В Питере волосы сами вспенились.

БЖ. Ополчение

Братья мои - безумны.
Братья мои - лихи.
Братья мои любят мои стихи.
Братья мои сделаны из огня.
Братья мои, да не оставят они меня.
В мире мещанской челяди
Выживает лишь ополчение,
Помешанное на черной розе любви.
Внюхивайся до крови моей, живи.

Когда не за что больше цепляться,
Когда мир - последнее блядство,
Когда просыпаюсь, едва живая,
Потому что меня сливают.
Когда люди, такие они, люди, боятся,
Сказать, что знают этого человека,
Братья мои, как ястребы,
Оберегают мои вехи.

Так было на Украине, так есть и сейчас.
Братья мои не оставят смешных нас,
Верящих в то, что нельзя словами
Описать, настолько всё безупречно.
Братья мои, я стою за вами,
Как мальчик с сумой заплечной.

Я верую в вашу доблесть и доброту.
Верую, когда меня, прибив ко кресту,
Не умертвили сразу, а потешаются.
Верю в наши мечты и шалости.
В Куликово поле истории,
Где говно не тонет,
Но Бог ведь тоже не тонет,
А воскресает,
И смерть боится Его косая.

И, когда от меня мой последний атом
Останется, чтобы сгореть в огне,
Я приду к старшему брату,
И брат мой поверит мне.

24 апреля 2025 г.

Илл.: Юрий Ракша.

БЖ. Пётр

Я не знаю, о чем ты говоришь.
Мт. 26:70.

Спит он спокойно, уже никуда не целясь.
Это того стоило. Он основал церковь.
Церковь от века до железного дровосека.
Святая церковь для лучшего человека.

Христианство, поправ эллинские пиры,
Охватило собой платоновские миры.
Горят капища Вакха. Иудеи тлеет труха.
Уберите крик петуха: просто крик петуха

Вызывает в нём чувство ужаса, вот и всё.
Стыд, как ночной упырь, в животе сосёт.
Он обменял бы тысячи умных книг
За тишину, где кончится птичий крик.

Но это - цена за церковь. Долой стихи.
Как Фриде - платок, ему - эти петухи.
А Сын Божий приходит ночью, рукой
Гладит затылок, чтобы обрёл покой.

На распятом кресте - тело. Вокруг - толпа.
Вера приобретает закреп столпа.
Вера есть слова вещее торжество.
А тогда, в Иудее, не было никого.

И вот он, висит, висит, вниз головой,
Над пятами - его Любимый, навек живой.
Строится храм, славится третий Рим...
Иисус уходит к Отцу - и предатель с ним.

23 апреля 2025 г.

БЖ. Наши подвалы

Осень… Славянство… С русым Борисоглебом
Мы говорим про Гегеля и Христа.
Наши подвалы пахнут подпольным небом:
Рядом – друзья, и совесть у них – чиста.

Все они здесь: Есенин, Бодлер, Высоцкий –
Вышли из рая водку в мешке толочь.
Наши подвалы пахнут подпольным солнцем,
А наверху царит мировая ночь.

Право остаться левым вылазит боком.
Вечность горчит вином под голландский сыр.
Наши подвалы пахнут подпольным Богом,
А наверху дуреет безбожный мир.

Где ты, цветочек аленькой, семицветик?
Где вы, крутые красные фонари?
В наших подвалах нам ничего не светит…

Вот почему мы светимся изнутри.

Вечер перестает быть томным. Сейчас увижу литературный андеграунд, куда не хожу уже три года. Пофиг 😂😂😂

Зонг из хиппи-спектакля "Палата без номера" (режиссер Юрий Крыжановский, 2010 г. ). Тоже - чисто о любви. Доктор ненавидит правду в лице пациентки.

Кому-то – планета, кому-то – палата.
Палатная койка, конечно, – не плато:
Для жестких полетов она узковата,
Но лучше палата, чем ложе Пилата.

Кто помер, тот ожил.
Кто жив, тот не помер.
Палата без номера – нафиг нам номер?
Пусть псы в лагерях нумеруют полати,
Но смерть не считается в нашей палате.

Здесь ценятся только мечта и отвага.
Здесь ночью от крови белеет бумага.
Мы – дети индиго, мы – внуки Живаго:
Палата – веселая наша общага.

Вон там лежит гуру, а здесь лежит дока.
Сей зрел Авраама, тот внял Иисусу…
За дверью ютится наш цыпочка доктор:
Цивильный бедняга, он так комплексует!

Не бойся, малыш.
Мы не сделаем больно.
Как скальпель на скальпе, как выстрел контрольный,
Как звезды, что Канту явились из терний,
Палата – жестока в своем милосердии.

В палату стекаются вечные реки.
В палате скрипят корабельные доки.
Мы – древние инки, мы – юные греки,
Мы будем любить тебя, маленький доктор!

А завтра, когда к полоумным зарницам
Палата взметнется зеленой синицей,
Нам будут медсестры волшебные сниться
В могилах без номера.
Возле больницы.
16 марта 2011 г.

Игорь Аникин , можем повторить. Но там нужны четверо мужчин. И две женщины. Обсуждаемо.

Вечер перестает быть томным. Сейчас увижу литературный андеграунд, куда не хожу уже три года. Пофиг 😂😂😂

Зонг из хиппи-спектакля "Палата без номера" (режиссер Юрий Крыжановский, 2010 г. ). Тоже - чисто о любви. Доктор ненавидит правду в лице пациентки.

Кому-то – планета, кому-то – палата.
Палатная койка, конечно, – не плато:
Для жестких полетов она узковата,
Но лучше палата, чем ложе Пилата.

Кто помер, тот ожил.
Кто жив, тот не помер.
Палата без номера – нафиг нам номер?
Пусть псы в лагерях нумеруют полати,
Но смерть не считается в нашей палате.

