Международный и израильский дни памяти Катастрофы — почему их два и в чём разница?

27 января весь мир отмечает Международный день памяти жертв Холокоста, установленный ООН в день освобождения лагеря смерти Аушвиц.

В Израиле же существует своя особая дата — День Памяти Катастрофы и Героизма, который отмечается 27 нисана (в 2025 году — 23 апреля). Она выбрана в память о восстании в Варшавском гетто — символе героизма и сопротивления. Этот день выпадает на траурный период между праздниками Песах и Шавуот, подчёркивая путь еврейского народа от трагедии к возрождению и созданию государства Израиль.

День Памяти начинается вечером. В 20:00 в Яд Вашем проходит официальная церемония с участием Президента, Премьер-министра и переживших Катстрофу, во время которой зажигают шесть факелов в память о шести миллионах погибших. На следующий день в 10:00 по всей стране звучит сирена, и Израиль замирает в двухминутной тишине. Затем проходят мемориальные церемонии по всей стране.

Одной из самых трогательных церемоний этого дня стала "У каждого человека есть имя", которая ежегодно проводится в зале Шагала в Кнессете. Впервые она была организована в 1989 году по инициативе Дова Шиланского — человека с уникальной судьбой, пережившего Холокост.

Шиланский родился в литовском городе Шяуляй, в юности присоединился к движению «Бетар» и в годы войны действовал в подполье гетто. Был арестован и отправлен в концлагерь Дахау, где продолжал участвовать в сопротивлении. После освобождения присоединился к подпольной организации Эцель и прибыл в Израиль на корабле «Альталена» в 1948 году.

Позже он стал адвокатом и политиком, депутатом Кнессета от партии Ликуд, а с 1988 по 1992 годы — его спикером. Именно он предложил не просто вспоминать число погибших, а называть их имена вслух — потому что, как писала поэтесса Зельда, «У каждого человека есть имя, которое дал ему Творец и его родители». В этой церемонии участвуют политики, школьники, родные и потомки погибших. Звучат молитвы, стихи, песни — всё, чтобы напомнить: за каждым числом стоит человек.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

📚 Конкурс рассказов IsraelSKA — выбираем лучших!

Мы получили 88 удивительных рассказов, и теперь настало время голосовать!

🔹 Читайте истории участников
🔹 Ставьте лайки и делитесь любимыми рассказами
🔹 Поддержите тех, чьи тексты вас вдохновили

📊 Как голосовать?
В Facebook: 1 лайк под постом с рассказом = 1 балл
1 комментарий = 2 балла

На сайте: Каждый просмотр страницы с рассказом = 1 балл

📅 10 мая мы подведём итоги — 10 рассказов с наибольшим количеством баллов выйдут в финал.
Финальное голосование пройдёт в нашем Telegram-канале.

Поддержите ваших любимых авторов 💙

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

Многие туристы удивлённо останавливаются в центре Яффо.

Прямо напротив знаменитой часовой башни стоит лишь часть старинного здания, остальная половина — исчезла. Что это за строение и почему оно выглядит так?

Это Сария — здание, сыгравшее важнейшую роль в истории Яффо и всего Эрец Исраэль. Построенное в 1897 году на пожертвования состоятельных жителей города, оно стало административным центром Османской империи в Яффо.

Во времена британского мандата в здании располагался муниципальный департамент соцобеспечения. Но постепенно оно стало политическим центром арабского населения, а с началом войны в 1948 году — военным штабом Арабского национального комитета Яффо, откуда координировались нападения на Тель-Авив.

Именно сюда 4 января 1948 года направились бойцы ЛЕХИ — Элиша Ивазов и Рахамим Хахамов. Переодетые в арабов и замаскировав заминированный грузовик под фургон с апельсинами, они припарковались у здания и ушли «на минутку в кафе».

Через 80 секунд прогремел мощнейший взрыв. Штаб был уничтожен, десятки боевиков — убиты, в городе началась паника. Это была одна из самых дерзких операций еврейского подполья.

Кто был Элиша Ивазов?
Он родился на территории бывшего СССР в 1923 году, а в годовалом возрасте вместе с родителями прибыл в Эрец Исраэль. Вырос в Тель-Авиве, на границе с Яффо. Через два месяца после атаки на Сарию он снова отправился на задание и был схвачен. Его пытали и казнили. Позже тело удалось вернуть, и он был похоронен с воинскими почестями.

Сария не была полностью восстановлена. В 2000-х годах реставрировали только одну часть — тот самый уцелевший фрагмент, который сегодня сдают в аренду турецкому культурному центру. А половина здания, обращённая к проспекту Иерусалим, так и осталась навсегда стёртой с лица земли.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

Рахель родилась в 1885 году в Бобруйске, в зажиточной еврейской семье. Получила блестящее западное образование, но всю себя посвятила... революции. Нет, не большевистской — сионистской.

Уже в 1912 году она приехала в Эрец Исраэль. Пыль, бедность, тяжёлый быт — всё это её не отпугнуло. Наоборот, именно здесь она стала первопроходицей — женщиной с большой буквы в движении, которое только начинало формироваться.

Работала в киббуцах, преподавала иврит в сельской школе для девушек, участвовала в создании ферм и женских структур в сионистском движении.

В отличии от Голды Меир, Рахель считала, что женщина не должна становиться «как мужчина», а должна быть собой — и именно в этом её сила.

В 1934 году Рахель основала и возглавила газету «Двар ха-Поэлет» — «Слово женщины-работницы». Это был не просто журнал, а платформа для идей, женского голоса и просвещения. Она редактировала его 27 лет — практически всю сознательную жизнь.

В 1920 году она вышла замуж за Залмана Рубашова (будущего Залмана Шазара), а вскоре у них родилась дочь Рода, с синдромом Дауна.

В отличие от многих того времени, семья не прятала дочь, не отдавала в интернаты. Рахель и Залман любили и воспитывали её с заботой и уважением. Это тоже было революцией — тихой, личной, но не менее важной.

В 1958 году она получила Премию Израиля за вклад в просвещение и культурную жизнь женщин-работниц. А в 1963 году её муж стал президентом Израиля. Рахель стала Первой леди — но осталась собой: активной, умной, скромной и принципиальной.

Сегодня её чаще всего вспоминают как жену четвёртого президента. Но на самом деле Рахель Кацнельсон-Шазар была гораздо больше: она прокладывала путь для женщин задолго до того, как это стало широко обсуждаемой темой.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

В СССР слово «свобода» было под запретом. Даже в Песах — праздник, который сам по себе рассказывает о выходе из рабства. Но в 1922 году еврей по имени Моше Альтшулер решил, что даже древние традиции можно переписать… под лозунги партии.

Так появилась «Комсомольская агада» — текст на идише, превращённый в манифест марксизма.

Как же распространять идеалы коммунистической революции с помощью праздника Песах?

Одним из первых нововведений Альтшулера стала новая заключительная строка агады: «В этом году — революция здесь. В следующем — мировая революция!»

Как евреи обязаны уничтожить весь оставшийся в доме хамец, так и Советский Союз «сжигает и истребляет буржуазный хамец», оставшийся в стране. С началом революции сжигали кулаков, крупных землевладельцев, всех, кого считали врагами. Но, как говорилось в тексте, «работа ещё не завершена».

Таким жёстким языком Альтшулер стремился вдохновить молодое поколение отказаться от «искажённых традиций предков» и избегать «опасных соблазнов», таких как сионизм или поддержка Бунда.

Благодаря переводу агады на идиш, он распространял идеалы революции не только среди евреев Советского Союза, но и по всей Европе.
Так коммунистическая идеология пыталась вытеснить память, стереть корни, заменить веру — верой в партию.

Но еврейская традиция оказалась крепче любого режима.

И пока в каждом поколении за столом ребёнок спрашивает: «Ма ништана?», пока шёпотом, в подвалах или громко — в Иерусалиме, звучит:
«Ле-шана ха-баа бэ-Ирушалаим» — «На следующий год в Иерусалиме», — Песах жив.

С праздником Песах, друзья!
Пусть свобода будет настоящей. Пусть память будет сильной.
И пусть никакая идеология не сотрёт из нас то, кем мы являемся.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

Каждый год в Лейл а-Седер евреи по всему миру наливают бокал вина для Элияху а-Нави — вестника избавления. Оставляют для него стул.

