Отметили сегодня с супругой 16 лет совместной жизни. Быстро время летит.
Дети сказали, что мы не слишком сильно изменились. Наверное, не хотят расстраивать. Во всяком случае, меня. Аня точно за эти годы не изменилась))

P.S. Насколько же интересными бывают повороты жизни. Фото сделал о. Алексей Харламов, с которым мы теперь служим на одном приходе. Спасибо, отче!

Радостный и славный день в истории Московской духовной академии.
Почётным доктором академии стал Святейший Архиепископ Печский, Митрополит Белградско-Карловацкий, Патриарх Сербский Порфирий.
Аксиос!

Умер Папа Франциск. Пересмотрите наш выпуск о православии и католицизме.

https://youtu.be/zwN5l7Sh3Xk?si=Lw7yD75UdsKIvvOk

💬 «Мастер и Маргарита» — всегда повод для особенно оживлённых комментариев

Накануне Пасхи мы записали с нашим добрым другом и лектором отцом Антонием Борисовым беспристрастный сюжет о том, как и зачем Булгаков искажает евангельскую историю в своей книге.

Смотреть ликбез «Почему Иешуа — не Христос?»:

📺 Смотреть 🌐 Смотреть 📺 Смотреть

"Пасхальный дар" 😇🥮

27 апреля 2025 г. после окончания поздней литургии и пасхального крестного хода у стен нашего храма пройдет городской фестиваль "Пасхальный дар". Начало в 12:30

В программе:

1. Хор храма Воскресения Словущего на Успенском вражке
2. Наша воскресная школа
3. Барочная капелла «Золотой век», художественный руководитель Александр Листратов
4. Капелла мальчиков из школы № 1234
5. Группа «Кукушкин баритон»
6. Группа «Петр Валентинович»
7. Творческий коллектив «Ансамбль Птиц», художественный руководитель Нина Коляда

Кроме этого:

🛑 мастер-классы для детей
🛑 разные угощения, чай с конфетами
🛑 экскурсия по храму

Начало: после поздней литургии и крестного хода,
ориентировочно в 12:30

Как к нам добраться : Брюсов пер, 15/2
(https://yandex.ru/maps/-/CCUoALVNcB)

Интервью для сайта Сретенского монастыря. Поговорили о Пасхе и не только.
Христос воскресе!

https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/delyas-umnozhaem-plody-velikogo-posta-/

Христос воскресе!


Собрались с мыслями. Пасха. Выпуск от 19.04.2025
https://www.1tv.ru/podcasts/sobralis-s-myslyami/vypuski/sobralis-s-myslyami-pasha-vypusk-ot-19-04-2025

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

🙏 Пасха — главный христианский праздник, символизирующий Воскресение Иисуса Христа

В православии Пасха считается «праздником праздников», прославляющим победу добра над злом, жизни над смертью, света над тьмой. Ведущий подкаста «Собрались с мыслями» Владимир Легойда поговорит со своими гостями писательницей Дарьей Донцовой и иереем Антонием Борисовым о празднике светлой Пасхи, который сопровождается глубокой символикой, многовековыми традициями и всеобщей радостью.

Смотрите сегодня в 02:15.

Подписывайтесь на ⚪️

Если Христос снисходит в ад — нисходи с Ним и ты

Великая Суббота — один из наиболее значимых дней Страстной седмицы. В большинстве случаев в православном храме в этот день большую часть пришедших на Литургию будет интересовать один-единственный вопрос: когда же священник освятит пасхальные угощения? Даже среди постоянных прихожан есть те, кто, несмотря на все разъяснения, продолжают воспринимать Великую Субботу как день ожидания наступления грандиозного пасхального торжества или как некую передышку между Великой Пятницей и Светлым Христовым Воскресением.

Какое место занимает Великая Суббота в сотериологическом замысле Божием, правильно ли считать ее неким днем бездействия и что на самом деле означает Божественный покой, о котором говорят нам богослужебные песнопения накануне Пасхи, рассуждает кандидат богословия, доцент кафедры Церковно-практических дисциплин ОЦАД, доцент кафедры богословия МДА иерей Антоний Борисов.

Читать статью

Страстная Пятница

В римском обряде сохранился древний чин молитвы, который совершался когда-то на каждой литургии, но потом исчез. Он чем-то похож на ектению в восточных обрядах и одновременно на прошения в конце евхаристического канона на наших литургиях. Перевод не мой, но с моими модификациями.
Как пишет один исследователь западных чинов, «это подлинно христианская молитва, характерная для сердца, любящего Бога и Его творения, уместная для Евхаристии». К счастью для восточных христиан, эти же прошения с этим же христианским духом содержатся на литургии Василии Великого, тогда как в латинской Церкви их можно услышать только в этот день.
Привожу только прошения, без священнической молитвы после каждого прошения.

1. О СВЯТОЙ ЦЕРКВИ
Помолимся, возлюбленные наши, о святой Церкви Божией, чтобы Бог и Господь наш соблаговолил умирить, соединить и сохранить её по всей земле, подчиняя ей господства и власти, чтобы Он дал нам жить спокойной и мирной жизнью, прославляя Бога, Отца всемогущего.
Господи, помилуй.

2. О Епископе
Помолимся и о епископе нашем, чтобы Бог и Господь наш, Который избрал его в епископский чин, сохранил его здоровым и невредимым для святой Своей Церкви, дабы управлять святым народом Божиим.
Господи, помилуй.

3. О ВСЕХ ЧИНАХ И СТУПЕНЯХ ВЕРУЮЩИХ
Помолимся и обо всех епископах, пресвитерах и диаконах, иподиаконах, алтарниках, экзорцистах, чтецах, привратниках, исповедниках, девах и вдовах и обо всём народе верных.
Господи, помилуй.

4. О ВЛАСТЯХ
Помолимся и о всех, правящих государствами, о их помощниках и служителях, чтобы Бог и Господь наш руководил их умами и сердцами по Своей воле ради нашего непрестанного мира.
Господи, помилуй.

5. О ГОТОВЯЩИХСЯ ПРИНЯТЬ КРЕЩЕНИЕ
Помолимся и о катехуменах наших, чтобы Бог и Господь наш отверз уши их сердец и двери милосердия Своего, дабы через омовение возрождения им были прощены все их грехи и они смогли жить во Христе Иисусе, Господе нашем.
Господи, помилуй.

6. О БРАТЬЯХ В НУЖДЕ
Помолимся, возлюбленные наши, Богу Отцу Вседержителю, чтобы Он очистил вселенную от всех заблуждений, исцелил болезни, избавил от голода, отворил темницы, разрешил узы, даровал путешествующим возвращение, немощным здоровье, плавающим - надежную гавань.
Господи, помилуй.

7. О ЕДИНСТВЕ ЦЕРКВИ
Помолимся и о тех, кто пребывает в расколе и разделении, чтобы Бог и Господь наш всех, избавил их от обмана, и соблаговолил возвратить их к святой матери соборной и апостольской Церкви.
Господи, помилуй.

8. ОБ ИУДЕЯХ
Помолимся и об иудеях чтобы Бог и Господь наш снял покрывало с сердец их, и они узнали Твоего Помазанника, Иисуса, Господа нашего.
Господи, помилуй.

9. О ТЕХ, КТО НЕ ВЕРУЕТ ВО ХРИСТА
Помолимся и о многобожниках, чтобы Бог всемогущий очистил от нечестия сердца их, и они, оставив своих идолов, обратились к Богу живому и истинному, и Единому Сыну Его Иисусу Христу, Богу и Господу нашему.
Господи, помилуй.

Священник про роман «Мастер и Маргарита». Иерей Антоний Борисов

«Я есмь путь и истина и жизнь».

(Ин., 14:6)

В новом #ликбезе вместе с иереем Антонием Борисовым — кандидатом богословия, доцентом МДА и ОЦАД вскрыли главную подмену Христа в русской литературе.

📺 Смотреть

🌐 Смотреть

📺 Смотреть

Благодарим культурный центр «Фавор» за помощь в работе над лекцией.

🔺 Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.

Скоро Пасха! Делимся изданиями, которые отлично подойдут в подарок ближнему и себе на светлый праздник Воскресения Христова

🌱«Пасхальные рассказы о любви. Произведения русских писателей» – сборник пасхальной классики, посвященный самому яркому чувству, которое вдохновляет нас жить и созидать; среди авторов: Чехов, Куприн, Шмелев, Цветаева и другие.

WB OZON

🌱«Пасхальные рассказы русских писателей» – пасхальные произведения разных литературных эпох от Гоголя до Солженицына, авторы которых смогли передать особый, весь мир преображающий свет Пасхи.

WB OZON

🌱«Пасхальные новеллы русских писателей» – повести и рассказы о лучшем на свете празднике Светлого Христова Воскресения и глубинных переживаниях людей всех возрастов в эти торжественные пасхальные дни.

