Ну, и наша команда тяжёлого походного люкса ❤️‍🔥

Автор идеи выхода на красивущий маршрут, водитель и поставщик божественных пирожков — Валя,
главный горный повар и идеолог гастрономических изысков в любых обстоятельствах — Маша Я.,
походный гном, который постоянно жаловался на бег коллег и просил их ходить своими длинными ногами помедленнее — Маша Я.

Пирожки с капустой и картошкой были, бургеры на маршруте были. А когда мы вечером готовили лососево-креветочую пасту в сливках, варившие поблизости макарохи аргентинцы сначала думали, что это мы элитно свежие помидорки обжариваем. Но с этими девчонками свежие помидорки в горах — школьный уровень, берём выше 🤣

Зимовье-убежище тоже внезапно оказалось самым люксовым за все мои выходы в горы и больше похожим на отель: с отдельными комнатами на 4 человека, хорошими кроватями и качественными матрацами, с отоплением везде, даже в уличном туалете, простигосподи.

Красивая жизнь такова и больше никакова!

Пока что ноябрь и апрель признаны самыми красивыми месяцами горно-патагонского календаря (здесь и без того красиво каждый день, но в переходные сезоны года — полный разрыв).

Если есть на свете рай, это горный патагонский край.

Меньше часа на машине от дома — и дальше просто топаешь наверх и офигеваешь от счастья.

Два дня гуляли под рюкзаками по пахнущему влажной землёй разноцветью. И я поняла, что просто дичайше скучала по классическому прохладному осеннему лесу, с наседающим на тебя туманным облаком, свежайше-ароматным воздухом, мелкой моросью, слетающими от порывов ветра листочками, с грибами и ягодами на обочинах тропы.

Просто домашний поход выходного дня. До сих пор не верится, что это наша данность!

1) В метро Буэнос-Айреса, ещё в статусе столичного архиепископа (культовая фотка)
2. Просто с молодыми ребятами
3. С человеком-пауком (почему бы и нет)
4. С клоунским носом
5. С именной футболкой Сан-Лоренцо
6. С мате
7. На встрече с объединением ЛГБТ-родителей
8. На встрече с трансперсонами
9. С Копа Либертадорес на встрече с родным клубом Сан-Лоренцо
10. Я его воспринимаю/помню исключительно таким

Устрой дестрой! Сложившийся порядок – это отстой
(2/2)

Он был первым понтификом, который открыто признал проблему масштабного сексуализированного насилия в католической церкви и c переменным успехом, но боролся против священнической педофилии. По настоянию Франциска, во-первых, в 2019 году был организован всемирный епископский саммит в защиту детей-жертв насилия. Во-вторых, в 2021 году Ватикан впервые включил сексуализированное насилие со стороны священников в свой уголовный кодекс в качестве преступления. В-третьих, в 2023 году Папа отменил срок давности для таких преступлений. В-четвёртых, после долгих лет жутких разбирательств с повальной педофилией в католической церкви Перу и Чили, после увольнения ряда епископов Папа распустил ведущую перуанскую церковную организацию, поддержал инициацию ряда громких уголовных дел и обязал организацию сдать все активы (общей стоимостью около 1 млрд долларов) в качестве репараций жертвам священнического жестокого обращения и насилия (хоть процесс и идёт со скрипом).

Одним из главных его достижений как лидера ультраконсервативного института с 2-тысячелетней историей было открытие дверей Римско-Католической церкви для представителей ЛГБТ-сообщества. На фоне всего ретроцессивного бреда, происходящего в мире, понтифик неоднократно выступал в защиту ЛГБТшных прав. Говорил, что “к сожалению, остаются страны, где гомосексуальность ещё признаётся преступлением и даже карается смертной казнью, это очень жестоко”. Обращался к родителям ЛГБТ-персон и убеждал, что родители не могут отворачиваться от ребёнка и выгонять его из дома, а должны принимать его и его ориентацию. И вот это знаменитое: “Если человек ищет бога, кем бы он ни был, кто я такой, чтобы его судить? Все мы дети божьи и ищем бога тем путём, которым можем”.

Ещё я люблю у него фразу: “Уж лучше быть атеистом, чем ходить в церковь и ненавидеть весь мир” (передайте её паре злобных карликов в Плёсе и Ново-Огарёво).

И это тот образ пастора, который оказался невероятно душевным и привлекательным даже для далёкого (в данный момент) от церкви человека вроде меня. Причем для человека корнями из российского православия, где уже много лет, неся свой убогий пропутинский и абсолютно не человеколюбивый бред, кадилом и бородой трясёт кгбшный ублюдон с ролексами.

А Франциск был мировым позитивным лидером. Удивительно, как в наши сомнительные времена он построил своё лидерство на кооперации, поиске справедливости для угнетаемых, защите социальных групп, которые сегодня в большой политике принято пинать, на разговорах о необходимости любви ко всем без исключения. Он не заискивал (как минимум публично) перед сильными и богатыми, свободно пикировался с любым, с кем не был согласен, и вообще за время своего папства навёл шороху в более чем консервативной Римской Католической церкви. Причём делал это с улыбкой и шутками. Да даже в последний день земной жизни, когда Франциск еле живой выехал на пасхальную мессу на своём папа-мобиле, он, тяжело дыша, продолжал юморить.

В христианской традиции смерть на Пасху считается наивысшим благословением для смертных. Думаю, если царство божие и есть, то этот добрый, смешной, вечно улыбающийся и шуткующий дед заслужил его как никто другой. QEPD Jorge Bergoglio aka Papa Francisco.

P.S.: сейчас будут выборы нового Папы. И это жутко важный и интересный момент, потому что как никогда остро в католической церкви идёт противостояние тех, кто продолжает видение Франциска (прогрессивных либералов), и тех, кто жёстко ему противостоял все эти годы (среди кандидатов на Святой престол сильно больше ультраконсервативных клерикалов). И вот как мир находится на каком-то остром изломе развития, так и будущее папского престола >> политики католической церкви >> политики и риторики ряда стран на ближайшие годы определяется сейчас в Ватикане. Это невероятно захватывает и ввиду различных мировых тенденций немножко пугает.