Но вот уже несколько поколений появляется ещё один пустой стул. Для тех, кто не может быть с нами. Для тех, кого мы не забываем.

Весна 1969 года.

Во время подготовки к Песаху распространяется призыв: “Не забывайте о миллионах евреев в Советском Союзе. У них нет мацы. Им запрещено учить свою историю, готовить раввинов, говорить на иврите. Оставьте за своим столом пустой стул. Положите рядом мацу и скажите: Отпусти народ Мой”

Этот лозунг стал символом борьбы за свободу советских евреев. Интересно, что в призыве 1969 года речь шла не об алие, а о праве быть евреем в СССР.

Инициаторами выступила организация «Маоз», основанная в 1959 году. Она отправляла международным организациям доклады о положении евреев за железным занавесом, рассылала им книги, продукты, и — главное — поддержку. В 1963 году они запустили петицию с призывом к международной кампании за права евреев в СССР.

В 70–80-х годах традиция пустого стула укрепилась.

Теперь его оставляли в честь узников Сиона — арестованных за еврейскую и сионистскую активность. Людей, которым запрещали отмечать Песах, говорить на иврите, уезжать в Израиль. Их сажали в тюрьмы, ссылали, подвергали допросам и насильственному «лечению». Но еврейский мир не молчал.
После распада СССР стул не исчез.

Он стал символом новой боли: пропавших солдат — Рона Арада, Гилада Шалита, а сегодня — заложников 7 октября.

Мы помним, что свобода невозможна, пока кто-то ещё находится в плену 💔

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

История кибуца Наан начиналась с винограда. Летом 1926 года группа юных идеалистов из тель-авивского движения «Ха-Ноар ха-Овед» приехала в Реховот на сбор урожая винограда. Они приехали на время — и остались навсегда.

После сезона сбора урожая они решили: надо строить кибуц. Сначала попытались обосноваться на землях, принадлежавших известному агроному и писателю Моше Смильянскому — но сотрудничество не сложилось.

Тогда они объединились с человеком, чья судьба была не менее необычной, чем их мечта: Менахем Мендель Розенбойм, участник революционной еврейской ассоциации, эмигрировавший из России в США. Именно его связи и помощь соратников помогли купить землю рядом с арабской деревней Нана. Так в 1930 году родился кибуц Наан.

Со временем Наан стал не только сельхоз-центром, но и родиной одного из крупнейших в мире заводов по производству систем капельного орошения — NaanDanJain.

Но, пожалуй, самое удивительное в Наане — это не техника и не экономика. Это его дух. Здесь до сих пор есть общая столовая. Здесь поддерживают пожилых. Здесь платят «налог солидарности» для помощи тем, кто в меньшинстве или находится в затруднительном финансовом положении.

Под землёй до сих пор хранятся тайники, где в когда-то прятали оружие «Хаганы». А над землёй — жёлтый сельхоз самолет, установленный на крыше медпункта. Его видно издалека, и он давно стал символом кибуца: небольшой, но заметный. Простой — но с историей.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

В разгар 1940-х, когда еврейский ишув жил в тревоге и ожидании перемен, в Тель-Авиве появился театр, полный света и смеха. Он назывался «Ли-Ла-Ло» и стал настоящей отдушиной для жителей страны.

Его основал Моше Валин — человек невероятной судьбы: родился в 1906 году в местечке под Вильнюсом (тогда — Российская империя), с юности был активистом движения «Халуц» и приехал в Эрец Исраэль как пионер в 1926 году. Сначала он строил кибуц Рамат ха-Ковеш, затем учился актёрскому мастерству, а потом стал одним из первых импресарио в стране. Его знали как талантливого организатора гастролей, шоу и туров — как в Израиле, так и за границей.

В 1944 году он открыл «Ли-Ла-Ло» — театр, вдохновлённый европейскими кабаре. В отличие от идеологического и сатирического театра «Матате» Валин хотел подарить публике лёгкость, шутки, песни и визуальное удовольствие. В программах театра сочетались юмор, ностальгия, комические зарисовки и эстрадные номера.

В 1945 году на сцене прозвучала песня «Каланиот», ставшая хитом ишува. Британцы подумали, что она высмеивает их десантников в красных беретах — и однажды даже закрыли театр на вечер.

После 1948 года Валин пригласил в театр новых актёров — особенно репатриантов, и лично следил за каждой деталью. Но в 1954 году, после 10 лет на сцене, он закрыл театр и уехал с певицей Ханой Аарони в турне по Парижу и Нью-Йорку. Позже вернулся в Израиль и опубликовал мемуары «Из дневника импресарио».

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

В 1948 году, одновременно с созданием Государства Израиль, на свет появилась и одна из самых важных художественных групп в истории страны — «Новые горизонты» (Офаким Хадашим).

Она возникла как вызов: художники отказались мириться с посредственностью официальной Ассоциации художников, вышли из неё и организовали собственную выставку.

Так началась новая эпоха в израильском искусстве.

Пятнадцать художников, включая Йосефа Зарицкого, Йехезкеля Штрайхмана и Авигдора Стимацкого (все они родились в Российской империи), основали группу, которая стремилась приблизить израильское искусство к мировым тенденциям, прежде всего к французской и европейской абстракции.

Среди участников молодой группы были: Арье Арух, Дов Фейгин, Марсель Янко, Пинхас Авраамович.

«Новые горизонты» продвигали абстрактное искусство и лирическую живопись, отказываясь от жёсткого академизма и в то же время избегая бездумного модернизма. Их стиль находился между локальным и универсальным, часто выражая ландшафты и национальные образы Израиля через форму и цвет.

Зарицкий создавал серии с названиями кибуцев, таких как «Йехиам» и «Наан». Фейгин лепил абстрактные скульптуры, а Янко — экспрессивные композиции: «Солдаты», «Сирены».

Некоторые художники привнесли восточные, «ханаанейские» мотивы.
Как они сами объясняли свою миссию: "Мы здесь, чтобы объяснить публике пути и формы нового искусства, привить ей эти ценности, чтобы она могла усвоить их и двигаться вперёд вместе с нами".

Группа провела 10 крупных выставок и повлияла на целые поколения израильских художников. Стимацкий, Штрайхман и Зарицкий не только продолжали творить, но и преподавали, формируя «новую» израильскую живопись. Сегодня их картины продаются на аукционах за десятки и сотни тысяч долларов.


—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

Цви Фридланд (1898–1967) — выдающийся театральный режиссёр и актёр, внёсший значительный вклад в развитие израильского театра. Родился в местечке Малин Киевской губернии Российской империи.

С ранних лет проявлял интерес к театру, организовывая с друзьями любительские постановки.​

В 1920 году, будучи актёром ивритоязычной драматической труппы в Харькове, Фридланд был приглашён Евгением Вахтанговым в Москву для участия в создании еврейского театра «Габима».

Театр гастролировал по Европе и США, а после переезда в Эрец Исраэль Фридланд стал одним из его основателей и ведущих актёров в Тель-Авиве. Он отвечал за сохранение и возобновление легендарной постановки «А-Диббук», впервые поставленной Вахтанговым, которая позже стала визитной карточкой театра «Габима».

Помимо актёрской и режиссёрской деятельности, Фридланд посвятил себя педагогике. Он основал студию при театре «Габима», где обучал актёрскому мастерству, и преподавал в тель-авивской гимназии «Герцлия». Среди его учеников — многие будущие звёзды израильского театра. Также Фридланд известен своими постановками на Бродвее.

В память о Цви Фридланде в Тель-Авиве названа улица в престижном районе на севере Тель-Авива, а на фасаде дома №29 по улице Фруг, где он жил с супругой, актрисой Ханой Гендлер, установлена мемориальная доска.


—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

#IsraelSKA_reklama

Песах – особенный праздник, он неотъемлемая часть нашего детства, воспоминаний, дома. И именно сейчас время сделать эту традицию официальной с помощью признанного государством, бесплатного курса подготовки к гиюру.


✔ 0 затрат - весь процесс субсидируется государством
✔ Личное сопровождение — профессиональные преподаватели, которые будут с вами на каждом этапе пути
✔ Официально признанный государством гиюр


Для получения дополнительной информации, нажмите здесь

*Курс предназначен только для граждан Израиля старше 18 лет.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

В самом сердце Иерусалима — недалеко от Яффских ворот — раскинулся Русский квартал. Храмы, прачечные, больницы — всё для паломников, приезжавших со всех концов огромной империи.