OZON

🌱«Пасхальные стихи русских поэтов» – о празднике Жизни, Света и Любви от выдающихся художников слова, среди которых Ахматова, Есенин, Лермонтов, Гиппиус и другие.

OZON

🌱«Пасха и весенние православные праздники. Чтение для детей» – рассказ для ребят и девчат о смысле шести главных весенних православных праздников и традициях, связанных с ними, адаптированные отрывки из Священного писания и талантливые иллюстрации Дианы Лапшиной.

WB OZON

🌱«Христос Воскресе. Пасхальная книга для души и сердца» – идущие из самого сердца изречения о Пасхе – вершине нашей веры и свидетельстве нашего спасения.

OZON

🌱«Пасхальное богослужение с объяснением священника Александра Гумерова» – чинопоследования пасхальных служб – полунощницы, Пасхальной заутрени, Пасхальных часов и Божественной литургии, – снабженные комментариями, объяснениями церковнославянских слов и оборотов, понятий и богослужебных терминов.

WB OZON

🌱«Праздников праздник. Большая книга пасхальных произведений» – красивая подарочная книга, где собраны повести, рассказы и стихи русских писателей и поэтов о Празднике Воскресения Христова, которые хочется перечитывать, осмысливать, обсуждать.

OZON

🌱«Книга пасхальной радости. 50 дней от Пасхи до Пятидесятницы. Вдохновение на каждый день» – краткие чтения – молитвы и литературные фрагменты, – призванные вдохновить читателя и продлить радость о Воскресшем Христе на все 50 праздничных дней от Пасхи до Троицы.

OZON

🌱«Пасхальное пламя. Беседы на пути к Воскресению Христову», митрополит Антоний Сурожский – беседы и проповеди митрополита Антония разных лет, посвященные великопостному периоду, Страстной неделе и Пасхе Христовой, которые помогут пересмотреть свои отношения с Богом и прожить центральное событие в жизни каждого христианина максимально осознанно.

OZON

🌱«Пасха. Антология святоотеческих проповедей», Петр Малков – произведения самых разных эпох и традиций от святителей Григория Богослова и Иоанна Златоуста до Луки Крымского и Иоанна (Максимовича), а также поясняющие комментарии и вводная статья о богословских и нравственных особенностях святоотеческого пасхального учения.

OZON

🌱«Воскресение Христово», Елена Тростникова – рассказ о Главном Празднике христиан на понятном малышам языке, но близко к Евангельскому тексту, снабженный чудесными иллюстрациями и руководством для взрослых, как рассказать детям о Воскресении Христовом.

WB OZON

🌱«Детям о праздниках», Александр Моисеенков – издание из популярной серии «Детям о Православии», рассказывающее детям о том, какие вообще бывают праздники, что происходит во время праздничных богослужений и как по-настоящему полюбить храм.

WB OZON

Когда на последней неделе
Входил Он в Иерусалим,
Осанны навстречу гремели,
Бежали с ветвями за Ним.

А дни все грозней и суровей,
Любовью не тронуть сердец,
Презрительно сдвинуты брови,
И вот послесловье, конец.

Прозвучавшие строки принадлежат великому русскому писателю и поэту Борису Пастернаку, который здесь размышляет над последними днями земной жизни Господа Иисуса Христа. Пастернак мастерски улавливает настроение евангельского повествования и передает одновременное присутствие в нем радости и грусти. С одной стороны, мы видим, как входящего в Иерусалим Христа с восхищением встречают люди. Собравшиеся у Золотых ворот иудейской столицы видели многие чудеса Спасителя, но были окончательно покорены воскрешением праведного Лазаря. Потому и слышим мы ликование – ликование от явной победы над смертью!

Однако мы знаем, кто скрывается за радостной толпой. Там находятся те, желают убить Спасителя, прервать Его служение. Потому Вход Иисуса в Иерусалим – это начало страданий, преддверие страшной казни, ожидающей Христа на вершине Голгофы. Спаситель отчетливо осознавал, какая участь Ему уготована. Он видел предсказание грядущих страданий в поступках окружающих. Пусть они (поступки) совершались, на первый взгляд, по иной причине.

Так, накануне входа в Иерусалим Господь Иисус вместе с учениками находился в доме Своих ближайших друзей - Лазаря и двух его сестёр – Марфы и Марии. Желая отблагодарить Учителя за воскрешение брата, Мария совершает смелый поступок. Ради Христа она разбивает запечатанный сосуд с нардовым маслом (очень дорогим) и помазывает ноги Учителя. Большинство апостолов недоумевает, а Иуда и вовсе возмущается растрате – говорит, что можно было бы продать сосуд с маслом и раздать деньги нищим. Для Самого же Спасителя помазание Марии – знак скорой смерти. В Иудее было принято умащать тела умерших благовониями.

На следующий день Спаситель прибывает в Иерусалим. Это событие становится исполнением сразу нескольких ветхозаветных пророчеств. Христос входит в иудейскую столицу, спустившись с Елеонской горы – особого места, где, по преданию, состоится Суд Божий над людьми в конце времен. Спаситель восседает на молодом ослёнке. Так поступали военачальники древности, если их поход завершался победой. Осёл был символом мира и торжества одновременно.
Христа встречает множество людей. Однако это в большинстве своём не жители Иерусалима, а паломники, прибывшие, в том числе, из Галилеи – родины Спасителя.

Столичное население к Иисусу отнеслось прохладно и даже враждебно. Негативно приход Спасителя восприняли, прежде всего, служители Иерусалимского храма. Христос виделся им выскочкой и нарушителем религиозных устоев. Данное настроение передалось, в конце концов, и тем иудеям, которые сначала рады были приветствовать Сына Божьего.

Вот почему Христос не остается в Иерусалиме и вечером покидает его. Он видит, что население столицы ждало иного царя. Цель же служения Спасителя была иной. Он входит в Иерусалим не для того, чтобы царствовать и торжествовать, а чтобы пострадать. Но за пленением, судом и мучениями, которые Христу предстоит вынести, уже сияет неземной свет Воскресения, способного принести миру радость большую, чем описанный в сегодняшнем Евангелии Вход Спасителя в мятущийся и неспокойный Иерусалим.

Лазарь и его сёстры, Марфа и Мария, были друзьями Христа. Спаситель часто гостил у них дома в селении под названием Вифания, видел в них самых близких по духу людей. Когда Лазарь заболел, Иисус довольно быстро узнал о его недуге. Но не стал торопиться, не бросился на помощь. Апостолы находились в недоумении. Однако Спаситель знал, какая удивительная судьба ожидает Его друга и какой доброй цели может послужить смерть этого человека.

Христос вместе с апостолами отправился в Вифанию уже после кончины Лазаря, а прибыл туда уже даже после его похорон. Смерть друга печалила Спасителя, но Он не сомневался, что сможет всё полностью изменить.

Христос приходит к гробовой пещере Лазаря и просит отвалить камень, которым был закрыт её вход. Для иудеев подобное казалось странным. Ведь закон Моисея приказывал им не приближаться к мёртвым телам, подвергшимся разложению. А на четвёртый день трупное гниение уже себя проявляло самым приметным образом.

Однако камень всё же отвалили. Из пещеры донёсся отчётливый запах тления. Он смутил всех, кроме Христа. Спаситель воззвал громким голосом: «Лазарь, тебе говорю - восстань!» Случилось немыслимое. Мёртвый друг Иисуса ожил. Несмотря на окутавшие его погребальные пелены, он с трудом, но вышел из пещеры.
Душа по приказу Христа вернулась в тело Его друга. Хотя с момента смерти прошло уже четыре дня - согласно иудейскому преданию именно на четвёртый день душа умершего окончательно покидает мир людей. Так всем очевидцам чуда стало понятно – Иисус из Назарета не просто пророк, но обещанный Богом Спаситель.

После воскрешения Лазарь прожил ещё много лет. Долгое время он был главой христианской общины на острове Кипр. О произошедшем с ним чуде ему самому и окружающим напоминал лёгкий запах тления, который исходил от его тела.

Для Церкви воскрешение Лазаря стало символом всеобщего воскрешения мёртвых в конце времён. Во время Второго Пришествия Христа тела всех умерших восстановятся и соединятся с душами. Но восстановится не привычное нам существование. Воскрешённый Христом Лазарь впоследствии умер во второй раз. Мы же, перейдя от смерти в жизнь в день Второго пришествия, по слову апостола Павла, изменимся. И те, кто верил в Господа Иисуса и жил, исполняя Его заповеди, получат новое и совершенное бытие в Боге. Не будет уже ни боли, ни голода, ни страданий. Праведников ожидает только радость, сравнение с которой не выдерживает никакое земное счастье.

