Что делать со скорлупой освященных яиц?

Что делать со скорлупой с освященных яиц? Не выбрасывать же их... И как быть со святой водой, проливающейся на землю при освящении снедей? является ли это кощунством над святыней?

Часто православные христиане уделяют слишком много внимания второстепенным моментам в богослужебной практике. Одним из камней преткновения становится отношение к утилизации священных предметов: пасхальных наклеек, веточек освященной вербы, огрызков от преображенских яблок и т. п. Действительно, сакральные предметы не должны следовать участи обычного мусора.

Например, используемые на Пасху наклейки на яйца, столь популярные в наши дни, представляют собой миниатюрные иконы. Люди неграмотные после употребления таких яиц в пищу, без зазрения совести выбрасывают в мусор яичную скорлупу вместе с налипшими на ней подобными иконками-наклейками, зачастую порванными и и скомканными.

Такое отношение даже к маленькому священному изображению – недопустимо. Лучше вообще не следовать этой новомодной, далеко не церковной традиции с наклеиванием икон и просто красить яйца, как много веков делали наши предки. Но, если все таки на Пасху вам попалось в руки такое яичко с наклейкой, то просто снимите эту наклейку и, при первом удобном случае, сожгите. Так же хорошо было бы поступать и с другими, аналогичными, предметами: коробочки от шоколада, конфет, этикетки с бутылок кагора с изображеним церквей и т.д.

Если бумажный утиль можно как-то спалить, то что делать со скорлупой? Идеальным решением было бы скормить ее птицам, как делали наши предки. Но так как далеко не все держат у себя кур или голубей, то можно, опять же, просто закопать такую скорлупу. Если же вы не можете сделать и этого, например, путешествуя в поезде, то полагаю, не будет большим грехом выбросить такую скорлупу с другими пищевыми отходами. Ведь выбрасываем мы в мусор объедки от трапезы, даже освященной кроплением.

Да и святая вода может касаться и обычных предметов, ведь почти при всяком окроплении часть капель попадает на землю, а мы ходим по ней ногами. Если следить за каждой каплей святой воды, за каждой крошкой освященного кулича: «вдруг упадет на пол и что тогда?!», то мы окажемся не лучше ветхозаветных фарисеев, «отцеживающих комара». Ведь тогда единственным выходом не осквернить святыню станет вариант – вообще ничего не освящать.

Лучше всего, как мне кажется, держаться золотой середины, не допуская кощунства над святыней, но и не придумывая новых запретов и табу, о которых не знала наша Церковь. Желаю всем радостной Святой Пасхи и не огорчаться по поводу того, что при окроплении куличей святая вода попала вам на ботинки.

иерей Алексей Яланский.

Из подсохшего кулича можно приготовить:

✅Сухарики: подсохший кулич нарезать на небольшие кусочки, толщиной не более 5 см, срезав глазурь и корочки. Досушить эти кусочки в духовке или на сухой сковороде. Получатся сухарики к чаю, или к молочку, также можно добавлять в сладкие утренние каши.

✅Сладкая крошка или панировочные сухари: использовать ранее приготовленные сухари и раздробить их в крошку при помощи блендера или толкушкой. Получится сладкая посыпка для тортов и пирожных,также можно посыпать такой крошкой фруктовый салат, мороженое, десерты.

✅Гренки
Взбить яйцо с молоком, размочить в нем подсохший кулич. Обжарить с двух сторон в сливочном масле. Получаются сладкие пасхальные гренки которые можно подавать с мармеладом, джемом, взбитыми сливками или с фруктовой нарезкой.

✅Быстрый завтрак: подсохший кулич разломайте на кусочки (или используйте сухарики из него), с вечера залейте молоком, йогуртом или сметаной и оставьте на ночь в холодильнике. Утром разложите эту вкусняшку в креманки и украсить чем угодно: свежими или размороженными ягодами, вареньем, мюсли, кокосовой стружкой, орешками, разломанными козинаками или зефиром.

✅Запеканка: возьмите нежный однородный творог (можно разбавить его жирной сметаной в пропорции 1:1, тогда запеканка будет нежнее), вмешайте в него кусочки фруктов или ягод. Затем в смазанную маслом форму выложите слоями сухарики из кулича и творожную массу. Сверху все сооружение можно присыпать крошкой из того же кулича. И — в разогретую до 180 °С духовку минут на 20.

✅Пудинг — праздничный десерт быстрого приготовления.
Смажьте 200 г сухариков растопленным сливочным маслом, присыпьте сахаром и выложите в один слой в форму для выпечки. Смешайте 300 мл жирных сливок, 3 яйца, 80 г сахара, щепотку корицы и взбейте блендером. Вылейте смесь поверх слоя из кулича, накройте фольгой и отправьте в разогретую до 150 °С духовку, подставив снизу емкость с водой. Через 20-25 минут у вас получится нежнейшее суфле, которое станет совершенно неотразимым с шариком мороженого.

✅Корж для торта.
150 г крошки из кулича смешайте со 100 г размягченного сливочного масла. Выложите в форму для выпечки, разровняйте и отправьте в разогретую до 180 °С духовку минут на 10-12 минут. Использовать такой корж можно для чизкейка, творожного пирога или любого торта с нежным кремом. Самое элементарное решение — покрыть корж взбитыми сливками, а сверху — уложить слой свежих ягод.

✅Пирожное "Картошка"
500 г крошек из куличей
4 ст. л. какао-порошка
1 баночка сгущенки
100 г сливочного масла
Приготовление: засохшие куличи размолоть в сухари, добавить какао, сливочное масло размягченное, сгущенку. Все перемешать и слепить картошки. Поставить пирожные в холодильник.

📝🥮Как использовать подсохшие куличи? Если после праздника Пасхи остались подсохшие куличи, воспользуйтесь рецептом Нины Стрекаловской

На два небольших кулича:
1 плитка горького шоколада
1 стакан сливок 20%
1 ч. л. сахарной пудры

Один кулич нарезать ломтиками толщиной около 1 см и плотно выложить дно формы, смазанной маслом. Шоколад разломать на кусочки и растопить на водяной бане. Густо смазать растопленным шоколадом кусочки кулича. Второй кулич нарезать потоньше, ломтиками около 0,5 см, и выложить на шоколадный слой. Сливки взбить с сахарной пудрой, вылить в форму чтобы все ломтики пропитались. Запекать при 200*С, пока верхние ломтики не подрумянятся. Готовое изделие выложить на тарелку и посыпать сверху сахарной пудрой . Употребить желательно как можно скорее, не допуская повторного засыхания. Получилось вкусно и особенно вкусно подавать такой пирог с мороженным. Приятного аппетита!

Часы Пасхи поются также вместо Повечерия и Полунощницы.

Со второй седмицы по Пасхе вновь начинается чтение обычных утренних и вечерних молитв, а также Правила ко Святому Причащению, включающему каноны ко Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, Ангелу Хранителю и Последование ко Святому Причащению. Однако необходимо обратить внимание на следующие особенности.

До праздника Вознесения Господня, накануне которого совершается отдание праздника Пасхи, вместо молитвы Святому Духу (“Царю Небесный…”) трижды читается тропарь Пасхи (“Христос Воскресе из мертвых…”). От Вознесения же до дня Святой Троицы молитвословия начинаются с Трисвятого (“Святый Боже…”) - молитва Святому Духу (“Царю Небесный…”) не читается и не поется до праздника Святой Троицы. До дня Святой Троицы отменяются и земные поклоны.

Кратко:
От Троицы до Пасхи: «Царю Небесный, Утешителю»

От понедельника первой седмицы по Пасхе до Вознесения: «Христос воскресе из мертвых» 3 раза.

От понедельника первой седмицы по Пасхе до Вознесения: Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый; людие, веселитеся!

Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же , Чистая, красуйся, Богородице, о восстании Рождества Твоего.

☦Молитвенное правило в Пасхальный период
Во все дни Светлой седмицы - первой недели после праздника Воскресения Христова вместо утренних и вечерних молитв дома читаются Часы Святой Пасхи.Они помещены в большинстве молитвословов.

Готовящиеся к Причастию вместо покаянного канона ко Господу Иисусу Христу и канона ко Пресвятой Богородице должны прочитать канон Пасхи, а также Последование ко Святому Причащению.

Все молитвословия (в том числе и благодарственные молитвы по Святом Причащении) начинаются с троекратного чтения тропаря Пасхи: “Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав”. Псалмы и молитвы с Трисвятого (“ Святый Боже…”) по “Отче наш…” (с тропарями после него) при этом не читаются.

✅Пост перед причастием на Светлой Седмице.
Руководствуясь духом и буквой Типикона, следует отметить, что устанавливать для себя пост в то время, когда Церковь его отменяет, значит, как минимум, самочинствовать и налагать бремена, которых налагать не нужно.

С точки зрения внешней подготовки к причащению все просто: в сплошную седмицу кушайте то, что разрешается, — то есть скоромное, но не устраивайте себе пир «от пуза» накануне причащения. Ведь понятно, что и в постный день можно съесть три килограмма жареной картошки вплоть до того, чтоб потом страдать от несварения желудка, это тоже не будет должным способом приготовления к принятию Святых Христовых Таин. Тем более следует воздержаться от неадекватного употребления алкоголя.

Также следует помнить о соблюдении ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО ПОСТА перед причастием: после 12 часов ночи и утром перед причастием не есть и не пить.

✅Какие препятствия могут возникнуть у желающего причаститься в сплошную седмицу?
Препятствие может быть только одно: недопустимо приступать к Святым Тайнам тому, кто сознательно и лукаво откладывает причастие на сплошную неделю, чтобы не готовиться к нему. Предположим, причащается человек три или четыре раза в год, и вместо того, чтоб дождаться Великого поста, поговеть, собраться, он говорит: «Причащусь-ка я на сплошной седмице после Недели мытаря и фарисея, на Масленице и в Светлую неделю – так можно будет не поститься перед принятием Святых Таин». Понятно, что если идеей причастия в этот период является не устремление ко Христу, а бегство от поста, то человек, который руководствуется такими мыслями, поступает лукаво, ему можно посоветовать ради пользы его же духовного и телесного здоровья подумать о себе и пока не причащаться.

✅Какие молитвы читать перед причастием на Светлой Седмице?
Готовящиеся к Причастию вместо покаянного канона ко Господу Иисусу Христу, канона ко Пресвятой Богородице и канона Ангелу-Хранителя должны прочитать канон Пасхи, а также полностью Последование ко Святому Причащению. Вместо утренних и вечерних молитв всю Светлую седмицу читают Часы Святой Пасхи.

Пасхальный период фактически является особенным в жизни православного христианина. Во-первых, это время празднования величайшего события, «праздника праздников» – Пасхи Христовой, Славного Воскресения нашего Бога. Большего события в мире нет и быть не может. В связи с этим изменяется и сам круг богослужений, как общественных, так и частных: они становятся короче, но торжественнее, радостнее. А потому накануне Причастия верующему вместо особых трех покаянных канонов предписывается вычитать канон и часы Святой Пасхи, а также последование ко Святому Причащению.