Здесь ценятся только мечта и отвага.
Здесь ночью от крови белеет бумага.
Мы – дети индиго, мы – внуки Живаго:
Палата – веселая наша общага.

Вон там лежит гуру, а здесь лежит дока.
Сей зрел Авраама, тот внял Иисусу…
За дверью ютится наш цыпочка доктор:
Цивильный бедняга, он так комплексует!

Не бойся, малыш.
Мы не сделаем больно.
Как скальпель на скальпе, как выстрел контрольный,
Как звезды, что Канту явились из терний,
Палата – жестока в своем милосердии.

В палату стекаются вечные реки.
В палате скрипят корабельные доки.
Мы – древние инки, мы – юные греки,
Мы будем любить тебя, маленький доктор!

А завтра, когда к полоумным зарницам
Палата взметнется зеленой синицей,
Нам будут медсестры волшебные сниться
В могилах без номера.
Возле больницы.
16 марта 2011 г.

Игорь Аникин , можем повторить. Но там нужны четверо мужчин. И две женщины. Обсуждаемо.

БЖ. Монолог невской русалки

Ну, куда ты вторгся, чужой?
Здесь встречают с ножом.
Провожают тоже с ножом.
Здесь непрерывный духовный жор.
Мною сожранные и меня сожравшие
Трусы прячутся за межой.
Зачем тебе это, спрашиваю?

Это здорово лишь с иконы.
Красиво в трагедии "Антигона".
Хорошо в стихах моего Харона.
Божественно в оптике небосклона,
Когда глядишь свысока...
Но жизнь, корректирующая слегка
Наше биение у виска,
Мудрее богов, как Москва-рекА,
Земного всосавшая человека.
Рыбку ищи съедобную, Москва-РЕка.

Ну, куда ты вторгся? Прости,
Но Нева - это тоже Стикс.
Найди дурака, что полюбит Стикс
Наспинным крестом, нательным
Крестиком, духотой постельной,
Иконографическою пастелью...

А дурак живёт на Литейном
И ждёт, куда приведут пути.

23 апреля 2025 г.

БЖ. Монолог невской русалки

Ну, куда ты вторгся, чужой?
Здесь встречают с ножом.
Провожают тоже с ножом.
Здесь непрерывный духовный жор.
Мною сожранные и меня сожравшие
Трусы прячутся за межой.
Зачем тебе это, спрашиваю?

Это здорово лишь с иконы.
Красиво в трагедии "Антигона".
Хорошо в стихах моего Харона.
Божественно в оптике небосклона,
Когда глядишь свысока...
Но жизнь, корректирующая слегка
Наше биение у виска,
Мудрее богов, как Москва-рекА,
Земного всосавшая человека.
Рыбку ищи съедобную, Москва-РЕка.

Ну, куда ты вторгся? Прости,
Но Нева - это тоже Стикс.
Найди дурака, что полюбит Стикс
Наспинным крестом, нательным
Крестиком, духотой постельной,
Иконографическою пастелью...

А дурак живёт на Литейном
И ждёт, куда приведут пути.

23 апреля 2025 г.

Знаете, как называется форма садомазохизма, когда люди платят, чтобы их систематически унижали и оскорбляли?

Думаю, это можно назвать «Соловьёвщиной». Ведь именно этот «рупор информационной безопасности» годами поливает зрителей презрением, истерит и оскорбляет.

Вот ему зрительница задала вопрос про «Армату». Он же раньше так хвалил ее с экрана телевизора. Соловьёв вместо ответа посоветовал ей... «посмотреть на кое-какое место у своего мужа». Видимо, сам он там частый гость — иначе откуда такие познания в анатомии?

А теперь цифры, чтобы понять масштаб трагедии: только за последние пару лет своей «службы» вредитель Соловьёв потратил на свою иллюзию бурной деятельности не меньше 4 миллиардов рублей — это бюджет целого города!

Рекламы он не ставит (чем постоянно хвастается), иных источников дохода не имеет. Откуда он берет деньги, на то, чтобы оскорблять людей — вопрос остается открытым. Но зрители доверяют больше тем, которые эту самую рекламу ставят: у них хотя бы очевиден источник финансирования.

А вот дяде с итальянским ВНЖ и виллой на озере Комо (помните, как он в интервью рассказывал, что Италия ему намного ближе, чем Крым или Сочи?), не очень доверяют, о чём свидетельствует падение его рейтингов.

Так что, дорогие друзья, наслаждайтесь шоу. Соловей уже закрыл все свои потребности, приготовил недвижимость и капитал за рубежом для отхода в случае чего. А вам остаётся лишь гадать, почему вместо нормальной аналитики и адекватного общения, зритель получает... ну, вы поняли.

Соловьи-разбойники. Подписаться

БЖ. Предчувствие

Для любви не придумали праязык.
Если умолк Бог, мир издаёт крик.
Из вечности выпадает монадой миг.
Главное ускользает из текстов книг.

Такая жара в апреле - дурной знак.
Мы любили друг друга с тобой так,
Как умеют любить дурочка и дурак.
Я распадаюсь на СО2 с Н2О. Всяк

Атом - опять начало: второй исход.
Господь тишиной бьётся о небосвод.
Лучше уж во сто крат, чем такое вот,
Чтобы взорвался женечкин самолёт.

Я не - Пригожин - русской строки блажь.
Да и зачем мне мир, если он - не наш?
Забери себе мои небо и экипаж...

И прямо скажи мне, когда предашь.

22 апреля 2025 г.

Привет, Питер. Я вернулась из путешествия по Донбассу и Москве. И очень устала. Всё-таки, 20 градусов разницы: в Москве с утра было 26, здесь - вышла из самолёта в летнем - 6, ощутимо.