В ОЦАД завершилась Третья ежегодная междисциплинарная научная конференция «Церковь и время» к юбилею I Вселенского собора

9-10 апреля 2025 года в Общецерковной аспирантуре и докторантуре имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия состоялась Третья междисциплинарная научная конференция «Церковь и время». Её темой стало важнейшее для христианской Церкви событие - I Вселенский Собор, состоявшийся 1700 лет назад в Никее (325).

Мероприятие прошло в международном и межконфессиональном формате при участии ученых из России, Италии, США и Германии, представлявших Общецерковную аспирантуру и докторантуру, Московскую, Санкт-Петербургскую и Сретенскую духовные академии, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, Таврическую духовную семинарию, Российскую академию наук, Высшую школу экономики, Севастопольский государственный университет, Российский государственный архив древних актов, Библиотеку Российской академии наук, Российскую государственную библиотеку, зарубежные структуры Русской Православной Церкви, Католический университет и Амброзианскую академию Милана, Ассирийскую Церковь Востока.

В докладах первой части конференции была затронута проблематика канонических оснований и роли политической власти для проведения церковного Собора, методов патристической экзегезы и догматической мысли в полемике с арианством, вопросы формирования пасхалии и разных типов экклезиологии, рецепции Никейского Собора среди готов и христиан Персии, обращения к нему в современной богословской практике разных конфессий.

Вторая часть конференции была посвящена текстологическим и каноническим вопросам – истории рукописных традиций и печатных изданий греческого текста постановлений I Вселенского Собора и их латинских, коптских, славянских и русских переводов, а также особенностям интерпретации никейских канонов некоторыми представителями Московской школы канонического права в конце XIX - первой четверти XX века.

Подробнее

Что сажают по весне? Редис,морковку
Ну а я сажаю тишь да гладь - чтоб радовать.
Бог берет меня как ложку кофе
с горкой
И несёт в другую комнату - заваривать

Мимо стен с портретами любимых
Мимо окон с маем или с раем
Мимо банок с курагой - кизилом,
Мимо кадок с розовой геранью

или с белой...  Невдомёк мне, я же ложка!
Ложка может лишь вмещать и нагреваться.
...мимо глажки и кота... Трясет немножко:
Я на каждом повороте  просыпаюсь...

Тут утратилась, и там мой след грязнится,
Что просЫпалось - уходит в пыль и кашу.
Но держу, что есть, -  в надежде завариться
в Божьей чашке - в той, что с розой и
барашком.

Автор: https://t.me/vityayoucan

13 апреля 2025 г. после поздней Литургии (примерно в 12:30) в Белом зале нашего приходского дома состоится концерт фортепианной музыки.

Наши прихожанки Ольга Чеботова и Варвара Никулина, студентки Российской академии музыки им. Гнесиных, исполнят следующую программу:

1) Дьёрд Куртаг
Три транскрипции хоральных прелюдий И.С. Баха для фортепиано в 4 руки:
“Alle menschen müssen sterben” («Все люди должны умереть»)
“Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit”
(«Божья пора - лучшая пора»)
“Aus tiefer Not Schrei ich zu Dir” («Из глубокой скорби я взываю к Тебе»)

2) Йозеф Гайдн
«Анданте свариациями фа минор».

3) Франц Шуберт
«Соната лямажор в 3-х частях».

4) Антон Рубинштейн
Две характеристические пьесы для фортепиано в 4 руки: «Русская песня», «Ноктюрн наводе».

Отошёл ко Господу выпускник и многолетний преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии протоиерей Кирилл Копейкин

9 апреля на 66-м году жизни скоропостижно скончался выпускник и многолетний преподаватель Санкт-Петербургской Духовной Академии протоиерей Кирилл Копейкин.

Внезапно оборвалась жизнь пастыря и учёного, который значительную часть своего земного пути посвятил естественным наукам и их богословскому осмыслению. На своих лекциях по апологетике и современным концепциям естествознания, которые он начал вести сразу после окончания Академии в 1997 году, он терпеливо расширял кругозор семинаристов, заставляя их по-новому смотреть на сотворённый мир.

Добрый пастырь, нестандартно мыслящий человек, непримиримый оппонент и богослов перешёл в вечность, где, надеемся, теперь он получит ответы на свои вопросы и будет созерцать славу Премудрого Творца Вселенной.
Вечная память отцу Кириллу!

Информация об отпевании и похоронах уточняется и будет сообщена позже.

Некролог

Протоиерей Кирилл Копейкин родился 7 июня 1959 года в Ленинграде. В 1976 году окончил физико-математическую школу № 239. В 1982 году окончил физический факультет ЛГУ имени А. А. Жданова по специальности «физика» (кафедра теории ядра и элементарных частиц). Учился на одном курсе с физиком А. С. Чирцовым.

В 1985–1990 годах — инженер, затем — инженер-конструктор I категории ОКБ «Интеграл» ЛГУ имени А. А. Жданова/СПбГУ.

В 1985 году окончил аспирантуру ЛГУ имени А. А. Жданова и там же защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата физико-математических наук на тему «Неизотермические эффекты в кинетике нуклеации».
В 1993 году окончил Санкт-Петербургскую православную духовную семинарию, а в 1997 году Санкт-Петербургскую православную духовную академию.

С 1997 года до своей кончины преподавал в Санкт-Петербургской Духовной Академии. С 2005 года — доцент кафедры богословия. Также в 1999–2013 годах — секретарь Учёного совета СПбДА, а в 2016–2017 годах — проректор по лицензированию и аккредитации.

С 2010 года — директор Научно-богословского центра междисциплинарных исследований СПбГУ.
Член редакционных коллегий журналов «Вестник Санкт-Петербургского государственного университета. Серия 15» и «Метафизика».

Дорогого отца Кирилла хорошо знал. Мы вместе работали над несколькими проектами. В том числе, готовили первую госаккредитацию духовных академий.

Царство Небесное! Вечная память!


Отошёл ко Господу выпускник и многолетний преподаватель Академии протоиерей Кирилл Копейкин
https://spbda.ru/news/otoshyol-ko-gospodu-vypusknik-i-mnogoletnij-prepodavatel-akademii-protoierej-kirill-kopejkin

Сегодня узнал, что когда верующий африканец, говорящий на суахили, говорит о силе Бога, он употребляет слово, которое означает возможность все сломать. Я не знаю, сколько на суахили слов, обозначающих силу, но когда говорится о Боге, подразумевается сила разрушительная. Мне стало интересно, что же с точки зрения этимологии означает русское слово сила и поразительным образом оно восходит к индоевропейскому *sē[i]-: *se i-: *sī- «соединять, связывать». Сравнивают со словом силок. Т.е. говоря о силе Бога, мы должны бы думать о Его возможности все соединить :)

В издательстве ББИ вышла новая книга под редакцией Ирины Языковой "Богословие культуры: живопись, скульптура, музыка"

В книгу вошли избранные статьи разных авторов, исследующих культуру как сферу взаимодействия Бога и человека, а также рассматривающих отдельные произведения, сюжеты и образы в свете христианского богословия.

Феномен красоты, взаимосвязь эстетики и этики, проблемы добра и зла, глубины человеческой души, дар пророчества и многие другие темы затронуты авторами этого сборника. Статьи посвящены разным жанрам и разным историческим эпохам, и все вместе они показывают, что художественное творчество – будь то изобразительное искусство или музыка – может быть языком богословия. Анализируя различные артефакты – раннехристианские фрески римских катакомб, скульптуру готических порталов, произведения Казимира Малевича и Пабло Пикассо, кантаты Баха и лютеранские гимны, – авторы показывают, как художник стремится выявить связь человека и Бога, жизни и смерти...

Подробнее

Бог однажды, исключительно свободно, сотворил окружающий нас мир и нас в нём. Ровно так же по собственному желанию и по Своей любви к людям Господь две тысячи лет назад послал в мир Своего Божественного Сына – Иисуса Христа. Христос пришёл к нам не как триумфальный правитель. Он не спустился на глазах всего человечества с небес. Сын Божий избрал иной и крайне неудобный путь.

Бог пришёл в мир через неприметную, совсем юную Девушку по имени Мария. Дочь престарелых родителей, воспитанница приюта при Иерусалимском храме, Мария затем оказалась на попечении у престарелого Иосифа. Оба они, Мария и Иосиф, были потомками почти исчезнувшего рода царя Давида. Говорить о своей принадлежности к династии им было нельзя. Ведь жестокий узурпатор трона ветхозаветных царей Ирод Великий ревниво истреблял всех, кто мог поставить под сомнение его власть. Но Господь выбирает для Своего пришествия именно такой, очень сложный путь: родиться в бедности и бесславии.