✅Относительно Исповеди перед Причастием следует сказать, что если человек исповедовался накануне Пасхальной службы и решил причащаться всю Светлую седмицу, совершать Исповедь каждый день не обязательно, если, конечно, его совесть не отягчена какими-либо событиями и его самого внутри ничто не гложет.

О ПРИЧАСТИИ НА СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЕ.

66-е правило VI Вселенского Собора гласит: «От святаго дня Воскресения Христа Бога нашего до недели новыя (то есть первого после Пасхи воскресенья), во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражнятися, во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и святыми тайнами наслаждаяся. Ибо таким образом со Христом купно воскреснем, и вознесемся». То есть участие в Таинстве Евхаристии на протяжении всей Светлой седмицы предписано непосредственно самим церковным законом.

Однако, традиции подготовки ко Причастию во время сплошных седмиц - на Светлой Седмице, на Святках
могут различаться в разных епархиях и даже в разных приходах. Но нет Божественной литургии, за которой верующим нельзя было бы причащаться Святых Христовых Таин. Совершение Божественной литургии предполагает причащение присутствующих на ней. В те дни, когда нельзя причащаться, и Литургия не служится.

☦КАЛЕНДАРЬ СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ.
Светлая седмица - первые семь дней празднования Святой Пасхи – от собственно Пасхи до Недели Фоминой. Светлая седмица сплошная - отменяется пост в среду и пятницу. Земные поклоны не совершаются. Утренние и вечерние молитвы заменяются пением Пасхальных часов. Каждый день после Литургии совершается праздничный крестных ход, символизирующий шествие жен-мироносиц ко гробу Христа.

• 21 апреля, понедельник Светлой Седмицы.
• 22 апреля, вторник Светлой Седмицы. Праздник Иверской иконы Божией Матери.
• 23 апреля, среда Светлой Седмицы. Празднование Касперовской иконы Божией Матери.
• 24 апреля, четверг Светлой Седмицы.
• 25 апреля, пятница Светлой Седмицы. Последование в честь Пресвятой Богородицы ради Ее «Живоносного Источника». Иконы Божией Матери «Живоносный Источник». После литургии, по обычаю, совершается Малое освящение воды.
• 26 апреля, суббота Светлой Седмицы. В этот день по заамвонной молитве на литургии читается молитва на раздробление артоса и бывает раздробление и раздача артоса.

Все богослужения Светлой Седмицы совершаются по Пасхальному чину при открытых Царских вратах. Открытые Царские врата – образ Гроба Господня, от которого Ангел отвалил камень. Царские врата не затворяются всю Светлую седмицу.

На Светлой седмице не совершаются венчания, продолжается супружеский пост, не читают заупокойных молитв. Отпевания усопших совершаются, но они более чем наполовину состоят из песнопений Пасхи. В продолжение всей седмицы полагается вседневный звон во все колокола.

Во все дни Светлой седмицы - первой недели после праздника Воскресения Христова - вместо вечерних и утренних молитв поются или читаются Часы Пасхи. Они помещены в большинстве молитвословов. Готовящиеся к Причастию вместо покаянного канона ко Господу Иисусу Христу и канона ко Пресвятой Богородице должны прочитать канон Пасхи, а также Последование ко Святому Причащению.

По 66 правилу VI Вселенского собора, "от святого дня Воскресения Христа Бога нашего до недели Новыя (т.е. Фомины) во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражнятися во псалмех и пениях и песнях духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая и Святыми Тайнами наслаждаяся".

ПАСХАЛЬНОЙ РАДОСТИ О ВОСКРЕСШЕМ ГОСПОДЕ!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

С 20 по 26 апреля — Светлая Седмица, сплошная, поста в среду и пятницу нет.

15. Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
16. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
17. ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.

📖Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
П а с х а, Г о с п о д н я П а с х а ! От смерти к жизни привел нас Господь Своим Воскресением. И вот Воскресение это "ангелы поют на небеси". увидев светлость обоженного естества человеческого в предопределенной ему славе, в лице Господа Искупителя, во образе коего, силою Воскресения Его, имели претвориться все истинно верующие в Него и прилепляющиеся к Нему вседушно. Слава Господи, преславному Воскресению Твоему! Ангелы поют, сорадуясь нам и предзря восполнение сонма своего; нас же сподоби, Господи, Тебя Воскресшего чистым сердцем славить, видя в Воскресении Твоем пресечение снедающего нас тления, засеменение новой жизни пресветлой и зарю будущей вечной славы, в которую Предтечею вошел Ты Воскресением нас ради. Не человеческие только, но вместе и ангельские языки не сильны изъяснить неизреченную Твою к нам милость, преславно Воскресший Господи!

ЕВАНГЕЛИЕ В ДЕНЬ ПАСХИ ХРИСТОВОЙ (Ин. 1, 1–17)
1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2. Оно было в начале у Бога.
3. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
6. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
7. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
8. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
9. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
10. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
11. Пришел к своим, и свои Его не приняли.
12. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13. которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
14. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

☦20 апреля— Светлое Христово Воскресение. Пасха Господня.

Поста нет. В храмах совершается Литургия святителя Иоанна Златоуста.

📋Память прп. Георгия, исп., митр. Митиленского (после 820), мч. Каллиопия (304), мчч. Руфина диакона, Акилины и с ними 200 воинов (ок. 310), прп. Даниила Переяславского (1540), прп. Серапиона Синдонита монаха, сщмч. Аркадия Добронравова, пресвитера (1933); прмц. Евдокии Павловой, послушницы (1939).

🌺Христос Воскресе дорогие друзья! Пасхальной радости и Божьей милости всем нам! Мира и добра! Спаси и сохрани всех Господи!

СТИХИРЫ ПАСХИ:
Стих 1: Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его.
Пасха священная нам днесь показася; Пасха нова святая; Пасха таинственная; Пасха всечестная; Пасха Христос Избавитель; Пасха непорочная; Пасха великая; Пасха верных: Пасха двери райския нам отверзающая: Пасха всех освящающая верных.

Стих 2: Яко исчезает дым, да исчезнут.

Приидите от видения жены благовестницы, и Сиону рцыте: приими от нас радости благовещения воскресения Христова; красуйся, ликуй, и радуйся, Иерусалиме, Царя Христа узрев из гроба, яко жениха происходяща.

Стих 3: Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся.

Мироносицы жены, утру глубоку представша гробу Жизнодавца, обретоша Ангела на камени седяща, и той, провещав им, сице глаголаше: что ищете живаго с мертвыми; что плачете нетленнаго во тли; шедше проповедите учеником Его.

Стих 4: Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь.

Пасха красная! Пасха! Господня Пасха! Пасха всечестная нам возсия! Пасха! Радостию друг друга обымем. О Пасха! избавление скорби, ибо из гроба днесь, яко от чертога возсияв Христос, жены радости исполни, глаголя: проповедите апостолом.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Bocкpeсения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем, рцем, братие, и ненавидящим нас: простим вся воскресением, и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.

Стихира, глас 6.
Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангелы поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити.

Тропарь, глас 5.
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.

Ипакои, глас 4.
Предварившия утро яже о Марии и обретшая камень отвален от гроба, слышаху от Ангела: во свете присносушнем Сущаго с мертвыми что ищете, яко человека? Видите гробныя пелены: тецыте и миру проповедите, яко воста Господь, умертвивый смерть, яко есть Сын Бога, спасающаго род человеческий.

Кондак, глас 8.
Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси, яко Победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: Радуйтеся! и Твоим апостолам мир даруяй, подшим подаяй Воскресение.

Задостойник, глас 1.
Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся, и паки реку: Радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый: людие веселитеся.
Светися, светися Новый Иерусалиме, слава бо Господня на Тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего.

С Пасхой Господней! Радости духовной, мира и добра!!!
Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос!

Песнь 8
Ирмо́с: Сей нареченный и святый день, един суббот Царь и Господь, праздников праздник, и торжество есть торжеств: в оньже благословим Христа во веки.
Христос воскресе из мертвых.
Приидите, новаго винограда рождения, божественнаго веселия, в нарочитом дни воскресения, Царствия Христова приобщимся, поюще Его яко Бога во веки.
Христос воскресе из мертвых.
Возведи окрест очи твои, Сионе, и виждь: се бо приидоша к тебе, яко богосветлая светила, от запада, и севера, и моря, и востока чада твоя, в тебе благословящая Христа во веки.
Троичен: Пресвятая Троице Боже наш, слава Тебе.
Отче Вседержителю, и Слове, и Душе, треми соединяемое во ипостасех Естество, Пресущественне и Пребожественне, в Тя крестихомся, и Тя благословим во вся веки.
Богородичны:
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Прииде Тобою в мир Господь, Дево Богородице, и чрево адово расторг, смертным нам воскресение дарова: темже благословим Его во веки.
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Всю низложив смерти державу Сын Твой, Дево, Своим воскресением, яко Бог крепкий совознесе нас и обожи: темже воспеваем Его во веки.

Песнь 9
Припев: Величит душа моя воскресшаго тридневно от гроба Христа Жизнодавца.
Ирмо́с: Светися, светися, новый Иерусалиме: слава бо Господня на тебе возсия, ликуй ныне, и веселися, Сионе! Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего.
Припев: Христос новая Пасха, жертва живая, Агнец Божий, вземляй грехи мира.
О, божественнаго! О, любезнаго! О, сладчайшаго Твоего гласа! С нами бо неложно обещался еси быти, до скончания века, Христе, Егоже вернии, утверждение надежды имуще, радуемся.
Припев: Ангел вопияше Благодатней: чистая Дево, радуйся, и паки реку, радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвыя воздвигнувый, людие, веселитеся.
О, Пасха велия и священнейшая, Христе! О мудросте, и Слове Божий, и Cило! Подавай нам истее Тебе причащатися, в невечернем дни Царствия Твоего.
Богородичны:
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Согласно, Дево, Тебе блажим вернии: радуйся, двере Господня, радуйся граде одушевленный; радуйся, Еяже ради нам ныне возсия свет из Тебе Рожденнаго из мертвых воскресения.
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Веселися и радуйся, божественная двере Света: зашедый бо Иисус во гроб, возсия, просияв солнца светлее, и верныя вся озарив, богорадованная Владычице.