Иногда крестьяне шли до Одессы пешком, а оттуда — на пароходе за 25 рублей. В Иерусалиме их ждали ночлег и горячий обед за 8 копеек.

На начало XX века России принадлежали десятки участков и более 70 зданий на Святой земле — это было не просто религиозное присутствие, а культурная и политическая миссия. Но всё изменилось после революции.

Когда власть в России сменилась, британские власти на территории Эрец Исраэль перестали признавать права СССР на эти земли, передав часть из них Русской Зарубежной Церкви. Ситуация начала меняться только в 1948 году, когда Израиль официально вернул Московскому патриархату часть русских владений — как благодарность за дипломатическую поддержку создания еврейского государства.

Но уже в 1960-х годах, при Хрущёве, в рамках масштабной антирелигиозной кампании, СССР больше не видел ценности в этих землях. Израиль предложил сделку: продать недвижимость. Так родилось соглашение №593 — вошедшее в историю как «Апельсиновая сделка».

Советский Союз согласился продать земли и здания за 4,5 миллиона долларов (изначально советские владения оценивались в 18 миллионов фунтов, но, в результате переговоров, цена была значительно снижена). Израиль расплатился… текстилем и яффскими апельсинами. Цитрусы, к слову, испортились ещё в пути и почти не дошли до советских магазинов.

Сделку подписали 7 октября 1964 года — всего за неделю до отставки Хрущёва.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

Приглашаем вас принять участие в инициативе "Зикарон ба-Салон"

"Зикарон ба-Салон" ("Память у вас в гостиной") позволяет почтить память жертв Катастрофы в домашней обстановке, делясь своими историями и размышлениями.

Для многих русскоязычных израильтян, воевавших, переживших Катастрофу, эвакуацию или блокаду, а также их детей и внуков, важно, чтобы их истории были услышаны именно на русском языке. Это часть нашей коллективной памяти.

Встречи проводятся в апреле, перед Днем Памяти жертв Катастрофы. Чтобы обеспечить как можно больше русскоязычных «гостиных», нам требуется ваша помощь: пригласите к себе домой друзей и близких для беседы с пережившими Катастрофу или их потомками. Мы поможем вам в организации встречи от начала до конца. 🏠

Инициатива "Зикарон ба-Салон" началась со спонтанной идеи в 2011 году и уже превратилась в традицию ✨

Для доп. информации и участия в инициативе переходите по ссылке

**
Организация русскоязычных салонов проводится в сотрудничестве с фб-сообществом "הרוסים על הרוסים".

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

📣 Осталась ровно неделя до окончания приема заявок на литературный конкурс “Наследие: русскоязычные евреи в истории Израиля”!

Если вы хотели участвовать, но всё откладывали — сейчас самое время отправить свою историю!
⠀
Поделитесь с нами оригинальным рассказом о судьбе русскоязычных евреев в Израиле. Это может быть история вашей семьи, друга, соседа или человека, о котором вы узнали из книг, газет или старых писем. Для нас главное — достоверность, искренность и живой интерес!
⠀
Авторы трёх лучших рассказов получат призы:
🥇 iPad Air 11’’ M2
🥈 Apple Watch SE
🥉 AirPods 4
⠀
📅 Приём заявок заканчивается 30 марта 2025 года в 23:59!
⠀
Условия участия и форма заявки здесь
⠀
Напоминаем: участвовать может любой житель Израиля старше 18 лет. Можно отправить до 3 рассказов. Участие — бесплатное.
⠀
Спонсор призов: компания по трудоустройству S.D.S group | +972 8 922 28 09
⠀
Не упустите шанс! Поделитесь историей, которая должна быть услышана.

С нетерпением ждем ваших рассказов 💙✍️📖

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

«Аушвиц – это не просто лагерь. Это другая планета».

Эти слова, сказанные на процессе Эйхмана, потрясли мир. Йехиэль Ди-Нур, известный под псевдонимом К. Цетник, не просто писал о Холокосте – он создал новый язык боли, пережитой им самим.

Йехиэль Файнер родился в Польше в 1909 году, учился в йешиве и писал стихи на идише. В годы Второй мировой войны он попал в гетто в Катовице, где дважды проходил допросы в гестапо. В одном из допросов присутствовал сам Адольф Эйхман – но тогда Йехиэль ещё не знал, кто перед ним. В 1943 году он оказался в Аушвице, где он потерял всю свою семью.

После освобождения Йехиэль посвятил себя письму. Первую рукопись он передал солдату еврейской бригады, сказав:
«Эту книгу написали те, кто пошёл в крематорий. Запиши их имя: К. Цетник». Так родился его псевдоним, а его роман «Саламандра» стал первым документально-художественным произведением о Холокосте.

В 1946 году он прибыл в Израиль – без денег, без жилья, ночуя на лавочках бульвара Ротшильд. Там же он встретил Нину Ашерман – девушку, которая, прочитав «Саламандру», захотела найти её автора. Так началась их история, которая принесла им двух детей – Даниэлу и Лиор.

Ди-Нур долгое время пытался справиться с пережитым, но ужасы прошлого не отпускали.

Он страдал от ночных кошмаров, в которых вновь оказывался в Аушвице. Чтобы понять свою травму, он прошёл экспериментальную терапию при помощи ЛСД, которую продвигал нидерландский психиатр Ян Бастиан. После этого, по словам Ди-Нура, он осознал несколько важных для него вещей:
«Аушвиц не был создан демонами – его создали люди».
«Гитлер не был дьяволом – он был человеком».
«Каждый из нас делает выбор – творить жизнь или разрушать её».
После этого, кошмары его отпустили.

Йехиэль Ди-Нур умер в 2001 году, завещав, чтобы его смерть не стала публичным событием. В конце жизни он отказывался от интервью, запретил публиковать свои фотографии и старался скрывать своё лицо.

Его книги стали голосом погибших. Их изучают в школах, они переведены на десятки языков, а «Саламандра» и «Кукольный дом» проданы миллионами экземпляров.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

Йосеф Бау – человек, чья жизнь превзошла сценарий любого фильма

История Йосефа Бау началась в Кракове в 1920 году. Он мечтал стать художником, изучал искусство, но Вторая мировая война перевернула его жизнь. В дальнейшем его таланты спасли не только его самого, но и сотни людей.

В Краковском гетто, а затем в концлагере Плашов, Бау заставили работать чертёжником. Его начальником был сам Амон Гёт – «мясник Гитлера».

По приказу Гёта, Бау создавал архитектурные планы лагеря, но втайне рисовал ужасы, которые видел вокруг. Помимо этого, он подделывал документы, спасая евреев от смерти.

Когда его спрашивали, почему он не сделал поддельные бумаги для себя, он отвечал: «Если бы я ушёл, кто бы тогда это делал?»

В Плашове он встретил свою будущую жену – Ривку Таненбаум. Они поженились тайно, прямо в лагере, обменявшись кольцами, сделанными из серебряной ложки. Этот эпизод вошёл в фильм «Список Шиндлера», но реальная история была ещё более невероятной.

Когда Ривку отправили в Освенцим, она отдала место в Списке Шиндлера Йосефу. Они потеряли друг друга, но судьба свела их вновь – после войны они случайно встретились в госпитале. Узнавший её Йосеф просвистел условный сигнал, и в ответ раздался знакомый свист…

В 1950 году Бау с женой репатриировались в Израиль. Здесь он стал пионером анимации, создав собственную студию в Тель-Авиве. Без нужного оборудования он изобрёл его сам – использовал детали от рентгеновских аппаратов и запчасти, найденные на улице.

Но студия была не только творческим пространством – она стала прикрытием для его тайной работы на Моссад. Бау подделывал документы для израильских разведчиков, включая легендарного Эли Коэна.

Сегодня его студия в Тель-Авиве по адресу Бердичевски 9 стала музеем. Его дочери, Хадасса и Цлила, проводят там экскурсии, рассказывая истории о своём отце – с теплотой, смехом и любовью, как он сам рассказывал бы их.

«Я хотел, чтобы люди запомнили меня не как человека, пережившего Холокост, а как человека, который умел смеяться», – говорил он.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

В начале ХХ века в небольшом местечке Заскевичи (сегодня территория Беларуси) родился мальчик, которому суждено было перевернуть представления о фотографии.

