Среда Светлой Седмицы.Утро.

Фото: Емельянов Георгий

Благословенного дня дорогие подписчики!

Бодрствовать будем с раннего утра и вместо ароматного масла принесем Владыке пение, и Христа узрим — правды Солнце, всем жизнь излучающее.

Из канона Пасхи

Перевод: https://foma.ru/miru-spasenie.html#a3

#Пасха

Светлый Вторник: «Сердце горело в нас…» (Лк. 24:32)

В этот день Церковь вспоминает удивительное евангельское событие — путь в Эммаус. Два ученика Христа идут, опустив головы. Все кончено… Так им казалось. А рядом идёт Тот, Кого они оплакивали. Живой. Воскресший. Но — неузнанный.

Иногда и мы так идём — обожжённые болью, потерями, одиночеством. Думаем: «Бог далеко». А Он — рядом. Просто глаза наши «удержаны», как и у тех двоих.

Но есть способ узнать Христа — в объяснении Писаний и в преломлении хлеба. Когда Слово зажигает сердце, когда Литургия становится не просто обрядом, а встречей. Тогда мы, как те ученики, восклицаем:
«Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам в дороге?»

Светлая Седмица — это время, когда Христос особенно близко. Он Сам приходит на встречу с теми, кто идёт и не может понять — зачем всё это. И пусть мы не сразу узнаём Его. Главное — идти, искать, слушать Слово, участвовать в Евхаристии.

Светлый Вторник — это урок надежды.
Даже если кажется, что всё кончено — дорога продолжается. И на ней обязательно встретится Тот, Кто воскрес ради тебя.

Книга Деяний.

День 1. Ожидание Духа Святого
Деяния 1:1–26


---

Всё начинается с тишины.
Ещё не сошёл Дух. Ещё нет проповеди.
Есть ожидание. Горница. Молитва.
И одиннадцать человек, которые должны перевернуть мир.

---

1:1
«Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всём, что Иисус делал и чему учил от начала…»

Лука напоминает: это не новое повествование, а продолжение.
Если Евангелие — жизнь Христа,
то Деяния — жизнь Христа в Церкви.

Свт. Иоанн Златоуст:
«Он показывает, что Христос продолжает действовать и после Вознесения через Своих учеников».

---

1:2
«…до того дня, в который Он вознёсся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал…»

Христос не просто вознёсся, Он оставил нам миссию и силу.
Он избрал — и передал Духом повеления.
Церковь — от избрания и Духа.

---

1:3
«…явил Себя живым по страдании Своём со многими верными доказательствами…»

Он воскрес — и показал Себя.
Христианство основано не на философии, а на событии.
Пасха — не абстракция. Это встреча.

---

1:4–5
«…не отлучайтесь из Иерусалима… будете крещены Духом Святым...»

Апостолы должны ждать.
Церковь начинается не с активности, а с доверия.
Ожидание — часть пути.
Без Духа — только старание. С Духом — жизнь.

---

1:6
«…не в сие ли время восстановляешь Ты царство Израилю?»

Ученики всё ещё ждут политического Мессию.
Как часто и мы — хотим "земного царства от Бога".
Но Царство — не внешний триумф, а внутренняя власть Духа.

---

1:7–8
«…не ваше дело… но вы примете силу… и будете Мне свидетелями…»

Им не дано знать календарь,
но дано — свидетельство и сила.

Блж. Феофилакт:
«Он уводит их от плотского ожидания славы к духовному служению».
Ты не прорицатель — ты свидетель воскресшего Господа.

---

1:9–11
«…Он поднялся… облако взяло Его…»

Облако — знак Божьего присутствия (Исх. 13:21).
Христос уходит в славе,
но не покидает. Он даст Дух — вместо Себя.

Ангелы говорят: не стойте!
Он вернётся. А вы — идите.

---

1:12–14
«…возвратились в Иерусалим… пребывали единодушно в молитве…»

Вот начало Церкви:
- возвращение в послушание,
- единство,
- молитва.

Среди них — Мария, Матерь Господа.
Церковь от начала — молящаяся семья.

---

1:15–26
Избрание Матфия на место Иуды

Пётр говорит: нужно восстановить полноту.
Условие — быть свидетелем Воскресения.
Они молятся, и бросают жребий.
В Церкви важны не связи, а призвание.

Свт. Иоанн Златоуст:
«Они не дерзают сами выбрать, но вручают выбор Богу через жребий и молитву».

---

Главные акценты дня
- Всё начинается с ожидания и молитвы.
- Церковь — это призвание и действие Духа, а не идея.
- Воскресение — основа свидетельства.
- Царство Божие — не политика, а миссия.
- Ты — не наблюдатель, ты — призван быть свидетелем.

---

«Вы примете силу… и будете Мне свидетелями» (1:8)
Эта сила дана не ради славы, а ради света в мире.

---

Завтра — День 2: Когда огонь сошёл.
Пятидесятница. Начало Церкви. Начало новой эры.

Цикл по книге Деяния Апостолов.

Введение в книгу Деяний Апостольских 


---

1. Название книги
Книга в оригинале не имеет собственного заголовка, но с древности её называют:
- «Деяния Апостолов» (Πράξεις Ἀποστόλων) — принятое название с II века.
- Однако правильнее было бы сказать — «Деяния Духа Святого через Апостолов». Ведь главный герой — не столько сами апостолы, сколько Дух Святой, ведущий Церковь в мир.

---

2. Авторство и адресат
- Автор книги — евангелист Лука, «врач возлюбленный» (Кол. 4:14), спутник апостола Павла.
- Деяния — вторая часть двухтомника апостола Луки:
  - 1-й том — Евангелие от Луки;
  - 2-й — Деяния Апостолов.
- Адресат — Феофил (Лк. 1:3; Деян. 1:1). Имя может быть:
  - Конкретным лицом — римским сановником или меценатом;
  - Или символическим образом: «Боголюбец» (греч. Θεόφιλος = «любящий Бога»), то есть любой ищущий истины.

---
3. Дата написания
- Между 62 и 70 гг. н.э.(64 гг н.э.)
- Книга заканчивается тем, что Павел ещё жив и проповедует в Риме. Ни о его казни, ни о разрушении Иерусалима (70 г.) Лука не говорит — значит, книга написана до этих событий.

