (28 июля 1899 – ?)

Уезды Терской области
Владикавказский округ
Веденский округ
Грозненский округ
Кизлярский округ
Моздокский округ
Назрановский округ
Нальчикский округ
Пятигорский округ
Сундженский округ
Хасав-Юртовский округ
Караногайское приставство

Карта Терской области

#КазакиОсетии

О ГАЗЫРЯХ

На черкеске – традиционной одежде терских казаков – нашиты странные предметы, напоминающие не то патроны, не то сигары. Что это такое?

Газыри – так называются эти «патроны». Они представляют собой герметично закрывающиеся цилиндрические пенальчики, которые крепятся в специальных нагрудных кармашках на черкесске.

Газырь состоит из цилиндрической трубки и колпачка. Трубка изготавливается из дерева, кости, тростника или металла.Колпачок металлический. Его делают из цветных или драгоценных металлов: латуни, меди, мельхиора, серебра. Также колпачок часто имеет цепочку, которая одним из концов крепится за ткань чуть повыше газырей. Сейчас газыри не имеют практической функции. Но раньше, когда огнестрельное оружие заряжалось с дула, а современный патрон с металлической гильзой ещё не придумали, в газырях хранили порох или патроны с бумажной оболочкой. Газыри выполняли роль нагрудного патронташа.

Герметичные пенальчики сохраняли порох/патроны в сухости. При этом газыри были расположены очень удачно. Воину нужен был минимум движений, чтобы зарядить ружьё.Это изобретение принадлежит европейским армиям. В позднем средневековье в Европе появились мушкетёры. Именно они первыми додумались хранить порох в ёмкостях, расположенных на груди.

На Кавказе это новшество не только прижилось, но и значительно модернизировалось. Кавказские горцы придумали нашивать на груди специальные кармашки для пеналов с пороховым зарядом. В начале 19-го века черкеска с колоритными газырями стала необыкновенно популярной среди русского офицерства. Правда, к тому времени практическая ценность газырей сошла на нет. Уже были придуманы ружья, заряжающиеся с казённой части, и патроны с металлическими гильзами. Но это нисколько не помешало черкеске завоевать любовь у представителей воинского сословия. Её носили как младший состав русского офицерства и кащаки, так и члены царской фамилии. Эту колоритную одежду любил последний русский самодержец Николай II.

Не потеряла популярность черкеска и в начале 20-го века. В ней щеголяли видные вожди Белого движения, такие как барон Врангель и Яков Слащёв. В советской России черкеска постепенно исчезала из повседневного обихода. Однако долгое время её можно было увидеть на бойцах казачьих соединений РККА. Они надевали её в торжественных случаях. Лишь в глухих селениях Кавказа черкеска ещё долго продолжала оставаться повседневной одеждой.
#Терек #Наследие

ПОДПИСАТЬСЯ | БУСТ

Газыри на парадной черкеске

[Политические движения приходят и уходят, а казачий народ останется вечным]

В нашем казачьем народе, в его сердцевине, всегда была сила братства, основанная на многовековых традициях и ценностях, стоить лишь вспомнить как запорожцы прибегали к донцам на помощь по первому зову, как наш народ поднимался за справедливость и не считался с неуважением в свою сторону. Мы живем в эпоху, когда мир вокруг нас стремительно меняется, и политические течения, социальные движения и идеологии порой ставят нас перед сложным выбором. Но мы должны помнить, что наша истинная сила заключается не в разделении, а в объединении. Мы, как один большой народ, являемся семьей, братьями и сестрами.

Мы обязаны быть выше всех этих современных течений, которые порой разобщают, вместо того чтобы объединять. Политические разногласия и социальные идеологии не должны становиться причиной для конфликта среди нас. Вместо этого, мы должны стремиться к единству на основе национальных казачьих принципов, которые всегда были основой нашего бытия. Эти принципы — уважение к традициям, любовь к родному Присуду, забота о ближнем и стремление к справедливости — должны стать основой ВСЕГО.

Объединение казачьего народа должно происходить не только на словах, но и на деле. Мы должны создавать сообщества, в которых каждый будет чувствовать себя частью целого, где каждый вклад важен, где различия воспринимаются как богатство, а не как повод для разногласий. Вместе мы сможем преодолеть любые трудности и сохранить наше наследие для будущих поколений.

Давайте помнить, что мы — казачий народ, и наше братство выше всего. Мы должны идти вперед, опираясь на наши национальные основы, и строить будущее, в котором каждый казак будет гордиться своей принадлежностью.

ПРИ СПОРАХ НИКОГДА НЕ ПЕРЕХОДИТЕ НА ЛИЧНОСТИ. ТВОЙ БРАТ МОЖЕТ БЫТЬ НЕ ПРАВ, НО ОН ВСЕГДА ОСТАЁТСЯ ТВОИМ БРАТОМ. ЛЮБАЯ ПОПЫТКА РАСКОЛА ИЛИ РАЗОБЩЕНИЯ ДОЛЖНА ПРИСЕКАТЬСЯ НА КОРНЮ.