Заскочила в издательство за книгами для читателей по их просьбе, ибо в магазинах их осталось мало. Имею поручение передать, что в Питере книга осталась в "Подписных изданиях" на Литейном, 57 и в "Книжной лавке писателей" на Невском, 66, - надо звонить и спрашивать, а вот в "Алетейе", где я стою, сколько угодно, есть, и почтой отправляют: https://aletheia.spb.ru/, обращайтесь, там же и телефон.

А мы продолжаем анализировать нашу пьесу "Отсутствие" накануне выхода полнометражного видео.

Ангел и Демон. Нежность и Яростью. Нет, это не онтологические свет и тьма. Это - дух закона и дух желания, дух мира и дух войны. Так стоит вопрос в моем абсолютно христианском произведении. Существо в белом стоит за женой. В красном - за любовницей. Белое - дом. Красное - окоп. В каждой из наших героинь, составляющих одного человека, есть оба начала: порядка и стихии.

Алексей Салтыков дописал фрагмент монолога Демона, которого блестяще сыграла Наталия Есина , воплотив в своем творчестве Реальное. Ибо Ангел по Линчу и Лакану - это Символическое. Демон же - трагическое. От хаоса к космосу, от трагического к возвышенному, от тела к духовности.

"На сцене появляется Демон (Наталия Есина)

– Догадайтесь – кто я? Я не Люцифер, не Воланд, не Мефистофель. Я – обратная сущность любого из вас. Я часть личности. Не пугайтесь, – это грозит немногим, ибо не каждый может выдержать вечную борьбу крайностей. Меня осуждать бессмысленно, как жаловаться на темноту ночи, или холод снега. Не я делаю вас, а вы меня. Я не тьма, я – ваше отношений к ней. Я всего лишь – другая крайность этого Белого Ангела

Указывает в сторону Ангела.

– Каждый из нас играет свою роль. Это я блокирую боль от ранения, подавая адреналин в кровь. Я свёртываю кровь, чтобы она не вытекла из раны. Я занимаюсь всеми грязными делами, чтобы тело достигло победного совершенства! Если ангел спасает душу, то я отвечаю за его тело, в котором вижу дары Сверхчеловека. Я бесстрашно веду бойца по трубе или в атаку. Я – демон Победы. Я помогаю ангелу охранять его, жене ждать его, любовнице воевать за него, а ему драться до крови!"
А. Салтыков, автор монолога Демона.

БЖ. Ольга

И, когда поняла она главное:
Нет ничего более славного,
Более преодолевающего сей ад,
Чем ее дорогой северный Ленинград, -
Стало ей легче во сто крат.

Мой дорогой, сырой и холодный, город,
Спаси ее горло гордое, голое,
Чью боль уже больше никак
Не унять от южных любовников,
От этих сетей, от дурных вестей -
Петром перевёрнутым на кресте.

Спаси меня, город достоинства,
От этих проклятых смешных стольников.
Она - вся твоя, как бы ей ни бранилось...
Иисусе Петровский, ее золотая милость.

Она - твоя пролетарская голь.
Твоя снобистская подвальная ерунда.
Потому что ей светит звезда Берггольц -
Хармса и Бродского бешеная звезда.

22 апреля 2025 г.

Модель: Наталия Есина
Фотохудожник: Екатерина Ефимова.

Дорогие мои ленинградцы и питерцы!

Вы не представляете себе, какая это для меня радость - вернуться домой после Москвы и Донбасса, моих дорогих мест, в место моей души. Ибо хочу я - домой.

1 мая в Quokka bar жду вас у милого моему сердцу Дмитрия Чернышова с моими текстами разных лет.

Приходите по адресу: Пушкарская, 50. Время сбора: 19.00. Дорогие музыканты, коих приглашаю: Ольга Кострова , гений рок-импровизаций, Ксения Ансон , творческий Дух, сестры мои - Дорогая Венди, жду с песнями. Братьев жду: Матвей Мугир , Андрей Мединский и Александр Курапцев. Специальные гости: Александр Сурнин и Аркадий Веселов. Жду труппу театра "Отсутствие". Кстати, Ксения и Ольга приглашены спонсором моего спектакля быть участницами. Обсудим на месте. Пост закрепляю. Дорогие ленинградцы, не оставьте меня. Люблю. Возвращаюсь.

Выступают все желающие мои друзья. Точно! Это соборный коллектив. Для меня это - жизненно важный жест Ленинграда в мою поддержку. Охрана - Русская община.

Судьбоносные встречи за други своя в очень дорогих московских местах, где за меня платят, выглядят именно так. Что я могу сказать, братия? Мое время пребывания в Москве, равно, как и моя весенняя миссия в ней, подходят к концу. Я сделала все во имя других, теперь я хочу только вернуться в дорогой сердце северный Петербург и служит там России.

Почему? Потому что я верна братству Рыжих. От ополчения до СВО. От Мозгового до Вагнера. Во всех мистических противоположностях я остаюсь навеки голосом военного андеграунда. И за это я благодарю своих бойцов, о чьих интересах я имею полное право докладывать в центре нашей самой любимой на свете Родины.

В завершение - зонг из моего спектакля, для вас, товарищи. Ждите в Питере вашу Рыжую.

Евгения Бильченко - военному андеграунду. Вам, мои бойцы.

Лёгкие у Валькирии - прокурены, потому слабы.
Желудок у ней - пропит и потому слаб.
Валькирия не боится смерти, нечисти и судьбы.
Валькирия ненавидит красивых и глупых баб.

Как-то так получается: не получается ничего.
Ночью Валькирия исторгает собачий вой.
Зажигалка дохнет. Приходится спички искать.
Поверьте, в том нет ничего героического.

Но утром она собирается в скрепы своих оков.
Лепет цивильных грамотных мужиков,
Влюбляющихся в Валькирию, раздражает.

- Здравствуй, светское общество, я чужая.