Ексапостиларий самогласен
Плотию уснув, яко мертв, Царю и Господи, тридневен воскресл еси, Адама воздвиг от тли, и упразднив смерть: Пасха нетления, мира спасение. (Трижды)

Песнь 5
Ирмо́с: Утренюем утреннюю глубоку, и вместо мира песнь принесем Владыце, и Христа узрим, Правды Солнце, всем жизнь возсияюща.
Христос воскресе из мертвых.
Безмерное Твое благоутробие адовыми узами содержимии зряще, к свету идяху Христе, веселыми ногами, Пасху хваляще вечную.
Христос воскресе из мертвых.
Приступим, свещеноснии, исходящу Христу из гроба яко жениху, и спразднуим любопразднственными чинми Пасху Божию спасительную.
Богородичны:
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Просвещается божественными лучами и живоносными воскресения Сына Твоего, Богомати Пречистая, и радости исполняется благочестивых собрание.
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Не разверзл еси врата девства в воплощении, гроба не разрушил еси печатей, Царю создания: отонудуже воскресшаго Тя зрящи, Мати радовашеся.

Песнь 6
Ирмо́с: Снизшел еси в преисподняя земли и сокрушил еси вереи вечныя, содержащия связанныя Христе, и тридневен, яко от кита Иона, воскресл еси от гроба.
Христос воскресе из мертвых.
Сохранив цела знамения, Христе, воскресл еси от гроба, ключи Девы невредивый в рождестве Твоем, и отверзл еси нам райския двери.
Христос воскресе из мертвых.
Спасе мой, живое же и нежертвенное заколение, яко Бог Сам Себе волею привед Отцу, совоскресил еси всероднаго Адама, воскрес от гроба.
Богородичны:
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Возведеся древле держимое смертию и тлением, Воплотившимся от Твоего пречистаго чрева, к нетленней и присносущней жизни, Богородице Дево.
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Сниде в преисподняя земли, в ложесна Твоя, Чистая, cшедый, и вселивыйся и воплотивыйся паче ума, и воздвиже с Собою Адама, воскрес от гроба.

Кондак, глас 8-й
Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси яко победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся, и Твоим апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение.

Икос
Еже прежде солнца, Солнце зашедшее иногда во гроб, предвариша ко утру, ищущия яко дне мироносицы девы, и друга ко друзей вопияху: О другини! приидите, вонями помажем тело живоносное и погребенное, плоть Воскресившаго падшаго Адама, лежащую во гробе. Идем, потщимся якоже волсви, и поклонимся, и принесем мира яко дары, не в пеленах, но в плащанице Обвитому, и плачим, и возопиим: о Владыко, востани, падшим подаяй воскресение.
Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, Единому безгрешному, Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите вси вернии, поклонимся святому Христову воскресению: се, бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши. (Трижды)
Воскрес Иисус от гроба, якоже прорече, даде нам живот вечный и велию милость. (Трижды)

Песнь 7
Ирмо́с: Отроки от пещи избавивый, быв человек, страждет яко смертен, и страстию смертное в нетления облачит благолепие, Един благословен отцев Бог, и препрославлен.
Христос воскресе из мертвых.
Жены с миры богомудрыя в след Тебе течаху: Егоже яко мертва со слезами искаху, поклонишася радующияся Живому Богу, и Пасху тайную Твоим, Христе, учеником благовестиша.
Христос воскресе из мертвых.
Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало, и играюще поем Виновнаго, единаго благословеннаго отцев Бога и препрославленнаго.
Христос воскресе из мертвых.
Яко воистинну священная и всепразднственная, сия спасительная нощь, и светозарная, светоноснаго дне, востания сущи провозвестница: в нейже безлетный Свет из гроба плотски всем возсия.
Богородичны:
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Умертвив Сын Твой смерть, Всенепорочная, днесь, всем смертным пребывающий живот во веки веков дарова, Един благословенный отцев Бог и препрославленный.
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Всем царствуяй созданием, быв человек, вселися в Твою, Богоблагодатная, утробу, и распятие претерпев и смерть, воскресе боголепно, совозставив нас яко всесилен.

Песнь 1
Ирмо́с: Воскресения день, просветимся людие: Пасха, Господня Пасха! От смерти бо к жизни, и от земли к Небеси, Христос Бог нас преведе, победную поющия.
Припев: Христос воскресе из мертвых.
Очистим чувствия, и узрим неприступным светом воскресения Христа блистающася, и радуйтеся рекуща ясно да услышим, победную поюще.
Припев: Христос воскресе из мертвых.
Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир, видимый же весь и невидимый: Христос бо воста, веселие вечное.
Богородичны: (Поемыя со второго дня Пасхи то отдания)
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.
Умерщвления предел сломила еси, вечную жизнь рождшая Христа, из гроба возсиявшаго днесь, Дево всенепорочная, и мир просветившаго.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.
Воскресшаго видевши Сына Твоего и Бога, радуйся со апостолы, Богоблагодатная чистая: и еже радуйся первее, яко всех радости вина, восприяла еси, Богомати всенепорочная.

Песнь 3
Ирмо́с: Приидите, пиво пием новое, не от камене неплодна чудодеемое, но нетления источник, из гроба одождивша Христа, в Немже утверждаемся.
Христос воскресе из мертвых.
Ныне вся исполнишася света, Небо же и земля и преисподняя: да празднует убо вся тварь востание Христово, в Немже утверждается.
Христос воскресе из мертвых.
Вчера спогребохся Тебе, Христе, совостаю днесь воскресшу Тебе, сраспинахся Тебе вчера, Сам мя спрослави, Спасе, во Царствии Твоем.
Богородичны:
Пресвятая Богородице, спаси нас.
На нетленную жизнь прихожду днесь, благостию Рождшагося из Тебе, Чистая, и всем концем свет облиставшаго.
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Бога, Егоже родила еси плотию, из мертвых, якоже рече, воставша видевши, Чистая, ликуй, и Сего яко Бога, Пречистая, возвеличай.

Ипакои, глас 4-й:
Предварившия утро яже о Марии, и обретшия камень отвален от гроба, слышаху от Ангела: во свете присносущнем Сущаго, с мертвыми что ищете, яко человека? Видите гробныя пелены, тецыте, и миру проповедите, яко воста Господь, умертвивый смерть, яко есть Сын Бога, спасающаго род человеческий.

Песнь 4
Ирмо́с: На божественней стражи, богоглаголивый Аввакум да станет с нами и покажет светоносна ангела, ясно глаголюща: днесь спасение миру, яко воскресе Христос, яко всесилен.
Христос воскресе из мертвых.
Мужеский убо пол, яко разверзый девственную утробу, явися Христос: яко человек же, Агнец наречеся: непорочен же, яко невкусен скверны, наша Пасха, и яко Бог истинен совершен речеся.
Христос воскресе из мертвых.
Яко единолетный агнец, благословенный нам венец Христос, волею за всех заклан бысть, Пасха чистительная, и паки из гроба красное правды нам возсия Солнце.
Христос воскресе из мертвых.
Богоотец убо Давид, пред сенным ковчегом скакаше играя, людие же Божии святии, образов сбытие зряще, веселимся божественне, яко воскресе Христос, яко всесилен.
Богородичны:
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Создавый Адама, Твоего праотца, Чистая, зиждется от Тебе, и смертное жилище разори Своею смертию днесь, и озари вся божественными блистаньми воскресения.
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Егоже родила еси Христа, прекрасно из мертвых возсиявша, Чистая, зрящи, добрая и непорочная в женах и красная, днесь во спасение всех, со апостолы радующися, Того прославляй.

КАНОН ПАСХАЛЬНЫЙ, творение Иоанна Дамаскина.

На Светлой седмице при подготовке ко причастию каноны Покаянный Иисусу Христу, Богородице и Ангелу-Хранителю заменяются каноном Пасхи.

Кто благочестив и Боголюбив — насладись ныне сим прекрасным и радостным торжеством! Кто слуга благоразумный — войди, радуясь, в радость Господа своего! Кто потрудился, постясь, — прими ныне динарий! Кто работал с первого часа — получи ныне заслуженную плату! Кто пришел после третьего часа — с благодарностью празднуй! Кто достиг только после шестого часа — нисколько не сомневайся, ибо и ничего не теряешь!

Кто замедлил и до девятого часа — приступи без всякого сомнения и боязни! Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшися своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит.

Итак, все — все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанный, никто не уходи голодным! Все насладитесь пиром веры, все воспримите богатство благости!

Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство! Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть! Объятый смертью, Он угасил смерть. Сошед во ад, Он пленил ад и огорчил того, кто коснулся Его плоти.

Предвосхищая сие, Исаия воскликнул: «Ад огорчился, встретив Тебя в преисподних своих». Огорчился ад, ибо упразднен! Огорчился, ибо осмеян! Огорчился, ибо умерщвлен! Огорчился, ибо низложен! Огорчился, ибо связан! Взял тело, а прикоснулся Бога; принял землю, а нашел в нем небо; взял то, что видел, а подвергся тому, чего не ожидал!

Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!

Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, — первенец из умерших. Ему слава и держава во веки веков! Аминь.

Святитель Иоанн Златоуст

☦ «Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!». Огласительное слово на Пасху

Первым свидетелем схождения огня был апостол Петр — узнав о Воскресении Спасителя, он поспешил к гробнице и увидел там, где прежде лежало тело, удивительный свет. Две тысячи лет этот свет каждый год нисходит на Гробе Господнем Благодатным огнем.

Храм Гроба Господня был воздвигнут императором Константином и его матерью царицей Еленой в IV веке. И самые ранние письменные упоминания о схождении Благодатного Огня в канун Воскресения Христова датируются именно IV веком. Храм своей громадной кровлей накрывает и Голгофу, и пещеру, в которой был положен снятый с креста Господь, и сад, где Мария Магдалина первой из людей встретила Его воскресшего.

Вновь сошёл на россыпи людские
Благодатный, пламенный огонь!
По молитвам праведным Святыне
Протянул Господь к Земле Ладонь!
Что же на пороге лихолетий
У последних, суетных времён
Мы в сердцах томительных ответим,
Господа тесня со всех сторон!
Плод достойный зреет покаянья
И доносит колокольный звон
До небес сугубые признанья
Душ, скорбящих у Святых икон!
автор Николай Евтихиев

Радостной встречи Пасхи Христовой!!!

🔥‼Дорогие друзья, в Иерусалиме в храме Гроба Господня сошел Благодатный огонь! Бесконечно милосердие Божие к нам!🔥

Благодатный огонь символизирует нерукотворный свет Воскресения Христова, о котором говорил еще апостол Петр. Огонь появляется в Кувуклии ежегодно именно в канун православной Пасхи, по молитвам православного духовенства (патриарха Иерусалимского) и десятков тысяч паломников в храме Гроба Господня и у его стен.

