☸️🕉️🔯👁️ Внезапный подарок) Боги услышали читателей блога, и с храма Сето Мачиндранатха (Белого Матсиендранатха) в Катманду сняли леса. И на нем обнаружились целых два изображения махасиддхи Луипы - одно даже в шапочке)

🕉️☸️🔯👁️ Последние пару недель показывал красоту и ужас Мандалы Непала группе туристов. Но теперь - возвращаюсь в эфир.

Пояса и Шапочки. Продолжение детектива.

Внимательные читатели заметили, что вероятно, я перепутал с браминским шнуром медитативный пояс. В свое оправдание могу заметить, что пояс обычно пошире и полосатый) Нашлись пара картинок, где у Луипы, несомненно, пояс.
Также предметом дискуссии является шапочка. Иногда Луипу можно увидеть в головных уборах - впрочем другой модели, нежели на исходной фреске.

На самом раннем найденном мной изображении, впрочем, у Луипы ни шнура, ни пояса, ни шапочки))) Только две рыбки. Так что можно предположить, что подробная детализация возникла позднее.

🔯☸️🕉️👁️ Ещё одна любопытная деталь фрески из предыдущих постов) Для сравнения у нас есть монгольская тханка махасиддхи Луипы конца 18 века. На ней, кстати, можно увидеть, какой изначально подразумевался цвет) Но, самое забавное. На фреске Луипа вытягивает кишки из рыбы, на которой сидит, что выглядит довольно странно. Присмотревшись мы обнаруживаем, что, очевидно, произошла путаница - браминский шнур Луипы перепутали с кишками рыбы)) Для иконографии Луипы браминский шнур важная деталь - он и потрохами начал питаться, чтобы преодолеть остатки привязанности к концепции нечистоты. Очевидно, многократные копирования образцов привели к такому забавному искажению)

🔯☸️🕉 Продолжение) Разыскал у Гудрун Бюнеман статью про эту фреску. Все оказалось крайне запутанно. Фреску обновляют каждые 12 лет и, сюрприз, обновили как раз 2023. Каждый раз при обновлении что-то путается) Т.е. в 2011 году расположение элементов (в частности сиддх) было другим, а за 12 лет до этого - также немного другим. На иллюстрации - найденный Бюнеман рисунок- инструкция 18 века, где указан изначальный порядок. Что можно заключить фактически:
1. Изображен махасиддха Луипа. По идее он не должен быть прямо синим, в инструкции значится «темный». Традиционно используемый для тонирования теней минеральный краситель имеет синеватый оттенок, но довольно слабо выраженный. Видимо при реставрации уже пользовались современными красками, и все стало значительно ярче.
2. С точки зрения сакральной географии, на этом кладбище должен сидеть Гантхапа.
3. Сам порядок кладбищ также изменился, и в 2011 году на этом месте был изображен царь-махасиддха Индрабхути.

🔯☸️🕉️👁️🔥На храме Джайбагешвори Деви в Катманду присутствует любопытное изображение сиддха-йогина. Он встречается нам два раза на фреске, изображающей восемь кладбищенских земель, и на укосе стропильной конструкции крыши. Определить кто это оказывается достаточно проблематичным) Мотив поедания рыбьих кишок может указывать на Луипу или Тилопу. Тот факт, что он сидит на большой рыбе, а также характерный для непальских натха-йогинов головной убор - говорит скорее о Матсьендранатхе. О чем может говорить синева тела - совсем уж неясно, остальные сиддхи изображены в более естественном цвете. Впрочем, некоторые исследователи считают, что Матсьендра, Луипа и Тилопа - вообще один и тот же человек) Если будут убедительные версии, присылайте в личку))

