Нобэ екIуэкIа хъутIбэр

Когда сердце принадлежит цифрам: духовная цена привязанности к мирскому. Когда звучат новости о падении цен на недвижимость, о крахе на фондовом рынке, о нестабильности валюты или экономическом спаде, больше всего охватывает тревога и паника именно тех, кто, казалось бы, имеет больше всех. Людей, чьё богатство измеряется миллионами и миллиардами. Людей, у которых десятки предприятий, сотни сделок, тысячи квадратных метров недвижимости и ценные бумаги в нескольких странах.
И вот, камеры новостных каналов ловят их в тот момент, когда они находятся в сильнейшем потрясении:
— Один вцепился руками в голову, словно пытается сдержать поток мыслей, рвущих его изнутри.
— Другой в оцепенении сидит перед экраном, словно парализованный цифрами на биржевом табло.
— У третьего глаза полны ужаса — как будто рушится не просто рынок, а сама жизнь.
И всё это — не от реального голода, не от отсутствия крыши над головой, не от болезни, не от страха за близких. Нет. Это страх за цифры, за власть, за положение, за иллюзию контроля.
Почему? Потому что сердце привязано. Мирская жизнь (الدنيا) пустила корни в их душах, в их помыслах, в их самоощущении. Их чувство безопасности, их достоинство, их «я» — всё это связано с тем, сколько стоит их актив в данный момент. И если этот актив теряет в цене — будто бы теряется и их значимость, их смысл, их место в мире. Их души, как точно было сказано, «выходят вместе с индексом акций».
И это одна из самых опасных ловушек мирской жизни: она не просто соблазняет, она постепенно захватывает сердце, формирует личность, перенастраивает душу. Человек перестаёт быть рабом Аллаха, и становится рабом цифр, баланса, котировок, курсов. Его радость — когда акции поднимаются. Его печаль — когда они падают. Его уверенность — в росте недвижимости. Его страх — в экономических прогнозах.
Такая зависимость от временного — это не просто моральная слабость, это духовная болезнь. Болезнь, которую Посланник Аллаха ﷺ охарактеризовал как *"любовь к мирскому и ненависть к смерти"* — источник слабости уммы. Это то, что делает человека внутренне разорённым, даже если его банковский счёт переполнен.
Потому что истинное богатство — не в том, сколько у тебя, а в том, насколько ты свободен от нужды в этом. И настоящая безопасность — не в стабильности рынка, а в довольстве Аллахом и уповании на Него.

Когда звучат новости о падении цен на недвижимость, о крахе на фондовом рынке, о нестабильности валюты или экономическом спаде, больше всего охватывает тревога и паника именно тех, кто, казалось бы, имеет больше всех. Людей, чьё богатство измеряется миллионами и миллиардами. Людей, у которых десятки предприятий, сотни сделок, тысячи квадратных метров недвижимости и ценные бумаги в нескольких странах.
И вот, камеры новостных каналов ловят их в тот момент, когда они находятся в сильнейшем потрясении:
— Один вцепился руками в голову, словно пытается сдержать поток мыслей, рвущих его изнутри.
— Другой в оцепенении сидит перед экраном, словно парализованный цифрами на биржевом табло.
— У третьего глаза полны ужаса — как будто рушится не просто рынок, а сама жизнь.
И всё это — не от реального голода, не от отсутствия крыши над головой, не от болезни, не от страха за близких. Нет. Это страх за цифры, за власть, за положение, за иллюзию контроля.
Почему? Потому что сердце привязано. Мирская жизнь (الدنيا) пустила корни в их душах, в их помыслах, в их самоощущении. Их чувство безопасности, их достоинство, их «я» — всё это связано с тем, сколько стоит их актив в данный момент. И если этот актив теряет в цене — будто бы теряется и их значимость, их смысл, их место в мире. Их души, как точно было сказано, «выходят вместе с индексом акций».
И это одна из самых опасных ловушек мирской жизни: она не просто соблазняет, она постепенно захватывает сердце, формирует личность, перенастраивает душу. Человек перестаёт быть рабом Аллаха, и становится рабом цифр, баланса, котировок, курсов. Его радость — когда акции поднимаются. Его печаль — когда они падают. Его уверенность — в росте недвижимости. Его страх — в экономических прогнозах.
Такая зависимость от временного — это не просто моральная слабость, это духовная болезнь. Болезнь, которую Посланник Аллаха ﷺ охарактеризовал как "любовь к мирскому и ненависть к смерти" — источник слабости уммы. Это то, что делает человека внутренне разорённым, даже если его банковский счёт переполнен.
Потому что истинное богатство — не в том, сколько у тебя, а в том, насколько ты свободен от нужды в этом. И настоящая безопасность — не в стабильности рынка, а в довольстве Аллахом и уповании на Него.

