Страдания — это как духовный зубной врач. Вы понимаете, что его работа принесет вам облегчение, но при этом знаете, что будет больно, и, если возможно, стараетесь избежать визита к нему. Поэтому вы делаете все возможное, чтобы убедить себя, что ваши зубы в порядке. Точно так же мы с вами предпочли бы думать, что можно приобрести плоды страданий, но избежать при этом боли и несчастий.

Пол Дэвид Трипп, «Потерявшийся на полпути»

#цитата

@exegetik

Когда пару недель назад я был в Санкт-Петербурге, наконец выбрался в Выборг (года три собирался). Город находится в часе езды на ласточке. Это настоящий средневековый европейский город, в котором, кстати, находится самый старый дом в России – Дом горожанина на Крепостной улице, 13а. Посмотрел на первый в моей жизни и единственный в России средневековый замок. Погулял по улицам – очень атмосферное и красивое место.

#фото

@exegetik

Когда пару недель назад я был в Санкт-Петербурге, наконец выбрался в Выборг (года три собирался). Город находится в часе езды на ласточке. Это настоящий средневековый европейский город, в котором, кстати, находится самый старый дом в России – Дом горожанина на Крепостной улице, 13а. Посмотрел на первый в моей жизни и единственный в России средневековый замок. Погулял по улицам – очень атмосферное и красивое место.

#фото

@exegetik

«Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» Рим 4:25

Христос умер за грехи наши, это нам как-то понятнее, чем часть про оправдание. Он взял грехи наши на Себя, понес наше наказание:
«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо... ранами Его вы исцелились» 1Пет 2:24

Но вот что делать с виной? Чувство вины может уничтожить человека. Сколько людей живут под его гнетом.

Иногда вина тяжким бременем лежит на человеке. Даже в церкви Христовой, люди, получившие прощение, живут порой под гнетом вины.

Кто бы мог снять ее? Кто успокоит мятущееся сердце?

Христос не только умер за наши грехи, но и воскрес для нашего оправдания. Для того, чтобы снять вину. Во Христе мы действительно можем получить не только прощение, но и оправдание.

Может быть ты сегодня мучаешься чувством вины. Может перепробовал все на свете. Люди могут сколько угодно убеждать тебя в твоей невиновности, но ты то знаешь. Однако есть способ избавиться от этого, спать спокойно ночами, не плакать днями напролет. Приди к пустой гробнице – Его нет здесь, Он воскрес. А значит ты можешь прочитать письмо посланное Им тебе: «ты невиновен»

Всех с праздником Воскресения Христа!

Он был «предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» Рим 4:25

@exegetik

Простите, я начитался западных богословов

Регулярно сталкиваюсь с такой фразой: «Начитался западных богословов» – в ней прекрасно всё. И пренебрежительное «начитался», широко открывающее наготу человеческого скудоумия; и уничижительное «богословы» — как штамп о судимости в личном деле. Но самое страшное слово в этой тройке — конечно, «западный».

По каждому слову можно написать книгу. Казалось, ну никто уже не думает плохо о библейском образовании. Казалось бы, все уже поняли, что образование — это благо, это необходимость, что неведение разрушительно для любого общества, любого союза. Уже и отдел библейского образования открыли. И все же как плевок — «начитался». Это как христианская обзывка, как «заучка» в школе, «ботаник» в ВУЗе. И ведь лично знаю людей, которые ничего не читают, кроме Библии, и считают это угодным Богу! Да что тут говорить, знаю проповедника, который всего раз прочел Библию и сказал: «я все понял, зачем её читать сто раз?»

Вот и получается, что мы сами становимся теми самыми «тёмными» людьми, которыми нас выставляют воинствующие атеисты. Как тут не вспомнить Сперджена: «Мы вполне убеждены, что наилучший способ проводить свое свободное время, — это либо читать, либо молиться»?

А о богословии и говорить-то стыдно. «Бог ослов», как едко выражаются некоторые, даже не понимая, над чем смеются. Трудно передать, насколько точно коннотация этого словосочетания обнаруживает негодное состояние людей. Того, кто хочет вникнуть глубже в учение, они называют богом ослов. О необходимости библейской самоидентификации и важности библейского образования я уже писал много раз.

Но вот «западный»... это самая зловонная характеристика в устах «поборников правды».

Давайте разберёмся:

Во-первых, у нас самих не все хорошо. Наша «славянская земля» — не святая, увы. Хоть мы и слышим о традиционных ценностях из каждого утюга, статистика разводов и многое другое говорят о том, что славяне – такие же грешники, как и все остальные.

Во-вторых, не всё так плохо и у них. Зачастую обсуждается несколько трагических случаев в евангельских церквах, преданных широкой огласке. Все истории из разряда «у них суицид совершил член церкви» или «у них кражи, наркотики» и т.д. — это единичные случаи.

Но ведь есть хорошие, благочестивые церкви, которые во многом строже нас, и держатся здравого Библейского учения. Но почему-то, когда мы говорим про христианский «запад», свободно обобщаем поведение некоторых сразу на всех.

Те, кто осуждает западных богословов, зачастую сами на западе ни разу не были. А знают о нем из интернета и рассказов «очевидцев», бывших на западе неделю.

А давайте вспомним, кому писали мы во времена гонений? Откуда получали поддержку? Кто под страхом ареста привозил нам Библии? Организовывал операции по перевозу литературы тоннами? Ведь находили богобоязненных христиан, с которыми сотрудничали! Почему же сейчас «западные» христиане у нас все встали в одну шеренгу? Почему они ассоциируются с поведенческой свободой, с размытыми границами и «либерализмом»?

Давайте будем честны — русское богословие серьезно отстало. Мы переводим и печатаем книги западных авторов. Нет еще людей в России, написавших книги уровня Кальвина, Лютера, Тозера или Льюиса. Нет ни одного полного комментария русскоязычного автора. Не написано ни одной книги по системному Богословию — все пользуются Грудемом, Эриксоном. Подумайте, много ли книг на русском языке (даже переводных) по библейской географии? И так во многих сферах христианской жизни. В академической среде говорят: «если хочешь заниматься богословием — учи в первую очередь английский, а потом уже греческий, потому что лучшие книги, наибольшая библиотека — именно на английском языке». Мы отстали и бежим позади, но страшно собой гордимся.

Пройдут годы, пока у нас появятся подобного рода труды, когда мы сможем дать христианскому миру что-то, помимо богатой истории верности отцов. Этим я не хочу унизить наше братство — ни в коем случае! Просто хочу показать, что мы — восток и запад христианства — едины. И не стоит пренебрегать тем, в чем они лучше нас.

#рассуждения

@exegetik

Простите, я начитался западных богословов

Регулярно сталкиваюсь с такой фразой: «Начитался западных богословов» – в ней прекрасно всё. И пренебрежительное «начитался», широко открывающее наготу человеческого скудоумия; и уничижительное «богословы» — как штамп о судимости в личном деле. Но самое страшное слово в этой тройке — конечно, «западный».

По каждому слову можно написать книгу. Казалось, ну никто уже не думает плохо о библейском образовании. Казалось бы, все уже поняли, что образование — это благо, это необходимость, что неведение разрушительно для любого общества, любого союза. Уже и отдел библейского образования открыли. И все же как плевок — «начитался». Это как христианская обзывка, как «заучка» в школе, «ботаник» в ВУЗе. И ведь лично знаю людей, которые ничего не читают, кроме Библии, и считают это угодным Богу! Да что тут говорить, знаю проповедника, который всего раз прочел Библию и сказал: «я все понял, зачем её читать сто раз?»