☸️🔯📜👁️Скрытые Ваджрачарьи🔥
Как я уже писал, Ваджрачарьи были основными культурными героями долины Катманду в период 7-9 века. С одной стороны, это полумифические фигуры, жизнеописания которых полны чудес. С другой - сохранились тексты, как религиозные, так и поэтические, составленные Ваджрачарьми. В жизнеописаниях присутствует одна любопытная черта, общая для большинства героев. В конце жизни, они уходили в уединенный ритрит, закрываясь в одной из комнат своей Вихары (монастыря). Двери комнаты опечатывались, и больше не открывались. Ваджрачарья не считался умершим, и похоронные обряды не совершались.
Что происходит с уединившимся наставником - доподлинно неизвестно. Иногда говорится, что они живы и продолжают свою практику по сей день. Также существует версия, что благодаря тантрический практикам физическое тело Ваджрачарьи растворяется в пространстве.
По одной из городских легенд, Вихара, в которой находился Лила Ваджра Ваджрачарья разрушилась во время землетрясения 1934 года. Во время раскопок было обнаружено его нетленное тело, но его дальнейшая судьба неизвестна.
На иллюстрации Майтрипур Махавихар, монастырь Вак Ваджра Ваджрачарья (упомянутого в посте про путешествующую чайтью), а также его комната для медитации, где, предположительно, он находится до сих пор.

🔱🌙🕉👁 Продолжаем рассказ о 64 формах Шивы.
Шестидесят четвертая форма именуется Шишьябхава (Shishyabhava) – Господь Шива и Богиня Парвати со своим преданным.

☸🕉👁🔥В Непале, как ни удивительно, очень развита культура граффити, причем вполне самобытная. И самые красивые и необычные конечно в Лалитпуре, Городе Красоты)

☸️🔯📜🔥История о путешествующей чайтье🔥
Одним из наиболее значимых персонажей в легендах о Ваджраачарьях - практиках неварской тантрической буддийской традиции - является Вак Ваджра Ваджраачарья, живший, предположительно, в пятом веке нашей эры. Он знаменит множеством чудес, но я перескажу одну из наиболее архитектурных историй.
Вак Ваджра каждый год мистически переносился в Каши (Варанаси), совершая паломничество. Прослышав о его невероятных мистических способностях, король Каши попросил его установить новую чайтью (ступу, буддийский архитектурный реликварий) прямо на Маникарника Гхате (одной из кремационных земель на берегу Ганги). Вак Ваджра выполнил его просьбу - под его руководством была возведена чайтья, которую он силой мантры перенес непосредственно на Маникарнику.
Через некоторое время король засомневался в ее уместности, и решил переместить чайтью. Однако это не удавалось сделать чисто физически, даже при помощи слонов чайтью невозможно было сдвинуть. Более того, начались ужасающие природные катаклизмы. Напуганный этой ситуацией, король снова призвал Вак Ваджру.
Тот успокоил бурю, и обвязав чайтью особой цветной нитью переместил ее … в Катманду, где она стоит и по сию пору.
Чайтья называется «малой Сваямбху», так как повторяет форму ступы Сваямбху и служит ее «заменой» для жителей города неспособных посетить главную святыню.

☸ Чусья баха — один из наиболее хорошо сохранившихся примеров архитектуры баха (неварских монастырей для буддийских монахов-домохозяинов, с женами и детьми), расположенный в Катманду. Возведен, предположительно, в 14 в., в 17 в. реконструирован: тогда сделали эту роскошную резьбу над парадным входом (фото 1) и основным святилищем (фото 4). В центре композиции над входом — Праджняпарамита, воплощённая Мудрость, переправляющая к нирване. Арка тОрана над главным святилищем отображает, что в нем почитается Будда Акшобхья 🪞 (олицетворяет способность видеть реальность как она есть, без искажений, из-за которых у нас возникает гнев).

Монахи-домохозяева в неварском [тантрическом] буддизме не исключение, а подавляющее большинство, начиная с периода между 9 и 13 вв. Что тогда случилось толком никто не знает, это туманный этап в истории Непала.🇳🇵Изначально монахи были обычные, безбрачные.

"Баха" является искажением санскритского "вихара", обозначающего буддийский монастырь. Вихара > вахара > бахара > бахала > бахал > баха (и даже просто "ба": неварский язык в основе своей односложный, длинные заимствованные слова тяготеют к сокращению).