На самом же деле, - как себя ни верти:
Валькирия - Валя, девочка лет пяти,
Которая верит в такую фигню, что стыдно
Вообще говорить об этом войне и тылу.

Тот, кто живёт с ней, знает, как у неё болит.
Как, душу и тело жёстко реанимируя,
Она уходит из вида, обретая сакральный вид.
За такую сражаются полмира...
И бегут потом, чтобы любовью в них не попало.

- Как я устала, Валечка, как устала.

БЖ

Каждая женщина проходит через войну. Как может. Анализ героини Юли.

Наступило время для более подробного анализа образа Жены, которую гениально сыграла актриса и супруга военнослужащего Юлия Мищенко - девушка, хотя и мягкая, и даже нежная, но не без жёстких азартных мальчишеских бойцовских качеств, которой, как и мне, при воплощении образа пришлось абстрагироваться от части своей личности. Если я выносила за скобки свои чисто женские, сопливые и нормативно домашние качества, Юля выносила за скобки свои лихачество и ярость, потому что она играла типичную официальную леди, а я - окопную Валькирию.

На самом деле это, - по сути, одна целостная личность возлюбленной бойца, состоящая из двух невротических женщин с ущемленными идентичностями: законной патриотки и андеграундной патриотки. В героиню Юли надо было влюбить, потому что моя героиня - изначально публике симпатична как оголенное страдающее лицо.

Режиссер Игорь Аникин добавил в ее прилизанный официоз момент травмы - вино на столе и пьяную исповедь вечером, - что моментально из фигуры Левиафана сделало щемящую трогательную страдающую дома женщину, готовую умереть другой смертью: тихой, скромной, мужественной не напоказ. Без перформанса и эксгибиционизма, как моя героиня. В каждой из этих героинь есть свои сильные и слабые стороны. Сильная сторона Юли - мудрость и тактичность, столь ценимые мужчинами. Слабость - прагматизм и корыстолюбие. Сильная сторона моей героини - искренность и честность. Слабые стороны - ярость и аффективность. Хотя кому-то нравятся именно безумные Валькирии. А кому-то - нежные хранительницы очага с корыстными интересами.

В любом случае, это касается не нас, а наших героинь. И я счастлива, что жила на сцене с Юлей. Именно с ней. Она меня любит. Она меня любит - такую. Это первая академически красивая женщина, из именно классических образцовых женщин, - я сестер, таких, как я, не беру сейчас в расчет, - кого я реально не раздражаю, а восхищаю. Похоже на отношение Мелани к Скарлетт.

Ну, Мелли, с почином, и я даю тебе слово, что ты никогда не будешь голодать от нехватки сцены.

Твоя Рыжая.

Антилиберальное и антифеминистическое. Апология моей героини.

Только что получила под дых от женщины в пиджаке, которая курирует украинцев в России (!), что любовница на фронте - это не норм. Пришлось объяснять, что это не совсем любовница, а символ несистемной патриотической силы.

Но, если отвлечься от политических коннотаций пьесы, которые в ней и так минимальны, - такой вопрос, - а почему любовница не может быть на фронте? Как и любая другая? Это - простой вопрос. Может быть, там любовницы потому, что жены не всегда могут? И вообще - почему любовница не может быть одновременно бойцом и волонтером? А если любовница не хочет замуж, потому что, стань она его женой, ее засадят тут же на кухню, в союз писателей, в фонд "За все хорошее", в НКО "Носочки солдатам" и в парикмахерский салон, подальше от окопов, обстрелов, частот РЭБа и солдатских штанов с мотней? Потому что - это "не бабье дело".

Вот мы и не хотим замуж. Научитесь сначала к женщинам на войне относиться, как к мужчинам, а потом - салоны, росписи и прочая шняга.

Но мне сказала куратор украинцев в России, идите, мол, нах#р доктор наук (прямо матом), - ну, не самое плохое направление, не так ли, сестры? Жаль, женщина надежды на ум подавала, не надо было заходить в ее светелку с плеткой Ницше.

БЖ. Сёстрам

Походи с ним девочка, по госпиталям,
Окопам, военкоматам, комендатурам,
А потом претендуй на его лям,
На его болтовню, фигуру, текстуру.

Помотайся за ним, да по всем локациям
Фронта, куда забрасывает командование,
А потом будешь об уважении заикаться,
Когда станешь солдатом,
Начнешь говорить матами.

Где уж нам, грязным, до вас, красивых,
В шелковом дорогом белье.
Но, пока существует мама Россия
И пока любовь царит на земле,

Эту войну буду выигрывать женщины,
Сражаясь, как могут, рядом с мужчинами.
Женщины с непристойными жестами,
Женщины, ведущие себя не по чину.

Женщины вне грамматики Домостроя.
Женщины вне эстетики Оскара Уайльда.
Женщины, чьи имена золотым строем
Сопровождают дороги бойцов из ада.

21 декабря 2024 г.

Очередная порция фото со спектакля: Екатерина Ефимова. Режиссер - Игорь Аникин.

Доброе уто с берегов Яузы. Счастливым стать можно, когда на чудесном кубофутуристическом стимпанке, в который превратила обычный мост через старую речку трансавангардная фантазия архитектора Арки Солнца, ты потерял телефон, и во всей многомилионной Москве нашелся один порядочный хипстер, который работает в здешнем офисе, просек, что это публичный телефон публичного лица и полчаса бежал по солнцу, сказать, что денег не надо, что он бы и потом занес, куда надо.

Юноша, спасибо. У меня реально нет денег, а в публичном телефоне моя жизнь. Это хорошо ещё, что служебный и военный ваша арка солнца не съела. В публичном разве что любовные письма Бильченко, но это мелочь.

Москва, ты хорошая.