P.P.S.: дальше я просто закину несколько фоток с Франциском, которые мне дико нравятся и которые для меня отражают то, каким лидером церкви он был.

Устрой дестрой! Сложившийся порядок – это отстой
(1/2)

Практически так и обратился Папа Римский Франциск к десяткам тысяч молодых ребят в Рио в начале своего понтификата в 2013 году. “Наведите беспорядок!” – сказал с трибуны человек, который выступал за модернизацию церкви, критиковал структурный застой религиозных институтов, призывал молодёжь бороться за свои права и ценности.

И вот он умер. Умер первый неевропейский понтифик за последнюю тысячу лет, первый в истории американец, первый аргентинец. Умер, на мой взгляд, самый яркий, мощный, адекватный и повсеместно уважаемый (даже в среде оппонентов) мировой лидер последних десятков лет.

Аргентина скорбит тотально. Потому что да, либеральная и свободолюбивая Аргентина по факту является несравнимо более верующей и религиозной, чем типаскрепная традиционалистская Россия.

По ощущениям, высказался каждый политик в стране, каждый спортсмен, каждый музыкант, каждый каждый. Объявлен 7-дневный национальный траур. Я вижу искренние, светло-грустные, невероятно уважительные и душевные посты о Папе Франциске в соцсетях нашей барилоченской Fabrica del Futuro, в профилях блогеров-миллионников, крутых фотографов, чиновников. Я вижу фотки и видео с поминальной службы на страничках моих аргентинских друзей и знакомых, в том числе, из ЛГБТшного мира. Фотографии аргентинских (и не только) знаменитостей, кто хоть раз был у Папы на аудиенции, льются рекой: вот дед улыбается вместе с певицей Тини Штоссель, вот экс-футболист Барселоны и сборной Аргентины Хавьер Маскерано дарит ему настенный календарь, а Лионель Месси — цветок в горшке от лица альбиселесте, вот комики Крис Рок и Джимми Феллон угорают с Франциском на аудиенции в Ватикане. В Буэнос-Айресе вчера на знаменитом обелиске в центре запустили подсветку в честь Папы во весь столб.

Аргентинская футбольная федерация постит трогательное видео под названием “аргентинец, который играл за мир” и называет его игроком, который никогда не терял веры в победу, работал на кураже и был истинным капитаном церкви. Футбольный клуб San Lorenzo de Almagro, за который понтифик топил с детства, делится фоткой членской карты фанатского объединения, куда Франциск официально вступил ещё в допапский период, в 2008 году. И параллельно сообщает, что назовёт строящуюся арену в его честь. Зря что ли приезжали к Папе в Ватикан с Кубком Либертадорес в 2014 году, выигранным впервые в истории?

Да, почивший дедуля был большим фанатом футбола, аргентинской сборной и своего родного клуба, пил мате в любой непонятной ситуации, много, охотно и с улыбкой фоткался. В пику всему аргентинскому миру говорил, что величайший футболист и джентльмен в истории — бразилец Пеле. Выступал за устойчивое развитие и экологическую повестку (“Забота о Земле – наша ответственность, потому что это наш общий дом, дарованный богом”), поддерживал идею возобновляемой энергетики. Он вообще был очень современным. Топил за более активное использование соц сетей, новых технологий и утверждал, что интернет – это дар божий для всеобщей солидаризации а не вот это наше всё.

Когда Франциска выбрали Папой, это была большая всеаргентинская радость и гордость. Я неслабо угорела с клипа “Cumbia Papal” (исп. – “папская кумбия”) каких-то комиков, где пацаны в кардинальских (?) сутанах пели в эфире про первого аргентинского Папу – и никто не пострадал от маскарадного ущемления чувств верующих.

Этот Папа по современным меркам относился, безусловно, к проклятым левакам, потому что активнее всего поддерживал идеи социальной справедливости, помощи малообеспеченным слоям населения, поддержки пенсионеров, доступного образования для молодых. Его называли союзником всех бедных и обездоленных. При этом он никогда не занимал сторону ни одной из современных аргентинских политических систем – ни милея, которого однажды сравнил с “Адольфито”, ни киршнеристов, которые, по мнению Папы, сильно усложнили ситуацию в стране за последние 10-15 лет.

Если это сообщение отправилось, то мы второй день гуляем в горах и смотрим на красивую патагонскую осень.

Тем временем наше меню:
- пирожки с капустой и картошкой на перекус,
- лососево-морепродуктовая паста в сливочном соусе,
- полновесные бургеры на завтрак и авокадо,
- бутерброды с сырно-мясной нарезкой и горчично-медовым соусом на перекус,
- а также шоколадки, батончики, бананы, сухофрукты с орешками.

Долго же я шла от концепции "преодолеваем и на морально-волевых выживаем с батончиками Виталад" до "идём с кайфушками и перекусами на чай/мате/вкусняшку в каждом красивом месте и роскошно завтракаем-ужинаем"🤣 Это всё влияние любимой девчонки.

И ещё не говорю, что мы идём не с палатками, а ночуем в тёплом зимовье на кроватках, хоть и в спальниках. И там при желании можно заказать пиццарик и жахнуть пива или вина (если бы мы пили алкоголь).

Походы, которые мы заслужили!

1 — вход именинницы после фотосессии в центре города и дарение 15 роз;
2 — киса прошла к каждому столу и обнялась с каждым гостем;
3 — еда и ногтики девочек-мясоедок;
4 — каждый стол выходил на фото с именинницей, на видео (машкино любимое) — стол с бабушкой, крёстной, дядями и тётями;
5 — ура, торт и feliz cumple;
6 — время детских фоток;
7 — вальс с троюродной сестрой;
8 — Машка с моим тренером Хосемой;
9 — танцули;
10 — и ещё танцули.

Блин, пересмотрела фото и видео — и опять так тепло и хорошо на душе. Когда там следующий праздник, куда нас позовут? Потанцевать хочется!