Вот и получается, что мы сами становимся теми самыми «тёмными» людьми, которыми нас выставляют воинствующие атеисты. Как тут не вспомнить Сперджена: «Мы вполне убеждены, что наилучший способ проводить свое свободное время, — это либо читать, либо молиться»?

А о богословии и говорить-то стыдно. «Бог ослов», как едко выражаются некоторые, даже не понимая, над чем смеются. Трудно передать, насколько точно коннотация этого словосочетания обнаруживает негодное состояние людей. Того, кто хочет вникнуть глубже в учение, они называют богом ослов. О необходимости библейской самоидентификации и важности библейского образования я уже писал много раз.

Но вот «западный»... это самая зловонная характеристика в устах «поборников правды».

Давайте разберёмся:

Во-первых, у нас самих не все хорошо. Наша «славянская земля» — не святая, увы. Хоть мы и слышим о традиционных ценностях из каждого утюга, статистика разводов и многое другое говорят о том, что славяне – такие же грешники, как и все остальные.

Во-вторых, не всё так плохо и у них. Зачастую обсуждается несколько трагических случаев в евангельских церквах, преданных широкой огласке. Все истории из разряда «у них суицид совершил член церкви» или «у них кражи, наркотики» и т.д. — это единичные случаи.

Но ведь есть хорошие, благочестивые церкви, которые во многом строже нас, и держатся здравого Библейского учения. Но почему-то, когда мы говорим про христианский «запад», свободно обобщаем поведение некоторых сразу на всех.

Те, кто осуждает западных богословов, зачастую сами на западе ни разу не были. А знают о нем из интернета и рассказов «очевидцев», бывших на западе неделю.

А давайте вспомним, кому писали мы во времена гонений? Откуда получали поддержку? Кто под страхом ареста привозил нам Библии? Организовывал операции по перевозу литературы тоннами? Ведь находили богобоязненных христиан, с которыми сотрудничали! Почему же сейчас «западные» христиане у нас все встали в одну шеренгу? Почему они ассоциируются с поведенческой свободой, с размытыми границами и «либерализмом»?

Давайте будем честны — русское богословие серьезно отстало. Мы переводим и печатаем книги западных авторов. Нет еще людей в России, написавших книги уровня Кальвина, Лютера, Тозера или Льюиса. Нет ни одного полного комментария русскоязычного автора. Не написано ни одной книги по системному Богословию — опять же, все пользуются Грудемом, Эриксоном. Подумайте, много ли книг на русском языке (даже переводных) по библейской географии? И так во многих сферах христианской жизни. В академической среде все говорят: «если хочешь заниматься богословием — учи в первую очередь английский, а потом уже греческий, потому что лучшие книги, наибольшая библиотека — именно на английском языке». Мы отстали и бежим позади, но страшно собой гордимся.

Пройдут годы, пока у нас появятся подобного рода труды, когда мы сможем дать христианскому миру что-то, помимо богатой истории верности отцов. Этим я не хочу унизить наше братство — ни в коем случае! Просто хочу показать, что мы — восток и запад христианства — едины. И не стоит пренебрегать тем, в чем они лучше нас.

#рассуждения

@exegetik

#рассуждения

@exegetik

Простите, я начитался западных богословов

Регулярно сталкиваюсь с такой характеристикой: «Начитался западных богословов» – в этой фразе прекрасно всё. И пренебрежительное «начитался», широко открывающее наготу человеческого скудоумия; и уничижительное «богословы» — как штамп о судимости в личном деле. Но самое страшное слово в этой тройке — конечно, «западный».

По каждому слову можно написать книгу. Казалось, ну никто уже не думает плохо о библейском образовании. Казалось бы, все уже поняли, что образование — это благо, это необходимость, что неведение разрушительно для любого общества, любого союза. Уже и отдел библейского образования открыли. И все же как плевок — «начитался». Это как христианская обзывка, как «заучка» в школе, «ботаник» в ВУЗе. И ведь лично знаю людей, которые ничего не читают, кроме Библии, и считают это угодным Богу! Да что тут говорить, знаю проповедника, который всего раз прочел Библию и сказал: «я все понял, зачем её читать сто раз?»

Вот и получается, что мы сами становимся теми самыми «тёмными» людьми, которыми нас выставляют воинствующие атеисты. Как тут не вспомнить Сперджена: «Мы вполне убеждены, что наилучший способ проводить свое свободное время, — это либо читать, либо молиться»?

А о богословии и говорить-то стыдно. «Бог ослов», как едко выражаются некоторые, даже не понимая, над чем смеются. Трудно передать, насколько точно коннотация этого словосочетания обнаруживает негодное состояние людей. Того, кто хочет вникнуть глубже в учение, они называют богом ослов. О необходимости библейской самоидентификации и важности библейского образования я уже писал много раз.

Но вот «западный»... это самая зловонная характеристика в устах «поборников правды».

Давайте разберёмся:

Во-первых, у нас самих не все хорошо. Наша «славянская земля» — не святая, увы. Хоть мы и слышим о традиционных ценностях из каждого утюга, статистика разводов и многое другое говорят о том, что славяне – такие же грешники, как и все остальные.

Во-вторых, не всё так плохо и у них. Зачастую обсуждается несколько трагических случаев в евангельских церквах, преданных широкой огласке. Все истории из разряда «у них суицид совершил член церкви» или «у них кражи, наркотики» и т.д. — это единичные случаи.

Но ведь есть хорошие, благочестивые церкви, которые во многом строже нас, и держатся здравого Библейского учения. Но почему-то, когда мы говорим про христианский «запад», свободно обобщаем поведение некоторых сразу на всех.

Те, кто осуждает западных богословов, зачастую сами на западе ни разу не были. А знают о нем из интернета и рассказов «очевидцев», бывших на западе неделю.

А давайте вспомним, кому писали мы во времена гонений? Откуда получали поддержку? Кто под страхом ареста привозил нам Библии? Организовывал операции по перевозу литературы тоннами? Ведь находили богобоязненных христиан, с которыми сотрудничали! Почему же сейчас «западные» христиане у нас все встали в одну шеренгу? Почему они ассоциируются с поведенческой свободой, с размытыми границами и «либерализмом»?

Давайте будем честны — русское богословие серьезно отстало. Мы переводим и печатаем книги западных авторов. Нет еще людей в России, написавших книги уровня Кальвина, Лютера, Тозера или Льюиса. Нет ни одного полного комментария русскоязычного автора. Не написано ни одной книги по системному Богословию — опять же, все пользуются Грудемом, Эриксоном. Подумайте, много ли книг на русском языке (даже переводных) по библейской географии? И так во многих сферах христианской жизни. В академической среде все говорят: «если хочешь заниматься богословием — учи в первую очередь английский, а потом уже греческий, потому что лучшие книги, наибольшая библиотека — именно на английском языке». Мы отстали и бежим позади, но страшно собой гордимся.

Пройдут годы, пока у нас появятся подобного рода труды, когда мы сможем дать христианскому миру что-то, помимо богатой истории верности отцов. Этим я не хочу унизить наше братство — ни в коем случае! Просто хочу показать, что мы — восток и запад христианства — едины. И не стоит пренебрегать тем, в чем они лучше нас.

По совету Димы Аверина прочитал книгу детского писателя Владимира Железникова «Жизнь и приключения чудака». Пара цитат:

Я почти целый день об этом думал. Но потом забыл. Московская суета.

