Благодарю внимательных подписчиков за замеченную опечатку. Перепутал местами b и d в слове «kudamb» и не заметил как Т9 в «teišpäi» добавил лишние буквы. При письме пользуюсь чешской раскладкой, поэтому она может незаметно что-то своё добавить.

КАК МЕДВЕДЬ И ЛИСА ХОДИЛИ В ГОСТИ
Вепсская народная сказка

❤️или-были старик со старухой в деревне Кара. Было у них много коров и делали они из него много сливочного масла. К ним стали наведываться в гости медведь и лиса. Смотрит старуха – масло пропало.

Спрашивает она у медведя с лисой: «Кто из вас масло съел?». Медведь говорит: «Лиса», а лиса отвечает: «Медведь».

Женщина была очень умна. Растопила она печку и говорит животным: «А ну-ка встаньте поближе к печи». Встали они, и видит женщина, что с лисы масло закапало. Она и говорит: «Вот кто съел наше масло!». Лиса убежала из избы. Больше в этом доме таких гостей не было.

Сказка взята из книги «Краски земли вепсской». Фото из социальной сети Пинтерест.

***

KÄVELIBA KONDI DA REBOI ADIVOIHE
Vepsän rahvazan sarn

❤️liba uk da ak Kara-küläs. Heil oli äi lehmid, i hö tegiba äjan argvoid. Heidenno zavodiba kävuda adivoihe kondi da reiboi. Kacub ak – void ei ole.

Hän küzub-ki reiboid da kondjad: «Kudamb teišpäi söi voin?». Kondi sanub: «Reiboi», a reiboi sanub: «Kondi».

Ak oli lujas tark. Hän lämbiti räken päčim i sanub živatoile: «Seižutagatoiš päčin edehe». Kondi i reiboi seižutihe. Nägeb ak – reiboišpäi voi vodaškanzi. Hän sanub-ki: «Ka naku ken om sönu meil voin!». Reiboi pageni pertišpäi. Enmaba neciba pertiš ei olend.

Sarn om ottud «Vepsän man mujud» kirjaspäi. Foto om Pinterest-socialižes verkospäi.

ВЕЛИКИЙ ПОСТ
Семь недель без развлечений и еды

Великий пост (Sur' pühä) – это главный многодневный православный пост, установленный в честь памяти о постничестве Иисуса Христа (Sur’ Sund) в пустыне. Цель поста — подготовиться к празднованию Пасхи.

Во время Великого поста вепсы соблюдали воздержание от половых отношений, развлечений и увеселений, а также запрет на употребление мясной и молочной продукции, яиц. Есть рыбу разрешалось только во время больших праздников: Благовещенья и Вербного воскресенья (Birbinсpühäpäiv).

В 2025 году Великий пост продлится с 3 марта по 19 апреля. Даты начала и окончания поста меняются из года в год, так как зависят от даты празднования Пасхи (Äipäiv) — переходящего праздника. В этом году Христов день отмечается 20 апреля.

Для вепсов, как для людей, хранящих на протяжении столетий древние традиции, эти семь недель являются важными, чтобы очистить душу перед Светлой Пасхой – днём поминания умерших родственников.

На фотографии храм Дмитрия Солунского в деревне Щелейки (Kal'l'), Ленинградская область.

КАРЕЛЬСКИЙ И ВЕПССКИЙ – ЭТО РАЗНЫЕ ЯЗЫКИ?

Нередко спрашивают:

карельский и вепсский язык – это разные названия одного языка, а вепсы – это карелы или нет?

Если кратко, то ответ такой: языки разные, хоть и близкородственные, народы тоже разные, хотя длительно взаимодействовали.

Если кратко – карелы сформировались как народ в Северо-Западном Приладожье, а вепсы – в Юго-Восточном Приладожье, к востоку от Волхова.

Затем произошло их движение навстречу друг другу (не всех), в результате чего позникла обширная зона контакта языков (и так уже близкородственных, но не одинаковых)

Для интересующихся прикладываю ссылки на научно-популярные материалы на «Постнауке» про оба языка:

вепсский – https://postnauka.org/longreads/155698

карельский – https://postnauka.org/longreads/155709

На портале есть информация и о других языках России: https://postnauka.org/yazrus

МАСЛЕНИЦА ПО-ВЕПССКИ:
Без сжигания чучел, но с запретом на уборку

Масленицу вепсы называют «Молочной неделей» (Мaidnedal). На протяжении пяти-семи дней в вепсских избах пекут блины (kürzid), пи‌рги (pirgad), колобы (plotuškad) и калитки (kalitkad). Так же жарят яичницу (munarič), а в южных деревнях даже варят пиво (olud).

С древних времён одним из главных развлечений на Масленицу были катания на украшенных лошадях и со снежных горок. Считалось, что чем дольше ты прокатишься на лошади и оставишь след от полозьев, тем длиннее вырастет лён. С горок женщины катались, обнажив нижнюю часть тела. Считалось, что это также может принести урожайность.

Из интересных традиций, которые соблюдаются и сейчас, это запрет на мытьё столов и подметания полов. На столешницах было принято специально оставлять крошки, дабы весь год был сытым.

Примечательно, что Зиму в облике одетого соломенного чучела вепсы не сооружали. Разжигали костры только русские, живущие в соседних деревнях. Но зато активно проводились смотрины невест, особенно в северных деревнях.

Всю неделю вепсы ходили друг к другу в гости, веселились и объедались выпечкой. В воскресенье же попросили у друзей и родных прощения за все содеянные грехи, чтобы встретить Великий пост (Sur' pühä) с чистой душой.

Продолжаем реставрацию храма Рождества Богородицы в Гимреке. Планы на 2025: разборка сруба, устройство фундамента, замена повреждённых брёвен, обратная сборка.