---

4. Цель книги
- Показать, как Евангелие распространилось от Иерусалима до Рима, от евреев к язычникам, от одного народа — к человечеству.
- Показать, как Дух Святой созидает Церковь, ведёт, вдохновляет, укрепляет.
- Защитить христиан перед римскими властями: христиане не бунтари, а законопослушные, молящиеся люди.
- Подчеркнуть преемство: христианство — это исполнение обетований Ветхого Завета.

---

5. Структура книги
Книга делится на три части, по ключевым словам Иисуса:
«…и будете Мне свидетелями в Иерусалиме, во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8)

- Гл. 1–7: Иерусалим (рождение Церкви, гонения, Стефан) 
- Гл. 8–12: Иудея и Самария (Филипп, Пётр, Корнилий) 
- Гл. 13–28: «До края земли» — миссии Павла, путь в Рим

---

6. Культурно-исторический контекст
- Время: первая половина I века, правление римских императоров Тиберия, Клавдия, Нерона.
- Мир — Пакс Романа, но духовная пустота. Рим — центр империи, Иерусалим — центр иудейской жизни.
- Иудеи ожидали Мессию, но не такого, как Христос. Язычники искали истину в философии и мистериях.
- Гонения, суды, миссии, чудеса, диалоги, споры — книга Деяний полна драматизма и живой реальности.

---
7. Связь с Ветхим Заветом и пророческой традицией
- Деяния — исполнение обетований (Иоиль 2, Исайя 49, Пс. 2)
- Связь с пророками:
  - Как и пророки, апостолы говорят неугодную истину,
  - как Амос, их «выводит» Бог из привычного мира в новое поле (Ам. 7:14–15),
  - как Осия, они сталкиваются с неверием, но несут милость (Ос. 6:6).

---

8. Почему нам важно читать эту книгу?
- Деяния не закончены — 28 глав, но Церковь продолжает жить, а значит, есть и неписаная 29-я глава — это мы.
- Через них мы учимся:
  - Что значит быть Церковью,
  - Как звучит голос Духа в буре,
  - Как устоять, когда в нас бросают камни,
  - И как нести свет в языческий Вавилон XXI века.

---

Заключение 
Книга Деяний — это не мемуары Церкви, а её манифест. 
Она зовёт нас не просто верить, но действовать: жить, идти, говорить, прощать, страдать и любить с силой, которую даёт Дух. 
Это история огня, идущего по земле — и ты можешь быть частью этой истории.

Поздравляем со светлой Пасхой Христовой! ❤️

Сборный хор Свято-Елисаветинского монастыря. Регент Евгений Прокофьев.

Три Пасхальных песнопения греческого напева:
Предварившия утро (ипакои Пасхи), Аще и во гроб (кондак Пасхи), Ангел вопияще (Задостойник Пасхи).

Христос воскресе!

Богослужебные особенности Пасхального периода. Часть 1

Все богослужения Праздника Светлого Христова Воскресения совершаются особым пасхальным чином.
Вот некоторые особенности этих служб:
1. Отсутствуют чтения (шестопсалмие, псалтирь и т.д. опускаются, все остальное поется)
2. Вечернее богослужение имеют сокращённый вид, служба часов заменяется Часами Пасхи, не служатся службы посвященные святым.
3. Царские и врата всегда открыты (до вечера Светлой субботы), все священнослужители входят и выходят только через Царские Врата (только на богослужении, разумеется)
4. В некоторых моментах у священника в руке находится крест с трисвечником, а у диакона - свеча
5. У всех служб (вечернего, Литургии) пасхальное начало (как в ночь на Пасху)
6. После Литургии положен крестный ход
7. Эти особенности распространяются на всю Светлую Седмицу

По материалам: https://t.me/liturgika

#Пасха

Светлый Понедельник. Радость, которую нельзя утаить

Христос воскресе! 
Этими словами сегодня вновь наполняется храм. Но теперь — каждый день на протяжении всей Светлой седмицы. Пасха не уходит, она словно разливается рекой: всю неделю двери храмов распахнуты, царские врата открыты, а сердца — особенно чутки к радости.

Светлый Понедельник — первый будний день после Пасхи, но назвать его будничным язык не поворачивается. Ведь продолжается праздник над праздниками. Продолжается победа Жизни над смертью. 
Этот день — как первый шаг во свете Воскресения. В Евангелии мы читаем: «И, выйдя поспешно из гроба… с великой радостью побежали возвестить ученикам Его» (Мф 28:8). Вот и нам — не сидеть на месте, а нести Пасхальную весть.

В древности в этот день начинались пасхальные крестные ходы по улицам городов и деревень — как знак того, что радость Воскресения не должна остаться лишь внутри храма. 


Что можно сделать в этот день? 
— Прийти в храм на Божественную литургию (службы особенные и радостные). 
— Навестить тех, кто одинок или в болезни, и принести им свет Пасхи. 
— Поблагодарить Бога за то, что смерть не имеет последнего слова.

Пасха — это не дата, а состояние сердца. Пусть Светлый Понедельник станет началом новой недели, новой жизни и новых дел, в которых живёт Воскресший Христос.

Христос воскресе! 
— Воистину воскресе!

Благословенной Светлой недели!

Христос Воскресе!
Взгляни, о, брат мой,
Как мир наш весел, —
Поёт, обрадованный:
Христос Воскресе!
И птичьи песни
По поднебесью:
Христос Воскресе!
Христос Воскресе!
В весеннем свете
Всё краснолесье
Целует ветер:
Христос Воскресе!
Сей вести рады,
Ликуют веси,
Ликуют грады:
Христос Воскресе!
Звон колокольный,
Мне в душу лейся
Как зов раздольный:
Христос Воскресе!
Восторгом вести
Пронизан весь я:
Спасенье есть нам!
Христос Воскресе!
О, день весенний,
Как ты чудесен!
Есть Воскресенье!
Христос Воскресе!

Монах Лазарь (Афанасьев)

Видя Воскресение Христа, поклонимся Святому Господу Иисусу, единственному безгрешному. Кресту Твоему поклоняемся, Христос, и Святое воскресение Твоё воспеваем и славим. Ты поистине Бог наш, кроме Тебя иного не знаем! Имя Твоё призываем! Придите, все верные, поклонимся святому воскресению Христа. Через Крест бо явилась ныне радость всему миру. Всегда благословляя Господа, воспеваем воскресение Его, распятие бо претерпев, смертью смерть истребил.