Два лика России, Жена и Любовница, Фонд и фронтовая волонтёрская Стихия, системный и контркультурный патриот, официоз и андеграунд, норма и избыток.

Ещё одна подборка от Екатерины Ефимовой касается моего противостояния с протагонистом. Юлии Мищенко пришлось нелегко. Ей досталась позитивная роль. Очень трудно играть положительных персонажей так, чтобы им поверили. Она - фигура Закона, голос системы, Жена Воина, имеющая на него, как ей кажется монопольное право, подобно тому, как охранителям кажется, что они имеют монопольное право на Родину. Ее образ выписан штрихами и слегка незавершен. Я не знала, как к ней подобраться так, чтобы её страдание тоже было передано. Сначала я писала очень гротескно, пародийно.

Первое знакомство с Юлей произошло в православном театре, где из меня пытались сделать вторую жену вместо Любовницы, но я настояла, чтобы маргинальный подвальный образ моей героини был сохранен. Скажу более: сам спектакль у меня родился после первой конфликтной встречи с ней, когда я приревновала к Худому.

Такие, как я, всегда ревнуют мужчин к женам, а Родину - к системным, фондовым, легитимным и причесанным ее сторонникам, потому что мы знаем нашу Родину, наших мужчин, изнутри их травматической реальности окопов и неврозов, а они - снаружи, с точки зрения официозной прилизаннности, правильных стихов про Победу, догматической патриотики и ханжеской ретуши "секса", то есть, - открытой страсти к человеку и Отчизне. Что уж говорить, если к таким, как моя героиня, обращаются жены узнать, где воюет их муж, жив ли он, если не жив, почему не эвакуируют и т.д. Быть вестницей чужой смерти для таких, как мы, - ад, но другого выхода нет, потому что женщины, часто закидывающие нас камнями, не знают порой позывных своих мужей и, если надо спросить, когда он вернётся или о ходе войны, обращаются к нам.

Потом я узнала Юлю глубже и поняла, что моей героине / Любовнице как фигуре андеграунда от Мозгового до Вагнера свойственны черты Жены (порядок и дисциплина,), а Жене - черты моей героини (истерия, страсть, вино на столе, тайные страхи). Режиссер Игорь Аникин максимально добавил в мою тьму каплю белого, в ее стерильную белизну - каплю черного, как в случае со Скарлетт и Мелани. И в конце спектакля мы сходимся, как у барьера, чтобы в итоге крепко обняться: так воплощается моя мечта оо общерусской соборности в условиях усилившихся чвар между системными и контркультурными патриотами, женами и любовницами Родины.

Ибо я хочу только метафизики всеединства. Вот сверхзадача спектакля.

Напоследок размещаю типичное для Валькирии свое стихотворение, подходящее для моей героини. Его очень любил Худой, но, как он говорит, жить легче и Родине, и мужчине с типажом Юлиной героини, а с такими, как моя героиня, интересно говорить и чувствовать. Юлия Мищенко , спасибо за игру на пределе жизненных сил и нашу актерскую взаимность.

БЖ. На границах Империи

Веет, веет ветер степной, суховей.
Буржуазные матери от меня
Уводят своих изысканных сыновей.
Говорят: "Отдайте уж этот Донбасс нацистам,
Лишь бы мой сын, айтишник, не стал триста.
Пусть умирают те, кто в социуме чуть снизу.
Перемирие лучше, чем тепловизор".

Все эти тётки, шамкающие по салонам:
"У нас здесь так принято,
Это город Ахматовой и Мандельштама.
Это с детей шахтеров катится пот соленый,
А с наших - сладкий, гранты на обучение, Совместная фирма, Анталия с Амстердамом".

Веет, веет ветер степной, суховей.
"Бильченко, там где вы, там взрывы".
Если это сделает их немного счастливее,
Не взрывы, где я, а я там, где взрывы,
Где кровавой земли ухабы и рытвины:
Вожу теплаки и цевьё, спасаю других детей.

Тех, что учились в школе на три и два.
Тех, кем большая Русская Мама
От Малороссии до Новороссии,
От Новороссии до России Великой ещё жива.
Тех, что не сдались, оставшись втроём с утра
(Кирпич, ты помнишь, как расхуярили
Всю седьмую бригаду?)
Тех, что попали в тюрьму, потом в Вагнера.
Тех, что висят на кресте меж раем и адом.

Им помогаю я - штрафная, грешная я.
С несмываемой черною биографией - я.
Шизанутая на войне - я.
С неустойчивой детской психикой - я.
Со склонностью любить и влюбляться,
Со всем этим блядством,
Со всей этой чистотой,
Со стихами, которые гонят ссаной метлой.

Им помогаю я, - и это уж навсегда.
Веет ветер, степной суховей,
В Стиксе кипит вода.

14 марта 2024 г.

Я категорически не хочу комментировать свою борьбу за ротацию птичников с линии лбс, которую я вела в августе и сентябре в Москве. 15 человек ротированы. Но двумя предложениями не опишешь, какой ценой далось мне их спасение. Вы это сейчас наблюдали: как меня в очередной раз валили, да не свалили, кишка ибо тонка у них.

Достаточно сказать: как иные бойцы при звуке мотоцикла просыпаются в мыслях, что это - дрон противника, я ночью при виде близко подъехавшей к отелю машины, на автомате оперативно бросаю окурок и буквально вваливаюсь обратно в вестибюль, плотно закрыв защёлку. Это уже не выветрить.

И те, кто не понимает, какой ад нам с воином Г. довелось пройти, пусть лучше молчит.

Имя ему - София, или Премудрость, или Самость. Мы условно назвали этот избыток "небесной горизонталью".