[ Іставанная къзара | ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ ]

ПОДДЕРЖКА КАЗАЧЬЕЙ МОЛОДЁЖИ

Наш народ славен не только храбрыми воинами, но и талантливыми поэтами, писателями, художниками, учёными. И они, возможно, не стали бы светочами науки и искусства, если бы в молодости своей не получили достойного образования.

Сегодня казачье общество не просто готово, но и уже активно поддерживает молодых студентов-казаков. Ведь именно им предстоит строить будущее нашего народа. Одним из важных проектов поддержки нашей молодёжи является льготный режим для поступления и обучения в Карачаево-Черкесский Государственный университет в городе Карачаевск.

КЧГУ готов предоставить казакам-студентам общежитие, стипендию, но главное— льготы на поступление. Всеказачий Общественный Центр (ВОЦ) может выдвинуть 10 абитуриентов, которые смогут поступить без конкурса! Университет гарантирует режим полного благоприятсвования для казаков-студентов, преподаватели, профессора и сам ректор готовы всячески помогать и опекать их. Кроме того, КЧГУ имеет свою базу отдыха в Теберде и Домбае. Подробнее о самом университете можно прочитать здесь.

По вопросам льготного поступления и обучения можно обратиться к координатору ВОЦ по нику: @SkifKawkaza (Валерий Алексеевич).

Терек🏴‍☠️
👤@grebenskoy
🃏УСТАНОВИТЬ🃏
��БУСТ🌞

ЧЕРКЕСКА— ОДЕЖДА ДЖИГИТОВ

Основным видом мужской одежды у народов Северного Кавказа издревле является, так называемая, черкеска - распашной однобортный кафтан с газырями. Само слово «черкеска» не является традиционным для Кавказа. Оно было дано этому типу одежды русскими и казаками, пришедшими на Кавказ и впервые увидевшими его, вероятно, на черкесах.

Местные названия черкески представляют значительный интерес. Восточные адыги называют ее "цей", западные адыги - "цый", карачаевцы и балкарцы - "чепкен", ногайцы - "шепкан". <…> Другая группа народов - осетины, чеченцы, ингуши называют черкеску терминами, которые являются вариантами названия "чоха", "чуха", распространенными в Закавказье, в том числе и в Грузии. Черкеска по-осетински "цухъхъа", по-чеченски "чоа", по-ингушски "чохкий" [1].

Черкеска, столь удобная условиях полувоенного кавказского быта, так же как бурка (накидка из шерсти или войлока) и обувь-ногавицы, была не только у горцев, но и у терско-гребенских и кубанских казаков.

Повседневные черкески шились из сукна, как правило, черного или коричневого цветов, в то время, как в праздничной одежде казаков, допускалось большее разнообразие в плане цвета и материала. Носилась черкеска поверх бешмета, сшитого «из ситца, бумазеи, рипса, дыма, атласа»[2] и штанов-шаровар, которые заправлялись либо в сапоги, либо в ноговицы с «шигреневыми чулками»[3]. Черкеска подпоясывалась узким ременным поясом, на котором крепился кинжал, а иногда пистолет и шашка. И у казаков, и у горцев считалось недопустимым ношение черкески во время работы в поле, на скотном дворе и т.д. Недопустимым так же считалось ношение черкески на распашку, исключение у кавказских горцев составляли «только глубокие старики, да и то в своем селении или на коше, куда надевали обычно старые, поношенные черкески» [4]. И у казаков, и у горцев существовало негласное правило ношения черкески: она должна была плотно сидеть на фигуре мужчины или юноши, т.е. строго соответствовать размеру. Мешковатые черкески «на вырост» шились, в основном, в среде небогатых кавказских крестьян, что служило поводом для насмешек со стороны щеголей князей и дворян [5].

Пошивом черкесок, как и другой одежды, занимались женщины. Горянки и казачки «обшивали» своих мужей, отцов, сыновей и братьев. Крой черкески длительное время, вплоть до конца XIX-начала XX вв, применялся и для пошива женской одежды: кавказских платьев и терско-гребенских фуфаек и бешметов.

Автор: Екатерина Малкина.
Ссылки на источники:
1,4,5. Е.Н.Студенецкая, "Одежда народов Северного Кавказа XVIII-XX в.в.", 1989 год.
2. СМОПМК: Станица Бороздиновская, Терской обл., Кизлярского округа. Е.Бутова, 1889 год.
3. СМОПМК: Станица Наурская, Терской области. П.А.Востриков, 1904 год.
#Терек #Культура

ПОДПИСАТЬСЯ | БУСТ