🕉️🔥👁️ Эротика по пятницам!
"Кришна наблюдает за туалетом Радхи".
Раджастан, 1810 г.

🕉️☸️🔯🔥Друзья! Проголосуйте за мой канал, пожалуйста! А то сторис постить не получается))

https://t.me/boost/shilpa_marga

🔱🌙🕉👁 Продолжаем рассказ о 64 формах Шивы.
Шестидесят третья форма именуется Ракхтабхикша Прадана (Rakthabhiksha Pradana Murty) – Господь Шива с Господом Вишну.

🕉️🔥👁️ Эротика по пятницам!
"Знатная женщина на террасе".
Могольская миниатюра, 1775 год.

🕉☸️🔯🔥Друзья! На днях улетаю в Непал, так сказать на полевые исследования) Так что постить буду редко - но, надеюсь, что-то увлекательное и необычное. Планирую оставаться там до конца мая - если вдруг кто-то захочет встретиться лично пишите, что-нибудь придумаем)🔥🕉☸️🔯

🕉️👁️📜Прасал Рагини
Индия, Раджастан, Около 1760 года
Эта картина принадлежит к набору рагамала (картин с изображением раг, или индийских музыкальных формул, несущих определенную эмоцию, на основе которых строится импровизация, которые были созданы в раджпутском королевстве Бунди или Кота в XVIII веке.
Надпись на деванагари:«Прасал, сын Дипака. Исполняется во второй четверти».  

🔱🌙🕉👁 Продолжаем рассказ о 64 формах Шивы.
Шестидесят вторая форма именуется Прартхана (प्रार्थना «Prarthana») – Господь Шива с Парвати, пребывающие в радостном настрое.

🕉️🔥👁️ Эротика по пятницам!
"Кришна и Радха в окружении музыкантов". Джайпур, 18 век.

🕉️📜👁️"Локапуруша" Раджастан, 19 век.

Локапуруша (लोकपुरुष):- Концепция Локапуруша у джайнов представляет космос, включающий все миры, в виде антропоморфной стоящей фигуры: ниже пояса находятся нисходящие миры (адхолока), состоящие из семи адов и низших областей; В середине, называемой тирьяглока (горизонтальная) или мадхьялока, находится область, где живут люди и животные, а выше пояса расположены в порядке возрастания двенадцать калп (небес), девять грайвьяка (от grīvā, шея) - шейная часть космического существа, где обитают девять классов «божественности», увенчанная пятью ануттаравиманами или непревзойденными областями на уровне глаз пуруши, и сиддхашила на его лбу, место совершенных существ на вершине вселенной.

☸️🔯👁️Скульптура с росписью в монастыре Алчи Гомпа, Ладхак. Ранний образец искусства ваджраяны - декор монастыря был поручен кашмирским мастерам, строительство происходило в 10 веке.
Скульптура из глины изображает бодхисаттву Авалокитешвару, и имеет 4 метра в высоту. Наряду с двумя другими изваяниями, Майтреи и Манджушри, она установлена в нише центрального трехсветного зала монастыря.

🕉️👁️📜Лалита Рагини
Индия, Раджастан, Около 1760 года
Эта картина принадлежит к набору рагамала (картин с изображением раг, или индийских музыкальных формул, несущих определенную эмоцию, на основе которых строится импровизация, которые были созданы в раджпутском королевстве Бунди или Кота в XVIII веке.
Иллюстрация явно изображает Кришну, покидающего Радху на рассвете.
Надпись на деванагари:«Лалита Рагини , исполняется утром».  

🔱🌙🕉👁 Продолжаем рассказ о 64 формах Шивы.
Шестидесят первая форма именуется Вараха Самхара (वराह संहार «Varaha Samhara») – Господь Шива убивает одну из форм Господу Вишну в виде кабана.

