🔻 Все герои Ислама были ашаритами!

Забытая Сунна - дуа когда садишься верхом.

Субхьаналлази саххара лана х1аза ва ма кунна лаху мукъринийн ва инна ила роббина ламункъалибун

https://darulwahda.ru/ibrahim-abu-harbi/

Борзов Ахмад - Сон на Животе

Вопрос:
Каково шариатское постановление относительно того, чтобы за покойного было совершено несколько заупокойных молитв (салят аль-джаназа) разными имамами в знак почтения к покойному, и с целью получения благословения от разных имамов?

Ответ:
Хвала Аллаху и да будут благословение и мир нашему господину Посланнику Аллаха.

https://darulwahda.ru/postanovlenie-shariata-o-povtorenii-zaupokoynoy-molitvi/

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
ПЕРЕВОД:
44. И вы призываете людей к добродетели, забыв о себе?! Ведь вы же читаете Книгу! Неужели вы не образумитесь?
ТАФСИР (Толкование):
Как же вы, люди Писания, постоянно говорите о праведности и повелеваете другим благое, но забываете о самих себе?! Ведь вам известны качества последнего Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), но почему же вы не следуете за ним?! Неужели вы не видите явного противоречия между вашими словами и действиями?!
 
Здесь надо понимать, что Всевышний Аллах порицает не то, что они повелевали благое, а то, что они не совершали сами то, к чему призывали.
 
На людей возложены две обязанности: повелевать благое и самим его совершать. И если человек сам не совершает некое благое действие, то это не означает, что он не должен к нему призывать.
 
Имам Ибн Касир пишет: «Смысл порицания этого омерзительного действия Всевышним Аллахом и указания на их ошибку состоит в том, что они забывали о себе, повелевая благое. Не в самом факте того, что они повелевали благое, но в том, что они сами не делали это. И повеление благого известно и обязательно для ученого, но ученый в первую очередь должен думать о себе, и его слова не должны расходиться с действиями.
 
وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ  إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ  وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّـهِ  عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ
 
«(Слова пророка Шуайба (мир ему):) Я не хочу отличаться от вас, (совершая то), что я запрещаю вам. Я хочу только исправить, что могу. И помощь лишь от Аллаха. На Него я уповаю, к Нему обращаюсь»[1] Коран, 11:88.
 
И повеление одобряемого, и его совершение – это обязанности, и неисполнение одной из них не снимает другую. И это самое достоверное мнение саляфов (ранних ученых) и халяфов (поздних ученых).
 
Некоторые ученые сказали, что совершающий грех не имеет права запрещать совершать его другому. И это слабое мнение. И еще слабее то, что они приводят этот аят в качестве довода, поскольку в нем нет доказательства этому.
 

وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
ПЕРЕВОД:
42. И не смешивайте истину с ложью, сознательно скрывая истину.
ТАФСИР (Толкование):
Всевышний Аллах запретил две вещи: искажение правды и ее сокрытие. Так, иудеи, зная о приходе Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), зная о его качествах, описанных в их книгах, испытав его вопросами, на которые могут знать ответы только пророки, все равно продолжали утверждать, что их привычные убеждения – это Истина, и не хотели принимать призыв Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует).
 
Если к ним подходил человек, услышавший об истинном Пророке и знающий доводы, чтобы удостовериться в правильности своей информации, то они искажали правду, приводя ложные контраргументы. А если подходил невежда и спрашивал: «Есть ли доказательство истинности пророчества Мухаммада?» – то они скрывали от него доводы [1] Рази, 1/549.

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
ПЕРЕВОД:
43. (Полноценно) совершайте намаз, выплачивайте закят и кланяйтесь вместе с кланяющимися (совершайте намаз джамаатом).
ТАФСИР (Толкование):
Имеется в виду: примите Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) как пророка, и совершайте намаз вместе с ним и его сподвижниками, и отдавайте ему закят.
 
В их молитве отсутствовал поясной поклон (руку’). Аллах велит им совершить молитву мусульман, где есть поясной поклон, приняв Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) [1] Багави, 1/88.

وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا
أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ۖ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ
41. Поверьте в то, что Я ниспослал как подтверждение того, что у вас (Таурат), и не будьте первыми не верующими в это (в Коран). Не продавайте Мои знамения за ничтожную цену и Меня Одного остерегайтесь.
ТАФСИР (Толкование):
«Поверьте в то, что Я ниспослал», — то есть в Коран, который Аллах ниспослал Мухаммаду (да благословит его Аллах и да приветствует), ведь Коран подтверждает то, что написано в Таурате, поскольку о качествах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) говорилось в их Писаниях.
 
«И не будьте первыми не верующими в это»
 
Ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал:
 
«Не становитесь первыми, кто не верит в Коран, при том что у вас есть знание об истинности этого Откровения, которого нет у других»[1] Ибн Касир (Дар Ибн аль-Джаузи), 1/367.], – то есть у мекканских язычников.
 
Некоторые сказали, что местоимение в слове «первыми не верующими в это» относится к Мухаммаду (да благословит его Аллах и да приветствует), – тогда смысл будет следующий: «Не становитесь первыми не верующими в Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует), тогда как у вас есть знание о его приходе и его качествах».
 
Первое мнение (что местоимение относится к Корану) предпочел Ибн Джарир ат-Табари [2] Табари, 1/564. , но оба толкования допустимы, потому что неверие в Мухаммада означает неверие в Коран, а неверие в Коран означает неверие в Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует). Еще одно мнение заключается в том, что в аяте «и не будьте первыми не верующими в это» имеется в виду «не становитесь первыми неверующими из числа обладателей Писания или из числа евреев»[3] Багави, 1/87.
 
«Не продавайте Мои знамения за ничтожную цену», — отвергая веру в Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) и Коран из-за страстей и любви к мирским благам.
 
У Хасана аль-Басри (да помилует его Аллах) спросили о смысле слов «за ничтожную цену». Он ответил:
 
«Это земная жизнь (дунья) и ее наслаждения»[4] Ибн Касир (Дар Ибн аль-Джаузи), 1/367.
 
Иудейские ученые взимали дань с простого народа. Они побоялись, что если они подтвердят истинность Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) и народ последует за ним, то они лишатся этой дани, и скрыли истину.
 
«Меня Одного остерегайтесь», — потому что именно Аллах будет спрашивать с вас за ваше неверие.

Шейх Абдуль-Карим Алувва | Почему египтяне ждали мусульман?

Вопрос:
Мы являемся благотворительной организацией, реализующей проект по сбору и распределению излишков пищи из учреждений, таких как рестораны и гостиницы, с целью передать её нуждающимся семьям, соблюдая при этом санитарные нормы. Считается ли этот проект одним из видов садака (милостыни)?

Ответ:
Хвала Аллаху и мир и благословение нашему господину Посланнику Аллаха.
https://darulwahda.ru/sbor-ostatkov-pishi-i-pojertvovanie-imi-odno-iz-del-blagochestiya-i-dobra/

Мухаммад Картоев - Совет

Профессор Рафат Микати | Ответственность мусульман

https://darulwahda.ru/abu-nasr-ibn-as-sabbag/

Сохрани и возроди забытую сунну !

https://instagram.com/p/DIosA3mMb08/

НОВИНКА!

Книга: Завещания ученых

Автор: Абуль-Валид аль-Баджи, Ибн Кудама аль-Макдиси, аз-Захаби и Такиюддин ас-Субки

Формат: А5
Страниц: 136

В Махачкале книга уже доступна в магазинах «Свет Ислама» и «Book Lariba». Спрашивайте также в магазинах вашего города.