Моше Воробейчик, он же Moi Ver, прошел путь от тихого еврейского местечка до авангарда мирового искусства.

Вильнюс, Дессау, Париж – он учился у легендарных мастеров: Кандинского, Клее, Альберса. Вдохновленный европейским модернизмом, он создал революционные фотокниги, среди которых «Париж» и «Еврейская улица в Вильно». Его работы сочетали документальную точность с художественным дерзновением, превращая реальность в динамичные фотомонтажи.

В 1934 году он репатриировался в Эрец Исраэль, где не просто снимал – он создавал искусство для новой еврейской страны. Его объектив запечатлел историю: погромы в Яффо, становление Тель-Авива, лица первых поселенцев. Он оформлял книги, создавал плакаты, эмблемы городов и участвовал в становлении израильской визуальной культуры.

А потом... он перестал фотографировать. В 1950-х Воробейчик ушел в живопись, поселился в Цфате и сменил фамилию на Равив. Он стал мистическим художником, одним из основателей легендарного квартала художников в Цфате.

Долгое время его имя оставалось в тени, но сегодня его выставки проходят по всему миру, а его эксперименты с фотографией вдохновляют новое поколение.

Знали ли вы о Моше Воробейчике? Делитесь в комментариях!


—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

Сегодня мы отмечаем Пурим – самый веселый праздник года 🎭🥳

Мы подготовили для вас 8 удивительных фактов о Пуриме, о которых знают далеко не все!

📌Праздник Пурим – это годовщина победы, а не казни Амана. Хотя Пурим связан с поражением замыслов Амана, сам он был казнен еще во время Песаха. А годовщина победы евреев в войне против врагов пришлась на 11 месяцев спустя – именно этот день мы отмечаем сегодня.

📌Мордехай – первый человек в истории, названный "иудеем". До него евреев называли «иврим» или «исраэлим».

📌Во время чтения Свитка Эстер принято шуметь. Когда звучит имя Амана, все начинают стучать, топать и использовать специальные трещотки – грашим. Это символизирует стирание его имени из памяти.

📌Война в заливе превратила хоменташен (״Уши Амана”) в "саддамташен". После Войны в заливе 1991 года самым популярным нарядом на Пурим стал костюм пресс-секретаря ЦАХАЛ, чье лицо появлялось на экранах телевизоров каждый раз, когда ракеты «Скад» атаковали Израиль. Его звали Нахман Шай, и за его спокойный, ободряющий тон его прозвали "Национальный Валиум". Тогда многие избегали делать костюм Саддама Хусейна, но пекарни придумали "саддамташен" – хоменташен, названные в честь диктатора.

📌5 марта 1953 года, на следующий день после Пурима, умер Иосиф Сталин, который готовил массовую депортацию евреев из СССР. Многие видят в этом "пуримское чудо" – ведь его смерть спасла тысячи евреев от новой катастрофы.

📌Пурим празднуется не везде в один день. В обычных городах Пурим отмечается 14 Адара, а в древних городах, окруженных стенами (например, в Иерусалиме), праздник приходится на 15 Адара – это называется Шушан Пурим.

📌В 1945 году американские еврейские солдаты отпраздновали Пурим прямо в захваченном замке нацистского пропагандиста Йозефа Геббельса. Воины рассказали своим товарищам о том, кто такой Аман и почему так важно праздновать победу над врагами.

📌 В Пурим в Израиле устраивают красочные карнавальные шествия, самое известное из которых – Адлояда в Холоне. Само слово "Адлояда" происходит от фразы из Талмуда "עד דלא ידע" – "до тех пор, пока не будет различия", намекая на заповедь напиваться в Пурим до состояния, когда человек не может отличить Амана от Мордехая.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

🔵 Библиотека Иврит
Когда Израиль был еще только мечтой велась ожесточенная война языков. И иврит победил. Победил и восстал как Дункан Маклауд, как птица-феникс, как мы после отмены бидуда. Иврит обновился, обзавелся новыми современными фишками и завоевывает мир. Все олимы идут в ульпаны, а все сочувствующие давно подписались на Библиотеку Иврит, чтобы не отставать от прогрессивной общественности.

(Внимание! Увлекаясь, вы рискуете подсесть на иврит всерьез и надолго)

https://t.me/hebrew_library

📢Наш конкурс рассказов уже в самом разгаре! Не упусти свой шанс поделиться с нами историей, которая может вдохновить других! 📢

Напоминаем правила конкурса:

✅Участвовать может любой желающий старше 18 лет, проживающий в Израиле.
✅Каждый участник может подать до 3 рассказов.
✅Участие бесплатное

О чем вы можете писать?

Мы не ограничиваем ваш полет фантазии! Вы можете написать про вашу историю репатриации, про историческую личность, которая внесла свой вклад в развитие Израиля, про событие, которое сделало Израиль таким, каким мы его знаем сейчас.

Авторы 3х лучших рассказов получат приятные призы:

🥇1 место – iPad Air 11’’ M2 128 GB
🥈2 место – Apple Watch SE 2023 GPS
🥉3 место – AirPods 4

Спонсор призового фонда: Компания по трудоустройству S.D.S group | +972 8 922 28 09

Прием рассказов открыт до 30 марта 2025 года по ссылке

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

Сара Тхон (1881–1920) – одна из первых феминисток еврейского ишува, общественный деятель, посвятившая свою жизнь борьбе за равноправие женщин в Эрец Исраэль.

Она не просто говорила о правах, а действовала, создавая возможности для образования и работы, борясь с торговлей женщинами и добиваясь для женщин политического голоса в обществе.

Родившись в 1881 году на территории современного Львова, она выросла в бедной семье, но получила хорошее образование. Уже в юности присоединилась к сионистскому движению, а в 1907 году вместе с мужем Яаковом Тхоном и сыном Теодором переехала в Эрец Исраэль.

В то время женщины не имели права голоса, но Сара считала это недопустимым. Она стала лидером борьбы за избирательное право и в 1918 году вошла в состав Временного комитета евреев Эрец Исраэль, став там единственной женщиной.

Но для Сары Тхон равноправие означало не только политику, но и образование, экономическую независимость женщин и их активное участие в жизни общества. Она возглавила Объединение женщин за равные права, открывала школы и мастерские, чтобы девушки могли осваивать ремесла и зарабатывать себе на жизнь.

Одним из важнейших проектов стало участие в создании «Фермы для девушек» на Кинерете – сельскохозяйственного учебного центра, где молодые еврейки осваивали работу на земле. Среди первых учениц была будущая поэтесса Рахель Блувштейн.

Во время Первой мировой войны, когда турки изгнали её семью из Тель-Авива в Иерусалим, она открыла сеть школ кружевного мастерства, обеспечивая сотни девушек возможностью обучаться, работать и помогать своим семьям.

Сара Тхон ушла из жизни слишком рано – в 1920 году, не дожив до 40 лет, она скончалась от малярии. Имя Сары Тхон незаслуженно забыто, но её вклад в историю ишува неоценим. Без таких женщин, как она, история Эрец Исраэль была бы совсем другой.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

В начале XX века в Эрец Исраэль не существовало системы экстренной медицинской помощи.

В случае аварий, происшествий на стройках или вспышек эпидемий, пострадавшим часто не успевали оказать помощь вовремя.

Доктор Мешулам Левонтин, родившийся в 1884 году в Могилёве в семье сионистов, мечтал внести вклад в развитие еврейского государства и именно он стал одним из основателей первой израильской скорой помощи “Маген Давид Адом”.

Он получил медицинское образование в Москве и Германии, а в 1911 году репатриировался в Эрец Исраэль. Во время Первой мировой войны он служил в британской армии, где впервые увидел, как работает система Красного Креста. Этот опыт вдохновил его на создание еврейской скорой помощи, которая работала бы без разделений по национальности и социальному статусу.

7 июня 1930 года в тель-авивском кафе собрались Мешулам Левонтин, Хаим Альперин, Моше Рабинович, Моше Френкель и другие врачи. Они решили создать первую в ишуве службу скорой помощи.

Сначала планировалось использование велосипедов с носилками, но Хаим Альперин, отправленный в Египет за медицинским транспортом, увидел там новейший автомобиль скорой помощи. Вместо велосипедов было решено приобрести полноценную карету "неотложки". 24 января 1931 года состоялся первый выезд "МАДА" – машина проехала от дома Левонтина до резиденции мэра Тель-Авива Меира Дизенгофа.

