📊 В подтверждение моих наблюдений — наткнулся на новость с очень показательной статистикой:
�� https://politsovet.ru/84022-bolshe-poloviny-rossiyan-schitayuschih-sebya-hristianami-ne-chitali-evangeliya.html

36% россиян (то есть больше половины от тех, кто считает себя христианами) никогда не читали ни Евангелие, ни Апостол, ни Ветхий Завет.
15% — когда-то читали.
8% — читают время от времени.
Только 2% — регулярно читают Священное Писание.
1% — регулярно читают только Евангелие.

Причастие:
▪️ 34% — никогда не причащаются
▪️ 4% — делают это несколько раз в год
▪️ 3% — чаще одного раза в месяц

Для церковного человека это, увы, не новость.
Любой приход может подтвердить такую картину ±.

У нас в храме, например, на Вербное воскресенье причастилось около 300 человек (включая детей). Это много.

Но в Апрелевке живёт около 35 000.
А это значит, что причастников было менее 1%, а точнее — 0,86% от всего населения.

📉 Такая статистика — по всей стране.
И дело даже не в цифрах.

Даже те, кто причащается, часто делают это по инерции, в рамках культурной или семейной традиции.

Особенно в пост, когда на исповедь приходят те, кто пришёл «впервые».

📍 Разговор на исповеди:
— К причастию готовились?
— Да.
— Евангелие читали?
— Нет.
— Понимаете, что такое Причастие?
— Тоже нет.
— А кто для вас Христос?
— Ну… это скорее философский вопрос.

🤔 А что же это тогда за вера?

Разве Христос пришёл просто вручить нам ритуал?
Нет. Он сказал:

«Идите, научите все народы,
Крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,
Уча их соблюдать всё, что Я заповедал вам» (Мф. 28:19–20)

Христос три года учил учеников.
И только потом — на Тайной вечере — дал им Таинство:

«Вот Тело Моё… вот Кровь Моя».

А у нас всё часто наоборот.
Поэтому так важно — осознать веру.

📌 Не ради социологии.
📌 Не ради "русской идентичности".
📌 А чтобы не лишиться Царства Небесного — удивительного дара, который дан нам не символически, а по-настоящему.

🙏 Я не говорю это, чтобы кого-то упрекнуть.
Те, кто вошли в храм — по интуиции, благодати, случаю — уже сделали важный шаг.
Слава Богу за них! Эти люди — драгоценны.

Но это говорит нам о педагогическом вызове, стоящем перед Церковью.

Может, стоит подумать:
Как дать человеку возможность быть в храме дольше,
услышать объяснение,
войти в Таинство не случайно, а внимательно?

Это вопрос — в первую очередь — к нам, священникам.
Хотя и мы и вся Церковь, находится в определенных ограничениях.
Но постановка вопроса, уже важный шаг.

Христос воскресе, друзья!

После насыщенной Страстной седмицы и Светлого Христова Воскресения, глядя на то, сколько людей пришли в храм, у меня возникла мысль.

💡 Хочу запустить цикл размышлений по книге К. С. Льюиса «Просто христианство».

Почему именно она?

Потому что сегодня в православной среде явно ощущается педагогический кризис. Многие считают себя православными, но до конца не понимают, что это значит. Знание о вере часто ограничивается внешними традициями, а внутренняя суть ускользает.

Человеку, впервые пришедшему в храм, чаще всего предлагают:

▪️ Поисповедоваться
▪️ Причаститься
▪️ Читать Евангелие

Всё правильно. Но это — не начало, а уже результат церковной жизни.
А где старт? Где ответы на простые, но важнейшие вопросы:

– Что такое вера?
– Зачем мне религия?
– Почему именно христианство?
– Почему православие, а не католицизм, протестантизм или ислам?

🏚 Это как если бы человек пришёл строить дом, а ему сразу вручили бокалы с вином и невероятно красивую картину. Впечатляюще, но он стоит под дождём, в поле, без фундамента.

📚 У нас, православных, есть великое духовное наследие. Книги огромной глубины. Но они требуют подготовки — и не только духовной. Язык, мышление, контекст — всё это часто оказывается слишком сложным для начинающего.