Впервые композиция «Не Рыдай Мене, Мати» в России появилась в известной иконе Благовещенского собора Московского Кремля. Образ Пречистой, плачущей над Сыном Своим, снятым со Креста и обвитым чистой плащанице - этот образ подписан "Не рыдай Мене Мати". Почему же не рыдай? - Восстану бо и прославлюся. И не только Сам восстану, но и вознесу со славою, яко Бог, верою и любовию Тебя величающих. Вот где разрешение самой глубокой скорби человеческой - из гроба Сына к сердцу Пречистой несутся звуки не прекратившейся, но побеждающей Жизни…

Все стихло. Таинственные звуки, слышимые только ухом сердца, предначинают песнь о неизреченном чуде, о неизреченном счастье… Перед глазами Ее еще Мертвец, но это не может поколебать победной песни победившей вечной жизни. "Радуйся!" - сказал Архангел Деве однажды, - "и паки реку: радуйся!" - сказал Он ей другой раз, - "Твой Сын воскресе!.." Отныне надгробная песнь над всяким умирающим о Господе растворяет слезы победной песнью "Алилуйа!" - Нет у человека более сильного врага, чем ад и смерть - но они побеждены! - Аминь!

"Своем безмерном смирении Богоматерь, в общем, остается в глубокой тени во время земного служения Господа, из которой Она выходит лишь в стоянии у Голгофского Креста. Она Своим материнским страданием вместе с Сыном проходит путь к Голгофе и разделяет Его Голгофу. Она же первая соучаствует и в Его воскресении. Дева Мария является незримым, но действительным средоточием апостольской Церкви, в Ней - тайна первохристианства, как и духоносного Евангелия Иоанна, Ей на кресте усыновленного... Жизнь вечная в Боге начинается еще здесь, в волнах времени, которое имеет глубину вечности, но по исшествии же из мира она становится определяющим началом бытия."
протоиерей Сергий Булгаков

Не рыдай мене мати...
Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе, Его же во чреве без семене зачала еси Сына: востану бо и прославлюся, и вознесу со славою непристанно, яко Бог, верою и любовию Тя величающия

***
Как же больно было ей тогда, как больно...
Сын ее уходил навсегда.
И глаза засыпало жгучею, едкою солью
И стекала, цепляясь за сердце,
большая беда.

Не рыдай, Мене, Мати, Сыне зрящи во гробе
Се бо воскресну и людей воскрешу.

Разлучает смерть людей, разлучает...
Человеческая жизнь коротка, коротка...
Как и прежде, Мать над Сыном в печали рыдает,
но звучат Его слова, звучат сквозь века.

Не рыдай, мене, Мати, Сыне зрящи во гробе
Се бо воскресну и людей воскрешу!

Не рыдай, Мене, Мати, Сыне зрящи во гробе,
Его же во чреве без семени ты еси зачала.
Яко Бог я восстану, вознесу их со славою,
всех, с любовью и верою величающих тя.

автор Анатолий Кашка

Сняв с Креста и обвив пеленами с благовониями, по обычаю иудеев, Иосиф и Никодим положили пречистое Тело Господа в новом каменном гробе в саду Иосифовом, находившемся недалеко от Голгофы. К дверям гроба привалили большой камень. При погребении Иисуса Христа находились Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии.

Первосвященники и фарисеи знали, что Иисус Христос предрекал о Своем Воскресении, но, не веря сему предсказанию и опасаясь, чтобы апостолы не похитили тело Иисуса Христа и не сказали народу: «Воскрес из мертвых», – в субботу выпросили у Пилата военную стражу, приставили ее ко гробу и самый гроб запечатали. И тем доставили истине новое подтверждение.

Господь в день субботний, сойдя душою во ад, проповедовал там весть о Царстве Божием и вывел души праведников на свободу, в рай, где до того пребывали только взятые живыми на небо пророки Илия и Енох, а также благоразумный разбойник, на кресте исповедавший Христа. Это является одной из основ православного учения. Такое представление служит каноническим иконописным сюжетом Воскресения: лежат сорванные с петель створки адских врат, и Христос, в особом миндалевидном нимбе, выводит Адама, Еву и других праведников из адских глубин.

Службы Великой Субботы сохранили ряд характерных черт раннехристианского богослужения. Они имеют ряд литургических особенностей: Великая Суббота – канун Светлого Воскресения, в богослужении Великой Субботы прослеживаются как траурные, так и праздничные воскресные черты. По обычаю важнейших постных дней литургия совершается после вечерни (как в Великий Четверг и навечерия Рождества Христова и Богоявления).

По традиции в течение многих веков именно в этот день совершалось крещение оглашенных, в связи с чем в богослужении присутствуют многочисленные ветхозаветные чтения: пятнадцать паремий, пятнадцать отрывков из книг Ветхого Завета (от Книги Бытие до пророчеств Даниила), читаемых на вечерне, говорят о Страстях, смерти и Воскресении Спасителя, Сына Божия, и грядущей славе Церкви Новозаветной.

На литургии вместо Херувимской поется древний гимн Иерусалимской Церкви: «Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же Сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе и вопиюще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа».

Великая Суббота – день, исполненный тишины и покоя. И ветер в этот день утихает, молчит небо, молчит земля… Сей день исполнен не только печали, но и надежды, и ожидания. Повисают в воздухе капли святой воды, священник проходит, освящая куличи, яйца, пасхальную снедь. Вот уже и вечер, в храме начинают читать Деяния святых апостолов… И совсем скоро мы запоем: «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небесех, и нас на земле сподоби чистым сердцем Тебе славити».

☦19 апреля — Великая Суббота. Воспоминание телесного погребения Господа Иисуса Христа. Сошествие Спасителя во ад.

Тропари на Великую Субботу, глас 2
Благообра́зный Иосиф, с древа снем пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив, и воня́ми во гро́бе но́ве покры́в положи́.

Слава: Егда снизшел еси к сме́рти, Животе Безсмертный, тогда ад умертвил еси блистанием Божества. Егда же и умершия от преисподних воскресил еси, вся силы Небесныя взываху: Жизнодавче Христе Боже наш, слава Тебе

И ныне: Мироносицам женам при гробе представ, Ангел вопияше: мира мертвым суть прилична, Христос же истления явися чуждь.

9. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.
10. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.
11. Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем.
12. И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам,
13. и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали;
14. и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим.
15. Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня.
16. Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус,
17. и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.
18. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
19. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20. уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

ЕВАНГЕЛИЕ В ВЕЛИКУЮ СУББОТУ (Мф. 28, 1–20)
1. По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.
2. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем;
3. вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег;
4. устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые;
5. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;
6. Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь,
7. и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.
8. И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.

☦19 апреля, Великая Суббота. Страстная седмица. Литургия Василия Великого. После отпуста — благословение хлебов и вина и после этого в храмах начинают освящать куличи. Разговение после ночной литургии, то есть утром.

🍽На трапезе пища без масла: "По отпусте же не исходим из церкве и входит келарь, и дает братии по единому укруху хлеба, и по шести смоквей, или фиников...". «Во Святую и Великую Субботу вечера».

📋Память свт. Евтихия, архиеп. Константинопольского (582), мчч. Иеремия и Архилия иерея (III), прп. Платониды Сирской (308), мчч.120-ти Персидских (344-347), свт. Мефодия, архиеп. Моравского (885). Мчч. Петра Жукова и Прохора Михайлова (1918); сщмчч. Иоанна (1934) и Иакова (1943), пресвитеров; прписп. Севастиана Карагандинского (Фомина), архимандрита (1966).

🙏Благообра́зный Иосиф, с древа снем пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив, и воня́ми во гробе нове покрыв положи.

🌺С Великой Субботой и с окончанием Великого поста, дорогие друзья! Радостной встречи Пасхи Христовой!

В Пятницу Страстную,
Все должны молчать,
О Христовых муках,
Крестных размышлять.

Вспомним день Великий,
Как Христос за нас,
Пострадал и умер,
В страшный крестный час.

В пятницу всяк верный,
Заключи уста,
И почти молчаньем,
Крест и смерть Христа.

Вместо уст пусть сердце,
В день сей говорит,
А душа пусть мыслью,
Пред Крестом стоит.

Если б злые люди,
Вдруг отца и мать,
Наших засудили
Смертью пострадать:

Смерть их и страданья,
Стали б мы слезой,
Вспоминать в молчанье,
Горестной душой.

В пятницу ж Израиль,
Господа судил,
И всего изранив,
На Кресте убил.

Спаса-друга-брата,
Нежного Отца
Поражал враг правды,
Злобой до конца.

Долг велит всем людям,
В пятницу молчать,
О Христовых муках,
Крестных размышлять.

Чтоб мы Крест Господень,
Памятью в тиши,
Все почтили с чувством,
В глубине души.

Чтоб в душе всяк верный,
Крест изобразил,
И во всю жизнь в сердце,
Смерть Христа носил.

священник Хрисанф Сакович.

По свидетельству первых трех Евангелистов, смерти Господа на кресте предшествовала тьма, покрывшая землю: "В шестом же часу настала тьма по всей земле, и продолжалась до часа девятого", то есть по нашему времени — от полудня до трех часов дня. Лука добавляет к этому, что "померкло солнце". Это не могло быть обыкновенное солнечное затмение, так как на еврейскую Пасху 14 Нисана всегда бывает полнолуние, а солнечное затмение случается только при новолунии, но не при полнолунии. Это было чудесное знамение, которое свидетельствовало о поразительном и необычайном событии — смерти возлюбленного Сына Божья.

Об этом необыкновенном затмении солнца, в продолжении которого даже видны были звезды, свидетельствует римский астроном Флегонт. Об этом же необыкновенном солнечном затмении свидетельствует и греческий историк Фалос. Вспоминает о нем в своих письмах к Аполлофану св. Дионисий Ареопагит, тогда еще бывший язычником. Но замечательно, как подчеркивает св. Златоуст и блаж. Феофилакт, что эта тьма "была по всей земле", а не в какой-либо части только, как это бывает при обычном затмении солнца. Видимо, эта тьма последовала вслед за глумлениями и насмешками над распятым Господом; она же и прекратила эти глумления, вызвав то настроение в народе, о котором повествует св. Лука: "И весь народ, сошедший на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь" (Лук. 23:48)

"В девятом часу возопил Иисус громким голосом: "Или, Или! Ламма савахфани?" Эти слова св. Марк передает как "Элои", вместо"Или". Этот вопль, конечно, не был воплем отчаяния, но только выражением глубочайшей скорби души Богочеловека. Для того, чтобы искупительная жертва совершилась, необходимо было, чтобы Богочеловек испил до самого дна всю чашу человеческих страданий.

По словам св. Луки, вслед за тем Господь воскликнул: "Отче! В руки Твои предаю дух Мой" (Лук. 23:46), "и, преклонив главу, предал дух" (Иоан. 19:30). Все три первых Евангелиста свидетельствуют, что в этот момент смерти Иисуса "завеса в храме разорвалась надвое, сверху до низу", то есть сама собой разодралась на две части та завеса, которая отделяла Святилище в храме от Святого Святых. Так как это было время принесения вечерней жертвы — около 3 часов пополудни по нашему времени, — то, очевидно, очередной священник был свидетелем этого чудесного саморазрывания завесы.