Что было дальше?
💢Курсы первой помощи – уже в сентябре 1930 года их закончили 73 человека.
💢Первая станция скорой помощи – врачи работали 24/7 на добровольной основе.
💢Организация доноров крови – основана в 1936 году Левонтином и его коллегами.

Несмотря на то, что “МАДА” выполняла ту же миссию, что и Красный Крест, ее не принимали в Международную федерацию Красного Креста.

Проблема была в символике: Красный Крест и Красный Полумесяц были признаны официальными эмблемами, а Красный Щит Давида – нет.

Только в 2006 году после долгих переговоров был достигнут компромисс: символом стал Красный Кристалл (ромб) с магендавидом внутри. Этот символ израильские врачи смогут использовать во всём мире. Одновременно было решено, что израильская организация “МАДА” может продолжать использовать на территории Израиля свой прежний символ - красную шестиконечную звезду — “Щит Давида”.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

📢 Проект ИсраэльСКА приглашает всех, кто интересуется историей и судьбами русскоязычных евреев в Израиле, принять участие в литературном конкурсе!

✨Авторы 3-х лучших рассказов получат призы! 🎁🏆

О чем вы можете писать?

Мы не ограничиваем ваш полет фантазии! Вы можете написать про вашу историю репатриации, про историческую личность, которая внесла свой вклад в развитие Израиля, про событие, которое сделало Израиль таким, каким мы его знаем сейчас.


✍️Условия конкурса
– В конкурсе может участвовать любой житель Израиля, которому исполнилось 18 лет
– Каждый участник может отправить до 3 рассказов
– Участие в конкурсе является бесплатным

🏆Как будет выбран победитель?

20 апреля мы опубликуем ваши рассказы на страницах ИсраэльСКИ, редакция ИсраэльСКИ выберет 10 рассказов, которые выйдут в финал (по количеству лайков и комментариев, которые они набрали).
Финал будет проходить в формате голосования на телеграм-канале Исраэльски, в результате будут выбраны 3 победителя, которые получат:

🥇1 место – iPad Air 11’’ M2 128 GB
🥈2 место – Apple Watch SE 2023 GPS
🥉3 место – AirPods 4

Спонсор призового фонда: Компания по трудоустройству S.D.S group | +972 8 922 28 09

Подать заявку и ознакомиться с условиями конкурса можете по ссылке.

Удачи! С нетерпением ждем ваших историй!

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

Еще до основания Израиля еврейские организации пытались ввести праздник Дня матери, как это делали во многих странах мира.

В 1927 году в газете "Давар" женщина, подписавшаяся как "Бат-Сара", предложила отмечать этот день в память о Теодоре Герцле (20 Тамуза) – человеке, которого называли "отцом еврейского государства".

В 1930-х годах Еврейский национальный фонд (ККЛ) связал День матери с посадкой деревьев и сбором средств на озеленение Эрец Исраэль. В 1947 году организация "Эзра", возглавляемая рабанит Сарой Герцог, провела День матери в Иерусалиме, а позже Союз торговцев предложил устроить "Неделю матери" для популяризации израильских товаров.

Но настоящая история праздника началась в Хайфе.

В 1951 году, когда мэр Хайфы Аба Хуши и его жена Хана Хуши (выходцы из Российской Империи) предложили сделать День матери городским праздником. Они выбрали для празднования третий день Хануки (27 Кислева). Этот день отмечался открытием "Сада матери" на горе Кармель, школьными мероприятиями и праздничными концертами.

Этот праздник быстро полюбился жителям Хайфы, но на государственном уровне он оставался неофициальным.

Только в 1974 году, после критики общественности за разрозненные даты (где-то его отмечали 8 Тевета – в день рождения Генриетты Сольд, где-то 2 Адара – в день её смерти) министерство образования официально установило дату – 30 Швата и День матери стал общеизраильским праздником.

К концу XX века общество менялось. Женщины боролись за равные права, росло внимание к роли отцов в воспитании детей, и в 1990-х День матери в Израиле переименовали в День семьи.

А вы отмечаете день семьи? Делитесь в комментариях 💕


—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

Даниэль Букштейн родился в 1921 году в Москве. Когда ему было всего два с половиной года, его семья репатриировалась в Эрец Исраэль и поселилась в Тель-Авиве.

С детства он интересовался техникой и мечтал о небе, а юношеские годы провёл, обучаясь в гимназии «Герцлия» и участвуя в деятельности организации «Хагана».

Его увлечение авиацией привело его в лётную школу компании «Авирон», где он вошёл в число ее первых выпускников. Это стало началом его пути как пилота.

Когда началась Вторая мировая война, Даниэль записался в британскую армию и служил пилотом транспортной авиации Королевских ВВС Великобритании. По окончании войны он вернулся в Эрец Исраэль, присоединился к авиационной службе «Хаганы», а затем стал одним из первых лётчиков новосозданных ВВС Израиля.

В 1948 году его назначили командиром эскадрильи «Галиль», которая отвечала за поддержку северных районов страны.

10 мая 1948 года Даниэль отправился на одно из самых важных заданий – поддержку операции «Маккаби» по прорыву осадного кольца вокруг Иерусалима. Его самолёт «Норсмен» должен был доставить боеприпасы, но внезапно исчез с радаров.

Позже стало известно: самолет рухнул в холмах недалеко от деревни, которая сейчас называется Гиват-Йеарим. Что стало причиной катастрофы – так и осталось загадкой.

Вместе с Даниэлем погибли еще пять бойцов. Их тела удалось обнаружить лишь спустя несколько месяцев.

Память о Даниэле сохранилась в различных мемориалах. Его отец, Яаков Букштейн, добивался увековечения имени сына, учредил стипендии и поддерживал авиационную библиотеку. В 1958 году на доме семьи Букштейнов в Тель-Авиве на улице Бен Йехуда 126 была установлена мемориальная доска, и здание стало носить имя «Дом Даниэля Букштейна».

Кроме того, место крушения самолёта стало частью мемориального комплекса Гора Лётчиков (Хар ха-Таясим), центрального памятника погибшим пилотам ВВС Израиля.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

Дов родился в 1894 году в Орше (сегодня Беларусь) в семье Баруха Хоза, учителя иврита и убеждённого сиониста. Его отец с детства учил его ивриту, поэтому он уже с детства отлично владел и русским и ивритом.

В 1906 году семья осуществила давнюю мечту – репатриировалась в Эрец Исраэль.

Дов оказался среди первых учеников гимназии «Герцлия». Здесь он проникся идеями рабочего сионизма и присоединился к движению «Ха-Шомер», защищавшему еврейские поселения. После школы он вступил в один из первых кибуцев – Дганию, где работал в сельском хозяйстве.

Когда началась Первая мировая война, Хоз вместе с семьёй принял турецкое гражданство, чтобы избежать депортации, и даже добровольно записался в армию. Он попал в офицерскую школу в Стамбуле, а затем в телеграфное управление в Дамаске. Но когда он узнал о репрессиях турок против еврейского населения, его отношение изменилось и он дезертировал.

Главной мечтой всей его жизни было создание авиации для защиты еврейского населения, поэтому в 1936 году он вместе с Ицхаком Бен-Яаковом основал авиационную компанию «Авирон» – первую еврейскую авиаструктуру, готовившую пилотов и налаживавшую авиамаршруты.

На первый взгляд, «Авирон» был гражданской авиакомпанией, но на самом деле она служила прикрытием для подготовки кадров будущих ВВС Израиля.

Британские власти не одобряли военной активности ишува, но с помощью «Авирон» удалось создать сеть маршрутов, связывающих еврейские поселения.

К сожалению, жизнь Дова прервалась очень рано, 29 декабря 1940 года он вместе с женой Ривкой (сестрой будущего премьер-министра Израиля Моше Шарета) и дочерью Тирцой возвращался из Акко, где они навестили заключённых еврейских активистов. На трассе Хайфа – Тель-Авив их автомобиль врезался в бетонную опору моста. Погибли все, кроме сестры Дова.

Гибель Хоза стала тяжёлым ударом для ишува, который лишился талантливого дипломата и политического лидера. В год смерти Дова Хоза мэрия Тель-Авива учредила ежегодную премию его имени, присуждаемую выдающимся еврейским авиаторам.

