День поднятия флага в честь карельских переселенцев по инициативе Карельского союза – 20 апреля 2025 года. Карельский союз был основан 20 апреля 1940 года после Зимней войны. Более 400 000 карелов и ингерманландцев были вынуждены покинуть свои дома в результате войны, когда Карельский перешеек, Ладожская Карелия и Приграничная Карелия были захвачены СССР. 20 апреля 1989 года в Карелии были официально утверждены алфавиты карельского (ливвиковского наречия) и вепсского языков.

Evakkojen liputuspäivä Karjalan Liiton aloitteesta 20. huhtikuuta 2025. Karjalan Liitto perustettiin talvisodan jälkeen 20. huhtikuuta 1940. Yli 400 000 karjalaista ja satoja inkerinsuomalaisia joutui jättämään kotinsa sodan seurauksena, kun Karjalankannas, Laatokan Karjala ja Raja-Karjala pakkoluovutettiin Neuvostoliitolle. 20. huhtikuuta 1989 Karjalassa virallisesti hyväksyttiin karjalan (livvinkarjala) ja vepsän kielten aakkoset.

Московские ворота — триумф чужой земли

В начале XIX века станция метро Московские Ворота была окраиной города дорога из которой вела прямиком в Москву.

План ворот был утвержден 20 апреля 1834 года, а 14 сентября 1834 года проведено торжественное заложение Московских ворот.

Греко-римские стандарты Бранденбургских ворот напоминают и Московские ворота, все они служили для отправки военных на фронт и для победоносного возвращения.

Как и водится, Россия совала нос не в свои дела, а присвоенные победы были далеки от рубежа родины, на которую «Постоянно покушались враги»..об этом свидетельствуют и парады, которые проводились под этими воротами:
в 1878 году прошли полки, участвовавшие в «освобождении» от турок Болгарии, Сербии, Черногории, Бессарабии, Аджарии и части Армении.

А на самих воротах значится надпись Николая I :
"Победоносным Российским войскам в память подвигов в Персии, Турции и при усмирении Польши в 1826, 1827, 1828, 1829, 1830, 1831 годах"

Приговор к 5 годам лишения свободы за пост в ВКонтакте в Ингрии

47-летнюю женщину-парикмахера приговорили по ст.207.3 ч.2 УКРФ о дискредитации армии, сообщили в источнике РБК.
Следователи, среди прочего, усмотрели в постах признаки политической и идеологической ненависти к президенту России, военным, а также «русским людям и гражданам РФ».

Обвиняемая, Анна Александрова, уже провела в заключение 2 года..

Интересна и причина посадки..
типично Достоевская «русская история».
Причиной посадки стал донос со стороны соседки по даче в дер. Корпикюля.
Александрова, выступавшая за защиту от вырубки леса в Старогатчинском лесу в Корпикюля и выступавшая за организацию сада павшим в ВОВ (как образцовая комсомолка), уличила свою соседку по даче в махинациях с продажей/покупке участка и подавала на эту соседку жалобы в соответствующие инстанции.. но не тут-то было, соседка написала донос и саму защитницу ценностей ВОВ посадили..

Анна Александрова уверяет в небеспристрастности суд, т.к. по «счастливому» стечению обстоятельств свидетелем на суде выступила та самая доносчица и соседка-махинаторша.

Русский мир во всей красе…

Красота Петербурга глазами петербуржцев

Начало формирования ижоры как отдельной этнической группы исследователи относят к рубежу I—II тысячелетий нашей эры, когда одна из ветвей корелы переселилась с востока в бассейн реки Ижоры. Позднее ижоры медленно продвигались на запад вдоль южного берега Финского залива, частично ассимилируя местное водское население.

На фото: молодожены из народа ижора, деревня Глинки, Кингисеппского района.

В продолжение истории с территориями расселения коренных народов на базе которых основана Ингрия

Жёлтые пятна - места более плотного заселения. Эти 5 народов в основном и заселяли эти земли.

Традиционно территории Ингерманландии простирались на такие города, как: Ивангород, Ям (Кингисепп), Орешек (Шлиссельбург), Ниеншанц (крепости в Ингрии), Копорье, Лемболово, Васкелово и мн.др.

Андрей Йохан Михайлович Шёгрен – финляндский писатель, исследователь финского языка, этнограф, историк и путешественник. В 1844 году он стал ординарным академиком финно-угорской филологии и этнографии Петербургской академии наук. Экспедиции Шёгрена начались в 1824 году, когда он направился через Лапландию и Карелию в вепсские районы и окрестности Урала для изучения жизни финских народов. Он опубликовал исследование, посвящённое населению Ингерманландии. Позднейшие экспедиции были направлены на изучение ливов в Балтии. У него также были тесные связи с Элиасом Лённротом, с которым он обменивался письмами и делился результатами своих исследований. Шёгрен использовал своё положение в Петербурге для содействия другим финским исследователям, таким как М.А. Кастрен, в их научных экспедициях по России.