Заказать по России

Заказать по Казахстану

Бойкот и его важность. Обязательно к просмотру. Максимальный репост.

https://youtu.be/8YL9mvr3Z8o?feature=shared

Котиков Ахмад - Размышление о Коране

38. Мы сказали: «Спуститесь отсюда все. Поистине, к вам придет руководство от Меня. Кто последует за Моим руководством, те не испытают страха и не будут опечалены».
ТАФСИР (Толкование):
Некоторые ошибочно думают, что Адама изгнали из Рая, потому что он вкусил запретный плод. Однако это не так. В вышеприведенном аяте сообщается, что Аллах принял его покаяние. И после этого Он сказал ему и его супруге: «Спуститесь», – потому что им было предначертано обитать на земле: «Я назначу на земле наместника».
 
Если первое повеление спуститься из Рая на Землю было формой наказания, то после принятия покаяния Адама (мир ему) это уже стало мудростью и честью – честью стать наместниками Аллаха на земле и принять от Него руководство и шариат[1].
 
В аяте – наставление, которое Всевышний Аллах сделал Адаму, Хаве (мир им) и Иблису перед их изгнанием из Рая.
 
«Поистине, к вам придет руководство от Меня». Потомки Адама (мир ему) получат руководство от Аллаха, касающееся всех сторон жизни, через Его пророков и посланников.
 
«Кто последует за Моим руководством, те не испытают страха», — за свою участь в Вечной жизни, поскольку наградой за это следование по истинному пути будет Рай.
 
«И не будут опечалены», — из-за того, что их земная жизнь окончена.
 
[1] Маʼариф аль-Куран, 1/182.

39. А кто не поверит (в пророка и Коран) и отвергнет Наши знамения, те станут обитателями Ада, в котором останутся навечно.
ТАФСИР (Толкование):
О тех, кто не примет призыв Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует), сочтя его ложью и придавая Аллаху сотоварищей, Всевышний сказал:
 
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ
 
«А кто отвернется от Моего руководства, того ожидает тяжелая участь, а в Судный день Мы воскресим его слепым». Коран, 20:124

40. О потомки Исраиля, помните о милости, которую Я оказал вам. Будьте верны договору со Мной, и Я буду верен договору с вами. Меня одного бойтесь.
ТАФСИР (Толкование):
До переселения из Мекки в Медину Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сталкивался, в основном, с язычниками, и поэтому в мекканских аятах больше призывов к Единобожию (таухид) и порицания многобожия (ширк).
 
После хиджры мусульмане столкнулись в своей повседневной жизни с иудеями, которые в массе своей не приняли призыв Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует).
 
И в этот период ниспосылаются аяты с упоминанием пророков дома Исраилева. В них говорится, что религия всех пророков – одна и Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует) – венец пророческой миссии.
 
Исраиль – это Яʼкуб (мир ему), и иудеи – это его потомки. Слово происходит от еврейского слова «исра» («раб») и «Ииль» («Бог»).
 
В самом факте обращения к ним по имени их праведного предка заложен призыв к иудеям быть подобными этому великому пророку, который всегда принимал Истину от Всевышнего Аллаха.
 
«Помните о милости, которую Я оказал вам»: о спасении из египетского рабства.
 
Всевышний Аллах говорит в другом аяте:
 
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ
 
«И сказал Муса своему народу: «О мой народ! Помните о милости Аллаха к вам, который выбрал среди вас пророков, сделал вас царями (избавил вас от рабства и гнета фараона, сделав свободными) и дал вам то, чего не давал (в то время) никому из миров (людей и джиннов – различные блага вроде чудесной пищи в пустыне, великих пророков и царей)». Коран, 5:20.
 
Всевышний Аллах выделил иудеев тем, что послал к ним множество пророков из их же народа, даровал им царей, имена которых известны до сих пор, а также тем, что они первыми из множества народов должны были принять пророческую миссию Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует).
 
«Будьте верны договору со Мной», — приняв Ислам и уверовав в Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) как в пророка.
 
«И Я буду верен договору с вами», — даровав вам Рай.