И всё же событие Благовещения даёт место для удивительной радости в наших сердцах. Мы становимся свидетелями того, как, несмотря на все препятствия, всё сопротивление греховного мира, из маленького семени Божественной благодати начинает расти и распрямляться могучее, крепкое, несгибаемое древо промысла Божия. Ветхозаветный Израиль наконец-то оказывается не внешне, а духовно, по-настоящему готов, чтобы пророчество о пришествии в мир Спасителя начало сбываться. В недрах избранного народа появляется Та, Которая оказывается готова дать человеческое естество Сыну Божьему.

Богоматерь спрашивает у архангела Гавриила, как Она зачнёт Дитя, если не знает Его Отца. Посланник Небес отвечает, что зачатие произойдёт посредством Духа Святого, который сойдёт на Марию или даже изольётся на Неё. Эти слова косвенно указывают на ещё одно излияние Духа, которое состоится позже, в день Пятидесятницы, когда на земле появится Церковь Христова. Но уже здесь и сейчас, в день Благовещения, перезапускается история мироздания. В мир приходит новый Адам – Господь Иисус Христос.

Празднуя Благовещение Пресвятой Богородицы, мы вспоминаем о первом и удивительном мгновении начала новой эпохи. Божия благодать вернулась к нам. Дальнейшее развитие евангельских событий показало, что Господь не собирался останавливаться на уже совершённом. И Его служение достигло цели, от которой отказался Адам.

Небо и земля во Христе соединились, человеческое естество вознеслось во Спасителе на высоту Божественного совершенства. И свет, пришедший к нам через событие Благовещения, не иссякает. Погасить его не способны даже самые лютые грехи и преступления. В их власти лишь отделить нас от благодати Божией, но и то не окончательно. Ведь Господь, вошедший в историю мира в день Благовещения, по-прежнему не лишает нас Своего попечения и делает всё, чтобы мы, подобно Деве Марии, благодарно ответили на Его призыв, став Христовыми со-работниками и проводниками благодати Господней.

С праздником!

Патриаршее обращение по случаю 100-летия со дня блаженной кончины святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением по случаю 100-летия со дня блаженной кончины святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России.

Читать обращение

"Если на место языческих божков мы пытаемся поставить тех или иных святых, назначая их покровителями той или иной области, и действуем согласно такой логике, то это просто беда какая-то, так поступать нельзя, а если мы в этом покровительстве видим то, как в жизни святого профессиональная деятельность совместилась с искренне благочестивой жизнью, что христианская вера освятила в жизни человека эту профессию, и хотим подражать этому святому в подвиге освящения мира через верность Христу и служение через профессию с опорой на Евангелие, тогда все правильно, все хорошо".

https://ria.ru/20250404/pokrovitel-2009295039.html

📸 Литургия с пояснениями прошла в нашем храме сегодня ночью.

Благодарим отца Антония за совместное служение!

🕊👼🧔‍♂
Также предлагаем Вашему вниманию фотографии и видеофайлы, которые прекрасно передают атмосферу ночной совместной молитвы.

#ночнаялитургия

Вчерашний канон чрезвычайно полезен для проверки собственных знаний по Ветхому Завету. Я призываю всех своих слушателей и студентов обращаться к нему, как к доброму задачнику. Почти в каждом тропаре появляется если не имя какого-то не самого известного персонажа, то по крайней мере поэтическая оценка поступка кого-либо из ветхозаветных героев. А иногда вводится и какая-то дополнительная информация – например, персонажи, не имевшие в библейских сценах имён, получают их в каноне.

Вот ещё один замечательный прецедент: в тропарях на блаженнах после шестой песни упоминается некто Армафема, воспитательница пророка Самуила при храме. Тогда как в библейской истории будущий пророк при храме воспитывается священником Илием, а Армафем – одно из названий местности, откуда происходит его мать.

Замечательно ещё, что игумен Даниил, путешествовавший на святую землю в ⅩⅠⅠ веке, пишет, будто на горе Армафем похоронена и прп. Мария Египетская, к памяти которой приурочено чтение канона.

#богослужебное
#взистория
#какочтеши

✝Вчера в нашем родном храме состоялось особое великопостное богослужение.
Оно отличается двумя важными моментами: чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского и жития преподобной Марии Египетской.

Вот несколько интересных литургических фактов о прошедшем богослужении:
🕯Великий канон основан на многочисленных библейских сюжетах. Прп. Андрей Критский, составитель этого покаянного гимна, тем самым призывает молящихся к глубокому осмыслению собственной духовной жизни через сравнение себя с многими лицами известных библейских повествований;
🕯включение жития святой в богослужение — уникальное явление в церковном богослужебном году, предусмотренное уставом только в этом случае.

🌿12 апреля, в субботу, после всенощного бдения (~20:30) в Белом зале нашего церковного дома состоится беседа с помощником настоятеля по Молодежному служению диаконом Дмитрием Богута на тему, посвященную детальному изучению богослужений Страстной Седмицы.
Мы вместе попытаемся разобраться в непростых особенностях предстоящих богослужений, обратим внимание на важные моменты служб.
В конце встречи у пришедших будет возможность задать вопросы и совместно обсудить предстоящие великие дни.🌿

На встречу приглашаются все желающие. 🩵
Знать богослужение - важно!

#лекция

Вниманию абитуриентов Московской епархии

Абитуриентам духовных учебных заведений, проживающим на территории города Москвы, для получения обязательной рекомендации к поступлению в духовные школы необходимо пройти расширенное заседание экзаменационной комиссии. 

Для прохождения расширенного заседания экзаменационной комиссии абитуриенту необходимо предоставить установленный пакет документов в бумажном виде в Управление Московской Патриархии по городу Москве в период с 1 по 30 мая 2025 г. по адресу: г. Москва, Чистый переулок, дом 5, кабинет 23, +7 495 637-42-62.

Подробнее

"Марис Лиепа с любовью!"

30 марта 2025 года, после поздней Литургии, в Белом зале приходского дома состоялась значимая встреча с нашим дорогим прихожанином, народным артистом Российской Федерации Андрисом Лиепой. Это событие было посвящено памяти выдающегося артиста балета, народного артиста СССР Мариса Лиепы (1936-1989 гг.), чье имя навсегда останется в истории отечественного искусства.

В ходе встречи прозвучали трогательные воспоминания о жизни и творческом пути знаменитого артиста, который оставил глубокий след в сердцах зрителей. Участники смогли насладиться документальными фотографиями и видеоматериалами, которые оживили воспоминания о его блестящей карьере и вдохновляющих выступлениях.

Андрис Лиепа, с искренностью и теплотой, делился историями о своем отце, его трудностях и триумфах, позволяя всем присутствующим глубже понять величие и талант Мариса Лиепы.

В завершение встречи Андрис ответил на множество вопросов слушателей, охотно делясь своими мыслями и воспоминаниями. Эта встреча стала не только данью памяти, но и настоящим праздником, объединяющим сердца всех, кто пришел почтить память великого артиста.
___
Фото: священник Антоний Борисов и Александр Карасёв

В прозвучавшем сегодня на литургии Евангелии мы слышим, как Христос в качестве верных инструментов для победы над демонскими силами упоминает молитву и пост. В чем состоит смысл поста как духовной практики? Только ли в отказе от определенных видов пищи или от пищи вообще? Как кажется, нет. Тогда зачем нужно поститься? Православное христианство, хотя и выделяет в человеке телесную и духовную составляющие, тем не менее понимает человека как целостное существо. Духовное влияет на материальное, а материальное (даже в таких простых проявлениях, как пища) — на духовное.

При этом наша Церковь никогда не делила и не делит еду на святую и грешную. Ограничивая себя в качестве и количестве пищи в пост, питаясь просто, мало и дешево, мы можем сэкономить на себе некоторую сумму денег, которая накануне Пасхи пойдёт на благотворительность. Чтобы праздник был не только у нас, но и у тех, кто оказался материально обделён в этой непростой жизни. Поэтому дорогие деликатесы по определению постными быть не могут.

И всё же. При всей своей важности пост является всего лишь инструментом. Проверенным, действенным, но всё-таки средством для достижения более глубокой и для многих, к сожалению, неочевидной цели. Состоит она в преодолении эгоистичного одиночества. Пост учит нас деятельной любви, призывает чуть меньше думать о себе и чуть больше о ближнем. С помощью поста наше сердце раскрывается для Бога и людей, мы опытно проверяем, когда наступит тот момент, когда наше избалованное и зацикленное на себе «я» запричитает и потребует пощады. Не потому, что ему больно. А потому что ему стыдно: за несовершенство, постоянную ложь самому себе, за загнанные под ковёр памяти допущенные ошибки.