Много слов про кинсиньеру (4/4)

Короче, это был однозначно очень интересный, забавный и в то же время очень классный и душевный опыт. Наконец-то Сандра и Хорхе (родители именинницы, наши лэндлорды и главные организаторы) отволновались, отмучились и теперь могут нормально выдохнуть, отоспаться и отдохнуть.

Хотя у меня примерно миллион вопросов к самой традиции и самому факту существования кинсиньеры в современной Аргентине. Потому что в моём представлении тот факт, что в 21 веке в стране с таким мощным правозащитным и феминистским движением с такой помпой празднуется какая-то допотопная история о ранней подростковой инициации девочек – это дичь. Ну, как сегодня переложить на адекватный лад, что 15-летие девочки воспринимается как время "становиться женщиной" и идёт эквивалентом к мужскому совершеннолетию, отмечаемому в 18 лет? Как относиться к тому, что весь зал на празднике подпевал песням, в которых говорится, мол, ух, 15 лет, ещё вчера подросток — а сегодня уже женщина, ещё вчера куклы — а сегодня уже можно и замуж и детей рожать, ураааа? Эти моменты меня очень сильно выносят, потому что вообще не вписываются в то, какими мне представляются аргентинские женщины и какое общество здесь строится. Поэтому, на мой личный взгляд, кинсиньера в её классическом смысле — это дичь. И я надеюсь, что в её актуальном виде эта традиция относительно скоро отомрёт и трансформируется в какую-то более адекватную по смыслу историю.

Мы обсуждали кинсиньеру с моей преподшей по английскому (аргентинка, выросшая в США и несколько лет назад вернувшаяся в Аргентину) и она сказала, что ей тоже этот праздник сегодня не представляется естественным. А тема с девочкой-принцессой с пышным платьем, как на свадьбу, вообще как будто насаждается чуть ли не насильно старшими, к которым это всё пришло через североамериканские и мексиканские ТВ-шоу и фильмы. И добавила, что сегодня в более состоятельных семьях мегаполисов Аргентины классическая кинсиньера постепенно отмирает и обретает новый формат – типа поездки в Европу или в Штаты.

Вряд ли, конечно, семьи из Эль Клубничного когда-нибудь будут иметь такую возможность. Но как аналог — поездка в тот же Буэнос-Айрес или в Сантьяго (Чили) — почему бы и нет. Хотя не всем эти поездки и нужны, хех. Короче, сложно!

Но опыт с походом на кинсиньеру при всей неоднозначности изначальных смыслов классный. И в очередной раз было приятно прикоснуться к семейному аргентинскому теплу, которым с нами опять так щедро поделились.

Много слов про кинсиньеру (3/4)

И было действительно много танцев, которые начались вскоре после полуночи (всё торжество стартовало ближе к 10 вечера) и продолжались до 5 утра. Танцевальная часть началась необычной для нас традицией: именинница вышла в центр зала на подобие вальса с папой, потом папу сменил один старший брат, потом другой, потом один дядя, потом другой — и так ещё несколько родственников мужского пола. Потом с ней танцевали по очереди крёстная, двоюродные и троюродные сёстры, подружки. А потом танцпол срочно заполонили все.

Мы в практически непрерывных танцулях с паузами на торт дотянули до 2-2:30 ночи. Мои футбольные тренеры (родственники именинницы) были в восторге, что мы с Машкой тоже много и с кайфом танцевали. И было так хорошо от понимания, что мы вместе с любимой девчонкой танцуем миллион быстрых парных танцев, крутим друг друга в ритме где-то на периферии всего мира — и никому вообще нет дела до нас, это просто нормально и не вызывает вопросов. Один из классных моментов вечера — когда мы вместе с тренерами и их дочками прыгали в кругу в обнимку под очередную песню.

Для меня вообще было удивительно, что на такой важный семейный праздник нас пригласили аргентинцы, у которых мы не живём даже года. Очень простые ребята, с окраин патагонских далей, никакие не особо продвинутые и либеральные, а среднестатистические, из рабочих районов. И пригласили нас как пару. Это достаточно сильно контрастировало практически со всеми моими российскими опытами, когда, например, на свадьбу подруги тебя зовут в формате "соло" и говорят, что так будет вообще у всех. А потом оказывается, что у всех +1, а ты чумная, лол. И жених потом со снисхождением и гордостью заявляет, что он на самом деле вообще не гомофоб и вот даже общается со мной, как с обычным человеком. Спасибо, боярин!

Но вернёмся на праздник в Барилоче. Нас изначально сажали за стол с девчонками из младшей категории моей футбольной команды и с нашими тренерами, которые разбавляли этот тинейджерский сбор. Но на пару часов в самом начале тренерам надо было уехать — и мы остались наедине с девочками 13-16 лет. Так что пришлось достаточно быстро вспомнить, что не очень прикольно тусить с подростками, когда вы уже сами не подростки🤣 Ну, и говнить так сильно столы и пространство вокруг, как девочки-подростки, не подвластно никому — даже бунтарским пацанам с еле держащимися на заднице приспущенными широкими джинсами.

Зато было смешно наблюдать, как при общем ограниченном количестве алкоголя для гостей подростки (как любые нормальные подростки) пытались пронести тайком водку и вино в гигантских куртках, но их достаточно быстро накрывала родительская инспекция с конфискацией всего имущества. Поэтому тинейджеры решали свои вопросы более радикально и периодически выбегали на улицу типа "подышать", а на деле пыхали травчик за углом банкетного зала. И потом обливались дезодорантами, наивно полагая, что узнаваемый сладковатый запах не зашёл вместе со всеми ними обратно в зал:) Но тут уж взрослые в целом закрывали глаза и продолжали самозабвенно танцевать.

А ещё я не уверена, что когда-либо в жизни видела такую высокую концентрацию ультра-мини, в которых были практически все девочки-подростки. Никогда ещё выражение "платье по пизду" (простите) не было настолько буквальным и стопроцентно достоверным. Вот натурально, юбки 13-16-летних девочек вне зависимости от комплекции заканчивались ровно там, где ягодичные округлости перетекали в бедро. Мне было, конечно, непривычно, но считаю, что это охренеть как круто. Потому что носить любую нравящуюся тебе одежду, блин, нормально. А то в Москве у метро Динамо мне как-то раз пришлось на улице вступиться за девочку лет 20, которая жарким летом шла даже не в мини, а просто в короткой юбке, и какой-то ублюдок ей в лицо минуты три кричал "Шлюха!" и ещё кучу говна, и ни один персонаж на улице не сказал этому убогому ни слова. Халва всем богам, в Аргентине подобную шизу сложно представить (как минимум мне).