В его честь были названы: Аэропорт Сде-Дов в Тель-Авиве (просуществовал до 2019 года) и Кибуц Дорот в Негеве (название кибуца составлено из первых букв имен погибших - Дов, Ривка и Тирца).

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

Начало 20 века стало временем великих перемен для еврейского народа.

Мечты о возвращении на историческую родину начали обретать реальные формы и уже в 1904 году была основана компания «Геула», первая сионистская организация, занимавшаяся покупкой земель в Эрец Исраэль.

Идея создания «Геулы» родилась на общем собрании движения «Ховевей Цион», состоявшемся в Одессе в 1902 году. Руководителями компании стали выдающиеся сионистские лидеры: Менахем Усышкин (председатель) и Меир Дизенгоф (секретарь).

Цель была амбициозной и благородной — приобретать землю для будущего еврейского государства.

Но была одна проблема. Османская империя запрещала российским евреям напрямую приобретать землю. Чтобы обойти это ограничение, было принято гениальное решение: земли регистрировались на британский банк АПАК (Англо-Палестинская компания), который затем передавал право владения компании «Геула».

Деньги на покупку земли поступали от состоятельных евреев диаспоры, которые хотели внести свой вклад в сионистский проект, но сами не планировали переселение.

Это был не просто акт щедрости, а дальновидное инвестирование в будущее еврейского народа.

Компания сыграла ключевую роль в создании еврейских поселений в Эрец Исраэль. До 1910 года «Геула» оставалась единственной организацией, занимавшейся покупкой земли, пока к этой деятельности не присоединилась компания «Хахшарат ха-Йишув».

В честь компании названа улица Геула в Тель-Авиве — городе, который сам стал символом сионистского движения.
Несмотря на свой значительный вклад, «Геула» прекратила своё существование в конце 1950-х годов.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

Герб Израиля – менора в окружении оливковых ветвей – давно стал одним из главных символов еврейского государства. Но кто придумал его таким, каким мы его знаем сегодня?

За этим культовым изображением стоят братья Габриэль и Максим Шамир.

Будущие дизайнеры Габриэль (Гутель) Шамир (1909–1992) и Максим Шамир (1910–1990) родились в Либаве (сегодня Латвия) в семье еврейских купцов. Их настоящая фамилия – Шефтелович. Они изучали искусство в Берлине, а затем открыли студию «Братья Шефтеловичи» в Риге.

В 1934 году братья репатриировались в Эрец Исраэль и основали в Тель-Авиве «Студию братьев Шамир», ивритизировав свою фамилию.

Они создавали рекламу, плакаты и графику для еврейских организаций, передавая в своих работах героизм и сионистский дух.

После провозглашения независимости Израиля в 1948 году правительство объявило конкурс на разработку государственного герба. Братья Шамир представили несколько концепций, и 10 февраля 1949 года был утверждён финальный вариант, включавший элементы из проектов других конкурсантов.

Герб основан на меноре, изображённой на арке Тита в Риме – символе разрушения Второго Храма римлянами. Однако теперь он стал знаком возвращения и возрождения еврейского народа на своей земле.

В 1950-е и 1960-е годы они работали над: Банкнотами Банка Израиля, Логотипом порта Ашдод, Эмблемой Почты Израиля и больницы Тель Ха-Шомер.

Они также разрабатывали почтовые марки для десятков стран, официальные документы и социальные плакаты, отражавшие вызовы времени.

В 1974 году братья прекратили совместную работу: Максим занялся дизайном почтовых марок для стран Африки, Центральной Америки и Азии, а Габриэль работал с университетами и общественными организациями.

Хотя их работы встречались повсюду – на документах, газетах и плакатах – их имена известны далеко не всем. А их главное наследие – герб Израиля – остаётся одним из самых узнаваемых символов еврейского государства.


—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

#partner_project

Вы теряете деньги не потому, что мало зарабатываете, а потому что неправильно управляете своими финансами!

В этом видео мы разберем 10 критических ошибок, из-за которых ваш бюджет трещит по швам, а деньги утекают сквозь пальцы.

Подписывайтесь на наш канал в Ютубе и присоединяйтесь к нашей группе в Фейсбуке для того, чтобы по-настоящему научиться контролировать собственные деньги.

В самом центре Тель-Авива, среди оживлённых улиц Кинг Джордж, спрятаны два небольших переулка, о которых знают далеко не все.

Один называется Симта Альмонит (Неизвестный переулок), а другой, более живописный и атмосферный – Симта Плонит (Безымянный переулок). В самом его конце, на расстоянии всего 60 метров от начала переулка, стоит необычный дом с бетонным львом у входа. Его адрес – Симта Плонит 7. Это один из домов, построенных Меиром Гецелем Шапира для своей жены Сони.

Меир Гецель Шапира был богатым евреем, который эмигрировал в Америку из Литвы. В США он разбогател на недвижимости, а в начале 1920-х годов, в возрасте 42 лет, переехал в Эрец Исраэль. Там он встретил Соню, которая была моложе него примерно на 20 лет, и влюбился в неё без памяти. Ради неё он построил роскошный дом в Симта Плонит, а в одном из зданий переулка позже открылось кафе, названное в её честь.

Хотя Меир и Соня поженились и создали семью, их брак не был безоблачным – их отношения сопровождались разрывами и кризисами.

Говорят, что чтобы угодить жене, Шапира даже проложил деревянную дорожку от переулка до пляжа, чтобы она не запачкала ноги в песке.
Позже он заказал скульптуру льва, которую установили перед домом. Вечерами в глазах каменного зверя зажигались два красных огонька - чтобы Соня могла видеть дорогу домой. Но и этого оказалось недостаточно. Соня ушла. К другому.

Меир Гецель не сдавался. Он решил оставить вечный след в её жизни. Он назвал улицу её именем — "Соня Шапира", а соседнюю — своей фамилией.

Но на этом этапе в историю вмешался первый мэр Тель-Авива, Меир Дизенгоф. Узнав об этом самоуправстве, он вспылил и приказал снять таблички с названиями улиц, так они и остались… безымянными. С тех пор в Тель-Авиве есть Симта Плонит (Безымянный переулок) и Симта Альмонит (Неизвестный переулок).

💞А какой самый безумный поступок ради любви делали вы? Делитесь в комментариях!

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

🌱15 числа еврейского месяца шват в Израиле отмечается Ту би-Шват – праздник, известный как Новый год деревьев.

Это время, когда в Израиле заканчивается сезон дождей, природа пробуждается, и земля оживает после зимы. В 2025 году праздник выпадает на 12 февраля.

Но почему Ту би-Шват в Израиле связан с посадкой деревьев? Ведь изначально этот день был установлен для отделения урожая и расчёта десятины. Как же появилась традиция сажать деревья?

Один из ключевых людей, кто стоял у истоков этой традиции, был Зеев Вольф Явец – раввин, историк и педагог, приехавший в Эрец Исраэль из Польши.

В 1890 году, когда он был директором школы в поселении Зихрон-Яаков, он решил отметить Ту би-Шват необычным образом – вывести учеников за пределы школы и вместе посадить молодые деревья. В отличие от большинства учителей того времени, Явец видел в образовании не только изучение религиозных текстов, но и практическое воспитание любви к земле Израиля. Он понимал, что еврейское возрождение в Эрец Исраэль невозможно без заботы о её природе.

Хотя именно инициатива Явеца в 1890 году считается поворотным моментом в истории праздника, по некоторым данным, первая церемония посадки деревьев на Ту би-Шват прошла несколькими годами ранее, в 1884 году, в поселении Йесод ха-Маала. Возможно, именно этот случай вдохновил Явеца на его идею.

Тем не менее, именно благодаря его усилиям посадка деревьев стала традицией, которая спустя годы была официально закреплена как общенациональная. В 1908 году профсоюз учителей объявил Ту би-Шват праздником посадки деревьев, а сегодня в этот день тысячи израильтян выходят на улицы, в леса и парки, чтобы посадить новые деревья.

✨🌾А вы уже отмечали Ту би-Шват в Израиле? Что вам нравится в это празднике больше всего? Делитесь в комментариях!


—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

А вы знаете, в честь кого назван город Кирьят-Моцкин?