Пост — время суда человека над самим собой. И вот почему нам так хочется поскорее спрятаться за ширмой самодовольной религиозности, обратиться к Богу: «Господи, смотри — я ведь хороший и ем только постных омаров». Но пророк Исайя ещё много веков назад от лица Бога писал тем, кто совершает аскетический подвиг не ради любви и не ради искреннего покаяния: «Пост и праздность, и новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя». Чего же хочет Господь? Ответ мы найдём в книге Притчей Соломона, читаемой в дни Великого поста: «Сын мой! отдай сердце твоё мне, и глаза твои да наблюдают пути мои». Не будем же играть с Богом в странные и лукавые пищевые игры. Но постараемся стать похожими на нашего Творца в Его милосердии и благости, мудрости и светлом терпении. Или как пишет святитель Иоанн Златоуст: «Кто постится искренно и нелицемерно, тот подражает Христу, на земле уподобляется ангелам». 

Служение ветхозаветных пророков — это служение правде Божией. Пророки не стремились предсказывать будущее или творить чудеса. Они, прежде всего, хотели жить по заповедям. И другим напоминали о важности быть в согласии с Богом. Иногда напоминали резко, даже едко. Как, например, пророк Исаия — в звучащем на сегодняшнем богослужении отрывке из 28-й главы книги, авторство которой ему принадлежит. Давайте послушаем.

https://radiovera.ru/gospel.html?date=20250327

В прозвучавшем чтении мы слышим угрозу Божию, исходящую из уст пророка Исаии и обращённую к тем ветхозаветным евреям, которые нарушили верность Господу и стали поклоняться идолам. Этим людям предрекается печальная участь: «Слишком коротка будет постель, чтобы протянуться; слишком узко и одеяло, чтобы завернуться в него». Это яркий и по-восточному едкий образ, смысл которого состоит в следующем — человек с нечистой совестью не будет знать покоя. При этом, мы не должны думать, что Исаия хочет якобы самоутвердиться за счёт своих читателей. Что он-де праведный, а все остальные грешники.
Нет. Книга пророка Исаии ни в коем случае не похожа на «жёлтые» издания, наполненные якобы праведным обличительством. Некоторые авторы грешат тем, что только и делают, что обличают недостатки целого общества или отдельных лиц. Причём абсолютным успехом пользуются материалы, где критикуются поступки людей, обладающих общественным авторитетом. Правду говорят, нет для толпы удовольствия слаще, чем падение кого-то из моральных лидеров. Но зачем это делается? Ради достижения объективной правды? Чаще всего, нет.
Нездоровое обличительство имеет место и в религиозной сфере. Регулярно появляются личности, которые берут на себя миссию бороться с церковными недостатками. И вот из уст начинает звучать обличительство — тот не так служит, этот не так говорит, другой недостаточно постится, а рядом с ним молится неискренне. Довольно скоро подобное поведение приводит к возникновению духовного и психологического болезненного состояния. Обличитель в какой-то момент перестаёт замечать положительных вещей, концентрируется исключительно на негативе. В конечном счёте, всё это приводит к разрыву человека с Церковью, уходом в раскол или вовсе в безбожие.
Неужели мы не имеем права указывать окружающим на их недостатки? Имеем. Но с какой целью? С той, которой руководствовался пророк Исаия. А именно — чтобы пойти и помочь с любовью и неравнодушием человеку исправиться. Не унижать, не самоутверждаться, а бороться за правду Божию. Нездоровое обличительство хочет исключительно критиковать и уничтожать. Библейское же, пророческое обличение желает исправить, восстановить общение, помочь стать лучше. Это ключевое отличие, которое позволяет понять — как лучше в данном случае поступить? Сделать замечание человеку или всё же промолчать.

Новая колонка для "Культуры". Делюсь

https://portal-kultura.ru/articles/opinions/369830-mozhet-li-chelovek-stat-robotom/

Библейские авторы, рассуждая о Боге, объясняют Его действия с помощью различных образов, метафор. Вот и в звучащем сегодня на богослужении отрывке из 26-й и 27-й глав книги пророка Исаии Господь сравнивается с садовником. Давайте послушаем, что именно имеется в виду.

https://radiovera.ru/gospel.html?date=20250326

Пророк Исаия уподобляет Бога неравнодушному садовнику, который решительно борется с сорняками и не менее решительно заботится о том, чтобы полезные растения росли, цвели и приносили плоды. А если происходит иначе, садовник начинает испытывать негодование. В ветхозаветной части Священного Писания неоднократно упоминается гнев Божий. Разные библейские авторы, не только Исаия, повествуют о том, как Господь проявлял Свой гнев в определённых обстоятельствах. Пожалуй, единственной причиной, вызывавшей гнев Божий, во времена Ветхого Завета была человеческая греховность. Это хорошо видно на примере эпизода с Содомом и Гоморрой. Гнев Божий постиг эти города из-за крайней развращённости их жителей.
Впрочем, Господь дал Содому и Гоморре возможность избежать страшной участи. Если бы в них нашлось хотя бы десять праведников, ужасная казнь была бы отложена. Однако в итоге случилось то, что случилось. Бог уничтожил Содом и Гоморру, так как никакого исправления их обитатели не желали. Библия повествует о гневе Божии и в эпизоде со строительством Вавилонской башни. Древние люди, ослепнув от гордыни, решили достигнуть небес и стать богами. За это Господь послал человечеству великое наказание — разделил его на разные народы с непохожими языками и культурами.
В Библии также упоминаются случаи, когда гнев Божий прекращался. Например, пророк Иона был послан Богом к развращённым жителям Ниневии и поведал им о наказании от Господа. Ниневитяне стали каяться и просить Бога о прощении. В результате наказание Господне их миновало — каменный дождь прошёл за пределами города. Древний Израиль часто оказывался под гневом Божиим из-за впадения в идолопоклонство. Бог через пророков — в том числе и через Исаию — вразумлял иудеев, но если не видел исправления, посылал им наказание.
Гнев Божий не нужно путать с одноимённым человеческим чувством или с какой-то местью. Причиной человеческого гнева становится несоответствие реального положения дел нашим ожиданиям. Причём в большинстве случаев эгоистичным. Господь же любит каждого человека, желает ему спасения. Так называемый гнев Божий на самом деле является одним из проявлений любви Бога к людям. И Господь похож на хорошего садовника. Он до конца борется за спасение растения, но если оно безнадёжно, удаляет его — во избежание гибели всего сада. Но если в засыхающем растении Бог-садовник видит хоть какие-то признаки жизни, Он будет бороться до конца — чтобы спасти это растение (то есть человека или народ) от погибели.

Опубликована программа Третьей междисциплинарной конференции ОЦАД «Церковь и время»

9-10 апреля 2025 года в Общецерковной аспирантуре и докторантуре имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия состоится Третья междисциплинарная научная конференция «Церковь и время». Темой конференции станет I Вселенский Собор, состоявшийся 1700 лет назад в Никее (325).

Доклады сосредоточатся на нескольких основных аспектах этого важнейшего церковного события. В рамках историко-богословского рассмотрения будет затронута экзегетическая, методологическая, экклезиологическая и пасхалистическая проблематика деяний Собора, а также особенности их восприятия на Востоке и на Западе, отразившиеся как в патристике того времени, так и в конфессиональном богословии новейшего периода.

Конференция будет носить международный характер. Ее участниками станут церковные и светские специалисты из России, Италии, США и Германии, представляющие Общецерковную аспирантуру и докторантуру, Московскую, Санкт-Петербургскую и Сретенскую духовные академии, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, Таврическую духовную семинарию, Российскую академию наук, Высшую школу экономики, Севастопольский государственный университет, Российский государственный архив древних актов, Библиотеку Российской академии наук, Российскую государственную библиотеку, зарубежные структуры Русской Православной Церкви, Католический университет и Амброзианскую библиотеку Милана, Ассирийскую Церковь Востока.

Место проведения конференции: г. Москва, ул. Пятницкая, д. 4/2, стр. 1. Актовый зал Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

▫️Для очного и дистанционного участия слушателей необходима предварительная регистрация.