Один из ряда "неоднозначных" пуранических сюжетов, признаваемых шиваитами, но не вайшнавами. В некоторых текстах рассказывается, что "животные" аватары Вишну, выполнив свои миссии, начинали сходить с ума. Их животная природа брала верх, и они начинали представлять опасность для живых существ, после чего Шива убивал их.
Sharabha Upanishad 13.:
Пусть будет поклонение тому Рудре, который, древний Господь, тот, кто убил ужасные и беспокойные воплощения Вишну, а именно Матсью, Курму, Вараху, Нарасимху и Ваману; и тот, кто потревожил Сурешу (Индру), заставив его устать, и кто превратил Манмату (Каму) и Яму в пепел.
Skanda Purāṇam Shankar Samhita, Virmahendra Khanda, 2.41-42.:
Глаза Матсьи, кости Курмы, зубы Варахи, кожа Нарасимхи и позвоночный столб Ваманы были захвачены Господом Шивой после того, как они были освобождены им.

🕉️🔥👁️ Эротика по пятницам!
"Любовная сцена". Раджастан, 1780 г.

☸️🔯👁️Ваджраварахи божество ваджраяны
Тибет, 1300 - 1399
Довольно необычная тханка Ваджраварахи, выполненная в непальской манере художником из школы Сакья.
Помимо основной фигуры Ваджраварахи, в центре изображены два основных божества материнской тантры Хеваджра слева и Чакрасамвара справа, а также форма Ваджрайогини-Чиннамасты с отрубленной головой и форма Ваджрайогини с головой веприцы.
По периметру изображены восемь кладбищ, со всеми необходимыми элементами - божествами-кшетрапалами, трупами, нагами, дакини, деревьями и ступами. В роли практикующих на кладбищах йогинов выступают махасиддхи - Вирупу и Куккурипу удается идентифицировать.
Отдельный интерес представляет тент из человеческих скелетов - не вполне канонический, и явно являющийся авторским прочтением.

🕉️👁️ Сцена из Деви Махатмья. Дурга против демонов на колеснице. Джайпур, 19 век.

🕉️👁️📜Панчама Рагини
Индия, Раджастан, Около 1760 года
Эта картина принадлежит к набору рагамала (картин с изображением раг, или индийских музыкальных формул, несущих определенную эмоцию, на основе которых строится импровизация, которые были созданы в раджпутском королевстве Бунди или Кота в XVIII веке.
Надпись на деванагари:«Панчама, Рагини Хиндолу.....».  

🔱🌙🕉👁 Продолжаем рассказ о 64 формах Шивы.
Шестидесятая форма именуется  Матсья Самхара (मत्स्य संहार «Matsya Samhara») – Господь Шива убивает аватара Вишну в виде рыбы - Матсья

Один из ряда "неоднозначных" пуранических сюжетов, признаваемых шиваитами, но не вайшнавами. В некоторых текстах рассказывается, что "животные" аватары Вишну, выполнив свои миссии, начинали сходить с ума. Их животная природа брала верх, и они начинали представлять опасность для живых существ, после чего Шива убивал их.
Sharabha Upanishad 13.:
Пусть будет поклонение тому Рудре, который, древний Господь, тот, кто убил ужасные и беспокойные воплощения Вишну, а именно Матсью, Курму, Вараху, Нарасимху и Ваману; и тот, кто потревожил Сурешу (Индру), заставив его устать, и кто превратил Манмату (Каму) и Яму в пепел.
Skanda Purāṇam Shankar Samhita, Virmahendra Khanda, 2.41-42.:
Глаза Матсьи, кости Курмы, зубы Варахи, кожа Нарасимхи и позвоночный столб Ваманы были захвачены Господом Шивой после того, как они были освобождены им.

🕉️🔥👁️ Эротика по пятницам!
"Кришна и Радха в постели". Раджастан, 1790 г.