Anders Johan Mihailovitš Sjögren oli suomalainen kirjailija, suomen kielen tutkija, kansatieteilijä, historiantutkija ja tutkimusmatkailija. Vuonna 1844 hänestä tuli suomalais-ugrilaisen kieli- ja kansatieteen varsinaisena akateemikkona Pietarin tiedeakatemiassa. Sjögrenin tutkimusmatkat alkoivat vuonna 1824, kun hän suuntasi Lapin ja Karjalan kautta vepsäläisalueille ja Uralin ympäristöön tutkimaan suomensukuisten kansojen elämää. Hän julkaisi tutkielman, joka käsitteli Inkerinmaan väestöä. Myöhemmät tutkimusmatkat suuntautuivat Baltian liiviläisten pariin. Hänellä oli myös läheinen yhteys Elias Lönnrottiin, jonka kanssa hän kävi kirjeenvaihtoa ja jakoi tutkimustuloksiaan. Pietarin asemastaan käsin Sjögren pystyi helpottamaan muiden suomalaisten tutkijoiden, kuten M.A. Castrénin, tavoitteita Venäjälle suoritettavissa tutkimusmatkoissa.

Девушки-INKERI (Инкери) из Keltto, современных Koltuši или Колтуши.

В 2015 году художник Павел Ротц (Pavel Rotts) стал одним из тридцати тысяч ингерманландцев, принявших участие в финской программе репатриации. Вместе с женой, художницей Сашей (Sasha), он переехал в Хельсинки, продолжив свой жизненный Путь, подобно странствиям героев Калевалы.

В 1930-40-х годах Ингерманландия стала целью масштабной репрессивной политики. Семья Павла, как и тысячи других ингерманландских финнов, прошла через череду ссылок: Финляндия, Ярославская область, карельский посёлок Вача (Vača). Его прабабушку едва не арестовали за «распространение финской пропаганды» – она продавала бумагу для самокруток, сделанную из старых финских газет. Павел родился уже в Петрозаводске, и лишь годы спустя, в Финляндии, пришло осознание того, насколько глубоко последствия репрессий вплетены в его жизнь.

Во время Войны-Продолжения 63 тысячи ингерманландцев были эвакуированы в Финляндию. Однако в рамках послевоенных договоренностей значительная часть из них была насильно возвращена в СССР – в закрытых товарных вагонах, минуя Невский край, их провозили в регионы, предназначенные для принудительного поселения.

В 1990-х президент Финляндии Маумо Койвисто (Mauno Koivisto) предложил ингерманландцам репатриацию. Для многих это стало символическим возвращением к корням, хотя, как отмечает Ротц, это была не эмиграция, а продолжение изгнания. Вернуться не позволили ни тогда, ни теперь. Койвисто избегал обсуждения этнокультурной автономии Ингрии, дабы не осложнять отношения с Москвой.

На фоне войны в Украине искусство стало для семьи Ротц способом тактильного осмысления истории. Один из их проектов – «Восхождение к памяти» – связан с бомбардировками Хельсинки во время Зимней войны. В данном проекте используются воронки и следы от снарядов как зацепы для скалолазания, превращая травму прошлого в физический опыт.

Проходящая граница Ингрии и Южной части Финляндии на момент 1905 г.

Сталин, начавший войну против Финляндии, военным путём отодвинул границы от Петербурга.

Современные последователи неокоммунистов считают эти территории "Ингрерманландскими".

Картина Невского проспекта неизвестного автора

Будничную и размеренную жизнь центра Ингрии живо передал автор на холсте ✍️
Что можно видеть в сравнении с реальной фотографией.

Настроение на картине отражает отношение людей, живущих в своих проблемах, вдали от войн и поэтому выступающих лишь пешками в чьей-то грязной игре.

Ингрия будет свободна!

Почти 2 года лишения свободы за укрывательство «террориста»

Вчера вышел на свободу Дмитрий Касинцев, молодой человек укрывал у себя признанную террористкой Дарью Трепову.

В апреле 2023 г. Трепова была задержана по подозрению в убийстве Z-военкора (как принято говорить у ватников) или разжигателя войны (как принято считать во всем цивилизованном Мире)

По версию следователей Дарья принесла статуэтку со взрывчаткой на творческий вечер Z-военкора Владлена Татарского (Фомина), проходившего в петербургском кафе другого устраненного своими же - русскомировского террориста Евгения Пригожина.

Взрыв устранил Татарского, ранив при этом еще 52 ватника, которые находились в зале.

Дарья была приговорена к 27 годам лишения свободы, а Дмитрий, за её укрывательство к 1 году и 9 месяцам.

Ингрия до прихода русских по мнению русского мифа о сотворении Санкт-Петербурга.

Данный миф о том, что до Петербурга здесь ничего не было укладывается и в другие русские мифы, о том, что «это мы вам все принесли», «у вас ничего не было», «это мы вам всё дали».

При этом челядь при русских царях, как жила в нищете, так и живет по ныне.

«Город на костях» — Строительство Петербурга

Так строился именно Санкт-Петербург (не Ингерманландия), не зря выражение вошло в обиход и стало плотно ассоциироваться со строительством именно города на Неве.

В отличии от местного финно-угорского населения, которое ценило в условиях Севера жизнь каждого, русский император 🤴 относился к жизни подданных, как к разменной монете.

Ну, что, потомки, произошли ли изменения в русском менталитете?

Строительство Адмиралтейской набережной.

Как и строительство БАМа - строительство происходит нахрапом.

Санкт-Петербург рос быстро. На рубеже XVIII–XIX вв. город по численности населения превзошел Стокгольм, а в середине XIX в. сравнялся с Веной и Берлином. Перед Первой мировой войной число жителей достигло двухмиллионного рубежа. И крестьянское хозяйство все больше стало ориентироваться на петербургский рынок. Здесь привычными стали финские возы с бидонами молока и сливок, горшочками «чухонского» масла, сметаной, творогом. Из ближайших окрестностей молочницы «охтенки» шли пешком с несколькими бидонами молока на коромысле, часто разнося его в городе по домам.