▫️Программа конференции

Подробнее

У верующего человека нет сомнений в том, что у Бога существует план. И в отношении мира, и в отношении отдельно взятого человека. Но как этот план (или иначе — Промысл) соотносится с нашей свободой? Не отменяет ли он её? Ответ мы сможем найти в отрывке из 25-й главы книги пророка Исаии, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.

https://radiovera.ru/gospel.html?date=20250325

В самом начале прозвучавшего чтения пророк Исаия восхищается предопределением Божиим. То есть тому, что Божий план всегда сбывается. И дальше пророк описывает счастливую участь древнего Израиля и печальную судьбу его врагов. В связи с этим возникает вопрос — а не являются ли люди марионетками в руках Божиих? Забегая вперёд, отвечу — нет, не являются. И Промысл Божий состоит в том, чтобы помогать всему доброму, светлому, а плохое, по возможности, пресекать. В том числе, и с помощью довольно суровых средств.
Православное богословие с полной уверенностью отвечает, что Бог — абсолютно совершенное Существо. В отличие от человека, Бог никак не ограничен в Своих возможностях. Это, в том числе, касается Его способности видеть и знать всё, а также предопределять будущее. Действия Бога касаются как общей истории человечества, так и жизни каждого из нас. Осознать всеведение Бога и Его способность к предопределению крайне тяжело. Ведь люди часто испытывают большие проблемы даже с самопознанием. Бог же знает Себя абсолютно, а потому, в отличие от нас, пребывает в полной гармонии с Самим Собой. Всеведение Бога переплетается с Его всемогуществом. Для Бога не существует дистанции между желанием что-либо совершить и самим действием. Это и называется предопределением.
В отношении предопределения возникали разные точки зрения. Одна из них была выражена протестантским богословом — Жаном Кальвином. По мнению Кальвина, Творец по известной только Ему причине разделил людей на две категории: предызбранных ко спасению и, соответственно, предызбранных к вечным мукам в аду. И человек не в состоянии изменить волю Бога. Конечную участь каждого можно узнать по его материальному благополучию. Люди, успешные в личной жизни и работе, по мысли Кальвина, наследуют вечную радость, неудачники же потерпят фиаско и в этом мире, и в посмертном. Такое восприятие прямо противоречит православному и библейскому пониманию всеведения и предопределения Божия.
Оно (это восприятие) основано на словах апостола Павла, который в послании к Титу провозгласил: «Явилась благодать Божия, спасительная для всех». С точки зрения православного богословия предопределение существует, но направлено только в сторону спасения. Предопределение не ликвидирует свободную волю человека, а действует только в согласии с ней. Вот и в прозвучавшем отрывке из книги пророка Исаии мы видим, как Бог говорит, что Его невозможно остановить в плане спасения и освящения мира. В отношении же наказания или даже искоренения людей греха Господь медлит, оставляя до последнего надежду на исправление.

"Светлый вечер: Празднование 125-летия И.С. Козловского"

В минувший воскресный день 23 марта 2025 г. В Белом зале нашего приходского дома состоялся концерт, посвящённый дню памяти нашего дорогого прихожанина, певца И.С. Козловского, в честь 125-летия со дня его рождения.

Ведущей вечера была внучка Ивана Семёновича, Анна. Она с любовью рассказала о своём деде, его жизни и творчестве, а также прочитала стихи своей мамы, православной поэтессы Анастасии Козловской, которые наполнили зал теплом и светом. В программе были представлены документальные видео и аудиоматериалы, в которых звучал голос Ивана Семёновича, позволяя всем присутствующим вновь прикоснуться к его таланту...

Подробности: https://vslov.ru/novosti/prikhodskie-vstrechi/svetlyy-vecher-prazdnovanie-125-letiya-i-s-kozlovskogo/

Только человек, никогда не читавший Ветхий Завет, может утверждать, что Библия имеет отношение исключительно к судьбе древнего Израиля. Это совершенно не так. И доказательством тому вполне может послужить отрывок из 14 главы книги пророка Исаии, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.

https://radiovera.ru/rv_gospel/2025-03-24

В прозвучавшем отрывке, наряду с древними евреями, упоминаются ещё два народа — ассирийцы и филистимляне. И те, и другие были постоянной угрозой для ветхозаветных евреев, нападали на них, грабили их земли. Казалось бы, из-за подобного поведения эти народы не должны были бы вовсе упоминаться на страницах Священного Писания. Или упоминаться, но исключительно в контексте наказания или даже уничтожения. Ведь у Ветхого Завета имеется примерно такая репутация, верно? Но мы видим нечто иное.
А именно — Бог, через пророка Исаию обращаясь к Асси́рии и филистимлянам, не торопится эти народы истреблять. Более того, Он призывает их к покаянию и просит, если не получается у них поверить в Бога истинного, то хотя бы вести себя, что называется, порядочно. Не нападать на слабых, не атаковать исподтишка, соблюдать самые простые правила чести. И при таком поведении Господь обещает со Своей стороны сохранить и ассирийцев, и филистимлян от бед и невзгод.
С древнего Израиля у Бога спрос иной. От ветхозаветных евреев требовалось больше, чем просто порядочность. Они получили через Моисея закон и должны были ему неукоснительно следовать. Чему прозвучавший отрывок может нас научить? Во-первых, тому, что на практике мы нигде не встретим абстрактно мыслимого равенства. Мы все созданы разными, живём в разных условиях, а потому и спрос с нас разный. С кого-то больше, с кого-то меньше. И не нужно сетовать на судьбу. Это дело бесполезное и даже вредное. Ведь пока стенаешь о несправедливости миропорядка, время продолжает идти. А его можно было потратить на что-то действительно важное и нужное. Это то, что касается отдельно взятого человека.
Можно сделать выводы и в отношении судьбы народа. Русского народа. Чего уж скрывать, нам исторически свойственно смотреть, как там у других, и думать, что подобное возможно у нас. Нет. У каждого народа своя судьба. И наша, безусловно, связана с православным христианством, которому мы должны быть верны. Не потому, что так сложились обстоятельства, а потому что без Православия нашего народа просто не было бы. И если мы хотим иметь будущее, то должны не на словах, а на деле быть верными заповедям Господа Иисуса Христа. Только в этом случае мы можем надеяться на жизнь в относительном спокойствии, мире. У других народов иная участь. Лучше-хуже, какая, собственно, разница? Это участь чужая. Мы же, повторюсь, призваны быть верными своей — благородной миссии сохранения и проповеди не на словах, а на деле веры православной — соборной и отеческой.

Новый цикл «Лики Церкви» — на этой неделе на Радио ВЕРА. Пять программ о том, как по-разному открывается человеку реальность Церкви с разных точек зрения, в разных оптиках.

Подключайтесь к эфиру с понедельника по пятницу в 20:00.

Сегодня, в понедельник 24 марта говорим о ранней Церкви сквозь призму исторических источников и артефактов раннехристианского искусства, живописи и архитектуры. Гость: доктор филологических наук Андрей Виноградов.

Во вторник 25 марта размышляем над тем, какие определения, эпитеты дают Церкви святые отцы и как их поясняют. Гость: наместник Андреевского монастыря игумен Дионисий (Шлёнов).

В среду 26 марта говорим о том, какой раскрывается ранняя Церковь в текстах Нового Завета. Гость: кандидат философских наук, библеист Анастасия Медведева.

В четверг 27 марта говорим о богословской эстетике — о красоте как присутствии Бога, о восприятии красоты культа и о том, как церковная жизнь раскрывается в чувственном, а не только интеллектуальном опыте. Гость: кандидат философских наук Алексей Гагинский.

В пятницу 28 марта говорим о Литургии и Таинстве Евхаристии как «точке сборке» церковной жизни. Гость: священник Михаил Желтов.

Присоединяйтесь.

Евангельский текст, говорящий о важности крестоношения и прочитанный сегодня во время литургии, является окончанием беседы Христа с апостолами, которая состоялась после чуда Преображения. Спаситель спросил учеников, Кем они Иисуса считают – пророком, проповедником или кем-то еще? От лица апостолов выступил Пётр, сказавший, что Иисус есть обещанный пророками Мессия, Сын Божий. Христос похвалил Петра за проявленную веру и произнёс в его адрес известные слова – «Ты Пётр и на сем камне создам Церковь Мою. И врата ада не одолеют Её».

Воодушевлённый похвалой Христа, Пётр довольно странно реагирует на дальнейшую речь Учителя. Спаситель призывает апостолов до времени никому не рассказывать ни о чуде Преображения, ни о том, что Он (Иисус) есть посланный Богом Мессия. Почему необходимо было держать эту удивительную и радостную весть в тайне? Потому что не исполнил Христос ещё полностью Свою земную миссию.

Заключалась миссия Христова не только в проповеди Евангелия и совершении чудес. Господу Иисусу предстояло умереть на Голгофе, а затем воскреснуть из мёртвых, чтобы освободить праведников из плена ада и открыть людям Царство Небесное. Спаситель, удостоверившись в вере учеников, начал рассказывать им о грядущей Своей участи и о том, что и им предстоит разделить со Христом страдания.

И первым, кто стал перечить Христу, отговаривать Его от похода в Иерусалим, становится… всё тот же апостол Пётр. В этот раз Спаситель не хвалит ученика, но даёт ему жесткую отповедь: «Отойди от Меня, сатана! Ты мне в соблазн». И прозвучавший отрывок есть продолжение жесткой отповеди Петру, вразумляющей очарованного самим собой ученика. Какой вывод мы призваны сделать?