Много слов про кинсиньеру (2/4)

Как было в нашем случае?

Банкетное обслуживание просит столько же денег, сколько стоила вся аренда зала на время мероприятия? Нафиг кейтеринг: гости спокойно принесли свои тарелки и приборы, хозяева обеспечили скатерти, основные блюда и десерты по столам разносили родственники и друзья семьи. Ресторанные блюда подразумевают кучу денег на горячее, какие-то хитрые салаты, закуски? До свидания: у нас есть несколько гигантских посудин с крупно нарезанным туда "Русским салатом" (оливье без колбасы/ветчины и огурцов), пакеты хлебцев-булочек типа бургерных, 50 килограммов мяса и 30 килограммов курицы для париши (жаровни). Машка, к слову, участвовала в заготовке салата. Это была вся еда на вечер, без изысков и претензий. И когда на столы начали по очереди приносить куски жареного мяса и курицы, все, вообще все, даже девочки-фифы-подростки с гигантскими ногтиками и макияжами, с радостью набросились на дымящееся мясо и буквально рвали его зубами, заеедая салатом и булочками. И никто вообще не жаловался, не вздыхал с закатанными глазами — наоборот, радовались и угорали. На стол ставились пара больших газировок, одна бутылка вина, иногда — 2-3 пивных банки местного Bud'а по особому запросу. И всё. Уже во время танцев на баре делали коктейли фернет-кола (точно) или водка-сок (предположительно). Конечно, пара человек, постоянно тусивших у бара, поднакидалась, но не запредельно.

И это мне понравилось больше всего: главная часть аргентинского празднества — это не накидаться алкахой, не наесться до отвала и, тяжело дыша, смотреть, как на танцполе прыгает дай бог 1/4 ото всех гостей. Главная часть местного праздника — поскорее пробежать еду, официальную поздравительную часть и ворваться на танцпол. Причём превалируют быстрые парные танцы. Девочки, мальчики, дети, подростки, взрослые, пенсионеры — танцуют все со всеми. Женские пары — база. Мужские — редко и в качестве угара, но тоже жгут. Меньшая часть гостей обычно сидит за столами, большая — танцует. Причём танцуют с душой, кайфом, отдачей.

Ещё одно важное и бросающееся в глаза отличие аргентинской тусовки от любой шумной российской — обилие и даже изобилие детей разных возрастов. От совсем грудничков, которым нет и полугода и которых тут же кормят в общем зале, до трёхлеток, пятилеток, семилеток, десятилеток. С самыми маленькими с большим удовольствием тусили все — и взрослые, и подростки. Постоянно с ними игрались, носили на руках. Дети бегали и танцевали всюду. И никто не закатывал глаза, не шикал или не просил их быть потише и вести себя приличнее — все им улыбались и были рады. Как сказала Маша, вот вам и отличие между страной с сокращающимся местным населением и страной с растущим — в этом количестве детей, отношении к ним и их присутствии на больших торжествах. Если честно, я не думаю, что аргентинцам может прийти в голову попросить кого-то явиться на праздник без мелких (как это порой практикуется в России), чтобы они не мешали тусекать. И в этом тоже чувствуется большая сила семейственности и любви.

Единственное, чего мне ощутимо не хватило — праздничных тостов и речей. Как минимум, от ближайших родственников и друзей или от групп одноклассников и более далёких родственников. Всё же моё нутро требует какого-то публичного словесного апогея и момента, когда затихают все, кто-то шикает на болтушек, мол тссс, тут вообще-то люди говорят. И одни посвящают все свои мысли и слова имениннику, а другие — слушают.

Зато местные каноны были соблюдены практически все: вручение 15 роз для именинницы на входе, дарение ею 15 свечей ближайшим и важнейшим людям. Не было только символического переобувания отцом дочки из кед в туфли на шпильке/высоком каблуке — и спасибо:) Зато был нежно любимый показ на большом экране фоток из детства.

Много слов про кинсиньеру (1/4)

Историю с кинсиньерой (пышным отмечанием 15-летия девочек) я бы хотела разбить на две части: 1) общее восприятие самого праздника, его сути и "современности" 2) личное восприятие конкретного семейного праздника. Начну со второго.

Это, конечно, шок, посоны. Подготовка к торжеству у семейства наших хозяев шла месяцами. Сандра (хозяйка) вручную мастерила, раскрашивала и покрывала блёстками украшения для зала и столов в течение последних нескольких недель. Учитывая, что приглашена была сотня гостей, арендовался зал, из Буэнос-Айреса ехало красивое праздничное платье для именинницы и тд, у меня возникал робкий вопрос: а как это вообще финансово затаскивается с учётом актуальных цен? Оказалось, такие вопросы решаются здесь предельно просто. Первое и главное — масштабная помощь оказывается всеми вокруг: родственниками, друзьями. Одна тётя именинницы и её семья проставляли праздничный торт, крёстная — макияж и причёску, старший брат — праздничные туфли, ещё одна тётя с семейством — десерты и так далее. Ещё порой люди берут серьёзные кредиты под эту историю, но не в нашем случае. Тут реально многое смогли затащить за счёт пресловутой кооперации и старых-добрых горизонтальных связей.

Мне нравится, что в Аргентине в целом, как я поняла, нет классического для России подхода, когда тот, у кого праздник, обязан устроить всё сам, всё закупить и организовать, нанять сервисы, аниматоров и не привлекать особо помощь родственников и друзей, потому что не комильфо, не круто, не статусно и всякое такое. А ещё должно быть, по возможности, дорого, с кучей разнообразных блюд, ведущим, фотографом, какими-то конкурсами. И, конечно, букетом самого разного алкоголя на каждом столе.