Ингерманландцы выращивали на продажу свиней 🐖 , телят 🐂 , гусей 🪿 , держали пчел 🐝 , везли в город картофель🥔 , рыбу 🐟 , яблоки 🍎 , лесные ягоды 🍓 и грибы🍄‍🟫 . В городе нужно было все: и сено, и солома, и веники, и мочало. В теплое время прибрежные рыбаки везли в столицу строительные материалы — лес, камень, песок, гравий. Зимой поставляли дрова санным путем, выгружая их у Тучкова моста. Лес сплавляли и плотами.

Конькова О. И. Выставка «Ингерманландия»: от идей до реалий

Ким впервые узнаёт историю своей семьи за кухонным столом у бабушки Эйлы. Может ли её насыщенная жизненная история — путь из Советского Союза в Финляндию — помочь Киму справиться с чувством потери корней? Фильм — это трогательный портрет идентичности и жизни ингерманландских финнов-репатриантов.

Eila Babushka - Mummoni on toista maata

Kim kuulee sukunsa tarinan ensimmäistä kertaa Eila-mummonsa keittiön pöydän ääressä. Voiko elämäntarina mummon monivaiheisesta matkasta Neuvostoliitosta Suomeen auttaa Kimiä juurettomuuden tunteen kanssa? Elokuva on koskettava muotokuva identiteetistä ja inkerinsuomalaisten paluumuuttajien elämästä. Ohjaaja: Matti Elo, Tuotanto: Babushka Films (Suomi 2024)

Эстонские Инкери на празднике песни эстонских ингерманландцев города Нарва-Йыэсуу

В 2023 году на праздник риехало около 160 певцов и танцоров со всей Эстонии

Нашу карту как-то назвали провокационной.
Что ж.
Тогда обратимся к финскому источнику и посмотрим, что на это думают рядовые финны.

Напомним «знатокам истории», что Карельский перешеек до захвата его оккупационными силами коммунистов в ходе Зимней войны принадлежал Финляндскому княжеству.

Тогда появляется вопрос, если вы отстаиваете аннексированные территории, оккупированные Красными, то чем вы отличаетесь от тех же «Крым не бутербродовцев» и лиц поддерживающих действующий режим, которые отстаивают взгляды коммунистических предков?

Ingria on oleva vapaa!

Национальный наряд Инкери.
Inkeriläinen kansanpuku.
Ingrian folk costume.

🦣 ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ ИНГЕРМАНЛАНДИИ❗️

📜 Начинается с эпохи окончание позднего палеолита, датируемого разными исследователями примерно 10-12 тыс. лет назад, с приходом первых кочевых племен палеоевропейцев. Это были: охотники, рыболовы и собиратели следовавшими за стадами животных и за миграцией лосося, переселяясь на юг зимой и на север летом. Чёткой принадлежности к археологической культуре установить, пока нельзя из-за нехватки артефактов, но культура этих людей были схожа с традициями современных народов крайнего Севера: саамов, чукчей, эскимосов и других.

Собиратели — это те, кто добывает пищу из окружающей природы, не занимаясь её производством. Они не выращивали растения и не разводили животных, а собирали: дикорастущие ягоды, плоды, орехи, коренья и съедобные травы; яйца птиц, мёд диких пчёл; моллюсков и ракушки на побережьях рек, озёр и моря. Этот образ жизни был тесно связан с природными циклами и требовал высокой экологической адаптации.

К вопросу про непризнанный геноцид про который "забывают" говорить любители русского мира:
За время с 1943 по 1944 годы было выселено примерно 63 000 этнических Ингерманландских Финнов (inkeriläiset)
50 000 составили женщины, что произошло с мужчинами можете догадаться.

Это не просто эвокуация, а настоящий геноцид Ингерманландских Финнов, которые составляли существенный пласт жителей Ингрии, живя локальными группами, деревнями, поселениями и участвуя в жизни Pietari (Петербурга).

После депортации и ряда репрессий деревни больше не восстановились, а группы Ингерманландских Финнов практически не осталось на официальном поле "Свободной России"..

Ингрия будет свободна! Ingria on oleva vapaa!

Факты о "Ваське" (Васильевском острове): Княжеский остров

Многие ли знают, что в начале своей «летописной» истории (1720-1725/26? гг.) Васильевский остров именовался Княжеским островом?

"...его царское величество повелел всем знатным, живущим в этой местности, строить каменные дома на Васильевском острове, как на Княжеском"

Выставка «Васильевский остров в литографиях Ольги Васильевой»

Прелести русского мира

Хатьялахти в переводе с финского означает «залив Хатья».

Хатья это родовое первых жителей деревни обитавшей на берегу озера Хатьялахденъярви. В 1706 и в 1723 годах в деревне насчитывалось 13 дворов. В 1723 году в деревне проживало 68 человек, а к 1810 году численность населения возросла до 216.

Однако с приходом русских преуспевающий регион погрузился в разруху и полностью опустел ..

За сотню лет абсолютно все финские города и посёлки постигла та же участь после прихода русского мира на эти некогда обжитые и зажиточные финские земли.