Как будто сочувствие выражается только в расспросах! Это не сочувствие, это любопытство. А любопытство, как известно, не порок, но большое свинство.

Всем мыслителям трудно живется. Они все размышляют, размышляют. По мне надо жить проще. Если что непонятно возьми, да скажи.

А что может быть лучше в жизни, чем хороший, необыкновенно умный друг?

#цитаты

@exegetik

«Он еще наполнит смехом уста твои и губы твои радостным восклицанием» Иова 8:21

«Юмор — это последняя линия сопротивления. Пока мы смеемся, мы живы. Анекдоты и шутки — это бунт против безнадежности» Фредерик Бакман

У меня давно в «заметках» лежит черновик публикации о чувстве юмора. Я хотел написать его обстоятельно, с экзегетическими выкладками и анализом разных текстов, используемых амбассадорами угрюмой жизни.

Но вот сегодня, дослушивая очередную книгу, открытого мною в этом году совершенного изумительного Бакмана, выписал себе его цитату, вынесенную в эпиграф. И подумал, как же точно. Для человека, переживающего отчаянье, юмор — последняя линия обороны. Равнодушие — огромная красная лампочка на приборной панели жизни.

Не пускаясь в пространные рассуждения скажу, что юмор создан Богом для нас и нашей защиты. Чувство юмора помогает пережить сложнейшие периоды жизни, помогает наладить отношения, снять напряжение при тяжелом разговоре. Юмор – удивительный Божий дар.

Помню как округлились у меня глаза, когда, будучи еще 18-летним мальчишкой, услышал ужасно смешную шутку от одного брата, члена Совета Церквей, многолетнего страдальца за Христа. Я еще внутри подумал: «а так можно было?». А потом понял, что только так и нужно – кажется, все люди, пережившие серьезные страдания в своей жизни, знают, что есть юмор, угодный Богу.

И да, я уверен, что придумавший и одаривший нас чувством юмора Бог – Сам обладает им в неменьшей степени. Я мог бы привести десятки примеров тонкой Божьей иронии в моей жизни.

У меня давно лежит в памяти телефона не дописанная заметка о чувстве юмора. Сегодня отправил ее в корзину. Кто этого не понимает, того не прошибешь и тонной Библейских аргументов.

#рассуждения

@exegetik

Закон — «ты должен», также как солдат под присягой должен выполнять поставленные задачи, как бы тяжело ни было.

Благодать — «ты должен», также как собака должна гавкать. Не знаю, но думаю не очень сложно ей это дается, ведь это в ее природе.

@exegetik

Ты знаешь, Питер имеет душу, тут даже камни умеют слушать.
Я приезжаю, и мне тут лучше и жить, и прятаться, и грустить.
Его вода для меня живая, в его автобусах и трамваях
Я от забот своих уезжаю, чтоб теплый свет его ощутить.

Ты знаешь, в Питере проще верить, что счастье есть, что открыты двери.
Там нарисованы акварелью мои расплывчатые мечты.
Его проспекты уходят в небо, ему я верю — отчасти слепо —
И сочиняю ему сонеты, а он разводит свои мосты.

Ты знаешь, Питер как мудрый старец: своими зельями исцеляет
И исполняет свой странный танец, как ритуал от былых обид.
Его каналы, его фонтаны — противоядия от дурманов,
И эти воды затянут раны, и сердце больше не так болит.

Ведь Питер знает на все ответы: как быть собой и дожить до лета.
Я там всегда остаюсь согрета, пусть даже в самый унылый дождь.
Он нежно манит и опьяняет, он как дитя на руках качает
И заставляет забыть печали, пусть их немало еще хлебнешь.

Ты знаешь, он от всех страхов лечит, я в каждом сне мчусь к нему навстречу,
Он свои мантры мне в ухо шепчет и объясняет все без прикрас.
Пускай он часто бывает серым, но это не подрывает веру.
И я в него влюблена без меры с тех пор, как встретила в первый раз.

Автор: Эмма Меньшикова

#фото

@exegetik

Сегодня собрался на молитвенный завтрак с молодыми друзьями из церкви Сергеево в Санкт-Петербурге.

Говорили о заветных отношениях с Богом.

Для меня недавним открытием стал формула Закона (Исх 20): «Я твой Бог, а ты должен жить как Мой народ». Это завет. Сначала идет не условие, а Божье расположение.

Обычно мы закон читаем наоборот: «если ты будешь поступать так и так, то будет тебе то и то. Я не стану твоим Богом, если ты будешь делать то или другое».

Но на самом деле все не так. Закон был заветом Бога, который сказал: «Я твой Бог, выведший тебя из Египта». Даже заповеди с обетованием все равно всегда были в рамках общего завета. Господь говорит: Я Бог, я тебя освободил, ты – Мой, а теперь поступай в соотвествии с этим.

Когда мы читаем 10 заповедей, мы по идее должны прочитать вступление из Исх 20:2 «Я Господь Бог твой» к каждой заповеди: «Я Господь Бог твой… поэтому не убей», «Я Господь Бог твой… поэтому не прелюбодействуй» и пр. Тогда мы сохраним структуру завета.

Интересно, что уже в новом завете Павел использует ту же формулу. Например, в Ефесянам Павел первую половину послания описывает наш призвание, а потом уже нашу жизнь и практику. Такую же форму мы встречаем в каждом Павловом послании. Да и вообще в Новом Завете.

Говорили с друзьями о том, что наша уверенность в спасении лежит не в нашей практической жизни, а в природе спасающего и любящего Бога.

#хроники

@exegetik

Всем мир и благодать!

Владислав Насонов – проповедник Московской церкви в Царицыно.
17 лет в браке, 7 замечательных детей – это настоящий дар, который он ценит больше всего.

Вопрос:
Может ли верующий человек сомневаться?

P.S.: Владислав ведет свой блог. Подписывайтесь🫰

Всем благословений🫰

Фарисей и мытарь

Вы наверняка видели эту гравюру «Мытарь и фарисей в храме». Ее автор – Юлиус Шнорр фон Карольсфельд, который написал ее для своей иллюстрированной Библии.

Чем интересна эта картина? Тем, что она не соответствует действительности. Ну разве может сборщик налогов, человек богатый выглядеть как нищий? Разве может фарисей, который строг к себе, кто постится по два раза в неделю и дает десятину с укропа выглядеть так? Одеваться богато и иметь такой живот? :) Нет, конечно. Скорее слева мы видим фарисея, а справа – мытаря.

Вообще, к фарисеям мы часто несправедливы. Мы видим их через призму современных представлений, такими своего рода духовными снобами, которые ходили с гордо поднятой головой. Но вот Иосиф Флавий пишет о них, как о тех, кто были весьма популярны в народе, в противовес аристократам саддукеям. Фарисеи любили народ, заботились о народе, добивались отмены смертной казни. Фарисеи верили в бессмертие души. Верили, что за гробом людей ожидает суд и награда за добродетель или возмездие за преступность, поэтому они были строги к себе в соблюдении Закона. Их считали святыми не просто так, они действительно стремились к практическому благочестию.

В том то и дело, в том то и суть притчи о мытаре и фарисее. Для людей, слышавших притчу, фарисей был очевидно свят. А мытарь очевидно грешен. Христос же показывает, что смирение – не добродетель. Мытарь, несмотря на внешний вид, дал Богу быть его Богом. А фарисей, несмотря на все видимое благочестие, был полон гордости и не нуждался в Боге.