В Аргентине люди сильно проще относятся к статусности и организации вообще, при этом в устройстве праздника участвуют скопом. "Иначе здесь никто такое не потянет", как сказала Сандра.

На выходных с кайфом сходили на легендарную кинсиньеру (15-летие дочки хозяев). Это, конечно, очень колоритная аргентинская история. Так что пока собираю мысли в охапку и залипаю в окно на горную осень и лиственный светофор 😌

второй раз в жизни увидела лунное гало

Это мы пару-тройку недель назад играли.

На первой фотке 7 девчонок возраста 14-15 лет, 4 девчонки 19-20 лет и 3 девчули, включая меня, возраста 31-33.

На второй фотке одна девочка 14-15 лет, 6-7 девчуль 18-20 лет и 5-6 девчонок, включая меня, в возрасте 28-37.

Два забавных момента с футбола, про возраст

1. Идём с тренировки с девчонкой, вместе с которой я пришла в команду в прошлом августе. Помню, что ей 19-20 лет и нахожусь в полной уверенности, что она помнит мой возраст, потому что на первой тренировке мы вместе представлялись перед командой.
И вот спрашиваю её, что за клуб, против которого мы играем в воскресенье. А Пирен и говорит:
- там в основном тётечки, взрослые женщины, 30 и более лет
- хех, мне тоже 30 и более лет
- ШТОООООООООООО?! Я была уверена, что ты как я, около 20
- немножко нет
- а сколько тебе?
- в сентябре будет 32
Короче, Пирен ещё минуту округляла глаза и вслух удивлялась, говоря, что я не похожа на женщину за 30, аахха

Но вторую историю люблю больше.

2. Сидим с девчонками на матче на замене. Обсуждаем, как в первом тайме в какой-то момент одна из дамочек из противоположной команды по-волейбольному сыграла рукой, выбив мяч с линии ворот (за что был назначен пенальти, который мы не забили). И вот девчули прям эмоционально так обсуждают, что это был поступок на адреналине, что сначала никто не понял, что рукой сыграла не вратарка (arcera), а защитница.
И тут я врываюсь:
- ну, да, прям как Луис Суарес в матче Уругвая и Ганы!
- когда?
- да на чемпионате мира, в четвертьфинале. Он же прям ровно так же сыграл. Его ещё удалили, а Гана не забила пенальти и потом вылетела. Не помните что ли? Это же было на мундиале
- а в каком году?
- да в 2010-м
Тут девки начинают ржать и говорить, что точно не видели эту игру. А я понимаю, что из тех двух девчуль, которым я затирала про руку Суареса, одна была 2005 года рождения, а вторая 2010-го...
Маленькая неловкость:)

Хотя блин, про ту же руку Марадоны в матче с Англией в 1986 году или про промах Роберто Баджо в финале чемпионата мира в 1994-м я прям в деталях знаю, хотя сама 1993-го года рождения. Так что козы могли бы и не ёрничать 🤣

Вообще угарно, что дамочки из команды, которых я на вид сама для себя определяла как "тёть", на самом деле старше меня на 2-3 года. А девчули, которых я принимала за ровесниц, младше лет на 10. Я знала, что я не умею на вид определять возраст людей (в Аргентине это понимание усилилось многократно), но тут что-то совсем плохо получилось:) Хотя всё равно ничто не переплюнет мою полную уверенность, что шибко бойкой, взрослой на поле и уверенной в себе по жизни Софии, которая пару раз перед матчами трясла меня за плечи со словами "Мария, сегодня ты обязана забить", должно было быть 23-25 по моим прикидкам. А оказалось 14-15 😳

Капелька полентовых мемов:

1) Почему моё киндер-яйцо полно поленты, если это киршнер-сюрприз?

2) Как есть поленту, не переставая быть либертарианцем

3) - Как это тебе не нравится полента?
- Мне не нравится полента
- Вы не можете так говорить
- Да-да, могу
*драчка*

4) Сверху: "Дети видят поленту и плачут"
Снизу: "Я больше не хочу эту тупую поленту"

5) Тот, кто голосовал за асадо, а получит поленту (в тему предыдущих выборов и победы на них Альберто Фернандеса, при котором годовая инфляция в  какой-то момент была порядка 275%)

Сегодня я причастилась святых аргентинских таинств: в бесплатной столовке на бесплатных курсах керамики на обед давали аргентинскую легенду — поленту. Это практически то же, что и мамалыга (производная от кукурузной муки), куда опционально добавляются какие-то овощи, сыр, соусы.

По статусу и знаковости это как школьные макарохи с сыром, макароны по-флотски с тушёнкой или как греча с подливой — максимально простое и дешёвое блюдо, на котором выросли поколения аргентинцев и которое часто ассоциируют с едой малообеспеченных слоёв населения и общественных столовок. А ещё с коммунистами, социалистами, киршнеристами и перонистами.

Обычно про поленту говорят как про баланду и что-то малосъедобное, есть даже выражение "кормить полентой" — это давать пустые обещания, втемяшивать человеку какую-то хрень. А вообще полента — это миллион аргентинских мемов и высшее сакральное знание.

Надеюсь, что я со святыней столкнулась так близко в первый и последний раз — вообще не моё блюдо и не моя текстура:) Но доесть пришлось 🥲

В продолжение поста о состоянии аргентинской науки (по официальным данным).

График 1: количество исследователей на 1 000 человек экономически активного населения по странам.

График 2: доля бюджетных инвестиций в науку от странового ВВП.

График 3: совокупные ежегодные инвестиции в науку в миллионах долларов и среднегодовые инвестиции в науку в пересчёте на одного исследователя просто в долларах (внезапно и грустно, но даже в Парагвае на одного учёного страна тратила заметно больше денег, чем в домилеевской Аргентине, а сейчас разлёт и того больше, предполагаю).

Карта 1: совокупные инвестиции в науку (слева) и в пересчёте на 1 жителя провинции (справа), в песо.

Карта 2: концентрация учёных в НКО на 1 000 человек экономически активного населения и неукеновая аномалия.

Таблица 1: количество публикаций в Scopus, сделанных в кооперации с исследователями из других стран.