А вот доступной книги для тех, кто только встал на путь, — почти нет. Или, может быть, я её просто не встретил.

И вот здесь появляется Льюис. Англиканин. Автор великолепных «Хроник Нарнии». Но его «Просто христианство» — это не сказка. Это честный, ясный разговор о сути христианской веры. Не о конфессиях, а об основании, на котором вообще можно строить.

⚡️ Я буду делиться фрагментами этой книги и своими размышлениями. Уверен:
🔹 это будет полезно и новоначальным,
🔹 и тем, кто давно в Церкви, но так и не прошёл путь от фундамента.

Вот первый отрывок — из предисловия. Очень точный образ:

«Скорее “сущность” христианства можно сравнить с залом, из которого двери открываются в несколько комнат. Если мне удастся привести кого-нибудь в этот зал — моя цель будет достигнута. Но зажжённые камины, стулья и пища находятся в комнатах, а не в зале…

Зал — это место ожидания. Место, из которого можно войти в одну из дверей. Это не место обитания. Даже самая скромная из комнат больше подходит для жизни.

Когда вы наконец войдёте в вашу комнату, вы увидите, что долгое ожидание было не напрасным. Но вы должны помнить: зал — это не привал, а переход.

Вы должны спрашивать: “Какая дверь истинна?” — а не: “Какая мне больше по вкусу?”

А когда войдёте в свою комнату, будьте добры к тем, кто вошёл в другие. И к тем, кто всё ещё ждёт в зале. Потому что это — одно из правил, общих для всего дома.”

Комнаты — это конфессии. В мире множество христианских деноминаций, и все они вышли из одного источника. Это не значит, что они одинаковы — различий много. Но вот что действительно опасно: когда за этими различиями забывается Главное — Христос.

Об этом и стоит задуматься. 🏠

Продолжение — совсем скоро.
Оставайтесь на связи.

С Великой субботой!

Господь установил субботу как день покоя, день отдыха и радости. Но сегодняшняя суббота — особенная. По всем признакам кажется, что зверь, родившийся тысячелетия назад из разрыва между Богом и человеком, — победил. Надежда человечества — Христос — не смог изменить этот мир. Мир Его убил, положил в гроб, и теперь, даже те немногие кто был с ним рядом, оплакивая, начинают смиряться: «Ничего не вышло». Какое же разочарование испытывали те, кто так надеялся на Него!
У кого-то, возможно, ещё теплится надежда — ведь Он говорил что-то непонятное: о муках, о храме, который восстановится за три дня… Но, наверное, это просто ещё одна притча? Христос ведь часто говорил иносказаниями…

Однако в воздухе чувствуется та особая тишина, что бывает перед громом или перед дождём. Всё замирает перед взрывом. Так и сегодня, в эту Субботу. Зверь внешне ещё крепок, но всем уже ясно: он смертельно поражён. Он больше не восстановится, не имеет прежней силы и, словно в агонии, может лишь дёргаться в последних судорогах. Он знает, что проиграл.

И каждый сегодня может ощутить эту тишину Великой Субботы — тишину победы. Тишину, в которой вся Церковь поёт гимн сегодняшнего дня:
«Да молчит всякая плоть человеческая и да стоит со страхом и трепетом, и ни о чём земном в себе не помышляет: ибо Царь царствующих и Господь господствующих идёт на заклание, чтобы отдать Себя в пищу верным. Предваряют Его сонмы Ангелов со всеми Началами и Властями, многоочитые Херувимы и шестикрылые Серафимы, закрывая лица свои и воспевая песнь: аллилуия, аллилуия, аллилуия»

Спасибо https://t.me/tsar_inna за видео)


Это пророчество читают в Великую пятницу на погребении Плащаницы. Оно невероятно эпичное — как это Голливуд до сих пор не экранизировал?!