Тэфсир дерс блэкIар

«Вчера вечером я увидел, как моя дочь взяла немного фасоли и риса, положила всё это на медный поднос, добавила туда баклажан, огурец и несколько абрикосов… и собралась выходить.
Я спросил её: — Кому это?
Она ответила: — Охраннику. Бабушка велела отнести ему.

Я сказал ей: — Принеси несколько тарелок, разложи еду по ним, красиво расставь на подносе. Добавь стакан воды, ложку и нож.
Она так и сделала, а потом ушла.

Когда она вернулась, спросила меня:
— Зачем ты сказал мне это сделать?

Я ответил: — Еда — это милостыня имуществом.
А порядок, оформление — это милостыня чувствами.

Первое — насыщает желудок.
А второе — насыщает сердце.

В первом случае охранник почувствует себя нищим, которому мы дали остатки еды.
А во втором — он почувствует себя близким другом или дорогим гостем.

А ведь большая разница между подачкой и душевным даром.

Великодушие с уважением и любовью — это то, что ценится у Аллаха и у нуждающегося гораздо больше.

Пусть ваше благодеяние будет обёрнуто в щедрость и любовь, а не в унижение и надменность». Али Тантауи.

⸻

Очень глубокая мысль: не только что ты даёшь, но как ты даёшь, определяет цену твоего поступка перед Аллахом и в сердцах людей.

Сегодня многие родители жалуются на две большие проблемы, с которыми они сталкиваются при воспитании детей в возрасте от 6 до 20 лет. Эти проблемы особенно остро ощущаются в семьях, которые серьёзно относятся к воспитанию.

Первая проблема — это трудность найти для ребёнка хороших друзей, которые помогли бы ему оставаться на правильном пути, вели себя достойно, любили религию и чувствовали ответственность за свои поступки.

Вторая проблема — это слишком свободный доступ к интернету и разному цифровому контенту. Там много идей, мнений и моделей поведения, которые сбивают детей с верного пути и разрушают ценности, которым их учили дома. Мы замечаем, как дети меняются: становятся другими, хуже себя ведут, теряют интерес к молитве и добрым делам — и не всегда понятно, с чего начались эти изменения.

Из опыта общения с разными семьями я пришёл к выводу: у этих проблем есть реальные решения, но они требуют от родителей осознанности, планирования и терпения.

Что касается первой проблемы — хорошего окружения, то не стоит ждать, что дети сами найдут себе правильных друзей. Родители должны сами создать вокруг ребёнка такую среду: собрать вместе детей из хороших семей, организовать для них регулярные встречи — хоть игры, хоть занятия спортом, хоть чтение Корана. Главное — чтобы эти встречи были постоянными и проходили в чистой и здоровой атмосфере. В такой обстановке дети сами выберут правильных друзей.

Что касается второй проблемы — интернета, то решение начинается с того, что родители должны помогать детям выбирать, что смотреть. Нужно не только запрещать вредное, но и советовать полезное: хорошие каналы, интересные и развивающие программы. А ещё лучше — побудить детей самим создавать полезный контент: пусть сначала смотрят хорошие примеры, анализируют, как подаётся информация, а потом пробуют создавать что-то своё. Родители в этом должны поддерживать, а не критиковать.

Если мы создадим для детей хорошую среду, направим их к полезному и поверим в их способности, — то сможем уберечь их от многих опасностей. Сегодня воспитание — это не лозунги, а умение строить реальные альтернативы, выстраивать тёплые отношения и учитывать сложность современной жизни. Тот, кто хочет сохранить своего ребёнка, должен сам показать ему путь и идти впереди.

Это всё более глубокое погружение в программы «саморазвития» и лихорадочный поиск «лучшей версии самого себя» — не всегда явление положительное. Во многих случаях оно отражает внутреннее отстранение и экзистенциальную тревогу, которую человек старается заглушить притворным спокойствием, а не преодолеть через осознанную встречу с собой.