39. А кто не поверит (в пророка и Коран) и отвергнет Наши знамения, те станут обитателями Ада, в котором останутся навечно.
ТАФСИР (Толкование):
О тех, кто не примет призыв Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует), сочтя его ложью и придавая Аллаху сотоварищей, Всевышний сказал:
 
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ
 
«А кто отвернется от Моего руководства, того ожидает тяжелая участь, а в Судный день Мы воскресим его слепым». Коран, 20:124

40. О потомки Исраиля, помните о милости, которую Я оказал вам. Будьте верны договору со Мной, и Я буду верен договору с вами. Меня одного бойтесь.
ТАФСИР (Толкование):
До переселения из Мекки в Медину Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сталкивался, в основном, с язычниками, и поэтому в мекканских аятах больше призывов к Единобожию (таухид) и порицания многобожия (ширк).
 
После хиджры мусульмане столкнулись в своей повседневной жизни с иудеями, которые в массе своей не приняли призыв Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует).
 
И в этот период ниспосылаются аяты с упоминанием пророков дома Исраилева. В них говорится, что религия всех пророков – одна и Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует) – венец пророческой миссии.
 
Исраиль – это Яʼкуб (мир ему), и иудеи – это его потомки. Слово происходит от еврейского слова «исра» («раб») и «Ииль» («Бог»).
 
В самом факте обращения к ним по имени их праведного предка заложен призыв к иудеям быть подобными этому великому пророку, который всегда принимал Истину от Всевышнего Аллаха.
 
«Помните о милости, которую Я оказал вам»: о спасении из египетского рабства.
 
Всевышний Аллах говорит в другом аяте:
 
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ
 
«И сказал Муса своему народу: «О мой народ! Помните о милости Аллаха к вам, который выбрал среди вас пророков, сделал вас царями (избавил вас от рабства и гнета фараона, сделав свободными) и дал вам то, чего не давал (в то время) никому из миров (людей и джиннов – различные блага вроде чудесной пищи в пустыне, великих пророков и царей)». Коран, 5:20.
 
Всевышний Аллах выделил иудеев тем, что послал к ним множество пророков из их же народа, даровал им царей, имена которых известны до сих пор, а также тем, что они первыми из множества народов должны были принять пророческую миссию Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует).
 
«Будьте верны договору со Мной», — приняв Ислам и уверовав в Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) как в пророка.
 
«И Я буду верен договору с вами», — даровав вам Рай.

Номер фетвы: 3949
Дата: 17.02.2025

Вопрос:
Во время работы я получил травму, и мне была присвоена четвёртая степень по медицинской классификации. Затем я обратился к другому врачу и с помощью протекции получил пятую степень. Совершил ли я грех, и обязан ли я пожертвовать часть денег, равную разнице в выплатах между четвёртой и пятой степенью?

Ответ:
Хвала Аллаху и мир и благословение нашему господину Посланнику Аллаха.

https://darulwahda.ru/obyazannost-sobludat-medecinskuyu-kvalifikaciu-bez-obmana/

В этот день произошло исламское завоевание Египта под предводительством Амра ибн аль-Аса.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
«Когда вы завоюете Египет, проявляйте добро к коптам, ведь у них есть с вами договор и родственные узы».

😌 NURULHUDA

Шейх Мухаммад Газали | Жизнь — это благодарность

Вопрос:
Каков шариатский хукм (постановление) относительно насмешек над фетвами?
Ответ:
Хвала Аллаху и мир и благословение нашему господину Посланнику Аллаха.

https://darulwahda.ru/zapresheno-nasmehatsya-nad-shariatskimi-fetvami/

«Если человек лишит себя жизни (каким-то оружием), его будут наказывать таким же образом в будущей жизни».
Хадис передал Бухари

Отношение ученых Ахлю-Сунна к утверждению качества «Аль-Джулюс»

1. Имам Абу Ханифа (ум. 150 г.х.) — табиин и основатель ханафитского мазхаба — сказал:

نُقِرُ بأن الله سبحانه و تعالى
على العرش استوى من غير ان يكون له حاجة اليه واستقرار عليه, وهو حافظ العرش وغير العرش من غير احتياج, فلو كان محتاجا لما قدر على ايجاد العالم وتدبيره كالمخلوقين, ولو كان محتاجا الى الجلوس والقرار فقبل خلق العرش اين كان الله,تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.