#карты

Все графики, карты и таблицы актуальны на конец 2022 года.

Цифры про аргентинскую науку

Я тут порылась в государственном отчёте о состоянии аргентинской академии на конец 2022 года. Милеево нашествие, вероятно, несколько изменило расклад, но не думаю, что генеральные тенденции переигрались. А интересных фактов там предостаточно.

1) Аргентина является страной с самой высокой средней концентрацией учёных в Латинской Америке (2,96 на 1 000 человек экономически активного населения или 210 на каждые 100 000 человек в стране) и со вторым после Бразилии бюджетом (доля от ВВП) на научно-исследовательские проекты и программы. Если сравнивать объём инвестиций (что относительно ВВП, что в пересчёте на одного исследователя, см. пост ниже) и концентрацию учёных в составе населения с мировыми академическими лидерами, то это, конечно, слёзы. Но на региональном уровне Аргентина — безусловный топчик.

2) Очень показателен гендерный расклад. Если брать совокупное количество учёных из государственных и частных научных организаций, то наблюдается "женский" перевес: 54% женщин на 46% мужчин. Похожие цифры сохраняются при подсчёте докторов наук: 56% женщин на 44% мужчин. Но если взять только частные исследовательские организации и проекты, то появится сильный перекос в другую сторону: 64% мужчин на 36% женщин. В общем-то, знакомая классика при распределении в работе за адекватные деньги 🥲 Это как МГУшная научница убеждала меня идти в универскую аспирантуру, потому что мне-то будет окей работать за полтора рубля во имя науки, а вот одногруппникам-мальчикам, конечно, не стоит идти в государственные научные организации, им же ещё семью поднимать а я и содержанкой побыть могу.

3) Возрастное распределение. Наибольшее количество всех исследователей (30%) находится в возрасте от 35 до 44 лет. Следующая по величине группа (25%) — от 45 до 54 лет, потом идут ребяты в возрасте от 25 до 34 лет (20%). В общем, я бы сказала, что аргентинская наука достаточно молода душой и телом. И пересекаясь немножко в жизни с людьми из местной академии, я вообще не ловлю этого слегка безысходного ощущения дряхлости и увядания, которое частенько накрывало на том же геофаке (субъективная оценка).

4) Внезапное распределение количества учёных по направлениям внутри государственных структур. Больше всего исследователей и грантополучателей представляют биологические науки (5 842 чел на конец 2022 года), аграрные (2 341), химические (1 848), медицинские биохимические (1 651), физические (1 585). В географии 211 человек, в геологии — 859. Интересно, что все социальные науки вместе взятые представляет меньшее количество учёных, чем биологические науки — 4 246 человек, среди которых 805 антропологов, 331 экономист, 420 политологов, 515 психологов и 870 социологов. Как бы оно и понятно, почему в экономике и политике всё настолько хуже, чем в психологическом состоянии общества и работе социальных институтов, хех. В целом на естественные и точные науки приходится 40% всех исследователей, по 15% — на медиков и на аграриев в связке с ветеринарами. Инженерка и технологии — 13%, социальные науки — 13%.

5) Самый высокий процент заявок на патенты (38%) — в области химии, нефтехимии, органической (углеродной) химии. 22% — в области здравоохранения, 13% — разное индустриальное и техническое.

6) Самое большое количество публикаций в Scopus: медицина (более 4 тысяч в год), агро+биология (более 3 тыс), биохимия+генетика+молекулярная химия (2,5 тыс), физика+астрономия (чуть меньше 2 тыс), социальные науки (аналогично).

7) Основные страны-партнёры, в коллаборации с которыми пишутся научные публикации: США (2,8 тыс в год), Испания (1,9 тыс), Бразилия (1,7 тыс), Великобритания (1,4 тыс), Германия (1,3 тыс), Чили (1,2 тыс), Франция (1,1 тыс).

8) Интересная неопознанная аномалия: второй-третий регион Аргентины по концентрации учёных в составе НКО (некоммерческих организаций и фондов) — Неукен. Это, конечно, крупный образовательный центр с кучей инициатив, но вот чтобы именно в таком разрезе перегнать Кордобу, Санта-Фе, Тукуман и Рио-Негро — прям интригующе.

Барилоче — город в Аргентине с самой высокой долей учёных в составе населения

В 2022 году на каждые 100 000 жителей здесь приходился 441 исследователь и научный сотрудник, а на каждую 1 000 человек экономически активного населения было ~14 учёных (по стране этот показатель в среднем равен 3)

Наука и технологии занимают в Барилоче второе место по доле ВВП, сразу после туризма. Здесь производят приколюхи для NASA, ядерные реакторы, орбитальные спутники, радары.

На город, где вместе со всей округой проживает 140 тысяч человек, приходится 2 университета, Северопатагонский филиал местной Академии Наук (CONICET), Центр ядерных исследований и Институт Balseiro, который вполне себе крут в области физики и ядерной инженерии в масштабе всей Латинской Америки, несколько важных НИИ типа аграрной исследовательско-экспериментальной станции.

Провинция Рио-Негро вообще по абсолютному количеству инвестиций в научный движ уступает только столице, провинциям Буэнос-Айрес (где живёт больше трети населения страны), Санта-Фе (с миллионником Росарио) и Кордобе (с миллионником Кордобой), находясь на одном уровне с Тукуманом. А в пересчёте на душу населения с отрывом переигрывает просто все аргентинские регионы.

Приятно поселиться в ботанском краю 🤓 Ещё бы самой как-то примазаться!

Пиздец, 4 часа назад Александр Овечкин наконец-то побил безумный и, казалось, вечный рекорд Уэйна Гретцки! Это полный разрыв и отвал всего.

Штош, теперь нет за Земле хоккеиста с большим количеством голов в самой крутой и высококонурентной хоккейной лиге мира.

Так выглядит спортивная вечность и спортивное величие.

В фонде, где мы с Машкой ходим на столярку (она) и на керамику (я), есть традиция каждый месяц выползать компанией в горы. Иногда куда-то прям далеко, иногда поближе. Сегодня был первый выезд в году, и мы просто поднялись на ближайшую городскую гору 😌

P.S.: Я балдею с того, какие круги общения у нас здесь формируются.