Перефразируя Клайва Льюиса, скажу: человек не будет уповать на свою святость, если его святость не похожа на настоящее благочестие.

Нам очень сложно сломать свой мозг и понять одну простую мысль – спасаемся мы не делами, а верой во Христа. Дела вторичны. Благочестие вторично по отношению к вере.

Фарисей говорил: «Спасибо, что я не таков как прочие». Что это? Это горизонтальное сравнение. Он сравнивал себя с другими и, конечно, обнаружил себя лучшим, чем другие люди.

Мытарь же говорил: «Будь милостив ко мне, Господи» – это вертикальное сравнение. Он и Бог. Мытарь сравнивал себя не с людьми, он сравнивал себя с Богом.

Да поможет нам Господь смотреть не на ближних, а на Христа. И если уж речь зайдет о благочестии, вне зависимости от глубины нашей святости, сравнивать себя с Богом. Видеть свою нищету перед Ним и всегда нуждаться в Нем.

И да, давайте не будем мерить ни себя по другим, ни других по себе.

#рассуждения

@exegetik

«Там где горит огонь веры, всегда будет дым сомнений» Аннес Нел

#цитаты

@exegetik

Что же будет нам?

Ученики спросили Христа: «Вот мы оставили все и последовали за тобою? Что же будет нам?»

«Что же будет нам?» — вопрос от боли сердца. Сомнение: а правильно ли мы все сделали? Они ведь поставили на кон все.

Получили ли апостолы больше домов жен и пр?

Нет. Но получили больше. Возможно, мало кто из современников эту жертву оценил, но Бог оценил. И мы можем оценить сегодня.

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15:13)

Вот эталон. Мы все время думаем, что здесь речь идет о наших отношениях с ближними. И это верно. Иногда мы смотрим выше по тексту и думаем, что речь идет о Христе, и это тоже верно. Но ведь не только Он наш друг, отдающий жизнь за нас. Но и мы Его друзья. Что мы должны сделать для Христа? Не отдать ли себя в жертву?

Более того. Это какая-то составная часть нашей веры – отрезать часть себя. Распять себя на кресте.

Сораспяться Христу – это не просто красивая формула или вдохновение для песен. Это наша ежедневная практика. И зачастую вопрос гораздо глубже, чем просто пожертвовать сном ради чтения Библии.

Об этом была моя проповедь в лагере «Светлой юности». Сегодня на канале проекта братья опубликовали запись этой проповеди: https://youtu.be/4lbmzRCQj24

#проповедь

@exegetik

Кол. 1 гл. 21-23 ст. "Примирение во Христе" 2025 г. Царицыно

Примирение во Христе

На канале нашей церкви опубликовали запись моей сегодняшней проповеди по Колоссянам 1: 21-23

Ссылка на запись: https://youtu.be/TBtWf_VmX2Y

P.S.: к сожалению только во время проповеди заметил пару опечаток в презентации :(

#колоссянам
#проповедь

@exegetik

Дорогие друзья, я уже рассказывал о проекте «Молитвенный круг» – это специально подготовленные Денисом Самариным уроки для вечерних молитвенных часов с семьей. Они бесплатно распространяются в электронном виде.

Так вот, готовиться к выпуску печатная версия пособия «Молитвенный круг. Выпуск 1. 40 встреч с Иисусом».

Это пособие формата А4, имеет 280 красочных страниц. Уроки содержат: евангельский текст, вопросы для обсуждения, рассказы для детей и многое другое.

Текущая цена — 900 рублей. После того, как сумма для печати будет набрана, цена поднимается до 1000 рублей.

Оформить предзаказ можно на сайте магазина Densam.shop: https://densam.shop/tproduct/842309306-366927166832-posobie-molitvennii-krug-vipusk-1-40-vst

При заказе выберите доставку: «Доставка оплачивается отдельно, с вами свяжется сотрудник».

P.S. Обложка – предварительная. Она будет еще доработана.

@exegetik

Вчера в Новосибирске, до вылета еще успели записать пару рилсов для проекта «Твой выбор».

Запись таких видеороликов — со стороны кажется совсем простым занятием, но на деле является немалым трудом целой команды.

На сегодняшний день, короткие видео являются одним из самых действенных способов продвижения христианских ценностей в интернете. Есть несколько проектов в нашем союзе, которые успешно их используют. Но мы все еще, конечно, учимся делать контент.

По данным аналитической компании Mediascope в 2023 году люди старше 12 лет проводили в интернете в среднем по 4 часа в день. 83% населения России пользуется интернетом регулярно. Это невероятно много. Благовестие в глобальной сети — то служение, о котором нам нужно усердно и регулярно молиться.

#хроники

@exegetik

Пока летел домой прочитал книгу Кевина Деянг «Делай же что-нибудь».

Потрясающе просто и ясно пишет Деянг о воле Божьей и как ее найти. Много похожих мыслей я выражал и в своих проповедях. Выписал несколько цитат, поделюсь самой смешной (остальные — в комментариях). Но вы не подумайте, книга очень серьезная и сверх-актуальная для молодежи, да и не только для молодежи. Рекомендую всем прочитать. Не пожалейте несколько часов своего времени.

Никогда не забуду, в каком смятении был мой сосед по комнате, после того как решился признаться одной хорошенькой девушке в своих чувствах. Мой друг был полностью уверен, что она ответит ему взаимностью. Но оказалось, что он ей не интересен. Она была милой девушкой и хорошей христианкой. Но вместо того, чтобы просто сказать, что парень ей не нравится, и попросить перестать за ней ухаживать, она ударилась в духовные объяснения. «Я очень много о тебе молилась, — начала она, — и Святой Дух ответил мне „нет"». «Нет?» - растерянно переспросил мой приятель. «Нет... и это окончательно», — ответила она.

Бедняга! Его отвергла не только девушка, но и сам Святой Дух! Третье лицо Троицы, вместо того чтобы указывать людям на Христа, на минуточку отвлеклось и занялось делами амурными, чтобы сказать этой девушке не встречаться с моим соседом. Я и не догадывался, что это входит в Его обязанности! Могу поспорить, что в христианских кругах полно мужчин и женщин, парней и девушек, которые винят Бога в своих любовных катастрофах.

#книги

@exegtik

Сегодня принял участие в семинаре проповедников Новосибирской области. Я провел тему «Мужская кухня. Рецепт истолковательной проповеди»

Говорил о преимуществах истолковательной проповеди, о методах раскрытия темы и составлении структуры проповеди на основе экзегезы, о способах наполнения пунктов и подбора аргументов. А также пару слов буквально сказал о применении — принципиализации и контекстуализации. Потом попрактиковались в составлении структуры проповеди на текстах из 1Петра 1-2 гл..

Конечно, рассказать такой объем материала за такое короткое время почти невозможно. Но задача таких микро-семинаров — побудить братьев к самостоятельному исследованию темы, чтению литературы, освежить в памяти гомилетические приницпы для тех, кто уже проходил это на библейских курсах.

Бог благословил, слава Ему за это. Очень рад был побыть в общении в Новосибирске, увидеть друзей и братьев по которым искренне скучаю.

#поездки

@exegetik

Сегодня у нас первое онлайн-занятие в новой сессии школы для подростков "Утренняя звезда"

О женской красоте

На семейном в Комсомольске-на-Амуре обсуждали вопрос: «Что делать, если боишься материнства, боишься потерять фигуру, и что не будет времени на себя, как преодолеть этот страх?»