Мы признаем, что Аллах над Троном возвысился (истава), без нужды в нем и без утверждения на нем. Он — Хранитель Трона и всех остальных творений. Если бы Он в чем-либо нуждался, то не смог бы создать все сущее. А если бы Он нуждался в сидении, то возникает вопрос: “Где же Он был до создания Трона?” Поистине, Аллах превыше всего этого»⁶.

2. Кади Абу Я’ла аль-Ханбали (ум. 458 г.х.) пишет:

لا على معنى القعودِ والمماسةِ

«(Истива) не в смысле “сидения” или “соприкасания”»⁷.

3. Имам Абдуль-Кадир аль-Джиляни аль-Ханбали (ум. 561 г.х.) пишет:

لاَ عَلَى معنى القعودِ والمماسةِ كَمَا قالتِ المجسِّمَةُ والكرَّاميةُ

«(В отношении Аллаха истива) не понимается в смысле сидения или соприкасания, как говорят это антропоморфисты и каррамиты»⁸.
4. Имам Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи аль-Ханбали (ум. 597 г.х) пишет:

الخالق سبحانه وتعالى لا يجوز أن يوصف بالجلوس على شئ

«Творца (свят Он и велик) недопустимо описывать тем, что Он сидит на чем-либо». ⁹

5. Имам Мадждуддин Ибн аль-Асир аль-Джазари (ум. 606 г.х) пишет:

وأما ما ذهب إليه طوائف المشبهة والمجسمة في أمثال هذه الآيات والأخبار من التشبيه والتجسيم حتى قالوا: إن الاستواء على العرش هو القعود عليه

«То, к чему склонились секты мушабиха и муджассима в отношении подобных аятов и хадисов, это то, что “истива” над троном это сидение на троне»¹⁰.
6. Имам ан-Насафи аль-Ханафи (ум. 710 г.х.) пишет:

ولا يجوز الأول على الله تعالى بدليل
المحكم وهو قوله {ليس كمثله شيء}

«Недопустимо чтобы Аллах описывался качеством «сидение» согласно ясному аргументу содержащееся в словах Всевышнего: “Нет ничего подобного Ему”» ¹¹
7. Имам Аляуддин ибн аль-Аттар (ум. 724 г.х.) — ближайший ученик шейх аль-ислама ан-Навави — пишет:

مع تنزيهه سبحانه عن الجلوس أو القعود أو غيرهما من صفات المُحدَثي

«Он абсолютно чист от того, чтобы описываться сидением или каким-то другими качествами творений»¹².
8. Шейх аль-Ислам Такиюддин ас-Субки (ум. 756 г.х.) пишет:

الجلوس والقعود من صفات
الأجسام لا يعقل منه في اللغة غير ذلك والله تعالى منزه عنها

«Сидение это качество тел, и лексически не подразумевается ничего, кроме этого, пречист от этого Аллах»¹³.

9. Имам Таджуддин ас-Субки (ум. 771 г.х.) пишет:

فَنَقُول لَهُم مَا هُوَ الاسْتوَاء فِي كَلَام الْعَرَب فَإِن قَالُوا الْجُلُوس والاستقرار قُلْنَا هَذَا مَا تعرفه الْعَرَب إِلَّا فِي الْجِسْم

«Мы спросим их: “Что такое истива в арабском языке?” Если они скажут: “Это сидение и утверждение”. Мы скажем: “Этот смысл в арабском используется только в отношении тел”»¹⁴.

10. Имам Абу Исхак аш-Шатыби аль-Малики (ум. 790 г.х.) сказал:

بدعة الظاهرية فإنها تجارت بقومٍ حتى قالوا عند ذكر قوله تعالى (على العرش استوى) : قاعد ، قاعد ، وأعلنوا بذلك وتقاتلوا عليه

«Поистине, новшество буквалистов распространилось среди народа до такой степени, что они говорили при упоминании слова Всевышнего “над Троном истава”: сидит, сидит! Они извещали это перед всеми и воевали за это»¹⁵.