пророчества Иезекии́ля [37, 1–14]

1 Была́ на мне рука́ Го́спода, и Он извёл меня́ Ду́хом Госпо́дним, и поста́вил меня́ среди по́ля, а оно́ бы́ло полно́ косте́й челове́ческих.
2 И Он обвёл меня́ круго́м около ни́х, и вот их весьма́ мно́го на пове́рхности по́ля, и вот они́ весьма́ су́хи.
3 И Он сказа́л мне: «Сын челове́ческий! Оживу́т ли ко́сти э́ти?» И я сказа́л: «Го́споди, Го́споди! Ты́ зна́ешь э́то».
4 И Он сказа́л мне: «Сын челове́ческий! Изреки́ проро́чество на ко́сти э́ти и скажи́ им: “Ко́сти сухи́е! Слу́шайте сло́во Госпо́дне”
5 Так говори́т Госпо́дь Адонаи́ костя́м э́тим: “Вот Я введу́ в вас дух жи́зни,
6 и обложу́ вас жи́лами, и вы́ращу на вас
плоть, и покро́ю вас ко́жей, и вду́ну дух Мой в вас, и оживёте, и узна́ете, что Я — Госпо́дь”».
7 И я произнёс проро́чество, как запове́дал мне Госпо́дь. И был шум, когда́ я проро́чествовал, и вот движе́ние: то соединя́лись ко́сти, кость к ко́сти, ка́ждая к соста́ву своему́.
8 И я уви́дел: и вот жи́лы бы́ли на них, и плоть начала́ расти́ и поднима́ться, и протяну́лась ко́жа пове́рх их, а ду́ха не́ было в них.
9 И Он сказа́л мне: «Изреки́ проро́чество о ду́хе, изреки́ проро́чество, сын челове́ческий, и скажи́ ду́ху: “Так говори́т Госпо́дь Бог: от четырёх ветро́в приди́, дух, и дохни́ на мертвецо́в э́тих, и да оживу́т”».
10 И я изрёк проро́чество, как Он повеле́л мне, и вошёл в них дух, и ожи́ли, и ста́ли на нога́х свои́х: весьма́ большо́е собра́ние.
11 И сказа́л Госпо́дь мне так: «Сын челове́ческий! Эти ко́сти — весь дом Изра́илев, и́бо они́ говоря́т: “Иссо́хли ко́сти на́ши, поги́бла наде́жда на́ша, мы уби́ты!”
12 Поэ́тому изреки́ проро́чество и скажи́ им: “Так говори́т Госпо́дь Бог: вот Я откро́ю гробы́ ва́ши, и вы́веду вас, наро́д Мой, из гробо́в ва́ших, и введу́ вас в зе́млю Изра́илеву.
13 И узна́ете, что Я — Госпо́дь, когда́ Я откро́ю гробы́ ва́ши,
что́бы вы́вести вас, наро́д Мой, из гробо́в ва́ших, и вду́ну в вас дух Мой, и жи́вы бу́дете. 14 И поселю́ вас в земле́ ва́шей, и узна́ете, что Я — Госпо́дь”. Сказа́л — и совершу́», говори́т Госпо́дь Бог.

С великой пятницей!

Одно из самых трогательных и красивых песнопений Великого поста.
Кажется, в нём есть всё: и нежность, и драма.
Но главное — это финал: Славное Воскресение!

Хочется особенно обратить внимание на картину Васнецова —
какой нежный Христос, спящий Царь-Победитель...

Привожу ниже русский текст:

Ныне висит на древе Тот, Кто повесил землю на водах;
терновым венцом покрывается Царь Ангелов;
в порфиру шутовскую одевается Одевающий небо облаками;
пощечины принимает Тот, Кто освободил Адама в Иордане;
гвоздями прибивается Жених Церкви;
копьём пронзается Сын Девы.
Поклоняемся страданиям Твоим, Христе,
поклоняемся страданиям Твоим, Христе,
поклоняемся страданиям Твоим, Христе —
покажи нам и всеславное Твоё Воскресение.

Великий четверг. Тайная вечеря.

Сегодня — воспоминание о Тайной вечере.

И как, наверное, просто выглядел этот вечер тогда.
Христос сидит за столом с учениками.
Ломает хлеб, раздаёт по кусочку.
Делится вином.

И всё это — со странными словами:
«Это Тело Моё»,
«Это Кровь Моя»,
«Творите это в Моё воспоминание».