Он (этот вывод) уже озвучен Господом Иисусом: «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Речь не идет о бегстве от мира. Мы призваны заботиться, прежде всего, о том, чтобы в наших словах, действиях и жизни в целом проявляла себя правда Божия. Не лгать самим себе, не выдавать желаемое за действительное. Правда Божия часто не совпадает с земными представлениями о комфорте и покое. Зачем кому-то помогать, о ком-то волноваться, с кем-то делиться? Гораздо приятнее жить для себя.

Но Спаситель предупреждает нас, что эгоизм неминуемо заведёт человека в тупик, обманет и обречёт на горечь одиночества, бессмыслицы бытия. Христос призывает нас к иному – взять крест любви к Богу и ближнему, а затем последовать за Сыном Божиим. Да, этот путь лежит через страдания, крестоношение и, возможно, через Голгофу. Но это не какой-то бесполезный труд, а указанный Богом путь, приводящий нас в Царство Небесное – место общей радости верных, предстоящих престолу Божию. 

«Святая царская семья»: новинка уже в продаже!

Эта книга – гимн любви к Родине. Она представляет из себя рассказ о последнем нашем законном Государе, его семье. О любви, жертвенном христианском служении и трагической судьбе, которую святые царственные мученики разделили со своей страной.

📚 Перед читателем открывается история царской семьи и ее роль в жизни России той эпохи. Развитие экономики, изобретения и открытия, великие стройки, революционный террор, мировая война были частью жизни Николая II, царицы Александры и их детей.

Книга Дмитрия Половинкина написана с душой и исторической точностью, она содержит огромное количество подробностей жизни царской семьи и погружает в атмосферу благородства, достоинства, красоты, верности своей стране, служения ей до последнего.

Особенно порадуют подарочность издания, чудесная обложка и иллюстрации Ильи Томилова.

🕊Издание доступно на Wildberries и Ozon

https://t.me/nikeabooks/7780

Сегодня год со дня смерти журналиста Василия Уткина. К сожалению, я не был с Василием лично знаком. Так и остался на дистанции одного рукопожатия.
Но, как и на очень многих людей, его творчество и на меня тоже оказало огромное влияние. Василий был удивительным мастером слова, ярким интеллектуалом. А еще и замечательным учителем. Даже для тех, кто у него никогда не учился непосредственным образом.
Царство Небесное! Вечная память!

Вышла полная запись зимней беседы о "Звёздных войнах". Делюсь. Еще раз благодарю центр "Киновия" за приглашение!

https://rutube.ru/video/5fad4d8f33486452b2b03a7969acb3fc/

В библиотеку ОЦАД поступило научное переиздание книги «Триодион, сиесть Трипеснец [Триодь Постная], в редакции Комиссии при Святейшем Синоде по исправлению богослужебных книг (1907–1917)»

Настоящее издание, недавно вышедшее в свет в Издательстве Московской Патриархии, подготовлено по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла совместно с комиссией Межсоборного присутствия по богослужению и церковному искусству. На его страницах воспроизводится одобренный Святейшим Правительствующим Синодом в 1909 году исправленный текст Триоди Постной, впервые изданный Московской синодальной типографией в 1912 году.

Научное приложение представлено статьей протоиерея Николая Балашова и Александра Геннадьевича Кравецкого об истории создании Комиссии по исправлению богослужебных книг под председательством архиепископа Сергия (Страгородского) и о принципах её работы, а также об итогах деятельности Комиссии. Существенной частью статьи являются документы, связанные с работой Комиссии и относящиеся к 1903–1913 годам.

Хорошему человеку хорошее хобби!
Главный звукорежиссёр радио "Вера" Максим Печёнкин исследует мир кофе. И делится результатами в своём тг-канале.
Давайте поддержим его!

https://t.me/obertines_coffee

Сегодня, во второе воскресенье Великого поста, мы празднуем память святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского.
А вот какую проповедь св. Григорий сам в своё время произнёс в это воскресенье, которое впоследствии стало днём его памяти.

https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Palama/homilia/10

Друзья, желающие присоединиться к экскурсии по храму сегодня,
сбор участников в 13:50 внутри храма, напротив свечного ящика. Начало экскурсии в 14:00.
Если вы заблудились, пожалуйста, напишите Михаилу: @Mtseglov.
После экскурсии будем рады видеть вас на чаепитии — отличная возможность познакомиться и пообщаться!👨‍👩‍👧‍👦❤️

Отличная инициатива от молодёжного движения нашего храма. Кто в Москве, приходите-приезжайте. Будет интересно!

«Вера без дел мертва есть». Такие слова находим мы в послании апостола Иакова. И с ними невозможно не согласиться. Ведь вера не просто набор абстрактных убеждений, а то, что напрямую влияет на всю человеческую жизнь, освящает её, делает цельной, светлой и бесстрашной. Об этом говорит нам прозвучавший отрывок из Евангелия от Марка.
В первое воскресенье Великого поста мы совершали празднование Торжества Православия. Прославляя святых отцов, участников Вселенских соборов, мы радостно благодарили Бога за то, что опасные ереси, искажающие учение о природе Господа и Его Царства, оказались побеждены. И нет теперь уже никаких вероучительных препятствий для того, чтобы этого Царства можно было достигнуть. Таким образом, в первое воскресенье поста Церковь напомнила нам о цели нашего духовного пути.
Во второе воскресенье Великого поста Евангелие Христово говорит нам о средствах, необходимых для осуществления духовного путешествия к желанному Раю. Мы услышали, как Христос пришёл в город Капернаум и там совершил множество исцелений. Удивлённые жители собрались во множестве, чтобы послушать Спасителя. Толпа оказалась настолько велика, что ещё одно чудо могло просто не состояться. Но помогло ему доброе упрямство.
Четверо мужчин приносят ко Христу своего парализованного друга. Попасть в дом, где проповедует Сын Божий, у них не получается. Потому они забираются на крышу, делают в ней дыру и спускают кровать с больным прямо к ногам Христа. Спаситель возвращает парализованному возможность двигаться, произнося такие слова: «чадо! прощаются тебе грехи твои». Так Господь Иисус показывает, что причиной страшной болезни тела был духовный недуг. Отважных друзей исцелённого Он хвалит за проявленное дерзновение.
Как реагируют на чудо собравшиеся? Простые люди ликуют, прославляя Бога. Но мы видим также злобные лица иудейских законников. Те, услышав слова Христовы и не имея возможности опровергнуть факта чуда, начали про себя рассуждать: «Он богохульствует! Кто может прощать грехи? Только один Бог на это способен! Бог, а не этот странный человек, нигде и ничему не учившийся». Спаситель услышал мысли книжников и возмутился ложью, жившей в сердцах этих людей.
Господь Иисус понимал, чем, на самом деле, руководствуются Его критики. Они не стремились защитить веру, а желали сохранить влияние, власть над умами. Даже видя перед собой явное чудо, законники отказывались его признать. Исцеления для них как будто не существовало. Значение имели только слова Христа, которые казались им богохульными. А вероучение из путеводной нити к совершенству превратилось для этих людей в кнут для порки неугодных.
Через прозвучавшее евангельское чтение Церковь напоминает нам, что принадлежность к Церкви, народу Божьему, зависит не только от верности догматам и наследию Вселенских соборов. Не достаточно знать богословие и быть православным умом. Спаситель призывает нас и к верному действию. А именно – следовать примеру добрых друзей, которые помогли своему больному товарищу, преодолев различные трудности. Или, как говорится, в послании Восточных Патриархов восемнадцатого века: «Человек оправдывается не просто одной верою, но верой, сопровождаемой любовью, то есть через веру и дела. Не призрак только веры, но пребывающая в нас вера через дела оправдывает нас во Христе».

"Музыка французского барокко"

16 марта 2025 г. после поздней Литургии и чаепития (примерно в 12:30) в Белом зале нашего приходского дома состоится концерт друзей нашего прихода -- музыкального коллектива ADM-Baroque: "Музыка французского барокко".

Исполнители – лауреаты международных конкурсов:

Дарья Лебедева - скрипка,
Александр Шескин – виолончель,
Марина Белая - клавесин.

В программе: произведения Ж.-Ф. Рамо, Ф. Куперена, Ж.-М. Леклера, Л. Куперена.

Приглашаем всех желающих!

Первые кандидаты подали заявки на участие в программе Школы духовного развития!

Школа духовного развития – единственный в России курс, на котором вы сможете за короткое время погрузиться в основные практики жизни современного православного христианина. 

Трехмесячный курс состоит из:

25 % – «ликбез», основные знания о православном христианстве в формате очных лекций;
25% – участие в богослужениях и таинствах с разъяснениями, обучение молитве;
25% – паломнические поездки и встречи с известными проповедниками Церкви;
25% – добрые дела (волонтерские акции).