Это символизировало собой прекращение Ветхого Завета и открытие Нового Завета, который отверзал людям вход в закрытое дотоле Царство Небесное. "Земля потряслась" — произошло сильное землетрясение, как знак гнева Божья на тех, кто предал смерти Сына Его Возлюбленного. От этого землетрясения "камни распались", то есть скалы расселись, и открылись делавшиеся в них погребальные пещеры. В знамение победы Господа над смертью — "многие тела усопших святых воскресли" — воскресли погребенные в этих пещерах тела умерших, которые на третий день, по воскресении Господа, явились в Иерусалиме знавшим их людям.

Архиепископ Аверкий (Таушев)

Был час третий, и распяли Его" — говорит св. Марк (15:25).
Господь семь раз говорил с креста. Первыми Его словами была молитва за распинателей, второй раз Он удостоил благоразумного разбойника райского блаженства, в третий — поручил Свою Пречистую Матерь Ап. Иоанну, четвертые слова Его — возглашение: "Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?", пятое слово — "Жажду", шестое — "совершилось", седьмое — "Отче, в руки Твои предаю дух Мой".

Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий"... Римский закон отдавал в собственность воинов, совершавших казнь, одежды распинаемых. Совершавших распятие, по свидетельству Филона, бывало четверо. Каждому воину досталось по части, а нижняя — хитон — была не шитая, а тканная, или вязанная сверху, то есть начиная с отверстия для головы вниз. Если разорвать такой хитон, то части его не будут иметь никакой ценности. Поэтому о нем был брошен воинами жребий, для того, чтобы он достался одному в целом виде. По преданию, этот хитон был выткан Пречистою Матерью Божьею.

Но Он был так истомлен и внутренним борением, и без сна проведенной ночью, и страшными истязаниями, что оказался не в силах донести крест до места назначения. Из желания скорее дойти, враги Господа захватили по пути некоего Симона, переселенца из Киринеи, и заставили его понести крест Господа.

Согласно повествованию всех четырех Евангелистов, Господа привели на место, называемое Голгофа, что значит:"лобное место", и там распяли Его посреди двух разбойников, о которых св. Лука сообщает, что их тоже вели на смерть вместе с Ним. "Голгофа", или "лобное место", — это был небольшой холм, находившийся в то время вне городских стен Иерусалима к северо-западу. Неизвестно точно, почему этот холм носил такое название. Когда Иисуса привели на Голгофу, то давали Ему пить, по св. Марку 15:23, вино со смирною, а по святому Матфею 27:34, уксус, смешанный с желчью. Это — напиток, одуряющий и притупляющий чувство, который давали осужденным на казнь через распятие, чтобы несколько уменьшить мучительность страданий.

☦Крестный путь Господа на Голгофу. Распятие.

О крестном пути Господа повествуют все четыре Евангелиста. Первые два — святой апостол Матфей и святой апостол Марк — говорят о нем совершенно одинаково. "И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его". Св. Иоанн говорит совсем коротко, ничего не упоминая о Симоне Киринейском. Подробнее всех говорит св. Лука. Как сообщает об этом св. Иоанн и как это вообще было принято с осужденными на смерть через распятие, Господь Сам нес Свой крест на место казни.

Каждый человек, действительно живущий жизнью Церкви, знает ужас и бесприютность этого дня. Конечно, мы знаем, что Христос воскреснет, что крестная смерть и воскресение неотделимы в деле спасения человека, что без временного триумфа тьмы не было бы и победы над смертью, что в Своем крестном пути воплотившийся Бог, по словам пророка Исаии, понес наши болезни... изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши... и ранами Его мы исцелились. И это было самое ясное проявление бесконечной Божественной любви. Но какой ценой обходится эта любовь! И можно ли без содрогания сердца принять эту жертву?!

Мы должны в это вдуматься: нам кажется, что легко было Ему отдать Свою жизнь, будучи Богом, Который стал Человеком. Но умирает-то Спаситель наш Христос как человек: не Божеством Своим бессмертным, а человеческим Своим, живым, подлинно человеческим телом!..

И в эти великие и страшные минуты ученики дважды уснули, оставив Своего Наставника одного перед трагедией смерти, не проявив простого человеческого участия, которое, даже по естественным этическим нормам, необходимо было проявить к каждому, кому предстоит умереть. Потом, много лет спустя, все апостолы, кроме Иоанна, который закончит свои дни в ссылке, примут мученическую смерть за Христа, но в эту ночь они разбежались. Так исполнилось пророчество Исаии: как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих (Ис. 53, 7).

По словам святителя Григория Богослова, Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом; умалился Сам, чтобы возвеличить человека. Однако уже на кресте Христос явил и Свою Божественную силу. В час Его смерти померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух (Лк. 23, 45–46).

Центурион (сотник), присутствовавший на казни, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно Человек этот был праведник. И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь (Лк. 23, 47–48).

«Солнце увидело невиданное им, – говорит святитель Игнатий (Брянчанинов), – и, не стерпевши увиденного, скрыло лучи свои, как человек закрывает очи при невыносимом для него зрелище: оно оделось в глубокий мрак, выражая мраком печаль, столько глубокую, как горька смерть. Земля колебалась и потрясалась под событием, совершившимся на ней. Ветхозаветная Церковь растерзала свою великолепную завесу; так терзаются и не щадятся драгоценнейшие одежды при бедствии неотвратимом, решительном. И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь». Тело Иисуса было положено во гробе богатого и праведного человека Иосифа Аримафейского.

иеромонах Пимен (Шевченко)

☦ 18 апреля — Страстная Пятница. Великий Пяток.
Страстная Пятница – самый страшный день в истории человечества. В этот день совершилось, как казалось, предельное торжество зла, человеческой зависти и неблагодарности: Христос, воплотившийся Творец мира, столько веков ожидаемый Мессия, был отвергнут Своим народом, подвергнут страшным издевательствам, несправедливо осужден и предан самой мучительной и позорной казни, которая когда-либо существовала.

☦18 апреля, пятница. Страстная Седмица. Великий Пяток.

🍽По монастырскому уставу - полное воздержание от пищи. «Подобает ведати, яко в сей день Великаго Пятка, не творити Преждеосвященную, ниже паки совершенную Литургию, но ниже трапезу поставляем, ниже ядим в сей день Распятия. Аще же кто будет многонемощен или престарелся, и не могий пребыти постен, дается ему хлеб и вода, по захождении солнца» (Типикон, гл. 49).

📋Перенесение мощей свт. Иова, патриарха Московского и всея Руси (1652). Память мчч. Агафопода диакона, Феодула чтеца и иже с ними (ок. 303), прп. Пуплия Египетского (IV), прпп. Феоны, Симеона и Форвина (IV),прп. Марка Афинского (400), прп. Платона, исп. Студийского (814), прп. Феодоры Солунской (892). Сщмч. Алексия, пресвитера (1930); сщмч. Николая , пресвитера Кронштадтского (1931).

🙏Разбойника благоразумнаго во едином часе́ ра́еви сподобил еси, Господи, и мене древом кре́стным просвети и спаси мя.

🌺Божьей помощи во всем, дорогие друзья! Спаси и сохрани всех Господи!

Макароны с кукурузой и морковью. Очень сытное блюдо!

Понадобится:
- макароны любые, но лучше фигурные,спиральки, рожки, здесь ракушки
- лук - 1 шт
- морковь средняя - 1 шт.
- 1 стакан замороженной кукурузы или банка консервированной
- соль, кунжут
- растительное масло для жарки.

Приготовление.
Отварить макароны. Пока они варятся, приготовить заправку:
лук и морковь почистить. Лук нарезать кубиком, морковь натереть на крупной терке и все обжарить в небольшом количестве растительного масла, туда же добавить 1 стакан (примерно) замороженной кукурузы. Потушить минут 5-10 под крышкой до готовности кукурузы. Если кукуруза консервированная, жидкость слить и добавить в конце, припустить пару минут. В овощную смесь выложить отварные ракушки, кунжут, перемешать и потомить под крышкой пару минут. Это вкусно и сытно!

Ангела за трапезой!

Гречка с зелёной с фасолью. Фото-рецепт предложила Людмила Шугаева

Понадобится:
гречка - 1 стакан
вода - 2 стакана
лук - 3 шт
замороженная зеленая фасоль - 700 грамм
соль, растительное масло
соленый арахис по

Приготовление.
Обжарить в растительном масле нарезанный лук, добавить к нему замороженную зелёную фасоль и тушить, помешивая минут 10-15, посолить по вкусу. Когда фасоль и лучок будут готовы, добавить отварную гречку и потушить еще все вместе минут 5-7. Сверху я посыпала измельченным солёными арахисом, но и без него прекрасный вкус.

Ангела за трапезой!

📜Евангелие от Матфея, Глава 26,стихи 40-75
40 И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?
41 бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
42 Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.
43 И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.
44 И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.
45 Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников;
46 встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня.
47 И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных.
48 Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.
49 И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его.
50 Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его.
51 И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо.
52 Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут;
53 или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?
54 как же сбудутся Писания, что так должно быть?
55 В тот час сказал Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня.
56 Сие же всё было, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали.
57 А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины.
58 Петр же следовал за Ним издали, до двора первосвященникова; и, войдя внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец.
59 Первосвященники и старейшины и весь синедрион* искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти,
60 и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля
61 и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его.
62 И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?
63 Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?
64 Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
65 Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!
66 как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти.
67 Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам
68 и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?
69 Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.
70 Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.
71 Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем.
72 И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека.
73 Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя.
74 Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух.
75 И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько.

📜Евангелие от Матфея, Глава 27
01 Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти;
02 и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.

📜Евангелие от Матфея, Глава 26
21 и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.
22 Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?
23 Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня;
24 впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться.
25 При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал.
26 И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
27 И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,
28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
29 Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.
30 И, воспев, пошли на гору Елеонскую.
31 Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада;
32 по воскресении же Моем предварю вас в Галилее.
33 Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь.
34 Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.
35 Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики.
36 Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там.
37 И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.
38 Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.
39 И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

📜Евангелие от Луки, Глава 22
43 Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.
44 И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.
45 Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали

☦Евангельские чтения в Великий Четверток.
Сегодня, в Великий Четверг, Святая Церковь предлагает составное евангельское чтение, куда входят: отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 26, 1–20); отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин. 13, 3–17); отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 26, 21–39); отрывок из Евангелия от Луки (Лк. 22, 43–45); отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 26, 40 – 27, 2).

📜Евангелие от Матфея (Мф. 26, 1–20)
1 Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим:
2 вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.
3 Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы,
4 и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить;
5 но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.
6 Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного,
7 приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.

9 Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим.
10 Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня:
11 ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете;
12 возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению;
13 истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала.
14 Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам
15 и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников;
16 и с того времени он искал удобного случая предать Его.
17 В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?
18 Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими.
19 Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.
20 Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками;

📜Евангелие от Иоанна, Глава 13
3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,
4 встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался.
5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.
8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
11 Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.
12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?
13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.