Это - точка пересечения Хроноса и Топоса, где время перестает быть, обрываясь в экзистенциальном мгновении Откровения, а пространство, подчиняя себе время, обретает свойства небесного града - Китежа, Константинополя, Москвы как Третьего Рима, в романе - Софийска - русской пасхальной версии декалентского Макондо, города, чье основание следует не от первопреступления, а от первоподвига по борьбе с грехом и смертью.

Бог очеловечивается. Человек обоживается. Пространство овременяется как Золотой Век. Время опространствуется как далёкий волшебный край. Все религии сходятся на вершине божественной пирамиды, как в мистерии сходятся, обнуляясь до праязыка, говоры и наречия всех народов мира, умолкая при этом и переходя в довербальное состояние. Различие между Эросом и Этосом, Космосом и Хаосом, Поэзисом и Логосом, Эпосом и Поэзисом, телом и духом, становятся НЕ ТАК УЖ И ВАЖНЫ перед лицом универсального софиеевского субъекта (Андрея Рублева у Тарковского, Петра Толмачева в романе), сочетающего в себе свойства единичной людской монады и всеобщего метафизического единства мира.

Православный священник в романе, который обладает силой древнего языческого богатыря, есть плоть и дух одновременно, ибо грань между материей и идеей снимается благодаря таинству воплощения Бога в мире, таинству Теофании, неоплатонической эманации и Софии.

Этот роман будет интересен философам своей мировоззренческой глубиной, эзотерикам - своим мистицизмом, православным - своей духовностью, историкам и культурологам - антропологическим энциклопедизмом, обыкновенным читателям, особенно женщинам, - многочисленными любовными историями, включенными в мир богов, народов, героев, а также по-лосевски онтологических мифов Бессмертия и Откровения. Поскольку это - не роман о смерти, а роман о победе над ней, постольку и небесное пространство, воплощённые в земном, здесь торжествует над конечностью каждой отдельной людской жизни, идущей из Рода к Богу. Подробнее - в моей рецензии и в самом романе.

Начало здесь.

Книжные новости для москвичей.

Дорогие собратья и дорогие подруги! В Книжном магазине «Циолковский» можно приобрести роман "На юге чудес" писателя, воина СВО, Олега Черняева. К этому роману я написала длинную философскую рецензию, суть которой я попытаюсь обыграть в посте в максимально концептуальной форме. Сам роман написан очень легко, все, что здесь изложено, есть мои выкладки дешифровки подтекста его текста.

При интерпретации романа я использовала метод хронотопа Михаила Бахтина, но, чтобы избавиться от некоторых клише классической литературной критики, связанной с наивной верой интерпретатора в возможность диалога сознания автора с сознанием читателя, я дополнила бахтиану структурным психоанализом Лакана (чтение по знаку) и русской религиозной философией. Чтобы не казаться слишком эзотерической в научности подачи, растолкую. Диалог между автором и читателем невозможен, ибо в момент прочтения его текста автор метафизически и душевно умирает.

Бахтин и его предшественники (Ленин, Плеханов, немецкие герменевты) полагали, что текст отражает сознание автора, которое, в свою очередь, хранит тайну сознания читателя. На этом фантазме строилось всё советское литературоведение. Исходя из него, мы допускали изоморфизм - тождество предмета, мысли, слова со стороны пишущего и слова, мысли, предмета (в обратном порядке) со стороны читателя, который, якобы, способен постичь душу и биографию автора "изнутри" собственной души. Такой метод, исходя из наших сегодняшних представлений, является абсолютно неэффективным, потому что в нем Другой используется как воображаемый образ для компенсации травм идентичности читателя: последнему всегда будет интереснее автор, чья жизнь каким-то образом отражает его фантазмы. Отсюда - субъективизм, препятствующий пониманию текста, и предпочтение личных ассоциаций при выборе книг.

Когда мы с одним из моих аспирантов начали писать критическую работу по классическому литературоведению, мы пришли к выводу, что не только мысль не тождественна предмету, но и знак - мысли, то есть (спасибо Деррида) язык отражает бессознательное вне жизни и мышления автора и его читателей. После постструктуральной "смерти автора" стало ясно, что дешифровка возможна только по Символическому и текст значит то, что значит, независимо от того, что для нас значит автор. Учитывая личные дружбы между авторами, метод Лакана - гениален.

Взяв за основу чистый язык (благо, я ещё и корректором была), выяснилось, что текст романа живёт независимо от личности автора и его чисто человеческих качеств. Сей текст содержит, на наш взгляд, облаченные в форму европейского магического реализма в духе Маркеса русские культурные архетипы премодерна. Речь идёт не только о влиянии на роман языческой мифологии, казачьего фольклора и былинного эпоса. И речь идёт не только о православном ядре романа в виде формулы Софии как места встречи человека и Бога. Речь даже не идёт о выраженном присутствии культурной антропологии евразийства или о восточном мистическом "теле" книги, где азиатская мистерия облечена в форму чисто европейской герменевтической игры, свойственной для авангардной поэтики.

Речь идёт о соотношении места и времени в хронотопе. Мы привыкли ассоциировать пространство с горизонталью/почвой/плотью/Эросом/коллективным родом, а время - с христианской апокалиптической мессианской историей и вертикальным трансцендированированием отдельной личности в вечность. Отсюда - стойкое сопряжение чувства времени с Западом, где мы чаем Воскресения как попирания смерти смертью, то есть, возносим в качестве нравственного подвига страдание, а чувства пространства - с Востоком, где вместо Воскресения господствует бессмертие / отсутствие смерти вместо эффекта удвоения, то есть, избегание страдания.

Но опыт мировых религий и, в частности, русского православия, переданный в романе, показывает, что существует некий избыток по отношению к времени и пространству, к земной горизонтали и небесной вертикали. Существует нечто третье, что не вписывается в язык иудейского Закона (время) и эллинского Желания (пространство).