Источник

KEITÄN ÕZRASSA OLUTT/НЕЗВАННЫЙ ПЕТУХ

В песне посмеиваются над петухом, которого не пригласили на птичью свадьбу. Петух сердится и показывает свою силу, но насмешки продолжаются. Возможно, в основе мотива неприглашённой большой птицы лежит подтрунивание над большими – по древним верованиям, мифологическими – существами, встречающееся и в других рунических песнях. В эстонских песнях в качестве такого неприглашённого гостя на птичью свадьбу или крестины часто выступает коршун.

ИСПОЛНИТЕЛИ: Leanne Barbo и хора.

Leanne Barbo — эстонская фолк-музыканша.

Песня испл. под известную танцевальную мелодию. Оудекки Фигурова описывает её исполнение как хороводный танец: Karavanaz naizõd mennä, mennä ümperikkua i tantsita. Tšäsi puuska panna, i pollõ raputõta. (’Женщины идут друг за другом по кругу и танцуют. Руки кладут на бёдра и встряхивают передники’; см. также Tehkää üksi ümbärikko, Свадебные песни).

ХРАНИТЕЛЬНИЦА ТРАДИЦИЙ ВОДИ: Оудекки Фигурова.

💐 ДОРОГИЕ ЖЕНЩИНЫ ИНГЕРМАНЛАНДИИ! 💐

Администрация “Nevenmaa”поздравляет вас с женским днём равноправия!  Пусть в ваших сердцах всегда живёт тепло родного очага, звучат песни предков и расцветает счастье. Будьте сильными, мудрыми и вдохновляющими, как ваши великие предшественницы!

🌷 Счастья, любви и радости! 🌹

Ингерманландские (вожанки, ижорки, вепсски, карелки, финнки-инкери) женщины играли значительную роль в сохранении и передаче культурных традиций. Одним из примеров является Мария Мёрё (родилась в 1864 году в деревне Сутела прихода Куземкино), известная рунопевица. Финский этнограф Алава записал у неё 27 песен.

Ещё одной известной рунопевицей была Мария Нюрхи (родилась в 1862 году в деревне Федоровка прихода Куземкино). В 1890 и 1897 годах финляндские этнографы Алава и Руотсалайнен записали у неё в 41 руну.
Эти женщины не только сохраняли культурное наследие, но и передавали его следующим поколениям, играя ключевую роль в поддержании своей идентичности.

🌹#8_МАРТА_В_ИНГЕРМАНЛАНДИИ!📌

Как Финское наследие (Viipuri) превратилось в дорогую помойку

Viipuri или по-ивановски, город Выборг ленобласти - это некогда Финский город, который ещё 80 лет назад был Финно-угорским преуспевающим городом, а ныне превратившись в полуразвалившейся город, который задрал ценник, пожиная из Финского наследия прибыль со своих обнищавших жителей.

В марте 2024 года Viipuri оказался в числе самых дорогих туристических направлений России, где цена за ночь в отеле поднялась на 6 строчку в России и составила 6,5 тыс рублей за ночь.

Поздравляем с рывками и прорывами.

ВЕПСА́РИЯ!

Ве́псия, Вепса́рия (вепс. Vepsänma, Vepsii) это историко-географический район на севере рф, где компактно проживает финно-угорский этнос вепсы.
Большая часть Вепса́рии расположена в четырех регионах: Карелия, Ингерманландия, Вологодская и Тверская области. Единого вепсского административного образования нет, хотя с 1994 по 2005 существовала Вепсская национальная волость в юго-восточной части Республики Карелия, а также существует несколько национальных сельских поселений.
Территория озёрная, характеризуется бедностью почв и лесов, отсутствием транспортных путей, малочисленностью населения. Крупные озера — Онежское, Ладожское и Белое, реки — Оять и Свирь.

В 1928 году часть вепсов была переселена в Сибирь (Кемеровская, Иркутская области) в связи с коллективизацией.

⚡️ ВНИМАНИЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ: Наши партнёр развивают движение по возражению вепсского народа. На их канале тоже подключена функция комментирования, так что можно смело вступать в дискуссии по интересующим вопросам. https://t.me/Vepsanma

С уважением администрация канала "Nevenmaa"!

Хотите увидеть Хельсинки с нового ракурса? Рекомендуем гида-экскурсовода Кирилла Бусыгина-Тапани – представителя ингерманландских финнов. Несколько лет назад он вернулся на историческую Родину и теперь с любовью рассказывает об истории Финляндии, её столице и культуре – как в своём блоге, так и на авторских экскурсиях. Кирилл жил в финской Карелии, глубоко изучает свои корни, уходящие во все части финно-угорского мира, и делится знаниями не только о Хельсинки, но и о родственных народах, их языках, традициях и диалектах. Гид Кирилл покажет вам Хельсинки изнутри – таким, каким его знают местные, и о котором не расскажут путеводители.

Haluatko tuntea Helsingin uudesta näkökulmasta? Suosittelemme inkerinsuomalaisten edustajaa Kirill Busygin-Tapania. Useita vuosia sitten hän palasi historialliseen Kotimaahansa ja nykyään hän kertoo rakkaudella Suomen historiasta, pääkaupungista ja kulttuurista – sekä blogissaan että kiertoretkeillä. Kirill oli asunut Pohjois-Karjalassa, hänen juuret ulottuvat syvälle suomalais-ugrilaiseen maailmaan ja hän jakaa tietoa Helsingin lisäksi myös sukulaiskansoista, heidän kielistä, perinteistä ja murteista. Opas Kirill esittelee Helsingin sisältä käsin – niin kuin paikalliset sen tietävät, ja miten opaskirjat eivät kerro siitä.