Други! В конце марта я несколько дней учитывалась роскошным циклом постов об аргентинском фольклоре на канале у Алекса. И это просто полный крышеснос: взахлёб, горячо, красиво, с кучей ссылок на песни, с переводами, глубоко, чувственно.

Там начинается всё со вступительных слов (1 и 2), где раскрывается вообще главная фишка аргентинского фольклора, которая для меня, человека из России и выросшего в европоцентричной парадигме мышления, стала здесь откровением. В Аргентине и Латинской Америке фольклор вообще не про традиции, консервативные взгляды, костюмы позапрошлого века, исследования студентов филфака в умирающих деревнях и т.п., а про всё самое прогрессивное, либеральное, правозащитное, про меньшинства (!), рабочий люд. Ну, и про природу, конечно:) А поэтика фольклорных песен именно с позиции смыслов и образности — это вообще какой-то чистый космос.

Короче, в фольклорном цикле у Алекса начинается всё со вступительных слов, а потом льётся трёхдневным потоком постов, где рассказывается и про плотнейшую связь фольклора и рока в Аргентине, и про мятежный протестный дух фольклорной музыки, и про мощное латиноамериканское музыкальное движение Nueva canción (исп. — Новая песня), и про лидеров фольклорной музыки, которые олицетворяли оппозиционные силы в Аргентине во времена военной диктатуры, из-за чего фольклорных музыкантов арестовывали, выдавливали из страны, запрещали их песни и т.д. (звучит-то как непривычно и круто, боже). Но даже эти ущербные государственные меры не задушили фольклорное творчество, а наоборот поддали жару. По итогу сегодня фольклор в Аргентине и в Латинской Америке — это популярно, это про разные возрасты, это модно и актуально.

Моя любимая история — про то, как одну из знаковых фольклорных латиноамериканских песен вместе с легендарнейшей Мерседес Сосой (1 и 2) как-то раз спела... ШАКИРА! Мне кажется, это более чем красноречивый факт, который говорит и о значимости фольклорной музыки в латиноамериканских реалиях, и об актуальной популярности жанра, и о том, что Шакира, конечно, всем богиням богиня. Я даже при первом прослушивании пустила слезу и вся изошлась мурашами.

Но в чём соль:)

Ниже я хочу по-братски зарекламить две будущие лекции Алекса. Одна посвящена как раз аргентинскому фольклору во всех его проявлениях: музыкальных, политических, исторических, социальных и т.д. Вторая в таком же разрезе будет посвящена танго. Потому что танго в Аргентине — это тоже не про пожилые танцули середины прошлого века и не про стереотипные "страсти", а всё так же про миллион социально-политических и других подкладок. И я считаю, что это будут офигеннейшие лекции, потому:
- Алекс сам на профессиональном уровне занимается много лет танцами, в том числе аргентинскими фольклорными и танго;
- играет вместе с аргентинскими музыкантами на концертах и джемах кучу всякой музыки (мы с Машкой как-то с удовольствием сходили на такой вечер);
- сам он по образованию историк искусства;
- нереально интересно, глубоко и круто пишет про аргентинскую музыку, погружается в неё и незаметно утаскивает с собой, делится находками.

Я просто адовейше грущу, что в 21 веке человечество всё ещё не создало телепорт для переноса моего тела в Буэнос-Айрес на пару горячих музыкально-лекционных вечеров. И потому завидую тем, кто имеет возможность сгонять на эти лекции лично. Возможно, музыкально-политическая интеграция — один из самых важных уровней понимания аргентинской реальности (помимо футбольчика, конечно😎).

P.S.: дорогой камрад, а у вас случайно не предусмотрено опции посмотреть лекции с твоими презентациями в записи? Я бы с удовольствием за это заплатила, если честно. Вдруг ещё желающие найдутся..?

АРГЕНТИНА ЧЕРЕЗ ТАНГО И ФОЛЬКЛОР. 🔥🎻💃🏻
Две лекции Алексея Афонина в школе CULT CLUB ESPAÑOL
9 и 16 апреля, 18:00, Буэнос-Айрес

Мы - канал SOMOS NOSOTROS: Аргентина в глубину и школа испанского языка CULT CLUB ESPAÑOL - приглашаем вас на две удивительные лекции от автора канала Алексея Афонина, посвященные танцевальной душе Аргентины - танго и аргентинскому фольклору.

ЛЕКЦИЯ 1. Танцуя танго с Аргентиной. 💃🏻🇦🇷🕺🏻
9 апреля в 18:00

Вас ждут множество увлекательных и даже пикантных фактов о танго, биографии великих композиторов и певцов этого танца, а также – много редких и интересных видеозаписей, которые помогут вам составить своё собственное представление.

В этой лекции вы проследите историю танго от самого основания: познакомитесь с его истоками и его «грязным» портовым прошлым, узнаете о его золотых страницах, станете свидетелем его взлётов и падений на протяжении ХХ-го века и увидите, насколько же танго вплетено в историю этой страны и стало буквально её отражением.

На лекции вас ждёт множество увлекательных фактов про танго в Аргентине и других странах:

- почему переписывали тексты старого танго?
- как звуки танго стали нематериальным наследием ЮНЕСКО?
- как танго завоёвывало Европу? и как одновременно стало и одной из самых страшных «визитных карточек» нацистов — и музыкой еврейского сопротивления?
- что привело к забвению танго в Аргентине — и как оно триумфально было возрождено?
- какой мрачный факт связывает танго и последнюю военную диктатуру?
- сложно ли танцевать танго - и что для этого нужно надеть?

1️⃣ Лекция 1: «Танцуя танго с Аргентиной»
📆 9 апреля (среда) 18:00
⏳ Продолжительность: 1.5 ч.
🕐 Сбор гостей: 17:30
💲Цена: 20$ 15$ для подписчиков канала SOMOS NOSOTROS: Аргентина в глубину
🪑Только 19 мест

***
ЛЕКЦИЯ 2. Фольклор - истинная душа Аргентины. 🎻🔥🌄

Если танго – это драматичная история Аргентины, то фольклор – её вневременная душа. Музыкальный и танцевальный фольклор Аргентины невероятно разнообразен: почти в каждой провинции существует свой жанр, достойный отдельной страны. Но самое главное, он невероятно актуален: народные танцы пляшет здесь и стар, и млад, известные певцы записывают хиты в фольклорных жанрах, а политические митинги не обходятся без фольклорных песен.