[6] «Аль-Васыя» (с. 6).
[7] «Аль-Мутамад фи усуль. ад-дин» (с. 54).
[8] «Аль-Гунья» (1/124).
[9] «Даф шуббах ат-ташбих» (с. 69).
[10] «Аш-Шафи» (2/108).
[11] «Тафсир ан-Насафи» (1/247).
[12] «Итикад аль-Халис» (1/111).
[13] «Ас-Сайф ас-сакиль» (с. 77).
[14] «Табакат аш-шафиийя аль-кубра» (9/48).
[15] Аш-Шатыби, «Аль-И’тисам», 2/787.

Шейх Ахмад Саид Хавва | Вопрос с отцом

Дорогие братья и сестры, соблюдайте бойкот этим вещам. Это меньшее что мы можем сделать для наших братьев и сестёр. В чем смысл? Спросите вы! А смысл в том, что мы можем навредить этим сионистам и их приспешникам таким образом. Вы не представляете какой вред им нанес этот бойкот, они потеряли миллионы долларов. Но к сожалению не все соблюдают это. Все мы говорим о палестинцах как им помочь, почему им не помогают арабы и т д. Тебе тот же вопрос почему ты не помогаешь им посредством этого бойкота. Ты сам не помогаешь им этим простым способом, потыкаешь своим прихотям. Ты не умрёшь оставив колу, лайс и печенье а наоборот поможешь нашим братьям не получить очередной удар от их бомб.

Покупаешь всё это тогда ты можно сказать косвенно инвестируешь в бомбадировке.

О торговцы не продавайте эти товары, есть много аналогов.

Помоги своим братьям вопреки своим желаниям!

Наши книги на WB

40 хадисов кудси
https://www.wildberries.ru/catalog/305561933/detail.aspx?size=463643113

Для Казахстана вот ссылка:

Закладка+Книга в подарок
https://www.wildberries.ru/catalog/305575073/detail.aspx?size=463657066


100 первых сподвижников
https://www.wildberries.ru/catalog/389983222/detail.aspx?size=565483777

Для Казахстана вот ссылка:
Закладка+Книга в подарок
https://www.wildberries.ru/catalog/389982936/detail.aspx?size=565483486

Забытая Сунна - Дуа между азаном и икамой.

Что можно читать:

Ты можешь обращаться к Аллах1у с любой мольбой на любом языке — с просьбами о благополучии, прощении, защите,
ризка, хидаяте и пр.

Но вот один из прекрасных примеров дуа, которое можно произносить в это время:

‎اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَه

Аллоах1умма Робба х1а'зих1ид-да1ватит-та'ммати вас-сола'тиль-къоа’имати, а'ти Мухьаммадан аль-Василата валь-фадылата ваб1асх1у макъоаман махьмудан аллязи ва1адтах1у!”»

https://darulwahda.ru/al-hafiz-al-umawi/

Ма шаа Аллахӏ. Наша книга уже до Турции дошла. Пусть Аллахӏ дарует тавфикъ. Хвала Аллаху за то что выбрал нас.

Картоев Мухаммад - Как входить в чужой дом?

О те, которые уверовали! Не входите в чужие дома, пока не спросите позволения и не поприветствуете миром их обитателей. Это лучше для вас. Быть может, вы помяните назидание. Если же вы никого не найдете в них, то не входите, пока вам не позволят. Если же вам скажут: «Уйдите!» – то уходите. Так будет чище для вас. Воистину, Аллаху ведомо о том, что вы совершаете. (24:27-28)

Шейх Низар Хаммади пишет:

«Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха, его семье, сподвижникам и всем, кто следует прямым путем.