Первая в Ингерманландии финская школа появилась под Гатчиной в Малых Колпанах

Первая финская национальная школа была открыта в 1782 г. в деревне Колппана (Колпаны) под Гатчиной, где крестьянские дети с помощью «образованных» крестьян бесплатно овладевали грамотой. И уже в 1810 - 1820х годах (значительно раньше, чем в Финляндии) в Ингерманландии формируется целая сеть церковноприходских школ с финским языком преподавания, увеличивается число народных финских школ, поддерживаемых крестьянскими сельскими общинами.

В 1863 г. в деревне Колпаны была основана первая учительская семинария (в том же году подобная семинария появилась и в Финляндии).

Семинария была призвана готовить национальные педагогические кадры для финских деревень Ингерманландии.
Трехлетняя программа обучения включала подготовку по различным гуманитарным дисциплинам, естественным и точным наукам, музыке, хоровому пению.

Просуществовав до 1919 г., эта семинария выпустила более 200 педагогов — основу ингерманландской интеллигенции.
К началу ХХ в. в Ингерманландии было более 200 школ, ремесленные училища, на деньги ингерманландцев был построен финский лицей в Выборге. Создавались песенные, театральные и спортивные общества.

При лютеранских церквях действовали культурные центры со светскими библиотеками и
кружками.

О.И. Конькова, Выставка «Ингерманландия»: От идей до реалий.

Ингрия - очередные водители мигранты
Падение автобуса в р.Мойку
Водитель: Рахматшох Курбонов

Ингрия- водители мигранты
Площадь Восстания
Водитель:
Мурат Желдашев — уроженец Кабардино-Балкарии, 39 лет

Мигранты-убийцы за рулем общественного транспорта Ингрии

Год назад произошел случай, когда автобус, протаранив перила, свалился с пассажирами в Мойку.

Тогда виновником происшествия оказался водитель-мигрант.

Аналогичное происшествие на этот раз случилось на Варшавской улице.

В день карело-финского эпоса Калевала, 28 февраля, очередной 55-летний мигрант из Дагестана, протаранил 7 машин, убив прохожую девушку на тротуаре:
«По предварительным данным, около 15:20 на пересечении Варшавской и Ленинского водитель 147-го автобуса не справился с управлением, столкнулся с семью автомобилями и выехал на остановку. В результате скончалась женщина, которая в этот момент находилась на тротуаре.»,— сообщила Фонтанка.

Причиной того, что жители Ингерманландии теперь находятся в зоне риска и несоблюдение нормачасов и неквалифицированный труд, который заполнил город и страну, и неспособность, и нежелание контролировать процессы управляющей власти города.

Очисти Ингрию от мусора!

Армас Иосифович Мишин (литературный псевдоним Олег Мишин, Армас Хийри) – ингерманландский финн, писатель, литературовед и переводчик. Родившись в Ингерманландии, Мишин был депортирован вместе с семьёй в Сибирь во время Второй мировой войны в 1941 году, где учился в школе и почти полностью забыл финский язык. В 1949 году Мишин переехал в Карелию, где он обучался в педагогическом училище в Пудоже и в Петрозаводском педагогическом институте, получив диплом преподавателя русского языка и литературы. Первые стихи Мишин опубликовал на русском языке, но вскоре начал писать и публиковать стихи на финском. В 1964 году Мишин стал членом Союза писателей СССР и с 1985 года занимал пост председателя правления Союза писателей Карелии. Он также переводил финскую поэзию на русский язык. Самым известным его переводом является русскоязычная версия «Калевалы» Элиаса Лённрота, опубликованная в 1998 году, которую Мишин выполнил совместно с исследователем фольклора и переводчиком Эйно Кийру. Армас Мишин был соавтором перевода государственного гимна Республики Карелия на финский язык. Мишин жил в Петрозаводске до начала 2010-х годов, затем он переехал в Финляндию.

Armas Iosifovich Mišin (kirjallisuuspseudonyymi Oleg Mišin, Armas Hiiri) oli inkerinsuomalainen kirjailija, kirjallisuuden tutkija ja kääntäjä. Inkerissä syntyneenä Mišin deportoitiin perheensä kanssa toisen maailmansodan aikana vuonna 1941 Siperiaan, jossa hän kävi koulunsa ja unohti suomen kielen lähes kokonaan. Mišin muutti 1949 Karjalan tasavallaan, kävi siellä Puudožin opettajainkoulutuslaitoksen ja Petroskoin pedagogisen instituutin valmistuen venäjän kielen ja kirjallisuuden opettajaksi. Ensimmäiset runonsa Mišin julkaisi venäjän kielellä, mutta pian hän alkoi julkaista runoja myös suomeksi. Mišinistä tuli Neuvostoliiton kirjailijaliiton jäsen vuonna 1964, ja hän toimi Karjalan kirjailijaliiton hallituksen puheenjohtajana vuodesta 1985 alkaen. Hän käänsi myös suomenkielistä runoutta venäjäksi. Tunnetuin hänen käännöksistään on vuonna 1998 valmistunut Elias Lönnrotin Kalevalan venäjänkielinen käännös, jonka Mišin teki yhdessä kansanrunouden tutkija ja kääntäjä Eino Kiurun kanssa. Armas Mišin oli Karjalan tasavallan valtionlaulun suomenkielisen käännöksen osakirjoittaja. Mišin asui Petroskoissa 2010-luvun alkuun asti, jolloin hän muutti Suomeen.