Погружение в бесконечный водоворот тренингов, саморефлексий и гонки за «максимальной продуктивностью» может отвлечь человека от более возвышенных ценностей: жизненного призвания, глубины взаимоотношений, веры и бескорыстного служения.

Запад опередил нас в этой одержимости — и пришёл к тому, что стал более одиноким и тревожным, чем когда-либо прежде.

⸻
Д. Баккар.

Вот обновлённый, стилистически выверенный перевод текста:

⸻

Это всё более глубокое погружение в программы «саморазвития» и лихорадочный поиск «лучшей версии самого себя» — не всегда явление положительное. Во многих случаях оно отражает внутреннее отстранение и экзистенциальную тревогу, которую человек старается заглушить притворным спокойствием, а не преодолеть через осознанную встречу с собой.

Погружение в бесконечный водоворот тренингов, саморефлексий и гонки за «максимальной продуктивностью» может отвлечь человека от более возвышенных ценностей: жизненного призвания, глубины взаимоотношений, веры и бескорыстного служения.

Запад опередил нас в этой одержимости — и пришёл к тому, что стал более одиноким и тревожным, чем когда-либо прежде». Д. Баккар.

«Вы прочитали все эти книги?»
Вопрос, часто задаваемый обладателям крупных личных библиотек.
Подобные вопросы отражают популярное, но не всегда корректное представление о роли библиотеки в научной и преподавательской деятельности. На основе личного опыта и профессиональной практики представляется возможным классифицировать книги в библиотеке на три основных типа:

1. Фундаментальные книги, составляющие основу научного становления или профессиональной специализации. Эти книги требуют полного и внимательного прочтения, поскольку они формируют понятийный и методологический каркас соответствующей области знания.
2. Учебные и прикладные книги, используемые в процессе подготовки к лекциям, занятиям или исследовательской работе. Зачастую они привлекаются фрагментарно — в зависимости от темы урока или вопроса, подлежащего изучению. Полное прочтение каждой из них не всегда необходимо, поскольку ценность заключается в сопоставлении и извлечении нужных сведений.
3. Справочная литература — словари, энциклопедии, юридические и терминологические справочники и т.п. Такие издания, как правило, не предназначены для последовательного чтения, за исключением случаев углублённой специализации (например, в области грамматики или лексикографии). Их функция заключается в предоставлении точечной и оперативной информации по мере необходимости.

Таким образом, наличие большой библиотеки не предполагает обязательного прочтения всех входящих в неё книг. Напротив, грамотно структурированная библиотека должна обеспечивать доступ к релевантному знанию в зависимости от исследовательской или преподавательской задачи. Личное собрание книг — это, прежде всего, интеллектуальный ресурс, а не перечень прочитанного.

нобэрей хъутIбэр

Автор: А. Баккар

Если ты стремишься обладать объективным и всесторонним взглядом, гибким и открытым умом, а также стремишься к пониманию своего времени,
— тогда тебе следует постоянно читать книги разных авторов, представляющих различные культуры и направления.
Чтение лишь авторов, принадлежащих к одной специальности или направлению, превращает мышление в подобие кокона, который отгораживает от восприятия многообразия, иджтихадов и школ мышления, существующих в этом мире.

Лично я получил от этого пользу, которая не поддаётся оценке.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Сердечно поздравляем вас с благословенным праздником Ид аль-Фитр!
Пусть Аллах примет от нас и от вас пост, молитвы, благие дела и труды, принесённые в месяце Рамадан.

Пусть радость этого дня наполнит ваши сердца, дома и семьи светом веры, спокойствием и довольством Всевышнего.
Да сделает Аллах этот праздник началом новых благословений, укрепления братства, очищения душ и усиления богобоязненности.

Постройка мечети — это садака джария, награда за которую не прекращается даже после смерти.
Каждый камень, каждая молитва, каждый звук азана — всё это на вес ваших добрых дел.

Внесите свой вклад — даже малая сумма может стать причиной великой награды!
Пусть Аллах примет от вас и сделает это делом, за которое вы войдёте в Рай.

КъурIэнымрэ сэдэкъэмрэ я мазэр!

Нэщӏ мазэ лъапӏэ къэунэхуам псоми фӏы Алыхьым къытхудигъакIуэ!

https://youtu.be/075ZpZrtLkM?si=J7uFdB6HnYRlQxVn

Хьэдис дерс (07.02.2025)

Нэщӏ мазэм цӏыхухэр зэрыпежьэр