Отвечая на него, я в том числе сказал, что все мы не молодеем, и красота в любом случае увядает, а в материнстве есть вознаграждение – дети. Но меня не покидало ощущение, что я не сказал о чем-то важном.

Сегодня, перечитывая 20-е главы Бытия, понял, что я забыл сказать: красота жены не делает брак счастливее.

С 12 по 25 главы рассказывается история Авраама и Сарры. Была ли Сарра красивой? Конечно. Ее дважды хотели взять в жены другие мужчины. И не простые мужчины, и даже не князья или вельможи, а, извините, фараон Египта и царь Герарский. Это люди, имеющие доступ к любым женщинам - но они захотели Сарру. Более того, когда Авимелех взял ее себе, Сарре уже было под 90 лет, и она сохраняла привлекательность такой силы, что молодые накрашенные и ухоженные девушки не могли с ней конкурировать. Да и Авраам не на пустом месте боялся, что его за нее убьют.

Сделало ли это их брак счастливее? Нет. Очень часто мы смотрим на брак Авраама как на образец, но надо понимать, что одно дело – жить правильно, и совсем другое – жить счастливо.

Вся история отношений Сарры и Авраама – цепочка очень странных событий. То ее забирает фараон, и Авраама как будто ничего не беспокоит. У него, как у брата Сарры, было от фараона много скота, рабов и рабынь, богатства. Авраам, а ничего, что там твоя жена с чужим мужчиной?

Прошли годы, и история повторяется – Сарру забирает Авимелех. Она живет у него долгое время. Насколько долгое? Настолько, что все поняли, что «заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Авраамову» (Быт 20:18). Это не месяц, не два, а гораздо дольше! Обе эти истории – очень странные, и поведение Авраама, как верного любящего мужа, странное. Да и как верного… как он мог допустить такое, когда знал, что именно Сарра должна ему родить сына обетования?

Перечитайте диалоги Авраама и Сарры в истории с Агарью. Их семья не выглядит счастливой. В итоге Сарра проводила старость отдельно от Авраама в Кириаф‐Арбе (исследователи считают, что разделение семьи произошло после событий на горе Мориа). Когда Сарра умерла, Авраам пришел и похоронил ее. И 40 дней плакал.

Сарра все делала правильно — повиновалась мужу, называла его господином. Авраам все делал правильно – пришел, похоронил, 40 дней плакал. Мы не знаем всех мотивов, но их брак трудно назвать счастливым, несмотря на ослепительную красоту Сарры.

Конечно, хорошо, когда девушка стремится быть красивой, заботится об этом. А муж, конечно, должен всячески содействовать в этом жене. Но не ради крепкого или счастливого брака. А ради обычного здоровья и самочувствия. Все девушки хотят, смотрясь в зеркало, нравиться себе. Однако это не обеспечит верность мужа.

Счастье обеспечивает дружба супругов, когда им вдвоем не скучно, когда есть о чем поговорить, есть связь глубже, чем просто быт и дети. А это уже отношения, над которыми нужно работать. Отношения не находят, отношения строят.

К любой красоте человек привыкает. Помню как удивлялся: приедешь в горы, а люди, которые там живут, как будто этой красоты не замечают. Ты говоришь: «какая у вас красота!», а они такие: «да ничего особенного». Любая красота не только блекнет со временем, но и приедается. Восприятие красоты теряет остроту, когда ты день за днем на нее смотришь… и вдруг становится важнее что-то другое.

В 31-ой главе Притч мама наставляет сына: «Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы» (Притчи 31:30) Она старалась сместить внимание сына с красоты на другие качества спутницы жизни, которые послужат ему поддержкой в жизни и призвании.

Прочный брак обеспечивается нашей верой. Счастливый брак обеспечивается нашей работой над отношениями. В Писании оставлено много ключей к счастливым отношениям. Но красота – не одна из них.

#заметки_из_метро

@exegetik

Закончилась моя поездка на Дальний Восток. Вместе с братом Борвановым Василием Васильевичем провели ряд служений в Комсомольске-на-Амуре.

Библейская неделя включала в себя: молодежное; сестерское; собрания для церкви; семейное, занявшее всю субботу; вечер вопросов и ответов с неверующей молодежью; подростковое/детское и братское. Получилось охватить много разных тем. Было и немало личных бесед. В Комсомольске очень гостеприимная радушная церковь 😇

Когда я вернулся назад, мне мой хороший друг написал: «Жду когда ты на канале опубликуешь пост про Дальний Восток: прекрасное время, чудесная церковь, утонул в любви, все большие молодцы, не стоят на месте, всех обнимаю, жаль что не был тут раньше» 😅 я посмеялся конечно, но на самом деле, не знаю почему так получается – куда не приезжаю, везде прекрасное время, чудесная церковь, замечательные братья ☺️

Нашел время погулять немного. Комсомольск – небольшой и уютный город, с красивой набережной и парком. Походил по улочкам – очень напомнили они Барнаул, мою родину. В магазинах много товаров из Китая – близость Поднебесной дает о себе знать. Ну и конечно, рыба. Я столько много и такой вкусной рыбы давным-давно не ел 😋

#поездки

@exegetik

Возможно, вы достигли среднего возраста и сбились с пути. Вы думаете о том, чего стоит ваша жизнь. Вы спрашиваете себя, не все ли равно, в сущности, жить вам или умереть. Вы думаете, почему Бог не был ближе к вам и не дал вам чего-то большего. Если вы дезориентированы если вы страдаете, то помните и смотрите. Помните о том, что Господь действительно понимает все ваши трудности — до мельчайших деталей. Помните, что Он действительно с вами, где бы вы ни оказывались в этой жизни. И помните (потому что это правда!), что Он проявляет Себя, Свою силу в вашей жизни прямо сейчас. Пытайтесь разглядеть Его на поворотах своей жизни. Держитесь за надежду, которую может дать Его присутствие. Помните, что это правда и это возможно! Смотрите снова и снова до тех пор, пока не увидите Его, Того Единственного, Кто может дать смысл вашей дальнейшей жизни.

Пол Дэвид Трипп «Потерявшийся на полпути»

#цитата

@exegetik

Помощница

Есть обычай у нас — жену называть помощницей.

На собрании в одной церкви сестра передала привет «от помощника», то есть мужа, который был в болезни. Ведущий собрания ее пристыдил: «ты что-то попутала, сестра, не он тебе помощник, а ты ему помощница».

Тут проблема вот в чем: коннотация слова «помощник» в нашем языке такова, что оно равнозначно роли «подсобника», мелкого рабочего, дело которого — подавать гвозди и держать рот на замке. Такое значение принижает роль жены, обесценивает ее труд.

Писание же показывает равнозначность жены и мужа. Иерархия в семье есть, но это не иерархия достоинства, ума или таланта. Это иерархия задач, функций. Яркий пример такой иерархии можно увидеть в IT-компаниях: руководителем команды выбирают не того, кто лучше программирует, а того, что лучше управляет. А талантливые программисты не рвутся в руководство, им комфортней и интересней заниматься разработкой.

Также и тренер умеет хорошо тренировать, но не факт, что он может так же, как его подопечные, играть, петь, кататься на коньках, забивать голы.

Обратите внимание, как пишет Соломон: «Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их» (Еккл.4:9) это труд их. Не его. А их.

Кто-то скажет: «ой, да в Библии женщин даже не считали». Да, считали мужчин, но не потому, что они достойней. Мужчин считали, потому что они — воины. Считали руки, держащие копье.