Познакомиться со всем этим разнообразием поможет вторая лекция.

На ней вы узнаете об основных фольклорных жанрах музыки и танца, познакомитесь с культурой гаучо, узнаете об основных мифах и легендах Аргентины, которые часто упоминаются в фольклорных песнях, как связан между собой фольклор и аргентинская политика и даже... как фольклор можно использовать для спортивного комментирования.

2️⃣ Лекция 2: «Аргентинский фольклор: истинная душа Аргентины»
📆 16 апреля (среда) 18:00
⏳ Продолжительность: 1.5 ч.
🕐 Сбор гостей: 17:30
💲Цена: 20$ 15$ для подписчиков канала SOMOS NOSOTROS: Аргентина в глубину
🪑Только 19 мест

А тем, кто захочет посетить обе лекции, отдельная СКИДКА:

- 10$ за одну лекцию, итого 20$ за обе! 🔥

📍Лекции будут проходить в школе CULT CLUB ESPAÑOL по адресу: Azcuenaga 767

📩 Запись в директ школы CULT CLUB ESPAÑOL в инстаграме или по WhatsApp +5491161881347

ВНИМАНИЕ! Даже если вы приходите как подписчик канала - вы записываетесь по этим контактам: инста и ватсап 👆👆👆Не у меня!

Алексей Афонин – танцор, музыкант, историк культуры, автор канал SOMOS NOSOTROS: Аргентина в глубину.

Занимается танго с 2018 года, аргентинским фольклором – с 2019 года.
Живёт в Аргентине уже несколько лет, продолжая активно изучать, в том числе на практике, аргентинскую музыку и танцы (в университете UNA и других местах).

#аргентинскийфольклор #tango #мои_лекции

3/3

аргентинское инстаграм-вотсаповое положение на сегодня

2/3

Интересно на этом фоне наблюдать некую южноамериканскую консолидацию мнений, которая становится общим антиколониальным высказыванием. При том, что аргентинцев на континенте "любят" примерно так же, как москвичей за пределами третьего транспортного кольца. Но в вопросе Мальвин как одного из рубежей исторического противостояния потрошению Южной Америки европейцами это всё отходит на второй план. И вот я уже читаю гигантское количество постов в духе "я уругваец/бразилец/перуанец, но все мы знаем, что las Malvinas son argentinas". Или вижу видео колумбийского блогера-миллионника, который приезжает на Мальвины с футболкой Марадоны и устанавливает на солдатском кладбище флаг Аргентины (по закону, любая демонстрация аргентинской символики запрещена на островах).

В общий хор не вписываются только чилийцы, которые в войне выступили на стороне Британии: снабжали заморскую разведку необходимыми данными, открывали для патрулей военных самолётов своё небо. Мало того, Аргентина всерьёз опасалась нападения Британии на суше со стороны Чили, поэтому во время конфликта в Патагонии военные подразделения и базы были в состоянии повышенной боевой готовности. Ну, потому что, во-первых, Чили и Аргентина в целом на рубеже 1970-1980х находились в состоянии почти войны за нефтегазоносные районы Патагонии и острова пролива Бигль недалеко от Ушуайи. И во-вторых, потому что у Чили исторически тесные отношения с Британией, которая сначала помогла чилийцам скинуть испанский протекторат в 19 веке, потом — в ходе Второй Тихоокеанской войны захватить у Боливии и Перу месторождения селитры, потом — построить чилийский военно-морской флот и развить международную морскую торговлю.

Но это меня понесло:)

В общем, 2 апреля — редкий день единения всея Аргентины, приправленный горячей поддержкой практически всех стран Южной Америки.

Что мне однозначно нравится — это большое количество публичной рефлексии аргентинцев с обсуждением, что такое родина, почему война — самое ужасное явление в жизни людей и поражение для любой из сторон конфликта, должна ли быть обязательная служба в армии или нет, что такое единство и работа в команде, как преодолеть проблему табуирования в обществе темы посттравматических расстройств психики.

Ещё Аргентина не была бы Аргентиной, если бы, помимо розыгрыша мемориальных татуировок, важная историческая дата не была бы хоть как-то связана с футболом: большое количество постов и видосиков в соцсетях на тему Мальвинских островов и Мальвинской войны сопровождается...портретами Диего Марадоны, нарезками его голов из конкретного матча, фотографиями орущих от радости болельщиков альбиселесте и злющих англичан.

Штука в том, что через 4 года после войны, в 1986-м, аргентосы участвовали в чемпионате мира по футболу (где потом победили). В четвертьфинале они попали на сборную Англии. Мало того, что у матча был жесточайший политический подтекст и аргентинские футболисты называли встречу реваншем за Мальвины — сама игра стала одной из самых культовых и легендарных в истории футбола как вида спорта. Именно в этом четвертьфинале случились два самых знаменитых гола за 95 лет проведения чемпионатов мира: "Рука бога" Марадоны и его же "Гол века", фантастический шедевр спортивного искусства, признанный в 2000-х лучшим голом в истории чемпионатов мира и приправленный огненным и не менее легендарным комментарием уругвайского журналиста. Так, один из величайших матчей в истории футбола стал для аргентинцев олицетворением хотя бы какой-то исторической справедливости, альтернативным ответом Англии за поражение в Мальвинской войне, символом сопротивления и надежды на будущее возвращение территорий.

Короче, сегодняшний день лично для меня — это демонстрация удивительного и горячего историко-политико-социально-гуманитарно-спортивного микса в головах аргентинцев, который мне до сих пор не особо понятен, но который так интересно изучать.

P.S.: забавно, что автоматический перевод с испанского в Гугле делает все Islas Malvinas из аргентинских статей "Фолклендскими островами" в переводе на русский.