Перевод: https://predanie.ru/book/221363-molitvoslov-pravoslavnogo-hristianina/#/toc13

#Пасха

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!
CHRIST IS RISEN!

Ангела Хранителя ко сну!

Вечер Пасхального Дня. Природа свидетельствует о Воскресении

Фото: Емельянов Георгий

#Пасха

Почему на Пасху читается книга Деяний?


Воскресение Христово — это не финал, а старт.
Именно поэтому с дня Пасхи Церковь начинает чтение книги Деяний апостольских.

Христос воскрес — и начинается движение.
Не только от гроба, но и в мир, к каждому человеку.
Церковь встаёт — и идёт.
С пламенем в сердце. С Духом в груди.

---

Что за книга?
Деяния — это вторая часть благовествования от Луки.
Если Евангелие — о земной жизни Христа,
то Деяния — о том, как воскресший Христос действует через Свою Церковь.

---

Почему именно с Пасхи?
- Потому что Пасха — точка отсчёта для миссии.
- Потому что в Деяниях видно: воскресение не держат при себе — им делятся.
- Потому что апостолы становятся посланниками.
Не закрываются в горнице, а идут — до края земли.

---
Церковь — не просто сообщество верующих.
Это сообщество посланных на благовествование и приглашение пройти путь со Христом.
И книга Деяний — их маршрут,
карта огня, зажжённого в день Воскресения.

---

Церковное чтение
Светлая седмица и весь период до Пятидесятницы
наполнены чтением этой книги:
по одной главе каждый день — на утрене или литургии.
Это путь от Пасхи к Сошествию Святого Духа.
Путь роста, укрепления, свидетельства.

---

Деяния — книга без точки.
Потому что история продолжается.
Потому что теперь глава — твоя.

---

Что будет дальше?
Завтра стартует наш цикл "Огонь, который не погас"
— 28 постов по числу глав книги.
Каждый день:
- Историко-культурный контекст
- Экзегеза и герменевтика
- Цитаты отцов
- Современное звучание

Начнём с введения — о книге, авторе, адресате, замысле и эпохе.
Присоединяйся. Воскресение — это только начало!

#пояснение #литургия #КомпасВеры

Христос Воскресе!

С пасхальной радостью и вдохновением мы запускаем новую рубрику:
«Этимологический компас» — путеводитель по словам веры.

Мы будем разбирать, откуда произошли знакомые христианские слова, какие смыслы они несли в древности, как звучали на греческом или латинском, как жили в языке и богословии Церкви. Ведь каждое слово веры — как дверца: откроешь её, и за ней — глубина.


ВОСКРЕСЕНИЕ
(греч. ἀνάστασις, анастасис)

Слово, которое знают все.
Но далеко не все понимают, что оно значит — буквально.

На греческом это ἀνά (вверх) + ἵστημι (ставить, поднимать).
То есть — восстание, вставание, подъём.

Не просто оживление тела.
А восстание из смерти.
Переход через бездну.
Восхождение к Свету.
Поэтому Церковь говорит не: «Иисус ожил» — а: Христос воскресе! —
Χριστός ἀνέστη!

И это не просто провозглашение, а радостный возглам победы.
Ведь Он поднялся, чтобы поднять нас.
Чтобы дать возможность встать из любой погибели. Даже из самой окончательной — из смерти.

В следующих постах мы будем вместе открывать смыслы других глубоких слов:
аскетика, покаяние, молитва, Церковь, таинство… Словарь, где не теория, а жизнь.
Может Вам будут интересны и другие слова? Пишите в комментариях!

#Этимологический_компас

#Богослужение_детали_храм

Фото: Емельянов Георгий

КУРСКАЯ ЕПАРХИЯ - Поздравление митрополита Германа со Светлым Христовым Воскресением 2025 (ВИДЕО)
https://www.xn----7sbbtqha7begew9a9jh.xn--p1ai/index.php/novosti/eparhii/item/9609-pozdpavlenie-mitpopolita-gepmana-so-svetlym-hpistovym-voskpeseniem-2025-video

Пасхальное телеобращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
https://www.patriarchia.ru/db/text/6204945.html

20 апреля, в праздник Светлого Христова Воскресения, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с Пасхальным обращением к телезрителям.

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

И всё — изменилось. 
Смерть проиграла. 
Грех не имеет власти. 
Мрак отступил. 
Печаль сдала позиции.

---

Гроб пуст. 
Сердце полно. 
Жизнь — вечна. 
Радость — без конца.

---

Это не просто праздник. 
Это — победа! 
Это — взрыв света! 
Это — про тебя.

Потому что Он воскрес, 
и ты больше не один. 
Он рядом. 
Он победил. 
Он зовёт.

---

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! 
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

Трепещу, принимая огонь, да не опалюсь, словно воск или трава. О, трепетное Таинство! О, Божье добросердечие! Как я, будучи бренным веществом, причащаюсь Божественного Тела и Крови, и творюсь нетленным?

Архимандрит Феогност (Пушков)

"Молитвослов православного христианина"

#Пасха_Литургия_Причастие_Вечная_Жизнь

Проповедь в Великую Субботу

Слово насельника Соловецкого монастыря иеромонаха Нестора на Литургии в Великую Субботу

😄 Проповедь можно посмотреть в группе монастыря ВКонтакте
•••
➡️ Слушать аудио
•••

СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ. ВЕЛИКАЯ СУББОТА. 
ТИХИЙ ДЕНЬ, КОГДА БОГ СОШЁЛ В АД

Во гробе плотски, 
во аде же с душею яко Бог, 
в раи же с разбойником…"
(Стихира Великой Субботы)

---

ТИШИНА СУЩЕСТВОВАНИЯ

Этот день будто вне времени. 
Служба особенная — неторопливая, пронизанная глубиной. 
Не пасхальная ещё — но уже не скорбная. 
Это день великой тишины, в которой свершилось нечто необъятное.

Христос лежит во гробе, 
но в этот же миг Он — в аду, 
разрывает его ворота, 
вытаскивает человечество из плена.

---

ТАЙНА, КОТОРУЮ НЕ УВИДИШЬ ГЛАЗАМИ

Сегодня Бог как будто безмолвен, 
но именно сегодня Он разбивает двери смерти.