В финском фольклоре есть замечательная игровая песня Tehkää yksi ympärikkö. Это весёлая, энергичная piirileikki – традиционная круговая хороводная песня. О ней существует обширное исследование на финском языке, ознакомиться с которым можно по этой ссылке.

В своей работе Кати Каллио приводит оригинальный текст песни с переводом на современный финский язык. Это даёт возможность проследить, как изменился язык за последнее столетие: старый текст написан на диалектном, калевальском финском, который современным носителям финского языка зачастую сложно понять без перевода. Однако финны, знакомые с диалектами, а также карелы и ижоры легче воспринимают оригинал.

КОНЬКОВА, ОЛЬГА ИГОРЕВНА (р. в 7 декабря 1958 г. в Ленинграде, у. в 21 апреля 2020 г.)

В 1980 году закончила филологический (специальность «Структурная и прикладная лингвистика») и исторический (специальность «Археология») факультеты ЛГУ им. Жданова.

С 1981 по 1989 гг. работала в Российском этнографическом музее.

В 1991 г. закончила аспирантуру при Музее этнографии и антропологии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН. Тема диссертации – «Ранняя этническая история Ижо‌ры». Своими учителями в науке она считала известных ученых археолога Г. С. Лебедева, лингвиста А.С. Герда, фольклориста и исследователя Русского Севера К.В.Чистова.

С 1991 г. работает в МАЭ РАН научным сотрудником, исследует этническую и этнокультурную историю народов Ингерманландии. Является автором 4 монографий и более 50 научных статей.

С 2000 г. одновременно работает ведущим преподавателем Русской Христианской гуманитарной Академии.

С 1994 г. является председателем Общества ижо‌ры и во‌ди.

с 1996 г. – членом международного Консультативного Комитета финно-угорских народов.

с 2002 г. - руководителем Центра коренных народов. Вела активную работу по возрождению культуры коренных малочисленных народов Ингерманландии: создавала народные музеи, национальные хоры и просветительские программы, организовывала национальные мобильные школы, ведет издательскую работу, читает открытые лекции.

В 2003 г. Кункскамера совместно с Музейным центром «Вабриикки» г. Тампере (Финляндия) под кураторством О.И. Коньковой организовало к 300-летию Санкт-Петербурга выставку «Ингермаландия». Впервые за последние 70 лет жители Петербурга познакомились с традиционной культурой ижоры, води, финнов-инкери, в их современным состоянием.

С 2004 г. –научный эксперт по прибалтийско-финским народам при Комиссии ООН по правам коренных народов (Швейцария).

С 2009 г. О.И. Конькова избиралась членом Общественной палаты Ленинградской области, где представляла интересы коренных народов области.

В марте 2015 г. О.И. Конькова была награждена Почетной грамотой Администрации Президента РФ за значительный вклад в развитие культуры коренных народов рф.

В 2016 г. в документальном фильме об ижоре «Tuulet toivat runovirret /Главное, что поле земляникой покрыто», снятом в ГТРК «Карелия» с участием О.И. Коньковой, она говорила, что для неё, имеющей ижорско-финнские корни, наука стала продолжением вхождения в «ижорскость». Многим представителям коренных народов области её научный труд вернул самоуважение и осознание принадлежности к народам, создавших для мира огромное культурное наследие."

СФЕРА НАУЧНЫХ ИНТЕРЕСОВ:
История и этнография финно-угорских народов; этнопедагогика; этническая история и культура финно-язычных народов Северо-Запада рф.

ОСНОВНЫЕ НАУЧНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ:
Обнаружение средневековой археологической культуры ижо‌р; создание системы возрождения культуры и языков коренных малочисленных народов на Северо-Западе рф и ее реализация; создание системы мобильного просвещения (мобильной школы коренных народов); создание и издание трех научно-популярных книжных серий; создание этнографического анимационного кино коренных народов (13 анимационных фильмов) и киностудии коренных народов; создание фольклорно-этнографического театра коренных народов; создание Ижорского музея, Мобильного музея коренных народов Ингерманладии и 8 локальных музеев; возрождение традиционных промыслов коренных народов Северо-Запада; создание информационного научно-просветительского портала коренных народов Ингерманладии в интернете и социальных сетях.

НАГРАДЫ И ЗВАНИЯ:
Почетная грамота Администрации Президента рф за достигнутые успехи и значительный вклад в развитие культуры коренных народов рф; более 40 почетных грамот от региональных администраций и общественных организаций за организацию и проведение работы по сохранению и возрождению культуры коренных малочисленных народов рф.

ЧЛЕНСТВО В НАУЧНЫХ ОРГАНИЗАЦИЯХ И СОЮЗАХ:
Международный консультативный комитет финно-угорских народов; Ассоциация финно-угорских народов рф.

КОНЬКОВА, ОЛЬГА ИГОРЕВНА

👨‍👩‍👧‍👦 #ВЫДАЮЩЕЕСЯ_ЛЮДИ_ИНГЕРМАНЛАНДИИ!

🏠 КАРЕЛЬСКАЯ СКАЗКА «ЛЕНИВАЯ ЖЕНА»

Муж говорил жене, что она «холодная, как ледышка». Что же помогло ей «потеплеть»? Слушайте в голосовом.

В АУДИО ИСПОЛЬЗОВАНА ЙОЙГА: „Oi kun on vilu“.