И да, мужчины занимаются духовным руководством, а женщинам Писание запрещает это делать. Но Петр призывает мужей не думать слишком много о себе и относиться к женам, как к «сонаследницам благодатной жизни» (1Пет 3:7)

В то время, когда греческие философы всерьез рассуждали, есть ли у женщины душа, и относились к женщинам, как к мебели, Библия говорила о достоинстве женщин.

Павел, объясняя иерархию в семье, пишет: «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог» (1 Кор.11:3) смотрите: иерархия — норма, ведь даже внутри Троицы есть иерархия. Иерархия в семье подобна иерархии в Троице. Бог предусматривает ее потому, что мы по-разному скроены. У нас по-разному устроен скелет, мышцы, по-разному работает мышление.

Но мужья упорно принижают жен: «Твое дело — помогать. Ты — помощница! А я — царь горы, деньги домой приношу». Никто ведь не считает, сколько денег жена приносит в дом. В книге Катрин Марсал «Кто готовил Адаму Смиту» говорится о том, как исключение социальной сферы в экономике приводит к эксплуатации женщин. Мы исключаем женский труд из семейного бюджета, и получается, что реально муж приносит деньги, он кормилец. А она помогает «только». Но посчитайте стоимость уборки, стирки и прочего. Не факт, что муж зарабатывает больше. Ох, не факт.

Но, скажете вы, Библия же сама говорит о роли помощницы? Во-первых, не так часто, как кажется, а именно, только в Бытие: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт.2:18)

А во-вторых, в Писании слово «помощник» обладает совсем другой коннотацией. Например, сам Бог неоднократно назван Помощником: «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах» (Пс.45:2) помощник — это тот, кто сильнее в чем-то, кто может помочь тебе, сделать за тебя то, на что ты не способен.

Вернемся в Бытие. Адаму было нехорошо. Не было товарища, наблюдателя, друга, помощника. И Бог наполняет его жизнь радостью — дает ему Еву. Наша жизнь так устроена, что мужчины и женщины разные. Они лучше выполняют те или иные задачи. И мы призваны помогать друг другу. Тогда и семья будет крепче, когда муж не обесценивает труд жены, а дорожит ею, дает отдохнуть, устраивает выходные, помогает и берет часть бытовых забот на себя.

В Ефесянам Павел, прежде чем говорить о разных в иерархии группах, говорит: «повинуясь друг другу в страхе Божием» (Еф.5:21) — вот это святое взаимное подчинение, уважение и помощь в страхе Божьем и служат основанием для построения счастливой семьи.

И да, в следующий раз, называя жену помощницей, помните о Библейской коннотации этого слова.

#рассуждения

@exegetik

В этот день хочется снова поделиться публикацией, которую я разместил год назад.

Хочу написать несколько слов про Василия Михайловича Дмитриева. Многие наверняка его знают, это дорогой служитель нашего союза и руководитель отдела информации. Несколько лет я имел радость регулярно видеться с ним на совещаниях отдела. Всегда из такого общения уносил добрые впечатления и наставления.

В декабре прошлого года его госпитализировали с подозрением на инсульт. Однако, проведя обследование обнаружили рак лёгких с метастазами в головной мозг. Но мало этого, во время сбора документов у Василия Михайловича произошло кровоизлияние, его срочно прооперировали. Сейчас он проходит лечение которое продлиться до конца марта.

Квота на лечение, частично покрыла расходы семьи, но впереди еще много всего, в том числе и еще одна операция.

Через фонд нужд святых «Две лепты» братья организовали сбор для материальной поддержки Василия Михайловича и его семьи.

Я лично буду очень благодарен, если вы примите посильное участие в этой нужде. Это действительно очень хороший служитель и добрый домостроитель, который многое сделал для нашего братства. Например, именно благодаря ему была организована системная работа с медиаслужением в нашем союзе. То, что мы сегодня можем смотреть трансляции и проповеди в таком изобилии – отчасти и его заслуга.

Лучше всего оказать помощь напрямую:

📌 Переводы из России:
💳 2202 2068 8048 2471 (Сбербанк, Дмитриева Наталья Павловна)
📞 +7 921 829 84 80

📌 Переводы из ЕС:
📞 +49 1573 8090495 (Дмитриев Пётр Михайлович)

Также можно помочь через проект «Две лепты»:

- на странице помощи, для этого нажмите на ссылку: http://fund.denis-samarin.ru/help;
- по номеру карты Сбербанка 2202200869265411, также к этой карте привязан номер телефона +79048392298 - получатель Любовь Башкина;
- Можете передать помощь через Владимира Мальцева, вот номер его телефона: +19168045226.

#нужда
#две_лепты

@exegetik

Кол. 1,14-20. "Центр и смысл Мироздания" 2025 г. Царицыно

Центр и смысл Мироздания

В культурах практически всех народов существуют мифологемы и образы, соответствующие понятию «оси мира». Это может быть столб, лестница, гора, дерево, лиана и другие. Есть ли такая ось в христианстве? Да, есть – это Иисус Христос.

В прошлое воскресенье проповедовал на отрывок Колоссянам 1: 14-20, который является ключевым не только в Послании Колоссянам, но одним из ключевых во всем Новом Завете.

Павел отвечая на внутренние запросы Колоссян приводит этот краткий отрывок, облеченный в поэтическую форму. Возможно, это были слова какого-то исповедания веры или гимна, которые использовал Павел, немного изменив.

Отрывок построен в виде хиазма. Я как-то писал о таких структурах здесь и здесь. В центре отрывка утверждается мысль, что все во Христе, через Него и для Него создано. Он – есть центральная ось мироздания, вокруг которого крутится история, бытие и все смыслы.

Об этом моя проповедь: https://youtu.be/j8ertS0dbZw

#колоссянам
#проповедь

@exegetik

Дорогие друзья!

Мы рады объявить старт регистрации на новую сессию христианской онлайн школы для подростков «Утренняя звезда»! ⭐️

В новом сезоне, который пройдет с 18-ого марта по 20 мая 2025 г., ребята будут изучать три предмета:

⛪️ Основы веры. Этот курс создан специально для подростков, которые хотят лучше понимать, во что они верят. На занятиях вместе с Денисом Самариным мы разберем ключевые истины Библии простым языком. Поговорим о том, как применять их в жизни, и обсудим волнующие вопросы.

О чем этот курс?
🔸 Кто такой Бог и зачем Он нас создал
🔸 Почему Иисус Христос — наш Спаситель
🔸 Как Библия помогает нам в жизни
🔸 Почему грех разрушает, а вера дает надежду
🔸 Как молиться и доверять Богу в сложных ситуациях
🔸 Зачем нужна церковь и как найти свое место в ней

✝️ Как читать Библию и понимать ее правильно 2.0 На занятиях Владислав Насонов вместе с ребятами разберет основы того, как понимать разные жанры Библейского текста.

О чем этот курс?
🔸 Повторим основы герменевтики
🔸 Разберемся, как читать повествования Ветхого Завета
🔸 Научимся видеть красоту Библейской поэзии
🔸 Поговорим о пророческих книгах
🔸 Посмотрим внимательно на такой жанр как Евангелие
🔸 Научимся понимать притчи Иисуса Христа
🔸 И обязательно поговорим о посланиях апостолов


🗺️ Библейская география. Анатолий Лебедев подготовил для учеников просто невероятно интересный курс по Библейской географии. На курсе ученики будут изучать местность, флору и фауну Библии.