Мы и сегодня слышим эти слова.
Но теперь всё это окружено церковной традицией:
пением и священнодействиями.
А в центре Литургии по-прежнему остаётся простота:
вечер, преломление хлеба, Христос за столом —
в кругу Своих.

Это прощальный ужин. Последний.
Он делит Свою жизнь с друзьями.
С теми, кто Ему дорог.

Христос хочет именно этого —
разделить Свою жизнь с человеком.
Поэтому и говорит:
«Возьми крест свой и следуй за Мной».

Крест — не мой. Это Его крест.
Точно так же, как и имя,
которое мы получаем в Крещении.

«И дай, Господи, неизменно пребывать
Имени Твоему святому на нём [или на ней],
который [или которая] должен будет
соединиться со святой Твоей Церковью
и стяжать совершенство через страшные таинства Христа Твоего».

Речь ведь не о личном имени.
А об Имени Христовом, которое мы принимаем на себя.

И как странно, что из всего этого, а скорее вопреки,
иногда делаются утилитарные выводы.
Причащаться — чтобы не болеть.
Чтобы всё в жизни было хорошо.
Меньше искушений.
Ну и просто — надо.

Поисповедуйся — и обязательно причастись.
После соборования — обязательно.
Можно до. Можно после. А лучше — и до, и после.

Вот такие советы часто слышишь.

— Батюшка, можно причаститься?
Я не всё прочитала…
Котлетку съела в гостях…

— Можно.

Но это «можно» должно быть таким,
чтобы слова апостола были нам близки:

«Не горело ли в нас сердце наше,
когда Он говорил нам в дороге?»

Вот тогда — можно.

Да и вообще, когда сталкиваюсь с вопросом:
а можно ли причаститься?
как правильно подготовиться? —
иногда даже не знаю, что ответить сразу.

Впадаю в некий ступор.
Думаю: а как вообще можно подготовиться к тому,
чтобы оказаться за одним столом с Христом?..

Тем Христом, Который молится о нас:

«Но не о них только прошу,
но и о верующих в Меня по слову их:
да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе,
так и они да будут в Нас,
да уверует мир, что Ты послал Меня».

🌑 Великая Среда Страстной седмицы

Сегодня в храмах читается отрывок из 26-й главы Евангелия от Матфея — история, в которой Мария, сестра Лазаря, совершает очень необычный жест любви к Спасителю.
Она возливает на Него дорогое миро — символическое помазание перед страданиями.

Этот поступок вызывает недоумение у учеников и окружающих:

«К чему такая трата?»

Разве не лучше было бы продать это масло и раздать деньги нуждающимся?
Где здесь "разумное служение"?
Где гуманизм, который так часто — особенно в современном мире — ставится во главу угла?

Но Иисус отвечает:

«Нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете.
Возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению.»

В свете предыдущих размышлений становится ясно:
вера выходит за рамки рационального, выходит за границы исключительно социального служения.
В центре — любовь.
А любовь не всегда «полезна» или логична.

Был у меня один случай.
Я приехал в больницу причастить тяжело больного молодого парня.
Он уже прошёл множество курсов лечения, и врачи не давали надежд.
Но он был в тишине, в принятии, в каком-то покое. Не в «удивительном» — скорее в таком, где человек просто «залипает» в телефоне, потому что сил ни на что больше нет.

Его мама — разбитая, измученная, всё ещё надеялась найти решение. Искала врачей, консультации, чудо.
И, возможно, на священника смотрела как на ещё одну — пусть призрачную — надежду.

И в какой-то момент я сказал ей:

«Вы можете потратить последние недели на беготню,
на попытки найти невозможное…

А можете быть здесь. Просто рядом с тем, кого любите.
Пока он есть. Пока вы вместе.»

Эта история — как отзвук сегодняшнего Евангелия.
Христос уже идёт тяжёлым путём. Это изменить не получится.
Ученики ещё пытаются рационализировать происходящее.
Пётр достаёт меч.
Иуда, возможно, хочет ускорить момент проявления силы Божией.

А Мария… просто любит.
И делает то, что может.
Без расчёта. Без стратегии.