Продолжение здесь

Продолжаем мемуарно-документальный обзор спектакля с раскрытием некоторых биографических прототипов. Пока на сцене читал Ангел, это был период моего гуманитарного фронта под Кременной и период Вагнера Андрея. Когда появился Демон (актриса - Наталья Есина), которому больше подходит имя "Ангел ярости", это был такой короткий всплеск зороастрийского светоогня в борьбе за христианское солнце. Тогда у меня фронт стал южнее даже географически: ездили под Херсон и под Харьков.

Я обучалась работать с регулярными войсками (мне это труднее, чем с "пиратами, казаками, викингами, лихачами") и отучала себя от любимых "островов" (ЛНР и ДНР), куда в итоге сейчас и вернулась, потому что после небезызвестного дела Доброго Волшебника (нарочно не поминаю имя, дабы не обидеть тех, кто считает себя круче, типа поэтесс Z, Бог им судья), которое я не комментирую даже с близкими, даже с теми, кого спасла, я хочу быть не с близкими, что порой подводят, а чисто со своими. С братьями. Стихи периода Демона, если вспомнить именно мои стихи, звучали примерно так:

БЖ. Кома

Всякий раз, когда едешь ты по этой проклятой дороге,
По которой меня не пускает товарищ майор
(Товарищ майор, я еще с вами поговорю),
У меня отнимаются руки и ноги.
У меня прекращаются гонор и разговор.
А в душе - не штиль и не буря: кромешный трюм.

Будто меня утопили. Будто дали команду "вакуум",
И надо неистово выполнять нечто абсурдное.
Я забываю фамилии меценатов, забываю права качать.
Вообще, всё вылетает из головы, включая время и час суток.

В городе - то и дело обстрелы. Над детскими каруселями
Нависают враждебные мавики, школьники учатся дома.
Воют сирены. Всем уже всё равно. Семьями
Здесь давно не ходят. А я сижу. Лавочка. Сига. Кома.

Товарищ майор, позвольте мне с ним вернуться этой дорогой!
Когда мы вдвоем, с ним ничего, гарантирую, не стрясётся.

... И, вот, звонок. Неудачный проблеск. Связь прерывается - этим слогом.
Над страдающим русским миром триумфально сверкает солнце.

Я думаю, мой спектакль будет живее, если исполнительница роли Ангела Мура Данилевская , гениально прочитавшая монолог русского Вани, увидит место, где с опрелыми от резиновых сапог ногами я стоя под птичками писала это стихотворение. Никогда не думала в прошлом году в выжженных лесах под Кременной, что этот ключевой момент моей жизни воплотится на сцене благодаря моей антрепризе и лично тебе, Игорь Аникин! Спасибо.

БЖ. Немота

Или, или, лама савахвани.
Стоит во поле русский Ваня.
Солнце глупое, сивый мерин.
Где Ты, Господь? Я в Тебя не верю.
Ты же не можешь быть так жесток.

Или, или, грязюка, вишни.
С неба падают эфпивишки.
И всяко дерьмо рукодельное.
Боже, ну, что я Тебе сделал?
Ком. Нервный глоток.

Или, или, батюшка далай-лама,
Отец Один, сибирская мама.
Колоски, затрофеенные реликвии.
Я не знаю иной религии,
Кроме желания неподвластного
Расплести солнцу златые власы,
А там - луна.

Или, или, тяжесть и тяглость.
Трасса, трассища, два путя есть.
Кто обнимет меня, растяпу?
Кто воскресит Распятого?
Кто пошлёт меня на?

Или, или, лама, савахвани.
Господи, я разубит, разранен.
Раззвенелся по небу ведром ворон
Разудалый дрон.

Или, на мне заканчивается котлета.
Или, я выходец с того света.
Или, я всегда твержу не об этом.
(Я вообще всегда говорю не об этом,
А пред рыком смерти, пред ликом сречи
Я и вовсе лишаюсь недара речи).

Или, или, лама савахвани,
Позволь сказать мне за русского Ваню.
За русскую душу, за навязчиваю идею.
Язык - единственное, чем владею.

Савахвани, или, грудное жжение.
Лежит в поле русская Женя.
Сапоги порэпаны
Навоз разглаживают.
Где лежбище, там и рэбище.
Где рэбище, там и кладбище.

А за полем - рай. А за полем - жуть.
Молчи уж.
Я за тебя скажу.

7 февраля 2024 г.

Сегодня сделала обзор книжных магазинов в Москве. В "Буквоеде" книги уже нет, в "Читай-городе" книги нет, есть ещё по несколько книг в следующих магазинах:

"Фаланстер". Улица Тверская, 17.
https://falanster.ru/

"Москва", Улица Тверская, 8, к.1.
https://www.moscowbooks.ru/about/contact/
В замечательном по уровню эрудиции и коллекции книг магазине Книжный магазин «Циолковский», где я сегодня приобрела две книги для коллег, осталась одна книга. Магазин рекомендую. Обязательно вернусь туда за Дугиным и другими философскими текстами после зарплаты. Адрес: Пятницкий переулок, 8, во дворе. Улочка прогулочная, как раз достойное место, где проветриться в праздничной толпе на Пасху, помимо Арбата.

Роза в Пасху от боевого товарища из Праги - это не цветок, это экзистенция. Спасибо, друг Блажко. Повоюем ещё за русское правое дело. Ибо Империя Проснулась.. Сергей Моисеев РусьТриединая.

Пасхальный Арбат. Встреча с великим романтиком Восточной Европы, фотохудожником мирового уровня, политическим лидером чешского антиглобализма и ныне честным бойцом информационного фронта России Романом Блажко. Прошел ад. Повзрослел. Выжил. Стал ещё мудрее и талантливее. Мой дед, полковник СА, тобой бы гордился, Ромка.