Великая Суббота — это день тайного триумфа, 
когда весь мир замирает — 
а в бездне начинается спасение.

---

АД УДИВЛЁН

В одном из древнейших текстов — 
"Слово о Божественном Сошествии во ад" — 
Христос входит во тьму, 
и тьма не узнаёт Света.

"Кто сей, Который не под страхом смерти, 
но властью входит в моё царство?"

---

ХРИСТОС — ВЗЛОМЩИК СМЕРТИ

Смерть думала, что победила. 
Но Он — как зерно, упавшее в землю. 
И в момент, когда всё кажется мёртвым — 
начинается рост Вечной Жизни.

---

СУББОТА — ДЕНЬ ПОКОЯ

Бог почил от дел Своих 
в седьмой день творения — 
и снова почил: 
во гробе, завершив спасение.

Это покой перед Пасхой, 
тишина перед светом, 
шёпот перед взрывом воскресения.

---

ЕСЛИ В ТВОЕЙ ЖИЗНИ — ПОЛНОЧЬ

Возможно, и ты проходишь сейчас 
через своё погребение. 
Всё тихо. Всё будто бы остановилось.

Но Великая Суббота говорит: 
Он действует даже в молчании. 
Даже когда внутри — гроб. 
Он уже рядом. Он идёт.

Великая, Преблагословенная суббота — это самый тихий день всего церковного года, когда сам Бог во плоти лежит во гробе, и весь мир, затаив дыхание, стоит в благоговейном трепете. Сошествие Христа в глубины смерти переворачивает наше представление о бытии: «Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником и на престоле со Отцем и Духом, все исполняя, Неописанный». Эти слова о тайне Великой субботы словно вмещают в себя необъятную тайну: умер Бог, чтобы явить нам Жизнь, Которая сильнее всякой смерти.
В песнопениях этой субботы сокрыты образы великого покоя Творца, покоя Седьмого дня творения, покоя Бога, вместившего Себя в пределы каменного гроба. Это не покой безжизненной пустоты, а скорее — рождение новой жизни, недоступной суетному взгляду. Пока весь Израиль в Ветхом Завете покоился в ту самую субботу, Бог завершал Своё творение. Теперь, в этой «новой Субботе», Он, сошедший во ад, творит новое человечество, дав ему свободу от вечной погибели.

В нынешней великой тишине есть нечто, что возвышается над всяким горем и страхом: Бог не просто попирает смерть, а входит в самую её глубину. Ведь любовь не может пройти мимо боли; она должна дойти до самого края, где меркнет надежда, чтобы оттуда вывести нас к свету. «Да молчит всякая плоть человеча» пела сегодня Церковь — и в храмах наших почти замирает молитва, затихают голоса, и душа погружается в это благоговейное молчание. Но внутри его мы чувствуем пульсирующую, становящуюся всё явственнее уверенность: «Наступает рассвет, и Пасха близко».

Грань между землёй и небом как будто стирается. Христос в гробе — и вместе с тем на Небесах; Церковь омывается рекой слёз и вместе с тем предощущает ликование Воскресения. Именно в эту Субботу, когда кажется, что всё застывает, Бог совершает самое глубокое дело спасения: Он низводит ад во прах, ломает печати могилы и открывает врата к новой жизни. Образ древней субботней тишины обращён к каждому из нас: смолкни и доверься замыслу Творца, Который несёт воскресение там, где, казалось бы, царит безысходность.

Этот день назван Преблагословенным не случайно: в его самую сердцевину заложено обещание воскресения. Как писали древние гимнографы, «небо да ужасается, и земля да молчит», ведь смерть трепещет перед сошедшим в неё Вседержителем. И пока камень ещё лежит у входа в пещеру, наши сердца уже слышат зов грядущей Пасхи — зов, который рождается в святая святых таинственной тишины Великой Субботы.

ВЕЛИКАЯ СУББОТА

📖 Избранные богослужебные тексты дня

На фото шедевр неаполитанского скульптора Джузеппе Санмартино Христос под плащаницей (Cristo Velato).

Хранится он в неаполитанской часовне Сан-Северо. Работа, выполненная в 1753 году Джузеппе Санмартино, поразила даже гениального Антонио Канова (он воскликнул, увидев творение, что готов отдать десять лет жизни, чтобы называться автором этого произведения) и считается одним из величайших скульптурных шедевров в мире.

Неаполитанский скульптор не просто изваял мёртвого Христа, а мастерски передал страдания, которые Он испытал за несколько минут до Распятия: через тончайший погребальный саван на лице и теле Сына Божьего можно увидеть следы перенесённых им мук – пронзённые руки и ноги, сведённую последней судорогой грудную клетку, глубокую рану под сердцем, вздувшиеся вены на лбу.

Скульптура была заказана князем Раймондо де Сангро именитому скульптору Антонио Коррадини, талантливейшему «вуалисту», однако тот умер, успев лишь изготовить её глиняную модель (сегодня модель находится в музее Чертоза-ди-Сан-Мартино). Тогда князь решил дать шанс молодому и неизвестному, но очень талантливому неаполитанскому скульптору Санмартино.

Скульптор решил изменить замысел Коррадини, но сохранил при этом главное: на Христа должно быть наброшено тончайшее полотно.

#Страстная_седмица

Руслан Абрамочкин

"Оптинские Новомученики"

Ангела Хранителя ко сну !

Доброй и тихой ночи !

СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ. ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА. 
ЧИН ПОГРЕБЕНИЯ: ТИХАЯ ПРОЦЕССИЯ ЛЮБВИ

"Сняли Тело. 
Обернули плащаницей. 
Положили во гроб. 
И мир замер..."

---

НЕ ОБРЯД, А СЛЁЗЫ

Чин погребения Христа — это не просто служба. 
Это ночной плач Церкви, 
это свеча в темноте, 
это любовь, стоящая у гроба, 
не отпуская, даже когда кажется, что всё кончено.

---

ПЛАЩАНИЦА — ИКОНА УМЕРШЕЙ ЛЮБВИ

На Плащанице — Христос, лежащий во гробе. 
Уже не учит, не творит чудес, не отвечает. 
Просто лежит, молча, 
— и этим говорит громче всего.

Мы несём Его, как ученики, 
в сердце, как гробнице. 
Процессия — это не траур, 
это путь любви, 
которая не боится смерти.