И слышит в ответ:

«Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире,
сказано будет в память её и о том, что она сделала.»

И вот — две тысячи лет спустя — мы всё ещё слышим об этом.
Слышим, что любовь, которая кажется избыточной, нелогичной, бесполезной, — важнее всего.

А значит, и каждый из нас может быть вписан в Евангелие —
не по человеческой славе, а по мере сердечной любви.

Любовь — это реальное действие.
Не абстракция. Не поза. Не образ.
А движение сердца в рамках своего смирения.

Это и есть Евангелие.

🕯 Сегодня — Великий Вторник Страстной седмицы.
На богослужении читается вся 25-я глава Евангелия от Матфея.

В ней — три притчи:
1️⃣ О десяти девах
2️⃣ О талантах
3️⃣ О Страшном Суде

Часто эти тексты читаются и разбираются отдельно. Например, притча о Страшном Суде читается в мясопустную неделю, перед началом Великого поста.
Но сегодня мы слышим всю главу целиком — и это важно. Потому что только вместе эти три притчи раскрывают более целостное евангельское учение о страшном суде.

🙌 Притча о Страшном Суде — не вся картина, а лишь часть.
Иногда можно услышать:

«Главное — делать добрые дела. Кормить, одевать, помогать — этого достаточно для спасения.»

Это мнение, с одной стороны, радует: в мире действительно есть добрые и щедрые люди.
Но с другой — печалит: бывает, что нецерковные люди по нравственным качествам превосходят многих верующих.

Однако милосердие без веры — ещё не всё.
Это — минимум, планка для язычников, для тех, кто не знал Христа. Именно к ним обращены слова:

«Когда мы видели Тебя алчущим… и не послужили Тебе?» (Мф. 25:44)

✝️ А христианин знает Христа.
Он крещён, причащается, живёт в Церкви. А значит — ему открыто больше и спрос с него больше.
Для него дела милосердия — не потолок, а основание. Причём речь не о героизме или самоотверженности на уровне великих подвижников, а о служении по силам, в меру своих возможностей.

А дальше — вера, покаяние, преображение жизни, борьба со страстями.
Как замечательно сказал об этом игумен Петр Мещеринов:

«Милосердие — это закон оправдания на Страшном Суде только для язычников. А для христиан — это лишь первая ступень».

Полный текст его проповеди — здесь:
👉 igpetr.ru/propoved-v-nedelyu-o-strashnom-sude-2

🪔 Христианин спасается не просто добротой. Он спасается Христом.
А значит, нравственные качества — это только начало.
Жизнь с Богом — это не просто хорошее поведение, это новая перспектива, путь, преображение.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Поздравляю вас с Лазаревой субботой.

Вчера, на богослужении, в стихирах особенно подчёркивалась мысль о том, что пост завершён. Церковь входит в новый период — в Страстную седмицу, неделю, в которую мы воспоминаем страдания Христа, принесённые Им ради спасения каждого человека.

То, что пост оканчивается, — это важное и глубокое педагогическое напоминание. В течение сорока дней наш взгляд должен был быть сосредоточен на собственной душе, на покаянии. Церковь выделила целый период, чтобы человек мог осознать свои грехи, поработать над их исправлением, понести труды покаяния. Но, как и в любой педагогике, такое упражнение не может продолжаться вечно. Оно должно завершиться, чтобы открылось новое.

Церковь говорит нам: «Вот был период — теперь переходим к другому». Сейчас наше внимание направляется на великое событие, произошедшее две тысячи лет назад, — на жертву, которую принёс Господь.

Это не просто историческое воспоминание. Страстная неделя — не просто «неделя памяти». Церковь говорит каждому из нас: «Посмотри, что это значит для тебя. Ведь всё это — ради тебя. Ради того, чтобы ты понял в глубине сердца: Христос освобождает. Христос искупает. Христос побеждает смерть».

Сорок дней мы всматривались в себя, старались увидеть свои грехи, принести покаяние, принести плод покаяния. Но теперь начинается другая неделя — особенная. Она не включается в Великий пост, а стоит отдельно, как Святая Страстная неделя.

И сегодня мы вспоминаем событие, которое предвосхищает Воскресение — воскрешение праведного Лазаря.