Пройдя этот курс, ребята узнают много нового, в том числе:
🔸 Где сейчас находится эдемский сад
🔸 Что за «рыба» съела Иону
🔸 Почему за территорию древнего Израиля всегда шли войны
🔸 Что такое «дерево зубочисток» и как оно связано с Царством
🔸 Были ли у Ревекки мускулистые руки 😅

А также мы продолжим молитвенные марафоны, будем делиться мыслями и конспектами, обсуждать разные интересные темы. Присоединяйтесь, сессия обещает быть интересной!

❗️Ссылка на форму для регистрации:
https://forms.gle/CCTqTxr8YhnVKhgV6

📣 Несколько важных уточнений:

📌 Обучение в школе бесплатное
📌 Учиться в школе могут ребята с 12 до 15 лет включительно
📌 Для обучения нужен доступ к телеграмму (можно использовать аккаунт родителей), а также установленный и настроенный Zoom на телефоне или компьютере.
📌 В этот раз нужно регистрироваться даже тем, кто уже учился в школе
📌 Аккаунты на google.com не нужны, но почта потребуется для регистрации

⚠️ Если у вас есть вопросы по регистрации вы можете написать их Алексею Гажула @Alex_Gagula

⚠️ Вопрос по программе и функционированию школы можете направлять Владиславу Насонову @vanasonov

Друзья, Денис Самарин запустил новый проект — Молитвенный круг. Даю ему слово:

Я давно замечаю, что многие семьи испытывают трудности в проведении семейных молитвенных вечеров. Они хотят собираться вместе, но сталкиваются с растерянностью: о чём говорить? Как объяснить детям библейские истины? Как сделать молитвенный вечер интересным? «Молитвенный круг» поможет сделать это время живым, полезным и запоминающимся.

🔵 Молитвенный круг – это ежедневное руководство для семей, которые хотят проводить совместные молитвенные вечера, но не знают, с чего начать.

📖 Что вас ждет в каждом выпуске?
✅ Библейская история для вдохновения
❓ Вопросы для обсуждения и размышления
👧 Интересный рассказ для детей
💡 Полезная информация и красивые картинки

✨ Все материалы абсолютно бесплатны! ✨

📢 Присоединяйтесь к нашему новому каналу "Молитвенный круг", чтобы не пропускать новые выпуски! - @PrayRing

🌍 Доступно на следующих языках:
🇷🇺 Русский
🇩🇪 Немецкий
🇧🇾 Белорусский
🇺🇸 Английский
🇺🇦 Украинский
🇫🇷 Французский
🇸🇪 Шведский
🇵🇱 Польский
🇮🇹 Итальянский
🧏‍♂ Русский жестовый язык

PrayRing

Денис Самарин

Кол. 1,12-14."Переселение в Царство Христа" 2025 г. Царицыно

Переселенные в Царство Христа

На канале нашей церкви опубликовали мою проповедь по Колоссянам 1: 12-14

Верующие в Колоссах считали, что им не хватает какого-то особого познания, что Христа нужно чем-то дополнить, чтобы получить особые духовные прерогативы.

Павел же в своем послании разносторонне доказывает им, что во Христе они уже имеют все. Это как-раз то познание, которого им не хватает.

В отрывке 1: 12-14 Павел показывает, что Бог Отец нас не просто позвал, Он сделал нас способными быть гражданами Царства Его Сына. Он нас «переселил» из царства тьмы в царство света, избавил нас от власти тьмы, и мы добровольно встали под Его власть.

Видео: https://youtu.be/19W0k4gCljs

#колоссянам
#проповедь

@exegetik

Тоска по любви

© Владислав Насонов
@maindecision #пост

Я как-то писал про «подвешенный кофе» в молодежном лагере Новосибирской области. В эти дни как-раз проходит зимний лагерь НСО. Впервые за долгое время без моего участия 😢

Вчера и позавчера мне несколько друзей прислали подобные фото/видео — смотрите, кто-то подвесил кофе для меня 🥺💔 это так трогательно…

Я вас тоже очень люблю и сильно скучаю, друзья 😭

@exegetik

На прошедших выходных записывали рилсы для проекта «Главное решение».

Рилсы – это короткие видеоролики, продолжительность которых обычно не больше минуты-полторы. На самом деле, делать такие короткие форматы – очень непростая задача.

Многие христиане, подписанные на инстаграмм или телеграмм канал проекта «Главное решение», не понимают задачи таких видео (и потом порой пишут странные комментарии). Рилсы, друзья мои, не для вас 🙂 Они для неверующих людей. Они содержат одну цепляющую мысль. Задача таких видео – не дать полноценный ответ, а сделать так, чтобы человек, листающий ленту, задержался, услышав беспокоящий его вопрос и подписался на канал.

Поэтому и темы соответствующие. У меня, например, были темы:
🔹 Почему идея Бога актуальна в 21 веке?
🔹 Эволюция в которую можно верить
🔹 Как справится с подростковым бунтом?
🔹 Что такое вера?
🔹 Почему христианство критикуется в интеллектуальном обществе?
🔹 и так далее…

Такие темы служат хорошим началом для общения с ищущими Бога душами. Молитесь за служение «Главное решение»

@exegetik

Встретился в лагере Светлой Юности с легендами блогосферы нашего братства — Лидой и Ваней 😊 здорово, что есть такие люди, которые развивают новые форматы медиаслужения и коммуникаций среди молодых христиан. Ваня, Лида, слава Богу за вас!

@exegetik

Всем мир и благодать!

Владислав Насонов – проповедник Московской церкви в Царицыно. Его жизнь – это яркий пример преданности вере и семье. 17 лет в браке, 7 замечательных детей – это настоящий дар, который он ценит больше всего.

"Хобби? – смеется Владислав. – Работа отнимает все время! Но если честно, я люблю читать и путешествовать".
Влад советует всем читать Клайва Льюиса. Это один из лучших авторов. И с точки зрения красоты слова, и с точки зрения глубины содержания

Вопрос:
Что значит быть достойным хлебопреломления.

P.S.: Владислав ведет свой блог. Подписывайтесь🫰

Всем благословений🫰

О, Тимофей…

Многие уже написали свои добрые свидетельства о Тимофее Крекер. Я тоже хочу написать.

У меня не так много с ним фотографий. Но зато в галерее телефона есть фото его ежедневника. Вот они – эти страницы. На похоронах Александр Иванович Унижонный рассказывал, что Тимофей, уже будучи серьезно болен, думал о том, как помочь руководителям молодежи всего Союза. Вы можете увидеть темы для будущего учебного пособия, а рядом знакомые фамилии – те, кого Тимофей просил написать ту или иную главу. И это все так на него похоже – масштабные планы и работа командой.

Мы с ним трудились больше 10 лет. В последние дни часто вспоминаю наше служение, в памяти всплывают какие-то обрывки, фрагменты, словно вспышки.

2013 год: я приезжаю в семейный лагерь, и Тимофей поручает мне сестерское. Мне нет и 30, я прожил в браке 6 лет, а там множество сестер, некоторые из которых в браке находятся дольше, чем я живу на свете. Я входил туда, как в клетку ко львам 😅

Конец 2010-х: мы с Сашей Пивневым просим его помолиться у костра в молодежном лагере, и в результате его спонтанной речи десятки молодых людей обращаются к Богу с покаянием здесь же.

Январь 2020 года: он заснул в самолете, опустившись на пол и положив голову на сиденье. Служитель, евангелист, многодетный отец не стеснялся ни нас, ни окружающих.