ИСПОЛЬНИТЕЛЬ: Мария Михеева.

ИСТОЧНИК: «Карельские народные сказки», Издательство Академии наук СССР, 1963

🏰 #ИНГЕРМАНЛАНДСКИЕ_СКАЗКИ!

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ В КОММЕНТАРИЯХ! 👇

ЭТНОАКТИВИСТЫ «NEVENMAA» ПРИНЯЛИ УЧАСТИЕ В АКЦИИ ПАМЯТИ НЕВИННЫХ ЖЕРТВ УКРАИНЫ ОТ ВЕРОЛОМНОЙ РОССИЙСКОЙ АГРЕССИИ В ЧЕРНОГОРИИ!

Участники зажгли свечи в центре Подгорицы, наполняя пространство светом свечей в знак солидарности с Украиной. После зажжения свечей в Украинском центре наши активисты продолжили участие в регулярной нашей политической акции помощи украинцам в плетении маскировочных сетей для ЗСУ.

Nevenmaan aktivistit osallistuivat muistotapahtumaan viattomien uhrien muistoksi Venäjän aggressiota vastaan Montenegrossa. Osallistujat sytyttivät kynttilöitä Podgorican keskustassa, täyttäen tilan kynttilänvalolla solidaarisuuden merkiksi Ukrainan kanssa. Kynttilöiden sytyttämisen jälkeen Ukrainan keskuksessa aktivistimme jatkoivat osallistumistaan säännölliseen poliittiseen tukikampanjaamme, jossa autamme ukrainalaisia punomalla naamiointiverkkoja Ukrainan asevoimille.
Inkerinmaa on oleva vapaa!

Віримо в перемогу! Підтримуємо ЗСУ!
Слава Україні!

🪧 #ПОЛИТИЧЕСКАЯ_АКЦИИ_NEVENMAA!

Никто вслух не помянет «идиотом».
Летит душа над питерским болотом,
блаженно кувыркается в парах.
В каких замешан был «договорах» —
теперь не важно. Только кони Клодта
махнут вослед копытами. И кто-то
прошепчет обречённо: «к праху прах»…
Навытяжку в углу молчит гитара.
Когда со шкафа слезет домовой,
протянет лапу с поминальной тарой,
прорвётся голос сквозь подспудный вой:
«Такой, как он, не мог остаться старым.
Теперь он — вольный ветер над Невой».

Вадим Стройкин
(Уральский бард Ингерманландии)

Kui tulloo süvä sügüzü! (Рекрутская!) в исполнении: Meel Valk и хор!

* В первоначальной записи запевала поёт kurjakarvaiseeks ’злого, плохого цвета’.

В песне рассказывается о трагичности судьбы рекрута и об адаптации молодого солдата. Кому выпадает жребий, должен идти в армию. Его увозят и выдают военное снаряжение. Солдат отправляет матери с птичками весточку о том, что справляется – в армии дают есть, пить, а вместо жены его развлекает ружьё.

Эта песня, в которой очень реалистично рассказывается о рекрутировании в солдаты, была хорошо известна в Ингерманландии. В XVIII веке служба в царской армии была пожизненной, позже – 25 лет, и для семьи уход молодого человека в армию означал его потерю. В песне звучит протест против несправедливости властей – жизнями молодых парней распоряжалась государственная власть, но и помещик со старостой также могли повлиять на решение, кому идти в армию.

🪗#ПЕСНИ_КОРЕННЫХ_НАРОДОВ_ИНГЕРМАНЛАНДИИ!

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ В КОММЕНТАРИЯХ! 👇

В Ингрии при обыске погиб уральский бард

Вадим Стройкин, известный как уральский бард, погиб при проведении обыска устроенного силовиками.

По официальной версии 59-летний бард выбросился из окна 10-го этажа ЖК «ART-квартал», в котором он проживал.

Причиной обыска разнятся в зависимости от источника, по одной версии проверка была на причастность к «финансированию Вооруженных сил Украины», по другой причастность к деятельности террористической организации (вторая часть статьи 205.5 УК).

Что интересно, эта смерть стала очередной в серии подобных смертей при задержании в феврале этого года. Так стало недавно известно про убийство при задержании другого активиста.