Христос проявляет Свою Божественную силу, показывая всем: Он — Господь. Он владеет всей вселенной и, главное, имеет власть над смертью. Он воскрешает Своего друга Лазаря, не только умершего, но уже погребённого и несколько дней пребывавшего во гробе.

Это было впечатляющее, мощное свидетельство. После него многие уверовали во Христа.

Но есть в этом евангельском эпизоде момент особенно тонкий, особенно трогательный.
Господь плачет.

Он, зная, что сейчас воскресит Лазаря, — плачет. Плачет о человеке, о друге.
И окружающие говорят: «Смотрите, как Он его любил».

Это — великое утешение.
Бог, Который может всё, — не остаётся безучастным.
Он не просто решает проблему — Он сочувствует.
Он разделяет боль человека.

Это можно сравнить с ситуацией, когда взрослый видит плачущего ребёнка, расстроенного из-за пустяка. Например, он уронил мороженое. Взрослый улыбается, говорит: «Ну что ты, не переживай. Сейчас купим новое». Мы, взрослые, умеем отнестись с добротой — но не всегда с глубоким сочувствием.

А Господь — не так.
Даже самая малая боль человека не чужда Ему.
В масштабе Бога смерть — ничто. Он легко может победить её. Но Он плачет. Потому что любит.

Он принимает чувства человека не по-своему, а по-человечески.
Он не оценивает, не сравнивает, не обесценивает. Он разделяет боль.
И это — любовь. Полная, настоящая.

Такой любви не предлагает ни одна философская система, ни одно религиозное учение.
Господь говорит: «У вас даже волосы на голове сочтены».
Что такое волосы? Мы их не считаем. Мы не придаём им значения.
А Бог придаёт. Потому что любовь Божия — абсолютна, полна, внимательна к каждому.

Человек утратил эту способность, когда сфокусировался на себе, отвернувшись от Бога.
Так произошло грехопадение: когда фокус перешёл с Источника любви на самость.

А Господь показывает: Я не безразличен к человеку. Я — Любовь.

И этим Он нас учит.
Не быть равнодушными. Не оценивать чужую боль.
Не сравнивать: «кому-то хуже — значит, тебе не так уж и плохо».

Такие фразы — недостойны.
Мы не знаем, каково другому. Мы не имеем права обесценивать чувства — даже если они нам кажутся незначительными.
Даже слёзы ребёнка из-за мороженого — важны. Тем более слёзы взрослого, потерявшего близкого.

И вот всматриваясь в слёзы Всемогущего Бога — искренние, настоящие, человеческие — мы видим: Он рядом. Он любит. Он знает нашу боль.
Он сопереживает нам — по-настоящему.

С праздником. Аминь.

Запоздалый пост, сегодняшняя проповедь.

🕊 Почему Бог плачет?

В Лазареву субботу Церковь вспоминает одно из самых сильных чудес — воскрешение умершего.
Но не только сила здесь важна.
Перед этим чудом — Христос плачет.

Он знает, что сейчас воскресит Лазаря.
Знает, что всё будет хорошо.
И всё же — плачет.

Зачем Всемогущему Богу слёзы?
Что Он хочет этим сказать нам?

Об этом — в сегодняшнем размышлении.

Для тех, кто не в курсе: Хаяо Миядзаки — один из самых известных японских мультипликаторов, основатель студии Ghibli. Его анимация — это аниме.

Иногда приходится слышать от родителей опасения, а то и панику: дети смотрят, читают, рисуют аниме.
Согласен: в этом стиле хватает деструктивных и страшных образов, которые не хочется пускать в сердце ребёнка.

Но не стоит паниковать и «мазать всё одной краской». Аниме — это всего лишь язык.
Язык, как любой другой — важно не он сам, а что он говорит.

А Миядзаки говорит очень простые, светлые и глубокие вещи. И вот — благодаря современным технологиям — наш храм на мгновение оказался в его мире.

💬 А теперь немного о Миядзаки.

Кстати, у него в мультфильмах встречаются храмы.
В «Ветер крепчает» он буквально перерисовывает русские пейзажи.