Если вы бывали на севере Израиля, то наверняка слышали о Кирьят-Моцкине — одном из городов-спутников Хайфы. Но задумывались ли вы, кто этот человек, в честь которого город получил своё имя?

Лео Моцкин (Арье Лейб) родился в 1867 году в небольшом украинском городке, неподалёку от Киева.

Он получил традиционное еврейское образование, а позже отправился в Берлин, где изучал математику и философию. Именно в Берлине началась его активная общественная деятельность: Моцкин стал одним из основателей Русско-еврейского научного общества, объединившего студентов, поддерживавших движение Ховевей Цион.

С появлением Теодора Герцля и началом сионистского движения Моцкин стал его активным участником. Он присутствовал на первом Сионистском конгрессе в 1897 году и возглавлял группу, выступавшую за чёткую формулировку цели — создание еврейского государства в Эрец Исраэль.

Позже, по поручению Герцля, Моцкин отправился в Эрец Исраэль, чтобы изучить состояние еврейских поселений. В своём отчёте он критиковал методы заселения, применяемые бароном Ротшильдом и движением Ховевей Цион, и настаивал на необходимости политических переговоров с Османской империей.

Во время Первой мировой войны Моцкин возглавил копенгагенское отделение Сионистской организации. После войны он стал одним из основателей Комитета еврейских делегаций на Парижской мирной конференции, который защищал интересы мирового еврейства. В 1925–1933 годах Моцкин возглавлял Исполнительный комитет Сионистской организации, продолжая бороться за равноправие евреев и против антисемитизма.

С приходом нацистов к власти в Германии Моцкин первым поднял вопрос о дискриминации немецких евреев на уровне Лиги Наций. Однако, когда этот вопрос сняли с повестки дня, он отказался сотрудничать с организацией, но продолжил оказывать политическую и финансовую помощь еврейскому населению Германии.

Лео Моцкин умер в 1933 году в Париже, оставив за собой огромное наследие. В его честь был назван Кирьят-Моцкин, основанный в 1934 году. Город стал символом памяти о человеке, который всю свою жизнь посвятил борьбе за права евреев, продвижение иврита и создание еврейского государства.

Теперь, прогуливаясь по улицам Кирьят-Моцкина, вспомните, что его имя связано с человеком, чьи идеи и усилия заложили основу для многих достижений современного Израиля.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

На улице Лилиенблюм в Тель-Авиве стоит здание с особой историей — первый кинотеатр города, легендарный "Эден".

Но мало кто знает, что идея его создания родилась благодаря... несостоявшемуся трамваю!

Всё началось с того, что Моше Абарбанель, недавний репатриант из Российской Империи, пришёл к первому мэру Тель-Авива, Меиру Дизенгофу, с идеей построить в городе трамвай. Но Дизенгоф, внимательно выслушав предложение, посчитал проект нерентабельным.

Вместо этого он предложил Абарбанелю вложиться в культуру и создать первый кинотеатр. Так на месте, где раньше останавливались кочевники-бедуины, было решено возвести храм искусства.

Для строительства привлекли Мордехая Вайсера, одного из «отцов города», который взял на себя решение всех бюрократических вопросов.

Проект предусматривал зал на 800 мест, уникальную для того времени систему пожаротушения, а также специальную комнату для безопасного хранения киноплёнок.

Название "Эден" предложил писатель Симха Бен-Цион (отец Нахума Гутмана).

Открытие кинотеатра состоялось 22 августа 1914 года. Первым фильмом стал итальянский эпик «Последние дни Помпеи», а уже на следующий день зрители увидели драму «Спартак». Публика была в восторге!

Несмотря на отсутствие электричества в городе, для работы кинотеатра установили генератор, а титры зачитывали во время показа. Позже их начали добавлять в киноплёнку.

"Эден" быстро стал культурным центром города. Здесь собирались не только евреи, но и арабы, включая османского губернатора Яффо Хасана Бека, который посещал все премьеры. Правда, иногда он "заимствовал" выручку кинотеатра на строительство мечети. А в 1915 году генератор и вовсе конфисковали «для нужд армии», но механик Аба Нейман нашёл выход, собрав новый мотор.

В 1920-х "Эден" расширился: появился летний зал под открытым небом, где фильмы показывали под звёздами.

К сожалению, со временем интерес публики начал спадать. В 1970-х годах кинотеатр закрыли, а здание продали банку. Сегодня "Эден" находится в плачевном состоянии, но остаётся важным символом истории Тель-Авива.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

В начале XX века, во времена Второй алии, в Эрец Исраэль начала формироваться идея еврейской самообороны.

Столкнувшись с угрозами бедуинов и насилием со стороны местного населения, а также зависимостью от наёмных арабских охранников, группа молодых идеалистов решила взять безопасность еврейских поселений в свои руки.
Так, в ночь на праздник Симхат-Тора, 29 сентября 1907 года, в маленькой комнате Ицхака Бен-Цви в Яффо был основан тайный оборонный союз "Бар-Гиора".

Названная в честь Шимона Бар-Гиоры, одного из лидеров восстания против Римской империи, организация "Бар-Гиора" ставила своей целью передачу охраны еврейских поселений в руки самих евреев.

Инициаторами создания организации стали Израиль Шохат, Израиль Гилади, Александр Зайд, Маня Шохат и другие. Все они родились в разных уголках Российской империи, но всех их объединяло стремление создать новый тип еврейского общества. Их девизом стали слова: "Кровью и огнём Иудея пала, кровью и огнём Иудея восстанет".

После создания организации её участники отправились в Нижнюю Галилею, в поселение Седжера (сегодня мошав Илания), где под руководством Мани Шохат был создан сельскохозяйственный "коллектив".

Члены организации жили в коммунальном хозяйстве, занимались обработкой земли, изучали основы сельского хозяйства и тренировались владению оружием. Иврит им преподавал Давид Грин, будущий Давид Бен-Гурион - первый премьер-министр Израиля.

Первой задачей "Бар-Гиоры" стало вытеснение арабских и черкесских охранников, которые нередко халатно относились к своим обязанностям. Члены организации сумели убедить управляющего поселением доверить им охрану фермы.

Чтобы продемонстрировать ненадёжность черкесских охранников, молодые евреи даже инсценировали кражу, после которой владелец фермы, разочаровавшись в наёмниках, передал охрану евреям. Это стало важным шагом к созданию еврейской силы самообороны.

Несмотря на успехи "Бар-Гиоры" в Седжере, угроза со стороны арабских племён усиливалась. Члены "Бар-Гиоры" поняли, что необходимо расширять деятельность и создавать легальную организацию. Так в 1909 году родился "Ха-Шомер" — первая официальная еврейская самооборонная организация в Эрец-Исраэль.

В память об этой группе пионеров, в 1916 году был основан кибуц "Кфар Бар-Гиора", позже переименованный в "Кфар Гилади" в честь одного из основателей — Израиля Гилади.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

На севере Тель-Авива, недалеко от моря, есть небольшая улочка, которая носит имя Яши Хейфеца.

Интересно, что он никогда не жил в Израиле и не был яростным сионистом. Почему же его именем названа улица?

Яша Хейфец родился 20 января 1901 года в Вильно в семье преподавателя музыки. Уже в три года он начал осваивать скрипку, а к пяти выступал на публике, завораживая своей техникой и чувством музыки. В 12 лет он гастролировал по Европе, покоряя аудиторию исполнением произведений Чайковского, Бруха и Сарасате.

В 1917 году Хейфец эмигрировал в США. Его дебют в Карнеги-холле стал началом невероятной карьеры, которая сделала его одним из величайших скрипачей XX века.

Хейфец впервые посетил Эрец Исраэль в 1926 году. Этот визит оставил заметный след: он пожертвовал средства на строительство концертного зала в Тель-Авиве, который позже получил имя "Зал Яши Хейфеца". Со временем зал трансформировался в кинотеатр, а затем был снесён, но память о вкладе великого музыканта осталась.

В 1950 году, спустя два года после провозглашения Государства Израиль, Хейфец выступил с Израильским филармоническим оркестром, исполнив концерт Брамса под руководством Леонарда Бернстайна. Это было их единственное совместное выступление.