Классические белорусские драники без яиц и муки.
Фото-рецепт Марины Сорокиной

Ингредиенты:
• картофель – 6 шт.
• лук репчатый – 1 шт.
• соль – 1 ч.л.
• масло растительное
• зелень для украшения

Способ приготовления:
Лук и картофель очистить и натереть на терке. Перемешать, добавить по вкусу соль и еще раз хорошо размешать. Картофельно-луковую массу выложить на сито, чтобы стёк картофельный сок. Добавляем в массу растительное масло и возвращаем крахмал, который образовался от сока. Ещё раз все перемешиваем и жарим драники.

Ангела за трапезой!

О ТРАПЕЗЕ В ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ
В Великий четверг пища вкушается после вечерни, соединенной с литургией святителя Василия Великого. Начало вечерни Типикон назначает в 8-й час дня (то есть с 14.00), соответственно окончание ее будет в десятом часу, то есть около 15.30-16.00 часов.

«Таже входим в трапезу и ядим варение с елеем. Пием же и вино, и ино сухоядение, занеже поется Аллилуия. Студийския же обители Ти́́пик повелевает в Великий Святый Четверток ясти едино варение, и сочиво, и обварен боб, пием же и вино́́. Святыя же Горы Типик повелевает во Святый Великий Четверток я́́сти варения два с еле́́ем и вина по три чаши. И сия вся како разсудит настоятель, зря свою о Христе братию произволяющу к душеспасительной пользе» (Типикон, гл. 49, «Во Святый и Великий Четверток вечера»).

То есть, относительно качества пищи в Великий четверг Типикон приводит три чина:

✅ По обычному (Палестинскому) последованию положено одно блюдо, но разрешается вкушение вареной пищи с растительным маслом.

✅По Студийскому уставу «ясти едино варение, и сочиво, и обварен боб, пием же и вино» (стр.912), то есть предполагается одно вареное блюдо, но дополненное сочивом (любая каша) и бобовыми; о елее в этом уставе умалчивается, то есть, по-видимому, он не положен.

✅ По уставу Святой Горы Афон положено два вареных блюда с елеем и вином.

Также Типикон обозначает что в выборе степени поста на этот день следует положиться на волю настоятеля: "И сия вся како разсудит настоятель, зря свою о Христе братию произволяющу к душеспасительной пользе». Миряне же руководствуются наставлением духовника или собственным разумением.

Божьей помощи всем и Ангела за трапезой!

☦17 апреля, Великий Четверток. Страстная Седмица. Воспоминание Тайной Вечери. Литургия Василия Великого. Вечером утреня Великого Пятка с чтением 12-ти Евангелий.

🍽🍲🌻На трапезе горячая пища с растительным маслом: «Таже входим в трапезу и ядим варение с елеем» (Типикон, гл. 49).

📋Память прп. Иосифа песнописца (883), прп. Георгия, иже в Малеи (V-VI), мцц. Фервуфы девы, сестры и рабыни ее (341-343). Прп. Зосимы Палестинского (ок. 560), прп. Иосифа многоболезненного, Печерского (XIV), прп. Зосимы Ворбозомского (ок. 1550). Прмчч. Вениамина, архимандрита и Никифора, иеромонаха (1928); сщмч. Николая , епископа Вельского, прмц. Марии Гатчинской (1932); сщмч. Иоанна, пресвитера (1933); мч. Иоанна (1943). Иконы Божией Матери, именуемой «Герондисса».

🙏Вечери Твоея тайныя днесь Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам яко Иуда, но яко разбойник исповедую Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

🌺С Великим Четвергом! Спасения души и Божьей помощи!

☦Песнопения в Великий Четверток (Четверг) Страстной седмицы

Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду вонь: просвети одеяние души моей, Светодавче, и спаси мя.

Тропарь на Великий Четверг, глас 8
Егда славнии ученицы на умовении Вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав, омрачашеся, и беззаконным судиям Тебе, Праведнаго Судию предает. Виждь имений рачителю, сих ради удавление употребивша. Бежи, несытая души, Учителю таковая дерзнувшия. Иже о всех благий, Господи, слава Тебе.

Кондак на Великий Четверг, глас 2
Хлеб прием в руце предатель, сокровенно тыя простирает, и приемлет цену Создавшаго Своима рукама человека, и неисправлен пребысть Иуда раб и льстец.

Глас 3: Смиряяся за благоутробие, ноги умыл еси учеников Твоих, и к течению Божественному сия направил еси, не повинуяся же Петр умытися, абие Божественному повинуется повелению, омываемь, и Тебе прилежно моляся, даровати нам велию милость.

Глас 4: Ядый Владыко со ученики Твоими, таинственно явил еси всесвятое Твое заколение, имже тли избавихомся, честная Твоя почитающии страдания.

Икос:
Тайной трапе́зе, в страсе приближившеся вси, чистыми душами хлеб приимем, спребывающе Владыце, да видим, ка́ко умывает ноги учеников, и сотворим, якоже видим, друг другу покаряющеся, и друг другу нозе умывающе, Христос бо тако повеле Своим учеником, предрек тако творити, но не услыша Иуда раб и льстец.

Ексапостиларий
Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду в онь, просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя.

Вечери Твоея тайныя днесь Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам яко Иуда, но яко разбойник исповедую Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

Ночью в сад за преданным Христом
С поцелуем подошел Иуда.
Господи, мы тоже предаем
Поцелуями Тебя повсюду.

Причащаться к чаше подходя,
Сбросив с сердца ледяную груду,
Тайный голос слышу я всегда:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».

Ставлю ли я ко образу свечу,
Деньги ли передаю на блюдо,
Постоянно с робостью шепчу:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».

Если я живу, как фарисей,
И по мне судить о вере будут,
Не услышу ль в совести своей:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».

Ближнего ль придирчиво сужу,
За собой не замечая худа,
Каждый раз испуганно твержу:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».

Все, чем Ты не славишься во мне,
Осуждает горько мой рассудок,
И звучит в сердечной глубине:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».

Не могу исправить сам себя,
Жду спасенья своего, как чуда.
Да смиренно веря и любя
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда»

Александр Солодовников

Приготовление
Прессованные дрожжи растёрла ложкой с сахаром до жидкой консистенции. Добавила 9 яиц, 1 желток и соль. Взбила электровенчиком на минимальной скорости. Влила сливки и взбивала 2 минуты, начиная с минимальной скорости, наращивая до максимальной. Добавила растопленное и остывшее масло, взбила на минимальной скорости. Всыпала половину муки и взбила так, чтобы не было комочков. Всыпала оставшуюся муку, вымесила руками. 20 минут (!) выбивала тесто кулаком.

Накрыла посуду с тестом плотной крышкой, поместила в пакет, туго завязала. Убрала в холодильник на сутки! Вынула тесто из холодильника. Отправила в тепло на 1,5-2 часа. Пошагово см. vypechka-online.ru/pashalnye-... Вмешала вымоченный в коньяке изюм и размоченный, нарезанный под формат изюма, чернослив. Разложила по формам на 1/3-1/2 их объёма. Поставила на расстойку на 40 минут. Выпекала при 180-200'C 40-60 минут в зависимости от размера, до сухой спички. Извлекла очень аккуратно, на бок и на полотенце, чтобы не помять.

Белок взбивала с сахаром и солью 1 минуту на минимальной скорости, 1 минуту на максимальной. Влила 20 г лимонного сока и взбивала 2 минуты. Покрыла готовой глазурью куличи. Нанесла произвольный рисунок цветными сахарными карандашами. Радостной встречи Пасхи Христовой!

Влажный кулич на жирных сливках.

Фото-рецепт предложила Юлия Антипова: готовится методом холодного брожения дрожжей.

Для теста (все продукты холодной температуры):
пшеничная мука в/с — 1 кг
дрожжи — 40 г свежих (или 15-17 г сухих)
сливки 30-35% — 360 г
сливочное масло — 360 г
яйца — 10 штук (из них 1 белок для глазури)
сахар — 150 г или больше по вкусу
соль — 1,5 ч.л.
изюм, вымоченный в коньяке — 150 г
чернослив — 100 г

Для глазури:
яичный белок от яйца С1 или С0 — 1 штука
сахар — 120 г
соль — щепотка
лимонный сок — 20 г

Ночью в сад за преданным Христом
С поцелуем подошел Иуда.
Господи, мы тоже предаем
Поцелуями Тебя повсюду.

Причащаться к чаше подходя,
Сбросив с сердца ледяную груду,
Тайный голос слышу я всегда:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».

Ставлю ли я ко образу свечу,
Деньги ли передаю на блюдо,
Постоянно с робостью шепчу:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».

Если я живу, как фарисей,
И по мне судить о вере будут,
Не услышу ль в совести своей:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».

Ближнего ль придирчиво сужу,
За собой не замечая худа,
Каждый раз испуганно твержу:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».

Все, чем Ты не славишься во мне,
Осуждает горько мой рассудок,
И звучит в сердечной глубине:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».

Не могу исправить сам себя,
Жду спасенья своего, как чуда.
Да смиренно веря и любя
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда»

Александр Солодовников

Приготовление.
Проложите марлей форму для приготовления пасхи. Советую марлю смочить водой, так её легче распределить равномерно, чтобы потом на готовой пасхе не было грубых складок. Для творожной основы пасхи перетрите размягченное сливочное масло с сахарной пудрой. Затем добавьте творог и сметану. Перемешайте все ингредиенты до однородного состояния.

Для маковой начинки соедините в сотейнике воду, сахар и мак. Доведите до кипения, потом убавьте огонь до среднего и варите при помешивании около пяти минут до выпаривания воды. Дайте остыть до теплого или комнатной температуры состояния. Одну половину творожной основы перемешайте с маком.

Вторую половину творожной массы перемешайте с лимонной цедрой и куркумой (для цвета). Фото пошагового приготовления на сайте
www.iamcook.ru/showrecipe... Уложите в форму лимонную творожную массу так, чтобы она ровным слоем закрыла две трети высоты стенок пасочницы. В образовавшееся углубление поместите часть маковой творожной массы и утрамбуйте её. Затем добавьте остальную начинку с маком и разровняйте. Укройте начинку марлей.

Соорудите конструкцию из миски и дуршлага (или что-то тому подобное) так, чтобы на ней устойчиво установить пасочницу на время, пока с неё будут стекать излишки жидкости – сыворотки. Пасха останется нежной, но станет более плотной и будет хорошо держать форму, после того как её извлекут для подачи.

Лимонно-маковая творожная пасха - нарядная на вид и очень гармоничная на вкус. Запишите такой вариант в планы. Светлой Пасхи!