---

ПЕНИЕ ПЛАЧЕЙ

«Плачущий Мати, зримый мертв Христос…» 
«О, Жизнь, как умираешь Ты?..»

Эти стихи — как рыдания всей Церкви. 
Мария плачет, но не теряет веры. 
Мы плачем, но уже знаем: это — не конец. 

---

НЕСУЩИЕ СВЕЧИ — НЕСУЩИЕ СВЕТ

Когда мы идём с плащаницей — 
мы не просто вспоминаем. 
Мы исповедуем: 
Он умер ради нас, 
и мы идём за Ним — даже в темноту гроба.

---

ТИХО, НО НЕ ПУСТО

В эту ночь Бог молчит. 
Но тишина полна смысла.

«Плотию уснул, как мертвый Царь…» — поётся в каноне.

Он во гробе — но не в отчаянии, 
Он затаился, чтобы смерть умертвить.

---

ОЖИДАНИЕ НА ГРАНИ СВЕТА

Эта ночь похожа на зёрнышко, брошенное в землю. 
Всё молчит. Но под землёй — начинается жизнь.

---

АКТУАЛИЗАЦИЯ: ГДЕ СЕЙЧАС МОЙ ГОСПОДЬ?

Иногда и в моей жизни — тьма. 
Иногда Бог кажется молчащим. 
Иногда — как будто умерла надежда.

Но эта ночь говорит мне: 
Тихо. Подожди. 
Свет уже идёт. 
Смерть не победила.
Он снова встанет. И ты — с Ним.

Вынос Плащаницы

Сегодня, в великую и страшную пятницу, мы стоим перед великой Тайной. Перед нами — Плащаница, образ погребенного Тела Христова. Не икона. Не символ. А само присутствие страданий, смерти и любви Божией, которая дошла до края — до гроба.

Тот, Кто держит дыхание каждого из нас, Кто сотворил вселенную словом, Сам стал бездыханен. Плоть Творца — во гробе. Тот, Кто воскресил Лазаря, Сам лежит мёртвый. Это не просто смерть. Это добровольное схождение Бога в бездну человеческой боли, страха, одиночества и тьмы. Он пошёл туда, где, как нам казалось, Его быть не может. Чтобы быть с каждым, кто страдает. С каждым, кто умирает. С каждым, кто потерян.

Сегодня Церковь не просто вспоминает. Она сораспинается и скорбит. Мы идём с Плащаницей — как жёны-мироносицы, как Иосиф Аримафейский, как Никодим. Мы идём с любовью и страхом. Мы выносим Христа — но Он выносит нас. Из греха. Из смерти. Из тщеты. Он взял на Себя всё наше — чтобы дать нам всё Своё.

Дорогие, когда мы будем идти этим крестным путём, несущим Плащаницу, не забудем: в это мгновение совершается величайшее в истории человечества таинство. Мёртвый Бог — для того, чтобы мы жили. Любовь, пригвождённая ко Кресту, — чтобы наши сердца воскресли.

Плачем ли мы об этом? Трепещет ли наше сердце? Болит ли душа? Сегодня не время суеты. Сегодня — время молчания, которое громче всех слов. Время любви, которая сильнее смерти.

Пусть этот путь с Плащаницей будет для нас путём к воскресению. Пусть каждый шаг — будет шагом навстречу Христу. И пусть слёзы нашей любви — станут началом Пасхальной радости.

Аминь.

Сейчас в часовне у отцов Василия,Трофима и Ферапонта.

СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ. ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА: ТАМ, ГДЕ БЫЛ КРЕСТ — ТАМ БЫЛО ДРЕВО ЖИЗНИ

Земля содрогнулась. 
Солнце померкло. 
Завеса разорвалась. 
Любовь была распята. 
Чтобы ты мог воскреснуть.

---

СОБЫТИЯ ДНЯ

- Суд у Пилата. 
- Бичевание. Терновый венец. 
- Несение креста. 
- Распятие. 
- Последние слова. 
- Смерть. 
- Погребение.

Это не просто исторический день, это центр всей истории мира.

---

ПРИГВОЖДЁННАЯ ЛЮБОВЬ

«Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34)

Крест — это не поражение, а величайшее торжество жертвенной любви. 
На нём — Царь, Который отдаёт Себя ради народа. 
Без упрёков, без мщения, с молитвой.

Он висит между небом и землёй, как мост — 
между святым Богом и падшим человеком.

---

СИЛА В ТИШИНЕ

Он не сходит с креста. 
Он не призывает ангелов. 
Он остаётся — добровольно. 
Принимает всё — боль, гвозди, одиночество. 

Потому что любовь не требует чуда, 
она сама становится чудом.

---

7 СЛОВ НА КРЕСТЕ

1. Прощение: «Прости им...»
2. Обетование: «Ныне же будешь со Мною в раю»
3. Забота: «Се, Матерь твоя» 
4. Одиночество: «Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?» 
5. Жажда 
6. Завершение: «Свершилось»
7. Отдача: «В руки Твои предаю дух Мой»

Он не просто страдал — Он совершал искупление.

---

ОТЗЫВ ЗЕМЛИ

Когда Христос умирает:
- Земля сотрясается. 
- Завеса в храме разрывается — путь к Богу открыт. 
- Могилы отверзаются. 
- И язычник, сотник, исповедует: 
«Истинно, Он был Сын Божий!»

---

КРЕСТ — НЕ ТОЛЬКО СМЕРТЬ

Это и боль, и победа. 
Это и гвозди, и любовь. 
Это и тьма, и путь к свету.

Где была смерть — там жизнь. 
Где был крест — там древо жизни.

---

АКТУАЛИЗАЦИЯ: ОН УМЕР НЕ ЗА ЧТО-ТО, А ЗА МЕНЯ

Великая Пятница — не про то, как люди убили Бога. 
А про то, как Бог не отказался от людей, даже когда они прибили Его к дереву.

Он умирал не за человечество вообще, а за тебя лично.

Канон покаянный ко Господу Иисусу Христу.Творение иеромонаха Василия (Рослякова), в Оптиной пустыни на Пасху 1993 года убиеннаго.

Текст канона утвержден на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 23-24 сентября 2021 года для употребления в домашней молитве.

18 апреля - день убиения Оптинских новомучеников – иеромонаха Василия, инока Трофима и инока Ферапонта.