☸️🔯👁️Ваджраварахи божество ваджраяны
Западный Тибет, 1400 - 1499
Вокруг фигуры Ваджраварахи находятся четыре дакини: желтая Рупини, красная Кхандароха, зеленая Лама и голубая Дакини. У каждой из них одно лицо и четыре руки, в первой из которых они держат изогнутый нож и капалу, а во второй - поднятый вверх барабан дамару и посох катванга. Одетые в одинаковые украшения и крепко стоящие на обеих ногах, каждая окружена огненным кругом.
В центре вверху в форме Херуки - Сахаджа Чакрасамвара, синий, с одним лицом и двумя руками, держащими ваджру и колокольчик, обнимающий супругу Ваджраварахи, красного цвета. По бокам и снизу расположены 20 дакинь. Все они, кроме четырех, имеют одно лицо и четыре руки, разных цветов, как и главные сопровождающие. У 4 оставшихся дакинь, стоящих справа и слева от центральной фигуры, по две руки и звериные морды. Сидящие в правом и левом нижних углах монашеские фигуры в красных одеждах выполняют мудру учения, держа две руки у сердца.

🕉️👁️ Сцена из Рамаяны. Рама и Лакшмана с воинством ванаров против Раваны и его ракшасов. Джайпур, 19 век.

🕉️👁️📜Лалита Рагини
Индия, Раджастан, Около 1760 года
Эта картина принадлежит к набору рагамала (картин с изображением раг, или индийских музыкальных формул, несущих определенную эмоцию, на основе которых строится импровизация, которые были созданы в раджпутском королевстве Бунди или Кота в XVIII веке.
Надпись на деванагари:«Лалита, Рагини Мару; поется утром».  

🔱🌙🕉👁 Продолжаем рассказ о 64 формах Шивы.
Пятьдесят девятая форма именуется  Курма Самхара (कूर्म संहार «Kurma Smahara») – Шива убивает одного из аватаров Вишну - черепаху Курма.

Это первый из ряда "неоднозначных" пуранических сюжетов, признаваемых шиваитами, но не вайшнавами. В некоторых текстах рассказывается, что "животные" аватары Вишну, выполнив свои миссии, начинали сходить с ума. Их животная природа брала верх, и они начинали представлять опасность для живых существ, после чего Шива убивал их.
Sharabha Upanishad 13.:
Пусть будет поклонение тому Рудре, который, древний Господь, тот, кто убил ужасные и беспокойные воплощения Вишну, а именно Матсью, Курму, Вараху, Нарасимху и Ваману; и тот, кто потревожил Сурешу (Индру), заставив его устать, и кто превратил Манмату (Каму) и Яму в пепел.
Skanda Purāṇam Shankar Samhita, Virmahendra Khanda, 2.41-42.:
Глаза Матсьи, кости Курмы, зубы Варахи, кожа Нарасимхи и позвоночный столб Ваманы были захвачены Господом Шивой после того, как они были освобождены им.

🕉️🔥👁️ Эротика по пятницам!
"Кришна и Радха в постели". Северная Индия, 1860 г.

🕉🌛🔥🌝🕉

🌟 Анонс онлайн-фестиваля Indian Fest 2025 🌟
Друзья, приглашаем вас на Indian Fest — уникальный онлайн-фестиваль, посвящённый культуре, языку, истории и современности Индии!

Программа фестиваля:
📅 17 февраля, 19:00 (МСК)
🎤 Мария Серба (@mushroom125)
Тема: «Тадж-Махал — жемчужина индо-мусульманской архитектуры».

История, легенды и культурное значение.

📅 18 февраля, 19:00 (МСК)
🎤 Анна Карабанова (@indiareads)
Тема: «Модная литература на хинди: что читает индийская молодежь?»
Обзор современных книг и трендов.

📅 19 февраля
🎤 Alex Pervov (@lilapervovme)
Время: 18:00
Тема: «Как страна йоги, Болливуда и чая превратилась в мирового лидера по технологиям и стартапам».

🎤 Мария Абрамович (@ancientindia_buddha_andme)
Время: 19:00
Тема: «Секреты Варанаси: почему этот город считается главным в индуизме?»