Лимонно-маковая творожная пасха.
Фото-рецепт предложила Нина Минина-Россинская: возьмите на заметку и порадуйте себя и близких не сложным в приготовлении очень вкусным пасхальным угощением. В этой пасхе взято за основу впечатляющее вкусовое сочетание мака и лимона. Одна половина пасхи – маковая, вторая половина – лимонная. Готовится простым перемешиванием ингредиентов, т.е. не заварным способом.

Для основы:
творог 7% – 500 г
сметана 22% – 100 г
сливочное масло – 100 г
сахарная пудра – 100 г

Для 1 начинки:
вода – 100 мл
мак – 50 г
сахар – 50 г

Для 2 начинки:
лимонная цедра – 1 ч.л.
куркума – 0,5 ч.л.

Приготовление.
1. Взбить мягкое масло с сахаром до побеления и по одному с интервалом в минуту вбить яйца.
2. Добавить молоко и взбить секунд 15.
3. Всыпать муку, просеянную со специями, разрыхлителем и содой. Добавить соль.
4. Замесить тесто.
5. Вмешать морковь, орехи, цукаты.
6. Разложить по формам, заполнять на 2/3 формы (три формы 9*9 см).
7. Выпекать в разогретой до 170° духовке 35-40 мин на пробы на сухую лучину (протыкать до дна). По времени ориентируйтесь на свою духовку.

Результат очень впечатлил - вкуснейшее пушистое тесто. Но☝! Сахар в следующий раз убавлю на треть точно - получилось ооочень сладко, чересчур, на мой взгляд. В качестве наполнителя у меня цукаты. Полила остывшие куличи шоколадной глазурью.

Морковный бездрожжевой кулич.
К празднику Пасхи новый рецепт кулича предлагает попробовать Лара Гудкова: в этом году традиционно пробую новый куличный рецепт! Морковный дрожжевой рецепт в моей коллекции уже есть (см. фото 2), а сегодня у меня морковный бездрожжевой кулич.

Нам понадобится:
Сливочное масло - 125 гр
Сахар - 200 гр
Яйца - 3 шт
Молоко - 120 гр
Мука - 250 гр
Морковь (мелко натëртая) - 180 гр
Разрыхлитель - 1 чай лож (5 гр)
Сода - 1/2 чай лож
Корица - 1/2 чай лож
Мускатный орех - 1/2 чай лож
Цедра апельсина - 1 чай лож
Соль - щепоть
Цукаты, орехи, изюм - 100-150 гр

Суп фасолевый с лапшой без масла и картофеля.
Фото-рецепт предложила Даша Каледина.

Понадобится:
1 банка консервированной фасоли
1 луковица
1 морковь
макароны
соль, специи по вкусу

Приготовление.
В кипящую воду добавить нарезанный лук и натертую морковь. Затем добавить макароны и варить 10-15 минут, до готовности макарон. Добавить фасоль из банки, проварить пять минут и выключить. При подаче посыпать зеленью.

Ангела за трапезой!

Молитва
О Пресвятая и Пренепорочная Мати Дево, надеждо христиан и прибежище грешным! Защити всех к Тебе прибегающих, услыши стенания наша приклони ухо Твое к молению нашему, не презри требующия Твоея помощи и не отрини нас грешных, вразуми и научи нас: не отступи от нас, рабов Твоих, за роптание наше. Буди нам Мати и Покровительнице, вручаем себе милостивому покрову Твоему. О Мати Марие, наша преблагая и скорая Заступнице, защити от врагов видимых и невидимых, умягчи сердца злых людей, возстающих на нас. О Мати Господа Творца нашего! Ты корень девства и неувядающий цвет чистоты и целомудрия, пошли помощь нам немощным и обуреваемым плотскими страстьми и блуждающими сердцами. Просвети наша душевныя очи, да видим пути правды Божия. Благодатию Сына Твоего укрепи нашу слабую волю во исполнение заповедей, да избавимся от всякия беды и напасти и оправданы будем Твоим пречудным заступлением на страшнем суде Сына Твоего. Емуже мы воздаем славу, честь и поклонение ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

☦16 апреля — праздник иконы Пресвятой Богородицы «Неувядаемый цвет».

Происхождение иконы «Неувядаемый цвет» связано с Афоном: по склонам Святой горы росли цветы-бессмертники, считавшиеся символом чистоты. Икона была создана в 16-17 веках, литературной основой образа стали тексты гимна – акафиста, в котором Богородица и Иисус Христос сравниваются с неувядаемыми и благоуханными цветами. «Ты еси Корень девства и Неувядаемый Цвет чистоты», – обращается Церковь к Богоматери.

Перед иконой "Неувядаемый Цвет" молятся о том, чтобы сохранить себя в чистоте и праведности, а так же о вразумлении при выборе будущего супруга. Обращаются и с молитвой при горестях в семейной жизни.

Тропарь, глас 5:
Радуйся, Богоневесто, жезле тайный, Цвет Неувядаемый процветший, радуйся, Владычице, Еюже радости наполняемся и жизнь наследствуем.


.

Картофель с овощами и консервированным горошком без масла, приготовленный в духовке.

Картофель почистить и нарезать крупными дольками. Цветную капусту разобрать на соцветия, тыкву почистить и нарезать крупным кубиком. Овощи выложить в форму, посолить, перемешать и запекать при 180-200 гр минут 30. Когда овощи будут практически готовы, добавить к ним половину банки консервированного зеленого горшка вместе с жидкостью (аквафабой), перемешать и еще минут пять подержать в духовке. В самом конце добавить зелень. Аквафаба придала некоторый сладковатый вкус картофелю, получилось достаточно нежно и вкусно.

Ангела за трапезой!

Тыквенные оладушки без масла.

Оладьи приготовлены на антипригарной сковороде из цельнозерновой муки и без сахара. Но, конечно же, можно использовать любую другую пшеничную муку и добавить сахар по вкусу.

Понадобится:
3/4 стакана натертой на крупной терке тыквы
1 стакан овсяного молока (или воды)
7 ст.л. с горкой цельно-зерновой муки (около 1,5 стакана)
0,5 ч.л. соды
1 ч.л. лимонного сока (или уксус)

Приготовление.
Тыкву натереть, добавить овсяное молочко (можно просто воду или же минеральную с газом), добавить муку, хорошо размешать и ввести гашеную соду. Жарить без масла на антипригарной сковороде на среднем, лучше небольшом огне: выкладывать ложкой, когда низ схватится а верх слегка затянется (появятся дырочки), осторожно перевернуть лопаткой и довести до готовности.

Ангела за трапезой!

📖Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

Умолк Господь в среду и четверг до вечера, чтобы в вечер этот излиться речью с учениками и к ученикам, - речью подобного которой ничего нет во всех писаниях не только человеческих, но и Божеских. Ныне, по указанию Церкви, слышим только из уст Господа, чтоб не мешали мазать Его миром, потому что это служило Ему приготовлением к смерти. У Него перед очами уже только смерть, - заключительное таинство Его пришествия на землю во спасение наше. Углубимся и мы в созерцание этой таинственной смерти, чтобы извлечь оттуда благонадежие спасения для душ наших, обремененных многими грехами, и не знающих, как обрести себе покой от томлений пробудившейся совести и сознания праведности суда Божия над нами, грозного и неумытного .

☦Евангельское чтение в Страстную Среду.

📜Евангелие от Матфея (Мф. 26, 6–16)
26.6. Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного,
26.7. приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.
26.8. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?
26.9. Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим.
26.10. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня:
26.11. ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете;
26.12. возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению;
26.13. истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала.
26.14. Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам
26.15.и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников;
26.16. и с того времени он искал удобного случая предать Его.

Овощной салат с грибами для дней сухоядения.
Фото-рецепт предложила Карина Васильева: добавляла все что в доме было:

Салатный микс - упаковка
Авокадо - 1 шт
кукуруза консервированная
проростки пшеницы
маслины
шампиньоны
кедровые орехи
сухарики, кунжут, соль

Грибы "обжарить" на сухой сковороде без масла, орешки также подсушить немного. Здесь кедровые, можно любые, на ваш вкус. Выложить в миску салатный микс, грибы и орехи, добавить авокадо, нарезанное тонкими пластинами, проростки пшеницы, отцеженную от жидкости консервированную кукурузу и маслины. Можно добавить натертую морковь. Перемешать, посолить, сверху и добавить сухарики и посыпать кунжутом. Получилось очень вкусно! Ангела за трапезой!

☦16 апреля, Великая Среда. Страстная Седмица.

Последний раз в этом году совершается Литургия Преждеосвященных Даров, в конце которой в последний раз произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя великими поклонами. С этого дня земные поклоны прекращаются до праздника Троицы, совершаются только перед Плащаницей.

📋Память прп. Никиты исп., игумена обители Мидикийской (824), мчч. Елпидифора, Дия, Вифония и Галика (III). мц. Феодосии девы (307-308), прп. Иллирика Марсионского (Пелопонесского). Иконы Божией Матери "Неувядаемый Цвет".

🙏Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не и́мам, да вниду в онь, просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя.

🌺С Великой Средой, дорогие друзья! Божьей помощи! Спаси и сохрани всех Господи!

В день предания Господа на страдания и смерть за грехи наши, когда Он простил грехи жене грешнице, Церковь по совершении часов оканчивает, по древнему обыкновению, чтение молитвы: «Владыко многомилостиве, Господи Иисусе Христе Боже», которою она в продолжение Великого Поста ежедневно, на богослужении повечерия, при приклонении глав и колен предстоящими, ходатайствует пред Богом о даровании нам оставления прегрешений наших.

В богослужебных текстах Великой Среды бескорыстие женщины-грешницы, возлившей на главу Господа драгоценное миро, противопоставляется сребролюбию Иуды, продающего Христа первосвященникам. Это подчеркивается в стихире самогласной:

Егда грешная приношаше миро, тогда ученик соглашашеся пребеззаконным. Овая убо радовашеся, истощающи миро многоценное: сей же тщашеся продати Безценнаго. Сия Владыку познаваше, а сей от Владыки разлучашеся. Сия свобождашеся, а Иуда раб бываше врагу. Люто есть леность, велие покаяние: еже мне даруй Спасе, пострадавый о нас, и спаси нас.

перевод: Когда грешница приносила миро, ученик договаривался с беззаконными. Она радовалась, тратя многоценное миро, он же желал продать Бесценного. Она познавала Владыку, он отлучался от Владыки. Она освобождалась, а Иуда становился рабом врагу. Сильна леность, велико покаяние: его даруй мне, Спасе, пострадавший за нас, и спаси нас.)