#Лица
#Память

#Страстная_седмица

Доброй и тихой ночи уважаемые подписчики 🌃
Ангела Хранителя ко сну!

ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА

📖 Избранные богослужебные тексты дня

🎥 Вечер Великого Четверга. Братия и прихожане уносят домой огоньки после Службы двенадцати Страстных Евангелий

🎵 Песнопение «Разбойника благоразумнаго» поёт Братский хор Соловецкого монастыря

• Не понимаете, что происходит на службах Страстной седмицы?
• Вместо молитвы витаете в облаках?
• На службе ждете, когда она закончится, и мечтаете о куличах?

Мы подготовили удобные и нескучные пояснения к службам Страстной седмицы, чтобы все чувствовали себя уверенно и понимали, что происходит.

В нашем путеводителе можно найти:

• описание непривычных служб;
• тексты богослужений, чтобы следить на службе, если на слух ничего не разобрать;
• выдержки из чтений Священного Писания, чтобы заранее прочитать их перед службами;
• уникальные песнопения этих дней в аудио и текстовом формате с переводом.

Этот путеводитель бесплатный, давайте поможем его распространить, чтобы участие в этих службах было осознанным!

ССЫЛКА НА ПУТЕВОДИТЕЛЬ

Почему в Страстной Четверг читаются 12 Евангелий? И зачем зажигают свечи?

Вечером Великого Четверга в храмах совершается особое богослужение — Утреня Великой Пятницы с чтением 12 фрагментов из Евангелий о страданиях Господа нашего Иисуса Христа.

Каждое чтение открывает перед нами одну из граней Тайны Креста: предательство, суд, отречение Петра, бичевание, крестный путь, Распятие… Это не просто история — это драма любви, в которой Христос — Жених Церкви — идёт на страдание ради нас.

Почему именно 12? 
12 чтений — это своего рода Евангелие Страданий в полном объёме. Они взяты из всех четырёх Евангелий и объединены в один скорбный и спасительный рассказ. Церковь хочет, чтобы мы всей душой услышали и всем сердцем сопереживали.

А свечи? Почему их зажигают и несут домой?

Когда читаются Евангелия, верующие держат в руках зажжённые свечи. Свет в темноте — это образ Христа, Света мира, Который не погас даже в самый тёмный час Голгофы.

Эти свечи потом бережно несут домой, как знак благословения и памяти. Как будто сам Христос входит в наш дом — в Своём страдании и в Своей любви.

Огонёк этой свечи напоминает: 
– Мы слышали, как Христос страдал ради нас. 
– И не забудем эту любовь. 
– Постараемся пронести эту любовь через свою жизнь, как свет сквозь ночь.

Когда же была Тайная вечеря? Противоречат ли друг другу евангелисты?

Каждый Великий Четверг перед нами встаёт старый, как само Евангелие, вопрос: 
в какой день была совершена Тайная вечеря? 
Почему одни евангелисты говорят — в сам день Пасхи, а Иоанн Богослов — накануне?

Неужели Писание противоречит само себе?..

Матфей, Марк и Лука утверждают, что Иисус совершил вечерю в день Пасхи (14 ниссана вечером), когда ели агнца. 
Иоанн же говорит, что Пасха ещё только приближалась, и Христос был распят в тот самый час, когда в храме закалывали пасхальных агнцев (Ин. 19:14). Значит, вечеря — накануне Пасхи?

Как это совместить?

Есть несколько ключей, и они — в глубине:

1. Два календаря в Иудее. 
Фарисеи и священники жили по официальному (лунному) календарю. Но галилеяне и ессеи — по солнечному. Иисус, как галилеянин, мог праздновать Пасху на день раньше, по своему календарю. 
Так оба Евангельских свидетельства оказываются верны — просто отражают разные подходы к дате.

2. Богословская перспектива Иоанна. 
Апостол Иоанн не столько интересуется датами, сколько смыслом: Христос умирает в день и час, когда закалывают агнцев. Чтобы было ясно: 
Он — Агнец Божий, взявший на Себя грех мира (Ин. 1:29). 
Не случайность, а глубочайшая тайна.

3. Тайная вечеря — "духовный Песах". 
Даже если Иисус празднует Пасху "накануне", это истинная Пасха. Он Сам — Агнец, Сам — Хозяин трапезы. 
Именно на этой вечере Он установил Евхаристию, Новый Завет в Своей Крови.

А что с хлебом? 
На Западе — пресный, как на еврейской Пасхе. 
На Востоке — квасной, как хлеб жизни. 
Но главное не дрожжи, а Христос: 
«Аз есмь хлеб живый, сшедший с Небес» (Ин. 6:51).

---

Так противоречий нет. Есть — тайна. 
Евангелисты — не судьи друг другу, а свидетели одной Истины — с разных сторон.

Именно так Писание и богодухновенно: через разные голоса звучит одна Мелодия.

Когда же была Тайная вечеря? 
В нужное время. 
А Пасха? 
Когда заклан Агнец. 
А кто этот Агнец? 
Христос.

СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ. ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ: ЛЮБОВЬ, КОТОРАЯ МОЕТ НОГИ И ПОДАЁТ ХЛЕБ

Любовь до конца. 
До последней крошки. 
До последней слезы. 
До последнего взгляда.

---

СОБЫТИЯ ДНЯ

- Тайная вечеря — Христос совершает первое Евхаристическое Таинство, устанавливает Причастие: 
  «Сие творите в Мое воспоминание». 
- Умывание ног ученикам — Сам Господь, Владыка мира, становится Служителем. 
- Предсказание предательства Иуды и отречения Петра. 
- Гефсимания— где пот Его стал, как капли крови…

---

ЛЮБОВЬ, КОТОРАЯ СЛУЖИТ

Христос встаёт из-за стола, берёт умывальницу и полотенце — и моет ноги Своим ученикам. 
«Если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу» (Ин. 13:14)

Он знал, кто Его предаст, кто сбежит, кто уснёт в Гефсимании — но умывает ноги всем.

Никто не недостоин любви. 
Никто не слишком грязен, чтобы быть обмытым Христом.

---

ТАИНСТВО ТЕЛА И КРОВИ

«Сие есть Тело Мое… Сия есть Кровь Моя…»

На Тайной Вечере Христос отдаёт Себя всего — не образно, а буквально: 
в хлебе и вине — вся Любовь, вся Жизнь, весь Бог.