Помню, как же некоторые вещи меня раздражали, например, его спонтанность. Мы с ним всё-таки были скроены совершенно по разным лекалам. Но при этом я им всегда гордился. Я везде рассказывал, что я в команде Тимофея. Если где-то меня спрашивали, откуда я, то всегда говорил – из Новосибирска, из той церкви, где Тимофей Крекер.

Знаете, как в школе отличить друзей от братьев? Друзья могут очень сильно дружить, но после школы их дороги расходятся. А братья могут даже поругаться, но возвращаются в один дом. Мы с Тимофеем всегда после всех недопониманий всё равно «шли в один дом».

Мы часто с сотрудниками шутили, что у Тимофея два таланта: первый – призывать людей к покаянию (и это истинно так; Тимофей был ярким евангелистом). А второй – это сваливать свою ответственность на других 🙈😅 Это, конечно, шутка. Просто он никогда не боялся делиться властью, влиянием, кафедрой и ответственностью. Он человек, который показал пример подлинного братского сотрудничества. Такой пример, который, к сожалению, порой очень трудно разглядеть за сиянием славы чьих-то чужих погон.

Он всегда искал старших братьев и их сердца. Если он слышал, что кто-то где-то говорит про нас плохо, он стремился именно этого служителя обязательно пригласить в наш лагерь, чтобы вместе служить молодежи.

На похоронах говорили много свидетельств. Говорили о том, как обширно было его доброе влияние на жизнь молодежи. Оно было гораздо шире официально признанных границ. К сожалению, и это никто не сказал вслух, но Тимофей при всей плодотворности жизни не реализовал и десятой доли своих талантов. Он мог бы сделать гораздо больше. Многое им было сделано не «благодаря», а скорее «вопреки». Конечно, при поддержке церкви.

Он всегда мыслил масштабами братства и даже больше – христианства. Проекты, начатые Тимофеем, потом подхватывали по всему Союзу.

А еще он всегда был командным игроком. Он замечал других и привлекал их. У него была любимая фраза: «Брата надо вывести на орбиту». Ему нужны были не просто винтики и шестеренки в системе, которые бы закрыли дыры в служении. Ему нужны были сами люди. Он оценивал сотрудников не с точки зрения пользы, а с точки зрения души. Этого так не хватает функционерам нашего братства.

Его похороны смотрели онлайн одномоментно несколько тысяч человек. Есть какие-то ответственные лица, власть, портфели и звания, но вот оно – настоящее пасторское влияние: 80 тыс просмотров похорон за пару дней и 7 тысяч человек онлайн следивших за его здоровьем на канале «Был болен и вы посетили меня». Сотни посещений за время болезни, миллионы произнесенных молитв. Тысячи обращенных душ ко Христу.

Дай Бог нам труженикам Евангелия всем быть такими же – любить Христа, любить церковь и любить братьев. Уметь смиряться и терпеливо делать свое дело.

#хроники

@exegetik

Дорогие братья и сестры! Наш дорогой брат Тимофей ушел к Господу которого любил!! …

Откр 14:13: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе;

просим молиться о его семье и родителях!!

Первый раз в жизни приехал на всебратские музыкальные курсы МХО! Которые сейчас называются ЦВШМ (Церковная высшая школа музыки). Как думаете, из меня получится регент?

Шучу-шучу, знаю, что не получится 🥲 Сейчас нахожусь в Курганинске. Благодаря тому, что могу работать удаленно, появилась возможность вырваться на несколько дней, чтобы проводить молитвенные часы и беседы для будущих и настоящих дирижеров.

За фотографии спасибо Владу Гаврилюк

#поездки

@exegetik

Зимний лагерь. Тема "Культура и церковь".

До того, как мне предложили поучаствовать в изложении этой темы, я и не подозревал - какая она актуальная, интересная, и какая сложная. Было, мягко говоря, непросто вложить в два доклада по 45 минут громаднейший объем информации, нужно было выбрать правильный язык и стиль изложения, который был бы доходчив, и интересен для молодежи.

Тема сложна еще и тем, что она предполагает большую аналитическую работу - не только спикеров, но и слушателей, и работу именно в свой адрес. А самодиагностика - это чаще всего процесс некомфортный. Мы говорили об очень многом, подчеркивали важность правильных приоритетов, что в центре церкви должен быть Христос и защита Его заповедей, а не культура и защита ее исторических и традиционных форм под видом защиты Евангелия. Что нельзя по культурным отличиям определять наличие или отсутствие веры, ее качество. Что нельзя называть культурные традиции словами "так говорит Писание", в случаях, когда Писание про это не говорит ничего. Евангелие должно влиять на культуру, а не наоборот.

Иногда было довольно остро, но судя по отзывам (в том числе от ответственных за лагерь) за красную линию мы не зашли, все было на своем месте, злободневно и полезно.

Отдельной радостью было соседствовать по спикерскому стулу с Владиславом Насоновым, его эрудиция и академичность, стиль и скорость мышления, а также глубина духовного взгляда - это то, что делает его проповеди и доклады невероятно востребованными и привлекательными. Я наслаждался в процессе, слава Богу, что есть Насоновы.

Ну а помимо официальной части - масса разного общения, обогащение друг друга благословениями опыта и радостями личных откровений. И даже тяжестями проблем - но это разве не прекрасно, когда есть те, кто может, как минимум, постараться понять уровень и сложность проблем другого.

Послевкусие от таких общений всегда длится еще долго...

Почитайте отзыв Константина Донцова о прошедшем общении (он там явно меня перехвалил, если что 🙄):

Общение молодежи из малых церквей Беларуси

На прошедших выходных принял участие в общении для молодежи малых церквей Беларуси. Очень интересный формат – была «семинарская часть» с занятиями и серьезными темами. Была и неформальная часть, где каждая группа готовила программу – нужно было придумать название, сделать презентацию группы и придумать, как оригинально представить участников группы, также подготовили участие на общение, сюжетную декламацию и многое другое. Молодежь разбили на группы, разделив по цветам, я был в «зеленой группе» – очень удобно, кстати, использовать для этого одноразовые цветовые ленты.

Семинарская часть была посвящена теме «Церковь и культура». Константин Донцов провел темы о том, что такое культура и как соотносятся культура и церковь. Марк Бекоев подготовил доклад с анализом культурных кодов Беларуси. А Дмитрий Константинов провел тему о взаимоотношениях поколений, выросших в разной культуре.

Мне достались две темы – молодежь познакомилась с терминами модерна и постмодерна, а также с описанием современной культуры. А вторая тема была посвящена тому, как нам возвещать евангелие в современной культуре.

Тема семинара невероятно актуальна. Церковь сегодня столкнулась с серьезным кризисом, который характеризуется популяризацией релятивизма. В условиях когда все вороны разноцветные, белая не выглядит особенной, правда?

Дополнительную остроту проблеме придает то, что у людей аллергия на навязчивость, а церковь создала накопительный образ института, с ноги врывающегося в жизнь человека, нарушая любые личные границы. Радикализм Христианства, выраженный в словах Христа «Я есмь истина», сегодня вызывает раздражение у большинства.

Вообще, считаю, это очень красивой и правильной инициативой. Молодежь малых церквей требует бОльшего попечения. Есть церкви, где всего 1-2 человека в молодежи. Будете сегодня вечером молиться – вспомните об этих ребятах, чтобы малые церкви становились большими. Чтобы они прирастали людьми, пришедшими от тьмы к свету.

#поездки

@exegetik