Я рад сообщить всем заинтересованным — ученым исламской уммы, студентам и исследователям — о завершении работы над великой и благородной книгой шейха Ахлю ас-Сунна валь-Джама‘а Абуль-Хасана аль-Аш‘ари (ум. 324 г. х.), да смилуется над ним Аллах.

Я не буду откладывать публикацию книги, поскольку углубленный разбор каждой темы занял бы слишком много времени. Если бы я взялся за это, выход книги сильно бы задержался.

Но тем не менее учёные, исследователи и студенты найдут в ней исчерпывающие и ясные ответы на все возникающие вопросы, касающиеся книги аль-Ибана. Тем, кто внимательно изучит введения и комментарии, станет очевидно, почему шейх Абуль-Хасан аль-Аш‘ари считается имамом Ахлю ас-Сунна валь-Джама‘а. Ведь именно его избрал Всевышний Аллах, чтобы он стал связующим звеном между поколениями саляфов и халяфов из числа последователей сунны.

Я не буду вдаваться в подробности о достоинствах книги аль-Ибана и указывать на важность её глубокого изучения для каждого учёного и студента. Это изучение имеет много преимуществ, величайшее из которых — исправление огромных пробелов и устранение колоссального упущения, которое долгое время существовало в суннитской школе. Этим упущением пользовались противники Ахлю ас-Сунны, чтобы сеять раздор и разобщенность среди них.

В целом, «аль-Ибана ’ан усуль ад-дияна» несомненно является величайшим и единственным мостом, связывающим саляфов и халяфов из числа суннитов. Одним из прочных и основополагающих основ этого моста является кадий, «лисан аль-умма» (язык уммы) и «сайф ас-сунна» (меч сунны) — Абу Бакр аль-Бакилляни (ум. 403 г. х.). Я нисколько не преувеличиваю, когда говорю, что все его труды — это разъяснение основ «аль-Ибаны», которая сама по себе является изложением и защитой вероубеждений саляфов Ахлю ас-Сунна во главе четырёх имамов, а особенно — имама Ахмада ибн Ханбаля.

Мы просим Аллаха наставить на путь истины тех, кому шайтан внушает, что шейх Абуль-Хасан аль-Аш‘ари и аш‘ариты отклонились от пути саляфов Ахлю ас-Сунна. Ведь упорство этих людей в заблуждении — одно из мощнейших орудий шайтанов для дальнейшего разобщения, раскола и разрушения Ахлю ас-Сунна, которые составляют большинство исламской уммы. И совершенно очевидна связь этой темы с политическими вопросами: ведь положение нашей уммы не улучшится, пока не улучшится исправления положения её имама, а имам не может исправиться без исправления состояния мусульман в целом, а их состояние не исправится без исправления учёных, и всё это невозможно без исправления основы — правильного вероубеждения и здравого, стойкого религиозного пути».

37. Адам получил от своего Господа слова (раскаяния), и Он принял его покаяние. Поистине, Он — Принимающий покаяние, Милующий (верующих).

И, осознав совершенную им ошибку, Адам (мир ему) покаялся и обратился к Аллаху с мольбой, сказав:

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

«О наш Господь! Мы навредили самим себе, и если Ты не простишь нас и не помилуешь нас, то мы непременно понесем урон»[Коран, 7:23.].

Имам аль-Куртуби пишет:

«Знай, что ни у кого нет возможности вложить покаяние в другого, кроме Всевышнего Аллаха, потому что только Аллах творит все действия человека. И никто не может принимать ничье покаяние, кроме Всевышнего Аллаха, и никто не может «отпустить» чьи-то грехи. И наши ученые сказали: «Иудеи и христиане впали в неверие в этой великой основе религии»»[Куртуби, 1/484.].

Сура Аль - Бакара (аяты: 36-37)

36. Шайтан же побудил их оступиться и вывел их оттуда, где они находились. И Мы сказали: «Спуститесь (из Рая на землю и будьте) врагами друг другу! Земля будет для вас местом пребывания, и вы будете пользоваться ее благами до определенного срока».