Эльфенгрен, Юрьё (Георгий) Евгеньевич Эльвенгрен; фин. Yrjö [Georg Wilhelm] Elfvengren; 8 сентября 1889, Кармила — 10 июня 1927, Москва) — финский дворянин, белый офицер, Председатель Временного комитета непризнанного государства Республика Северная Ингрия (июнь—август 1919 года), дипломат Белорусской Народной Республики в Финляндии.
Юрьё родился в 1889 году в городе Фридрихсгам (совр. Хамина). Детские годы провёл в посёлке Кармила около Сортавалы. С 1900 по 1903 год он учился в Санкт-Петербурге, в 1-м Кадетском корпусе, с 1903 по 1906 год — в Морском кадетском корпусе, с 1906 по 1908 год — в Александровском кадетском корпусе и с 1908 по 1910 год в Николаевском кавалерийском училище.
С 1910 по 1916 год (с перерывом в 1913—1914) Юрьё служил в лейб-гвардии Кирасирском Её Величества полку, в составе которого участвовал в сражениях Первой мировой войны. За осуществление 21 февраля 1915 года разведки в тылу противника Эльфенгрен был награждён орденом Святого Георгия 4-й степени. В 1916—1917 годах Ю. Эльфенгрен был адъютантом командира III армейского корпуса. По подозрению в подготовке покушения на императрицу Александру Фёдоровну и её фрейлину Вырубову, Эльфенгрен был арестован. Ему грозила ссылка в Вологодскую губернию, однако этому помешала Февральская революция.
После Февральской революции Ю. Эльфенгрен был заместителем председателя Союза Георгиевских кавалеров. Он активно участвовал в Корниловском выступлении, после провала которого, в августе 1917 года Эльфенгрена выслали в Крым. В Крыму с октября 1917 по 1918 год Эльфенгрен принимал участие в антибольшевистском восстании крымских татар.
В феврале 1918 года он тайно через Петроград возвращается в Финляндию, а уже в марте Эльфенгрен в чине майора начал командовать 1-м Карельским полком, сформированным из местных добровольцев. После окончания гражданской войны в Финляндии Юрьё Эльфенгрен входил в состав делегации финской Карелии, передавшей председателю парламента Свинхувуду предложения по обустройству южной Карелии со столицей в Выборге. В 1918—1919 годах Ю. Эльфенгрен был командиром Выборгского и Пограничного округов в Терийоки. В 1919 году он получает звание подполковника финской армии.
С июля 1919 по февраль 1920 года (за исключением августа-сентября) Юрьё Эльфенгрен был командиром Северо-Ингерманландского полка в Кирьясало.
С 16 ноября 1919 года он возглавлял возникшее на границе с Финляндией государство Республика Северная Ингрия.
12 февраля 1920 года Эльфенгрен был отстранён от должности командира полка. После подписания Тартуского мирного договора между РСФСР и Эстонией, он стал представителем П. Н. Врангеля и Б. В. Савинкова в Финляндии. Должность председателя комитета Эльфенгрен оставил в мае 1920 года.
С июня 1920 г. по май 1921 Эльфенгрен, ссылаясь на свои белорусские корни, служил в качестве советника при генерале Олеге Васильковском, официальном представителе Белорусской Народной Республики в Финляндии.
В 1921 году Юрьё Эльфенгрен осуществлял руководство подпольными организациями в Петрограде и Кронштадте. Он был одним из учредителей (вместе с Б. Савинковым и полковником Гнилорыбовым) «Народного союза защиты родины и свободы» (НСЗРиС), организованного 13—14 июля 1921 года в Варшаве. В НСЗРиСе Эльфенгрен отвечал за организацию борьбы против большевиков близ границ с Финляндией, Эстонией, Латвией и в приграничных областях РСФСР. В 1922 году Эльфенгрен возглавлял боевую группу, готовившую теракт против советской делегации на Генуэзской конференции. Однако террористы были задержаны итальянской полицией и выдворены из страны.
Позднее Эльфенгрен сотрудничал с Сиднеем Рейли. В 1925 году для развёртывания подпольной работы Ю. Эльфенгрен тайно проник на территорию РСФСР по румынскому паспорту, но был опознан под Тверью и арестован. В ночь с 9 на 10 июня 1927 года Юрьё Эльфенгрен был расстрелян в Москве по постановлению ОГПУ.

👨‍👩‍👧‍👦 #ВЫДАЮЩЕЕСЯ_ЛЮДИ_ИНГЕРМАНЛАНДИИ!

Эльфенгрен, Юрьё (Георгий) Евгеньевич Эльвенгрен

🐉 ИЖОРСКАЯ СКАЗКА ПРО САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ НА БЕРЕГАХ ИНКЕРИ ЙОКИ!

Представьте допетровские времена. Вы живете в одной из ижорских и водских деревень вдоль берегов Невы, выращиваете капусту или рыбачите.

И вот пришли вы домой после трудного дня, поужинали, приготовились ко сну, и один из членов вашей семьи решил рассказать сказку про самопожертвование.

В АУДИО ИСПОЛЬЗОВАНА ПЕСНЯ: „Maarojani, sizojani“.

ИСПОЛНИТЕЛИ: Minni Oras и ансамбль „Väike Hellero“.

🏰#ИНГЕРМАНЛАНДСКИЕ_СКАЗКИ!

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ В КОММЕНТАРИЯХ! 👇

Зернов, Владимир Борисо́вич (р. 06.05.1939 в г. Ленинград, СССР) — геральдист, художник-дизайнер, краевед, исследователь культуры коренных автохтонных народов Ингерманландии. Автор этнических флагов и гербов для коренных народов Ингерманладии. В частности, ижо́р (ižora), во́ди (vaďďalaizõd) и эвреме́йсов (äyrämöiset субэтнос фи́ннов-инкери).

Окончил Академию им. А. Л. Штиглица.

В 1992 г. участвовал в создании этнографического музея Ижо́ры в д. Вистино.
В 1994 г. участвовал в создании музея-заповедника "Ялкала" в п. Ильичево. Там насал тематико-экспозиционный план и оформил её, как художник.
В 1998 г. Участвовал в открытии этнографического музея Во́ди в д. Лужицы.

Интерес к геральдике привел его так же изучению народных символов – таломéркит (talomerkit).
Таломéркит - это знаки, которыми коренные жители Ингерманладии обозначали свое имущество.

Также он посвятил себя исследованию древних культовых объектов – камней-чашечников, встречающихся в Ингерманландии.

👨‍👩‍👧‍👦 #ВЫДАЮЩЕЕСЯ_ЛЮДИ_ИНГЕРМАНЛАНДИИ!