Velikonoční Arbat. Setkání s velkým romantikem východní Evropy, fotografem světového formátu, politickým vůdcem českého antiglobalismu a nyní poctivým bojovníkem na ruské informační frontě Romanem Blažkem. Bylo to peklo. Vyrostl. Přežil. Stal se ještě moudřejším a talentovanějším. Můj dědeček, plukovník SA, by na tebe byl hrdý, Romko.

Мы сочли нужным это солдатское письмо сделать народным.

Пчела, 132 омбр.
"Женя, помолись за Восхода, пожалуйста, с казаками, он завтра - на ЛБС, хороший парень, моложе меня

Спаси тебя Бог, что ты мне помогла вернуться в Россию. Нужно было этот пост достоять, зато радость воскресения смела всё, все сомнения. Ты настоящий друг, всегда идёшь за Христом куда позовёт. Пусть Он всегда будет с тобой!

Здесь в располаге очень расслабляющая атмосфера, а твои новости и посты собирают. И никто это не сможет уже заглушить".

На Пасху прошу также помянуть погибших в 132 омбр (бригада - православная):

Олег
Павел
Александр
Андрей
Владимир
Николай
Виталий
Борис
Сергей
Дмитрий
Олег
Александр
Сергей
Кирилл
Эдуард
Александр
Олег
Владимир

Будем жить.

Христос Воскресе!

"Рим был толкучкою заимствованных богов и завоеванных народов, давкою в два яруса, на земле и на небе, свинством, захлестнувшимся вокруг себя тройным узлом, как заворот кишок.

Даки, герулы, скифы, сарматы, гиперборейцы, тяжелые колеса без спиц, заплывшие от жира глаза, скотоложество, двойные подбородки, кормление рыбы мясом образованных рабов, неграмотные императоры. Людей на свете было больше, чем когда-либо впоследствии, и они были сдавлены в проходах Колизея и страдали.

И вот в завал этой мраморной и золотой безвкусицы пришел этот легкий и одетый в сияние, подчеркнуто человеческий, намеренно провинциальный, галилейский, и с этой минуты народы и боги прекратились и начался человек, человек-плотник, человек-пахарь, человек-пастух в стаде овец на заходе солнца, человек, ни капельки не звучащий гордо, человек, благодарно разнесенный по всем колыбельным песням матерей и по всем картинным галереям мира».

Борис Пастернак. "Доктор Живаго".

БЖ. Камень от гроба

Перехожу через речку Яузу
По больной фантазии архитектора,
Который местные с Баухаусом
Связывают. Преодолеваю хаос.
Ставлю себя на паузу.
Фильтрую звуки через детекторы
Двух ушей. Гоню свою боль взашей.
Москва не приходится по душе.
Она, - как хороший секс: кончил,
И нет ничего: прахом ко праху, корчась,
Лежат два испуганных одиночества.
Жить мне в Москве не хочется.

Но через два часа уже,
Когда ночь будет темной, как негр в саже,
Над неоиндустриальным стимпанком,
Над всем этим неопостфутуризмом
Всякий раз - великим сюрпризом
Бога и Третьего Рима -
Наступит Пасха.

Так наступает Россия.
Так Третий Рим отвечает пастве
Блаженным Царь-колоколом Василия.

19 апреля 2025 г.

Москва делает человека сильным. Это не хуже и не лучше Питера. И даже не сильнее Питера. Питер даёт силу небесную, а Москва - силу земную. И я здесь другая, конечно. Например, мелочь, но сегодня впервые в жизни была в сауне: ощущение, при такой аномальной жаре, как будто я летом в Крыму отдыхаю и в море искупалась.

Сибиряк и Василиса: работаю свахой💋

Тут коллективный соловьев-лайв продает мою "книгу" эксклюзив с такой рекламой (орфографию автора сохраняю, хотя не знаю, что такого существительного с предлогом "в последствии", но украинцам чужды наречия, понимаю):

"В свет готовится выйти книга "Расстрелянное поколение". В документальном формате будут раскрыты биография и достижения таких видных деятелей, философов и публицистов, в последствии уничтоженных системой, как: Е. Бильченко, Р. Алехин, Т. Монтян, С. Пикта.

Авторы: Е. Бильченко, Т. Монтян, Р. Алехин, С. Пикта. Издательство "Принт Скрин". Тираж: 3 экз.".

Дорогой украинец, Сибиряк Кошачий! Понимаете ли, у меня уже вышла книга в "Алетейе" первым тиражом 1000 экземпляров, это - моя тридцатая поэтическая книга. Она называется "Женщина проходит через войну". Книга пережила две петербургских презентации и одну московскую. Книга разошлась среди бойцов на фронте, которые не собираются в залы ваших откликуш, потому что они, знаете ли, на лбс, и вручать книгу пришлось в казарме соседу по шконке и в курилке соседу по русскому счастью служить чести. И, да, мою биографию они знают. Это - ключевое. Вашу, вот, нет, но ничего не мешает вам приехать в окоп с ворохом своих бессмертных стихов.

В официальных цивильных книжных магазинах моя реальная книга уже тоже разошлась полностью, потому что на спектакль по ее мотивам, собравший около сотни людей, явилась ваша идейная соратница, тоже украинка, тоже идейная, и в алкогольном припадке сугсила, визжала, хрипела, писала на публику и называла нас быдлом.

Пришлось сдать ее полиции. Не хотите присоединиться к милой доброй красивой девушке? Она, судя по симптомам невроза, ищет мужа и, судя по новостям, скоро выйдет из СИЗО: мне кажется, из либералки и охранителя получится прекрасная любящая пара. У вас там как, со страпоном духа? Лучше, чем с вашими бессмертными поэтическими текстами?

К этой же "книге" я не имею никакого отношения, ибо, разочарую, с системой у меня - хорошие отношения, и, ещё раз разочарую, вы - не система.

А так, всем приятного доброго святого предпасхального вечера!

Рыжая.