«Шайтан же побудил их оступиться и вывел их оттуда, где они находились»

Существует два возможных толкования этих слов Всевышнего.

Первое: подразумевается «побудил отступиться от дерева». И тогда смысл аята следующий: «шайтан толкнул их к ошибке, заставив их вкусить плод этого дерева».

Второе толкование: «заставил отступиться от Рая». В этом случае смысл такой: «он отдалил их от Рая своими кознями и наущениями».

Само слово «أَزَلَّهُمَا» («заставил оступиться») указывает на то, что ошибка и неподчинение Адама и Хавы (мир им) повелению Аллаха, не были грехом, а были следствием недоразумения, вызванного кознями шайтана. Они съели запретный плод, потому что шайтан хитро их обманул[Ма’ариф аль-Куран, 1/176.].

«Врагами друг другу!». Иными словами, Иблис – это враг верующих, а верующие – враги Иблиса.

«Земля будет для вас местом пребывания». И после изгнания земля стала для Адама (мир ему) и его потомков новым домом и пристанищем на протяжении всей земной жизни.

«Вы будете пользоваться ее благами до определенного срока». Земля и все ее блага даны вам в пользование до Судного дня.

Существуют разные объяснения того факта, как Иблис смог попасть в Рай, чтобы наущать Адама и Хаву (мир им). Одно из этих объяснений: ему был запрещен открытый вход, но он смог войти скрытно и обманным путем[Ибн Касир (Дар Ибн аль-Джаузи), 1/358.].

Шейх Абдуль-Карим Алувва | Закят.

Тема: Учёные — наследники пророков, и их необходимо уважать.
Номер фетвы: 3952.
Дата: 26.02.2025.

Вопрос:
Что подразумевается под термином «учёные султана», и является ли этот термин порицаемым?

Ответ:
Хвала Аллаху, и да благословит Аллах нашего господина Посланника.
https://darulwahda.ru/uchenie-nasledniki-prorokov-i-ih-neonhodimo-uvajat/

Часто люди отдаляются от Ислама или думают плохо о предопределении и великом замысле Аллаха просто потому, что впадают в сомнения, которые можно развеять небольшим примером.

Если бы Аллах нёс ответственность за зло, которое совершаем мы, потому что Он нас сотворил, то и мы несли бы ответственность за поступки наших детей, потому что мы были бы причиной их появления на свет.

Сотворение человека | Шейх Саид Фуда

Многие наверно уже видели видеоролик в котором наша сестра Ибтихаль, молодая марокканка, выпускница Гарвардского университета, работающая программистом в Microsoft, обвинила руководство компании в соучастии в поддержке преступлений израильской оккупации.

И вот один из салафитов увидел в этом проблему и акцентировал внимание на более важную, по его мнению, проблему (текст под картинкой):

«Женщина по шариату обязана пребывать в своём доме и не показываться перед посторонними мужчинами — таково право Аллаха в первую очередь. Эта сестра, да благословит её Аллах, находится в ослушании, ведь она не в своём доме. К сожалению, я до сих пор не увидел, чтобы кто-то осудил её за это…».

И вот один из шейхов, Сухайб Хасан аш-Шафии, отреагировал на это так:

«У ваххабитов мозг вырабатывает не дофамин, а высококачественный афганский гашиш, из-за чего они живут в своём собственном мире — мире галлюцинаций и иллюзий».

https://darulwahda.ru/abu-abdullah-al-kadi/

Забытая сунна - что говорить, если забыл сказать перед едой «бисмиллаьх1»?

رواه أبو داود في كتاب الأطعمة، باب التسمية على الطعام 3/ 347 (3767)

https://t.me/boost/darulwahda

Будем рады, если проголосуете ✅

جزاكم الله خيرا

Наши книги находятся:

📍Малгобек, магазин «Daavat_Books» ул. Нурадилова 72

📍Назрань, магазин «Мархаба»напротив Арбата или в синем здании.

📍Магас, магазин «Къоалам» и магазин «Семейный».