Он знал, что Его не поймут, что Его не примут. Но всё равно даёт.

Евхаристия — это не награда за праведность, а пища для идущих трудной дорогой.

---

ПРЕДАТЕЛЬ И ОТРЕКАЮЩИЙСЯ

За одним столом — и Иоанн, прижавшийся к груди Христа, и Иуда, протягивающий руку к чаше.

За одним столом.
И Христос не выгоняет Иуду. Даже ему подаёт хлеб. 
— До самого конца Он даёт шанс.

---

ГЕФСИМАНИЯ: СТРАХ И ПОСЛУШАНИЕ

В тишине ночного сада Христос молится. 
«Отче, если возможно, да минует Меня чаша сия… 
Впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39)

Он страшится, потеет кровью, но принимает волю Отца. 
Любовь — это не отсутствие страха. 
Любовь — это верность сильнее страха.

---

АКТУАЛИЗАЦИЯ: ЗА ОДНИМ СТОЛОМ С НИМИ — Я

Господь сегодня тоже подаёт мне чашу. 
Он знает всё обо мне — и всё равно приглашает. 
И я, как Пётр, могу упасть. И как Иуда — отвернуться. 
Но Христос остаётся верен.

Он умывает мне ноги. 
Он зовёт за стол. 
Он идёт в Гефсиманию ради меня.

Вечери Твоея Тайныя днесь, Сыне Божий
Божественная литургия Великого четверга. Одна из самых красивых служб, где вместо Херувимской песни поётся Вечери Твоея

#Страстная_седмица

Ангела Хранителя ко сну !

#Стоит_задуматься

Великий Четверг. Тайная Вечеря. Установление Таинства Евхаристии

Это Таинство несомненно является сердцем жизни Церкви и однозначно должно быть центром жизни каждого христианина. Без Причащения духовная жизнь любого человека становится лишь муляжом, неким её подобием. Христос зовёт нас к Себе за каждой Литургией, за каждой Литургией он стучит в двери нашего сердца. Отворим ли мы Ему ? Или вновь отступим назад понуро склонив головы и пытаясь найти очередное "оправдание". И уже завтра, в Великий Четверг, призыв вкусить Его Плоть и испить Его Святую Кровь прозвучит ещё громче, ярче, отчётливее. Евхаристия - Таинство Жизни, Которое дано нам по Любви Бога к падшему человечеству, Любви Которую не могут описать слова нам доступные.

Вкусите, и увидите, как благ Господь !

Псалом 33

Фото: Емельянов Георгий

#Мысли_админа

Литургия Преждеосвященных Даров в Соловецком монастыре

С окончанием служб первых трёх дней Страстной седмицы!

Сегодня во всех православных храмах совершалась последняя в этом году Литургия Преждеосвященных Даров. Сил нам всем на последние дни Страстной седмицы. Желаем всем с радостью встретить Пасху Христову!

🎥 Видео братии Соловецкого монастыря
🎵 Поёт братский хор обители

ВЕЛИКАЯ СРЕДА

📖 Избранные богослужебные тексты дня

#Страстная_седмица

СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ. ВЕЛИКАЯ СРЕДА: КОГДА ЛЮБОВЬ СТАЛА ДОРОЖЕ МИРА, А ПРЕДАТЕЛЬСТВО — ДЕШЕВЛЕ СЕРЕБРА

Это день двух прикосновений:
одно — с благоговением и любовью,
другое — с холодным расчётом.

МИРО И СЕРЕБРЕННИКИ

Женщина пришла к Иисусу и возлила на Него драгоценное миро.
— Зачем такая трата? — возмущаются ученики.
Но Христос говорит:

«Она приготовила Меня к погребению» (Мф 26:12)

Только один человек понял, что происходит. Не Пётр, не Иоанн, не Фома.
А безымянная женщина, пришедшая с миром — не требовать, не просить, не доказать, а просто любить.

В ту же ночь Иуда идёт к первосвященникам:

«Что вы дадите мне, и я предам Его вам?» (Мф 26:15)

Цена — 30 сребреников.
Цена Бога — как у раба.
Предательство — не в ненависти, а в продаже любви за мелочь.

ОБРАЗ ИЗ ВЕТХОГО ЗАВЕТА: ИОСИФ

Церковь снова обращается к Иосифу, которого предали братья.

Они продали его за 20 серебряников.
Он оказался в яме, а потом — на вершине.

Он стал образом Христа: преданного — но несломленного, отвергнутого — но не забытого Богом.

«Вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро» (Быт 50:20)

ДВА СЕРДЦА — ОДИН ХРИСТОС

И мироносица, и Иуда — пришли к Нему.
Оба — с прикосновением.
Но одна — чтобы отдать.
Другой — чтобы взять.

Великая Среда — это не просто день Иуды.
Это день выбора.
Каждый из нас может в чём-то быть Иудой: когда продаём правду, когда молчим из страха, когда предаём — не словами, а делами.

Но и каждый может быть мироносицей — когда выбирает любить, даже если никто не понял и не одобрил.

Актуализация: Христос знает цену моей любви

Иногда нас никто не видит. Иногда мы просто «льём миро» — делаем добро, любим, молимся, служим.
И кажется: это напрасно.
Но Христос говорит:

«Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие, сказано будет и о ней» (Мф 26:13)

Даже один жест любви не пропадает.

Сорок дней Великого поста
Мы брели. Ползли на встречу Богу.
А теперь, в страстные времена,
Сам Христос готовится в дорогу.
Впереди - "распни Его распни...",
Впереди плевки, копьё, голгофа.
Впереди спасение земли.
А пока... умолкнем на немного.

Великий Вторник

📖 Избранные богослужебные тексты дня

СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ. ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК: КОГДА ЖЕНИХ ПРИДЁТ

«Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, Егоже обрящет бодрствующа...»

Это песнь Вторника. 
Это зов: будь готов. 
Потому что Бог приходит внезапно. И не обязательно в конце времён — Он может войти в твою жизнь сегодня ночью.

---

ТРИ ПРИТЧИ — ОДИН ВОПРОС

Евангелие этого дня — как резкое пробуждение. Христос говорит три притчи, и во всех — один вопрос: 
А готов ли ты к встрече?