Самая известная стихира этого дня написана преподобной инокиней Кассией — святой IX века:
Господи, яже во многия грехи впадшая жена, Твое ощутившая Божество, мироносицы вземши чин, рыдающи миро Тебе прежде погребения приносит: увы мне глаголющи! яко нощь мне есть разжжение блуда невоздержанна, мрачное же и безлунное рачение греха. Приими моя источники слез, иже облаками производяй моря воду. Приклонися к моим воздыханием сердечным, приклонивый небеса неизреченным Твоим истощанием: да облобыжу пречистеи Твои нозе, и отру сия паки главы моея власы, ихже в раи Ева, по полудни, шумом уши огласивши, страхом скрыся. Грехов моих множества, и судеб Твоих бездны кто изследит? Душеспасче Спасе мой, да мя Твою рабу не презриши, иже безмерную имеяй милость.

перевод: Женщина, впавшая во многие грехи, Твою ощутившая Божественную сущность, приняла чин мироносиц, рыдая, приносит Тебе миро прежде погребения, говоря: О, горе мне! Ночь мне невоздержанного блуда, мрачная и безлунная ночь греха. Приклонись к моим сердечным воздыханиям, Приклонивший небеса несказанным Твоим истощанием, да облобызаю пречистые Твои ноги, шаги которых Ева в полдень в раю услышав, в страхе скрылась, и отру их своими волосами. Множество грехов моих и бездну судеб Твоих кто исследует? Спаситель души моей, имеющий безмерную милость, не презри Твою рабу.)

В Великую Среду в последний раз поется тропарь «Се, Жених грядет в полунощи» и ексапостиларий «Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный».

☦16 апреля — Великая Среда. Особенности Богослужения.

В Великую среду в последний раз совершается Литургия Преждеосвященных Даров, на которой Церковь благовествует о жене, помазавшей Господа миром, и о предательстве Иуды (Мф. 26, 6-16). Также в Великую среду на Литургии Преждеосвященных Даров, по заамвонной молитве, в последний раз произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя великими поклонами.

Пасха царская, вареная с маком.
Автор фото-рецепта Ольга Кириллова

Понадобится:
- 1 кг. свежайшего творога
- 200 гр. сливочного масла
- 400 гр. деревенской сметаны
- 5 сырых яиц
- 200 гр. сахарной пудры
- палочка ванили
- 150 гр. изюма б/к
- 250 гр. среднемолотого, очищенного от кожицы миндаля
- 100 - 150 гр. запаренного мака.

Приготовление:
Творог со сливочным маслом протереть через сито, добавить сметану, яйца, тщательно перемешать, выложить в кастрюлю с толстым дном и на небольшой огонь. Довести до кипения, но творожная масса не должна кипеть !!!, в процессе нагревания она станет более жидкой, глянцевитой, как только появятся первые пузырики выключить, продолжая помешивать до остывания! По времени процесс довольно длительный, и надо запастись терпением.

В остывшую массу положить изюм, миндаль, мак, сахарную пудру, содержимое ванильной палочки, все тщательно перемешать и выложить в пасочницу, выстеленную несколькими слоями марли. Поставить отцеживаться под груз в холодильник на сутки.

https://vk.com/video-55490878_456487595

Суп с капустой и сельдереем для дней без масла.

Понадобится:
6-8 стеблей сельдерея (1 упаковка)
1 средний кочан пекинской капусты или белокочанную опционно
1 головка свежей или пару горстей замороженной брокколи
1 большая луковица
1 болгарский перец (или домашняя заморозка - примерно горсть)
1 стакан протертых томатов
зелень, соль по вкусу, кипяток.

Приготовление.
Все овощи нарезать произвольно. В кастрюлю нижним слоем выложить сельдерей, затем лук, брокколи, сверху капусту и перец. Овощи полностью заполнили трех-литровую кастрюльку. Залить овощи кипятком, накрыть крышкой, довести до кипения, добавить соль. Варить 8-10 минут не больше: 5 минут на среднем огне, далее добавить любую зелень и уменьшить огонь. Овощи не должны быть переварены. Желательно дать настояться супу примерно час-два. Супчик готовится быстро, легкий, сытный, вкусный!

Ангела за трапезой!

Тушеная капуста без масла. Фото-рецепт предложила Наталья Гончарова

Понадобится:
морковь 50 гр
капуста 580 гр
соль 1 ч.л.
вода 780 мл
мускатный орех, карри, перец красный все на кончике ножа
зеленый лук, петрушка, укроп все по веточке.

Приготовление.
Морковь "обжарить" на сковородке без масла, добавить часть воды и капусту. Тушить, помешивая. Затем добавить остатки воды, и продолжать тушить, а за пять минут до готовности добавить специи и зелень.

Приятного аппетита!

Салат с фасолью и кукурузой для дней без масла.

Понадобится:
1 стакан любой вареной крупы
1 стакан вареной фасоли или банка консервированной
0,5 банки консервированной кукурузы
1 соленый огурец

Приготовление.
В данном рецепте использовались предварительно отваренные по отдельности рис и булгур. Выложить отварную крупу в салатник, добавить фасоль, консервированную кукурузу и нарезанный соленый огурчик. Перемешать . Салатик получается сочным за счет кукурузы и огурчика.

Ангела за трапезой.

В этот день вспоминаются обличение Господом книжников и фарисеев, Его беседы и притчи, сказанные Им в этот день в храме Иерусалимском: о дани кесарю, о воскресении мертвых, Страшном суде, о десяти девах и о талантах (утреня: Мф. 22, 15 - Мф. 23, 39, Литургия: Мф. 24, 36 - Мф. 26, 2).

Во вторник Христос пришел в Иерусалимский храм и учил там народ, рассказывая множество притч. Первосвященники и старейшины, слыша притчи Его и понимая, что Он открыто обличает их и является большим авторитетом для народа, в страхе потерять власть и статус решили схватить Его и убить. Но они боялись открыто напасть на Него, т.к. опасались народа, почитающего Его за пророка.

Содержание службы вторника заимствовано из притчи о десяти девах, о талантах и из продолжения положенного в понедельник повествования о втором пришествии Христовом. Этими воспоминаниями Церковь призывает верующих к духовному бодрствованию, к целесообразному употреблению дарованных нам способностей и сил, особенно на дела милосердия, которые Господь принимает как личную заслугу себе самому, когда говорит о них: «Понеже сотворите единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе» (Мф. 25, 40).

☦15 апреля — Великий Вторник.

Вторник Страстной седмицы – один из самых главных и насыщенных глубоким духовным смыслом дней богослужебного года. В этот день в храмах читаются четыре главы из Евангелия, содержание которых осмысляется, в первую очередь, в отношении жизни каждого человека, человечества и Церкви в целом, в канонах и песнопениях, шедеврах древней христианской поэзии. Только присутствуя на богослужении, можно понять весь сокровенный смысл и глубину событий этого дня, слов и притч, сказанных в этот день Спасителем ученикам и народу.

25.34. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
25.35. ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
25.36. был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
25.37. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
25.38. когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
25.39. когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
25.40. И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
25.41. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
25.42. ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
25.43. был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
25.44. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
25.45. Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
25.46. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
26.1. Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим:
26.2. вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.

📖Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
Ныне народ, священники и власти иудейские в последний раз слышат слово Господа в храме. И оно было всеобъятно; оно обнимало все прошедшее, настоящее и будущее. Вопросом об Иоанне Господь дает уразуметь, что Он истинный Мессия; притчею о двух сынах внушает, что иудеи будут отвергнуты и на место их призваны язычники; притчею о виноградарях сказывает им, что отверженных ожидает погибель; притчею о браке сына царева учит, что и из пришедших к Нему не все будут достойны, и окажутся такие, которых праведно будет извергнуть вон во тьму кромешнюю; ответами на вопросы о дани кесарю и о первой заповеди, равно как обличительною речью определяет характеристические черты спасительной жизни; наконец, особо ученикам предсказывает горе Иерусалиму и открывает тайну второго Своего пришествия. Достаточно было только выслушать все это со вниманием, чтоб увериться, что Он есть истинный Спас миру - Христос, и покориться Его заповедям и учению. И до сих пор прочитывание глав Евангелия о всем бывшем в этот день есть самое действенное средство к тому, чтобы оживлять веру в Господа, и, восставляя в христианине сознание, чем он должен быть и чего ждать, возгревать ревность и являть себя исповедующим Господа не языком только, но и делом.

24.43. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.
24.44. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
24.45. Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?
24.46. Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так;
24.47. истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
24.48. Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой,
24.49. и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами,-
24.50. то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,
24.51. и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.
25.1. Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
25.2. Из них пять было мудрых и пять неразумных.
25.3. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
25.4. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
25.5. И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
25.6. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
25.7. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
25.8. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
25.9. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.
25.10. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
25.11. после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
25.12. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
25.13. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
25.14. Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:
25.15. и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
25.16. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;
25.17. точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;
25.18. получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
25.19. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
25.20. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
25.21. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
25.22. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
25.23. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
25.24. Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,
25.25. и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
25.26. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
25.27. посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;
25.28. итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
25.29. ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
25.30. а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
25.31. Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
25.32. и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
25.33. и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.

☦Евангельские чтения 15 апреля.
В Великий Вторник Страстной Седмицы за богослужением читается Евангелие от Матфея, глава 24, стихи 36-51; глава 25, и стихи 1-2 из главы 26.

📜Евангелие от Матфея (Мф. 24, 36–51; 25, 1–46; 26, 1–2).
24.36. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
24.37. но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
24.38. ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег,
24.39. и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех,- так будет и пришествие Сына Человеческого;
24.40. тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется;
24.41. две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.
24.42. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.

Овсянка с изюмом и яблоками. Фото-рецепт предложила Елена Лысенко: мой почти ежедневный постный завтрак. Рецепт элементарный, но удобный в использовании. И каша, для тех кто любит овсянку, исключительно вкусная и полезная.

Понадобится:
0,5 литра воды
две горсти изюма без косточек (я предпочитаю светлый)
1/2 яблока
2 ст.л. сахара
щепотка соли
овсяные хлопья среднего или мелкого помола (на фото - мелкий)

Приготовление
Изюм залить кипятком на 10 минут. Воду для каши вскипятить, посолить, добавить сахар и отжатый изюм. Затем хлопья, кто любит какую густоту, тот столько и кладет. Перемешать и добавить в кашу нарезанное мелкими кубиками яблоко. Варить 7 минут, помешивая. Убрать с огня и оставить под крышкой на 5 минут потомиться.

Ангела за трапезой!

☦15 апреля, Великий Вторник. Страстная седмица.

На трапезе по монастырскому уставу сухоядение. В храмах совершается Литургия Преждеосвященных Даров.

📋Память прп. Тита чудотворца, иеромонаха (IX), мчч. Амфиана и Едесия (306), мч. Поликарпа (IV) Александрийского (IV).

🙏Во светлостех святых Твоих, како вниду недостойный? Аще бо дерзну совнити в чертог, одежда мя обличает, яко несть брачна, и связан извержен буду от ангелов. Очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец.

🌺С Великим Вторником, дорогие друзья! Божьей помощи на Страстной Седмице и душеспасительных трудов! Спаси и сохрани всех Господи!