В проекте много общения со священнослужителями, у каждой группы будет свой опытный духовный наставник.

Курс бесплатный, количество мест ограничено.

Регистрация продлится до 27 марта!

Только очные встречи, для москвичей и жителей Московской области!

❗️Записывайтесь на сайте.

Курс проводится при поддержке Московской духовной академии, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета и Академии журнала «Фома».

Если у вас есть знакомый, который интересуется верой, отправьте ему эту публикацию!

Интервью о смысле Великого поста на портале Сретенского монастыря

"Давайте начну ответ с небольшого вступления-воспоминания, страшно подумать, 20-летней давности. Когда я был студентом духовной семинарии, однажды накануне наступления Великого поста один наш старенький профессор сказал нам: «Братья, сочувствую, наступает голодомор». Понятное дело, что это была шутка, но, как известно, в каждой шутке есть доля шутки, а все остальное – правда. И, к сожалению, мы, действительно, пост вообще и Великий пост в особенности воспринимаем как какое-то неприятное, неудобное самоистязание голодом и прочими неудобствами, которые, сказать откровенно, надо просто перетерпеть, пережить, дождаться Пасхи, когда всё наконец-то встанет снова на свои места, а наша жизнь покатится по привычным рельсам... "

https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/esli-velikiy-post-ne-v-radost/

Лекция священника Антония Борисова на тему: "Что такое догматы православной веры?"

9 марта, в воскресенье Торжества Православия, в Белом зале приходского дома состоялась лекция священника Антония Борисова, посвящённая осмыслению природы догматов Православной Церкви.

В день Торжества Православия, которое святая Церковь празднует в первое воскресенье Великого поста, кажется полезным подумать о том, какое место догматы веры занимают в нашей духовной жизни. Священник Антоний Борисов не только рассказал прихожанам о празднике Торжества Православия и исторических обстоятельствах появления догматов веры, но и поделился размышлениями о том, какие практические в нравственном отношении выводы мы можем сделать, обратившись к сокровищнице догматического наследия Вселенских соборов.

Подробнее: https://vk.com/wall-153143270_2458

Мир стал свидетелем многочисленных случаев страшных убийств мирных жителей Сирии. Они были преданы смерти за то, что не разделяют религиозных убеждений тех людей, которые вооружены и готовы применять насилие. Среди убитых значительную часть составляют сирийские христиане.

Молимся и скорбим о всех жертвах акта насилия на сирийской земле. Важно остановить творящееся беззаконие, прекратить произвол боевиков, получивших власть, не ограниченную ни законом, ни совестью.

Благословенны усилия российских военнослужащих, благодаря которым военная база в Хмеймиме стала убежищем для мирных жителей Латакии и Тартуса, которые также могли быть убиты.

Надеюсь на то, что безразличию будет положен предел, и люди доброй воли объединятся поверх границ и политических разногласий ради сохранения жизней невинных жителей Сирии.

Знаю людей, которых до глубины души возмущает церковное выражение "раб Божий". Критики видят в этих словах доказательство того, что Церковь отнимает у личности свободу, делает человека зависимым от тех или иных церковных установок. Но, поверьте, это не так. И звучащий сегодня во время Литургии отрывок из Евангелия от Иоанна служит тому доказательством.

Мы оказываемся в самом начале проповеднического служения Христа Спасителя. Господ Иисус встречает первых Своих учеников и апостолов. Сначала к общине Христовой примыкают Андрей и его брат Симон-Петр, затем тоже братья Иаков и Иоанн Зеведеевы. Наконец, происходит знакомство Христа с будущим апостолом Филиппом, а тот, вдохновившись учением Спасителя, приглашает своего брата Нафанаила тоже стать учеником Иисуса.
В прозвучавшем отрывке мы видим, как развивается диалог Христа и Нафанаила. Последний настроен предельно скептично, заранее отказываясь поверить в Мессию, Который родом из Назарета. Может быть, Нафанаил был внимательным читателем Писания и знал, что Спаситель должен родиться в Вифлееме, а, может быть, он просто руководствовался репутацией Назарета. Это был город, имевший самую дурную славу в исторической Палестине.
Назаретяне считались людьми необразованными и жестокими. И будущий апостол соглашается на встречу со Христом, как кажется, только по одной причине - чтобы убедить себя и других, что перед ними обманщик. Но всё складывается принципиально иначе. Спаситель как будто вообще не собирается приглашать Нафанаила за Собой следовать, не пытается ему угодить. Только напоминает в таинственной форме, что видел упрямого галилеянина под смоковницей.
Эта фраза не была какой-то манипуляцией. Речь шла об ином. Нафанаил имел обычай в уединении, тайно молиться в одном и том же месте. Под той самой смоковницей. И слова Христа были восприняты Нафанаилом так, что он понял - всё это время он через молитву общался именно со Христом. Скепсис будущего апостола оказался побеждён. И он признал учительство Христово. Признал добровольно, подчинил себя Евангелию.
Сделался ли Нафанаил через это рабом? И да, и нет. Его никто не отправил на галеры, не лишил свободы. Но апостол понял, что отныне его жизнь должна быть подчинена воле Божией. Потому что в ином случае она будет не только лишена какого-либо смысла, но сам Нафанаил станет пленником. Не добра уже, а тьмы неведения.
Стоит помнить, что никакой в этическом смысле нейтральной свободы не существует. Либо ты служишь добру, либо тьма подчиняет тебя себе. И будущий апостол выбирает послушание свету. Он в глубине сердца понял, что только через внимательное и смиренное следование Христу и можно обрести свободу. Прежде всего, от своего темного «я», от пороков и греховных ошибок, терзающих нашу душу, и найти в Боге утешение и мир. 

То, что происходит в эти дни в Сирии, вызывает глубокую скорбь. Выражаю искреннюю солидарность с теми, кто претерпевает гонения со стороны злодеев, прикрывающихся религией для того, чтобы творить беззаконие!
Господи, ниспосли мир многострадальной сирийской земле и её многострадальному народу!

«Вариации на тему “Песни песней”. Эссе о любви» — книга греческого православного богослова Христоса Яннараса.

«…Мы жаждем жизни, и возможность жизни заключается только в связи с Другим. В личности Другого мы испрашиваем возможность жизни – взаимность в отношении. Другой становится «признаком» жизни, видимым ответом на наиболее глубокое и господствующее желание нашей природы…»

И конечно, Другой — это и Бог, и ближний.

Разговором об этой книге с отцом Антонием Борисовым завершаем цикл «Книга на Великий пост».

Послушайте.

А вот — если пропустили или не услышали — предыдущие программы цикла:
Об «Исповеди» блаженного Августина.
О «Толковании на подвижнические слова аввы Исаии» старца Эмилиана (Вафидиса).
Об «Этапах духовной жизни» Павла Евдокимова.
О «Невидимой брани» Никодима Святогорца / Феофана Затворника.

В воскресенье 9 марта после поздней Литургии и чаепития (около 12:30) в Белом зале нашего приходского дома состоится лекция священника Антония Борисова: "Что такое догматы православной веры?"

В день Торжества Православия, которое святая Церковь празднует в первое воскресенье Великого поста, кажется полезным подумать о том, какое место догматы веры занимают в нашей духовной жизни. Приглашаем всех желающих на лекцию священника Антония Борисова, посвящённую размышлениям о том, какие практические в нравственном отношении выводы мы можем сделать, обратившись к сокровищнице догматического наследия Вселенских соборов.

Нашей старшей дочке исполнилось сегодня 15 лет. С днём рождения, Саша)

Я немного выпала из рабочих процессов, а все потому, что ровно 15 (!) лет назад я впервые стала мамой!

Александре уже 15! 🎉🎉🎉

Книга на Великий пост — вот такой новый цикл «Светлых вечеров» мы подготовили для вас к первой неделе Великого Поста.

Спикеры Радио ВЕРА приносят в студию книгу, которую перечитывают этим Великим постом и могут рекомендовать другим. Читаем отрывки и размышляем об услышанном.

Слушайте с понедельника по пятницу в 20:00.

В понедельник, 3 марта, о книге «Исповедь» блаженного Августина размышляет архимандрит Симеон (Томачинский).
Во вторник, 4 марта, о книге «Толкование на подвижнические слова аввы Исаии» архимандрита Эмилиана (Вафидиса) размышляет протоиерей Павел Великанов.
В среду, 5 марта, о книге «Этапы духовной жизни» Павла Евдокимова размышляет священник Стефан Домусчи.
В четверг, 6 марта, о книге «Невидимая брань» преподобного Никодима Святогорца / святителя Феофана Затворника размышляет епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В пятницу, 7 марта, о книге «Вариации на тему «Песни Песней» Христоса Яннараса размышляет священник Антоний Борисов.

Присоединяйтесь. Будет необычно.