🎤 Яся Павлова (@ladkidost)
Время: 20:00
Тема: Гид по современной индийской музыке.

📅 20 февраля
🎤 Настя Сенина (@hindiguruhoon)
Время: 19:00
Тема: Мастер-класс «Выучи 50 слов на хинди за час».

🎤 Лиза Петрова (@LP_coffeehana)
Время: 20:00
Тема: «Как жить в Индии, если ты белая девушка: опыт переезда и ассимиляции».

📅 21 февраля
🎤 Darya Tutueva (@kitab_club)
Время: 19:00
Тема: «Завет воды и Шантарам: что привлекает людей в индийской литературе?»

🎤 Юлия Мухина (@dharamshala_guide)
Время: 20:00
Тема: «Дхарамсала: перекресток индийской и тибетской культур».

Бонусные материалы:
Peter Goryashko (@shilpa_marga): Шива в тибетском буддизме, Колесо Сансары, тантрическое искусство.


Условия участия:
✅Подпишитесь на каналы всех спикеров в боте
✅Зарегистрируйтесь на фестиваль по ссылке через бот 👉 БОТ УЧАСТИЯ

Получите доступ к закрытому чату с эксклюзивными материалами.

👉 Не упустите шанс погрузиться в мир Индии! Регистрируйтесь на Indian Fest 2025!

#IndianFest2025 #ИндияОнлайн #КультураИндии #ИзучениеХинди

🔥Тут такое затевается!🔥

🔥👁Смотрите, что затевается!👁🔥

🕉️🔯👁️📜Ганеша и его супруги.
В Ганеша-пуране и Мудгала-пуране есть описания Ганеши в сопровождении Буддхи (интелект) и Сиддхи (способности/достижения). В главе I.18.24-39 «Ганеша-пураны» Брахма совершает поклонение в честь Ганеши. Во время пуджи Ганеша сам вызывает появление Буддхи и Сиддхи, чтобы Брахма мог предложить их Ганеше. Ганеша принимает их как подношение. В другом варианте они рождаются из ума Брахмы и передаются Брахмой Ганеше. Буддхи и Сиддхи лучше всего идентифицируются как его спутницы в Шива-пуране (Śiva Purāṇa), где Ганеша ловко отвоевывает двух желанных дочерей Праджапати у Сканды. В версии Шива-пураны Ганеша рождает двух сыновей: Кшема (Kşema, процветание) и Лабха (Lâbha, прибыль). В хинди-фильме 1975 года «Джай Сантоши Маа» у Ганеши, женатого на Риддхи и Сиддхи, рождается дочь по имени Сантоши Ма - богиня удовлетворения.
В северной Индии две женские фигуры считаются Сиддхи и Риддхи; Риддхи заменяет Буддхи без пуранического обоснования.

🕉️🔯👁️📜Ганеша и его супруги.
В Ганеша-пуране и Мудгала-пуране есть описания Ганеши в сопровождении Буддхи (интелект) и Сиддхи (способности/достижения). В главе I.18.24-39 «Ганеша-пураны» Брахма совершает поклонение в честь Ганеши. Во время пуджи Ганеша сам вызывает появление Буддхи и Сиддхи, чтобы Брахма мог предложить их Ганеше. Ганеша принимает их как подношение. В другом варианте они рождаются из ума Брахмы и передаются Брахмой Ганеше. Буддхи и Сиддхи лучше всего идентифицируются как его спутницы в Шива-пуране (Śiva Purāṇa), где Ганеша ловко отвоевывает двух желанных дочерей Праджапати у Сканды. В версии Шива-пураны Ганеша рождает двух сыновей: Кшема (Kşema, процветание) и Лабха (Lâbha, прибыль). В хинди-фильме 1975 года «Джай Сантоши Маа» у Ганеши, женатого на Риддхи и Сиддхи, рождается дочь по имени Сантоши Ма - богиня удовлетворения.
В северной Индии две женские фигуры считаются Сиддхи и Риддхи; Риддхи заменяет Буддхи без пуранического обоснования.