1. Десять дев (Мф 25:1–13).
   Пять взяли с собой масло, пять — нет. 
   Все уснули. Но только у одних горел свет, когда пришёл Жених. 
   Масло — это не просто свечка, это опыт веры, молитвы, любви. Его нельзя одолжить у другого. 
   Оно копится во тьме, когда никто не видит.

2. Таланты (Мф 25:14–30)
   Один закопал. Другие — пустили в дело. 
   Не важно, сколько у тебя даров. 
   Важно — не зарывай. 
   Вложи то, что Бог дал, в добрые дела. В молитву. В ближнего.

3. Страшный Суд (Мф 25:31–46)
   Христос говорит: «Я был голоден, и вы Меня накормили. Был в темнице — и пришли ко Мне». 
   Удивительно: праведники даже не помнят, как служили Христу. 
   Потому что служение ближнему — это всегда встреча с Богом.


Актуализация: не забудь запастись маслом

Сегодня Христос — Жених. 
Он идёт по ночной дороге. 
И ты — одна из дев. 
Есть ли в тебе масло? Или только форма — лампада без огня?

Он дал тебе талант — пусть даже один. Ты его зарываешь или преумножаешь?

Он ходит мимо тебя каждый день — в голодном, в уставшем, в ребёнке, в жене, в соседе. 
Узнаёшь ли ты Его?

#цитатадня

Страстная седмица: последняя схватка

Из радости и торжества Вербного воскресенья, праздника воцарения Христа в нашем мире, на нашей земле, вступаем мы в святые и ве­ликие, как называет их Церковь, дни Страстной недели.

Первые три из них – понедельник, вторник и среда – ещё только готовят нас к тому, свидетелями, а в духовном смысле и участниками чего призваны мы стать в конце этой седмицы. Готовят к событию, которое есть завершение всего дела Христова и в глубочайшем смысле конец всего.

Ибо сколько бы ни длилась с тех пор человеческая история, всё в ней, как и в жизни каждого из нас, на последней глубине определяется, оценивается и обретает смысл лишь по отношению к этому событию всех событий – Кресту, Гробу и Воскресению. Именно тогда решилась и с тех пор непрерывно решается судьба мира, открылась и с тех пор непрерывно открывается последняя правда обо всём.

Каждый вечер в эти подготовительные дни мы слышим: «Се, Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща», то есть: «Вот, Же­них при­ходит в пол­ночь, и бла­жен тот раб, ко­го най­дёт Он бодрствующим». Слышим евангельский рассказ о бесплодной смоковнице, осуждённой Христом за то, что не нашёл Он на ней плодов, о десяти мудрых девах, запасшихся маслом для светильников, чтобы встретить грядущего Жениха, и о десяти неразумных, оказавшихся неготовыми к этой встрече. Слышим и пророчество Христа о том, как оскудеет в мире любовь и восстанут друг на друга народы и царства. Слышим, наконец, и горькое вопрошание Его: Сын Человеческий, придя в мир, найдёт ли веру на земле? (Лк. 18:28).

И что означает всё это, начиная с радостного, но и грозного утверждения «Се, Жених грядет…», как не призыв пробудиться от духовной спячки, в которой мы почти всегда пребываем, и заново пережить эти святые и великие дни, как не напоминание о том главном, в чём явлен суд над нашей жизнью и одновременно – свет и сила, могущие преобразить и воскресить её.

простопресвитер Александр Шмеман

#Страстная_седмица

Ангела Хранителя ко сну!

🎼Покаянные тропари, поемые на великом повечерии по втором трисвятом.
Понедельник страстной седмицы. Регент иеромонах Виталий.

Се Жених грядет в полунощи…

В первые три дня Страстной седмицы в православных храмах звучит молитва «Се, жених грядет в полунощи». Главное послание, которое содержит её текст — необходимость духовного бодрствования, которая сейчас, на Страстной, максимальная на всём протяжении Великого поста. 

Образ Жениха отсылает нас к евангельской притче о десяти девах, пятерых благоразумных и пятерых — не столь предусмотрительных, вышедших, согласно обычаю, ночью встречать жениха. Одни запаслись достаточным количеством масла для своих светильников, а вторые — нет: они попросили этот горючий материал у первых, рискуя таким образом всех оставить без света в момент встречи…

Великий Понедельник

Фото: Емельянов Георгий

#Страстная_Седмица
#Богослужение_детали_храм

С началом Страстной Седмицы!

В Великий Понедельник Церковь предлагает нам сразу три образа — евангельских и один ветхозаветный. Все они объединены одной темой: Бог ищет плод.

1. Смоковница без плодов (Мф 21:18–22)
   Христос хочет плода — но на дереве только листья. Смоковница — образ человека, у которого есть видимость веры, но нет жизни в Боге. 
   Это предупреждение: не будь только зеленью, будь плодом.

2. Очищение храма (Мф 21:12–13)
   «Дом Мой — дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников!» 
   Это слово не только к Иерусалимскому храму, но и к храму моего сердца. Чем наполнена моя душа? Святостью или торговлей, молитвой или расчетом?

3. Притча о злых виноградарях (Мф 21:33–46)
   Бог — Владыка виноградника. Мы — арендаторы. Пророков били. Сына убили. 
   Но виноградник принадлежит не нам. Мы не господа — мы возделыватели. 
   И Сын приходит за плодом.

---

ИОСИФ ПРЕКРАСНЫЙ — ПРООБРАЗ ХРИСТА

И вот здесь Церковь даёт нам ещё один ключ — Иосифа, сына Иакова, которого братья предали, продали, унизили. 
Он — ветхозаветный прообраз Христа. 
- Его продали за 20 серебреников — как Христа за 30. 
- Он страдал невинно. 
- Он оказался в темнице, но потом стал спасителем для Египта. 
- Он прощает предателей и говорит: 
  «Вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро» (Быт. 50:20).

Это и есть суть Пасхи: через зло — спасение. Через Крест — Жизнь.

---

Актуализация: что сегодня проверяет Христос?

Сегодня Христос осматривает виноградник моей жизни. 
Он ищет не пышности, а плода. 
Он входит в мой храм — не просто в здание, а в сердце — и видит, чем оно занято. 
Он спрашивает: не продал ли ты Меня за комфорт, за привычку, за лень?

Великий Понедельник — день духовной ревизии. Без паники, но честно. С любовью.

https://telegra.ph/Tropar-i-kondak-v-Velikij-Ponedelnik-04-13

#Страстная_Седмица