Самый драматичный эпизод в истории визитов Хейфеца в Израиль произошёл в 1953 году. Во время четвёртых гастролей он включил в свой репертуар сонату для скрипки Рихарда Штрауса. В то время произведения Штрауса и Вагнера считались в Израиле неприемлемыми из-за их ассоциации с нацистским режимом. Несмотря на протесты общественности и просьбу министра образования исключить произведение из программы, Хейфец отказался подчиниться, заявив: «Музыка стоит выше политических и исторических конфликтов».
Во время выступлений соната Штрауса встречалась гробовым молчанием.

После одного из концертов в Иерусалиме на Хейфеца было совершено нападение: неизвестный ударил его по правой руке металлическим прутом. Нападение вызвало общественный резонанс, но преступник так и не был найден. Несмотря на угрозы и боль в руке, Хейфец продолжал играть. Однако последний концерт тура был отменён, и музыкант покинул Израиль, вернувшись только в 1970 году.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

🧐А знаете ли вы, что у каждого года в Израиле есть своё слово?

Недавно Израиль отметил День иврита, который ежегодно проходит в день рождения Элиэзера Бен-Йехуды — человека, который буквально подарил народу новый старый язык. Это не просто праздник, а день, когда страна вспоминает, как иврит, древний язык молитв и текстов, вновь стал живым и современным.

Бен-Йехуда родился в 1858 году в маленькой деревне на территории Российской империи. Его мечта о возрождении иврита появилась, когда он понял, что для национального возрождения еврейского народа необходим общий язык. Переехав в Эрец Исраэль, он начал говорить на иврите дома и писать статьи о том, почему язык должен стать повседневным для всех евреев.

Бен-Йехуда настолько верил в свою идею, что воспитывал своего сына Бен-Циона (Итамар Бен-Ави) исключительно на иврите.

Это был смелый эксперимент: мальчику запрещали слышать другие языки, чтобы он стал первым ребенком современности, для которого иврит будет родным. Его семья даже страдала из-за насмешек и осуждения, но именно благодаря таким усилиям иврит стал живым.

День иврита, учрежденный в 2012 году, это национальный праздник языка. В этот день по всей стране проходят лекции, выставки, уроки в школах и даже конкурсы слов. Академия языка иврит ежегодно выбирает "слово года", отражающее дух времени.

Например:
🔹2021: ватная палочка (מטוש) — символ пандемии.

🔹2022: безумие (טרלול) — отражение сложного года.

🔹2023: провал (בולען) — как реальных, так и метафорических ям.

🔹2024: Самым популярным словом от народа стало "הפקרה" (брошенность), но оно не вошло в финальный список, как и слова "עסקה" (сделка), "מחדל" (провал), "תקומה" (возрождение), "ניצחון מוחלט" (полная победа) и "הפיכה" (переворот). Это было сделано, чтобы избежать политической напряженности. В итоге было выбрано слово "חטופים" (заложники).

Иврит — это не просто язык. Это символ возрождения еврейского народа, который после тысячелетий изгнания смог вернуть не только землю, но и слова, которые объединяют миллионы людей.

И именно в этом его уникальность: он был мертвым языком, а стал языком науки, искусства и повседневной жизни.

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

#IsraelSKA_reklama

Главные новости Израиля — объективно и оперативно!

В Instagram появилась платформа, где ежедневно публикуются самые важные события без лишних комментариев — коротко и ясно.

Здесь только факты, без мнений, чтобы каждый мог сам формировать своё представление о происходящем.

Следите за актуальными новостями на Instant.il!

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

#partner_project

❓Как перестать переплачивать банкам, страховым компаниям и техногигантам?
❓Как легко планировать и как эффективно контролировать и управлять бюджетом?
❓Как ставить финансовые цели и добиваться их?

На эти и другие вопросы вы сможете получить ответы в новом видео на канале Финансовая Акула!

Познакомьтесь с эффективной стратегией "4Х4", которая поможет вам оптимизировать расходы и стать настоящим экспертом в управлении своими финансами!

Подписывайте на страницу Финансовая Акула в Facebook и на Youtube, чтобы улучшить свое финансовое положение!

—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

Сегодня, 27 января, Международный День памяти жертв Холокоста. Эта дата была установлена ООН 1 ноября 2005 года, и с тех пор весь мир вспоминает трагедию, которая унесла миллионы жизней.

Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан тогда сказал, что этот день — это «напоминание об имеющих всеобщее значение уроках Холокоста, о беспрецедентном проявлении зла, которое нельзя оставить в прошлом».

В Израиле, на Горе Памяти в Иерусалиме, находится Яд Вашем — место, которое для многих стало символом скорби, памяти и надежды.

Если вы бывали там, то знаете, как глубоко оно трогает душу. Но знаете ли вы, как всё начиналось? Как идея одного человека, столкнувшегося с равнодушием и сомнениями, превратилась в величайший мемориал Холокоста в мире?

Сегодня мы хотим рассказать вам историю Мордехая Шенхави — человека, благодаря которому мечта о сохранении памяти стала реальностью.

Шенхави родился в 1900 году в городе Волочиск (сегодня Украина), и в 1919 году приехал в Эрец Исраэль. Он был идеалистом, который верил в силу еврейского народа и необходимость увековечить его историю.

Во время войны, в 1942 году, он, как и многие другие, начал получать из Европы страшные новости о массовых убийствах евреев. Люди не хотели верить в эти ужасы, пытались отмахнуться от реальности, но Шенхави не мог молчать.

Он предложил идею мемориала — места, где будут сохранены имена каждого погибшего, их истории и память о разрушенных общинах. Он назвал проект «Яд Вашем» — «Память и имя», вдохновившись словами из книги пророка Йешаяху: «Им дам Я в доме Моем и в стенах Моих память и имя, которые не изгладятся».

Но идея встретила множество препятствий. Кто-то считал, что память — это нечто личное, место которой в молитвах, а не в монументах. Другие думали, что нужно отдавать дань только героям, а не «жертвам». Были и те, кто сомневался, что такой проект вообще возможен.

Шенхави не сдавался. Он перерабатывал планы, обсуждал идеи, спорил и добивался поддержки.

В 1953 году Кнессет принял закон о создании Яд Вашем. Это был первый шаг на пути к воплощению его мечты.

Сегодня Яд Вашем — это не просто музей. Это архив, исследовательский центр, мемориал "Праведников народов мира" и символ нашей ответственности помнить, учить и передавать память следующим поколениям.


—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»

"Новый Барбизон" — творческая группа, в которой пять художниц, репатриировавшихся из стран бывшего СССР, объединили своё видение мира, чтобы рассказать о современной израильской реальности.

Вдохновлённые наследием французской школы Барбизон XIX века, они вышли за пределы студий, чтобы работать на открытом воздухе, создавая произведения, наполненные социальной критикой и реализмом.

В состав группы входят Зоя Черкасская, Наталья Зурабова, Анна Лукашевская, Ася Лукин и Ольга Кундина. Все они получили классическое художественное образование в СССР и продолжили обучение в Израиле и Европе.

Репатриировавшись в 1990-х годах (Зурабова позже, в 2004 году), художницы столкнулись с новыми вызовами эмигрантской жизни, которые и вдохновили их на создание искусства, отражающего социальные и культурные реалии.

Название группы "Новый Барбизон" отсылает к французским художникам, которые работали на природе и отвергали академические традиции. Подобно им, участницы "Нового Барбизона" оставили свои студии, чтобы работать на открытом воздухе и изображать жизнь такой, какой она есть. Они стремятся вернуть реализм в современное искусство и обратить внимание на тех, кто часто остаётся за рамками внимания художественного мира.

Художницы черпают вдохновение из окружающей реальности: городские рынки, протестные акции, бедуинские поселения и кварталы Тель-Авива.

Они не просто изображают пейзажи или бытовые сцены, а поднимают важные социальные вопросы, такие как проблемы бедности, интеграции, прав мигрантов и культурной идентичности.

Группа активно выставляется как в Израиле, так и за его пределами. Их работы демонстрировались в музеях и галереях Бат-Яма, Хайфы, Перми (Россия), а также на крупных арт-площадках, таких как Музей современного искусства в Герцлии. Они участвовали в крупных социальных событиях, включая протесты на бульваре Ротшильд в 2011 году и демонстрации африканских мигрантов в Тель-Авиве, создавая картины, которые становились голосом своего времени.


—————————————————
Хочешь знать историю своего государства?
Подписывайся на канал «Исраэльска»