Вот для сравнения:

🔹 Слева — кадр из мультфильма
🔹 Справа — картина Левитана «Над вечным покоем»

Всех поздравляю со средой 6-й седмицы Великого поста!

Недавно увидел пост о влиянии русской культуры на творчество японского художника-аниматора Хаяо Миядзаки.
Так, по мнению ChatGPT, мог бы выглядеть наш храм в мире Миядзаки.

На изображение наложено песнопение «Святый Боже», которое исполнялось у нас на Благовещение.
Запись не студийная, не идеальная — но душевная. Хочется поделиться этим моментом. Надеюсь, атмосфера передаётся.

🎧 Аудио: «Святый Боже» — живое исполнение нашим приходским хором на Благовещение.
📸 Иллюстрация: наш Ильинский храм в стиле Ghibli — с помощью нейросети.

🕊️ Благовещение. Андерсен. Один цветок.
На уроке в воскресной школе мы с ребятами смотрели и обсуждали видео с канала «Академия журнала „Фома"».
Тема — во что верил Ганс Христиан Андерсен.
Оказалось — он был лютеранином. Недавно читал дочке его сказки. Местами — ну уж очень сладко 😄. Но среди них попадались хорошие. После просмотра видео я понял, что, может, и не прав был: слишком поспешно отмахнулся.
А ещё удивило, что Андерсен был знаком с Кьеркегором. У последнего есть работа: «Полевая лилия и птица небесная». И ты читаешь — и ловишь себя на том, что это звучит как сказка. Только философская.
Если интересно — вот то самое видео:
🔗https://vk.com/video-223018263_456239188
Сегодня — Благовещение Пресвятой Богородицы.
И по какому-то тихому совпадению я впервые прочитал сказку Андерсена под названием «Ангел».
Сюжет пересказывать не буду — он короткий. Почитайте, если будет желание.
Скажу только, что в этой сказке главный герой цветок. И, читая её в день Благовещения, удивило такое совпадение.
Когда я был ребёнком и смотрел на иконы Благовещения — именно этот цветок притягивал моё внимание. Не Архангел. Не Дева. Цветок.
Возможно, с тех пор лилия и стала моим любимым цветком.
Так совпало, что и у моей жены — тоже.
А моя покойная бабушка (у которой, кстати, сегодня день рождения) лилии терпеть не могла.
Говорила: "из-за запаха".
Но, думаю, в Царствии Небесном — у неё уже другой опыт 😊
Особенно если цветы там такие, как у Андерсена: из природы радости.

С Благовещением Пресвятой Богородицы!
Если прочтёте сказку — поделитесь, как она вам.

И посмотрите какая замечательная картина!

🔔 Решил перезапустить канал

Раньше уже пытался его вести, но как-то не складывалось.
Сейчас хочу попробовать ещё раз — возможно, получится лучше.

Постепенно буду наполнять канал мыслями, наблюдениями, короткими размышлениями.
Если вам откликается то, что здесь появляется — делитесь и, по возможности, давайте обратную связь. Это очень помогает понять, насколько всё это действительно нужно.

📌 В планах — «Пастырские беседы»

Хочу попробовать сделать на базе канала небольшой формат бесед —
индивидуальных или общих.

Это не исповедь и не таинство,
а именно живой человеческий разговор с пастырем.

Многим не хватает времени поговорить со священником в храме.
А кто-то просто стесняется позвонить или написать.
Хочется, чтобы благодаря этому каналу такая возможность появилась у большего числа людей.

Если формат окажется востребован — буду развивать.

🙏 Спасибо, что вы здесь.

«Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою…»

Для меня это — самая красивая часть Литургии Преждеосвященных Даров.
В этот момент всё замирает: и свет, и движение.

Эта молитва звучит в дни Великого поста — можно сказать, что она, наряду с молитвой Ефрема Сирина, является одним из главных молитвенных гимнов этого постного времени.

И, конечно, всю её силу и красоту подчёркивает наш хор — сдержанно и проникновенно.

Если не были на этой службе — послушайте. А если были — вспомните.
Иногда нескольких минут достаточно, чтобы снова ощутить, что «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы».