🤍Что такое Fulcro? 🤍
«В нынешней сложной ситуации театр становится как средством общения, так и возможностью для выживания»
Мы хотим поделиться большой статьей доктора философии и театроведа Ольги Левитан Olga Levitan, выпущенной в латвийском Вестнике театра.
Публикуем отрывки и ссылку на журнал 🤍
——
🔥Театр Fulcro и свобода самовыражения
В октябре прошлого года в Тель-Авиве отметил свой четвертый день рождения театральный ансамбль с интригующим названием Fulcro.
В 2022 году участники Fulcro уехали из России в знак протеста против войны. Они не хотели быть частью молчаливого большинства.
В отличие от других эмигрировавших артистов, они прибыли в Израиль как единый коллектив со своей художественной программой и желанием развивать её в другой стране.
——
В Тель-Авиве Fulcro восстановил спектакли «Шутка» и Die Blumen на сцене независимого театра Tmu-na. Хотя эта площадка отличалась от индустриального пространства в Петербурге, она сохранила атмосферу экспериментального театра.
Кабаре «Шутка» основано на песнях и письмах заключённых ГУЛАГа, а Die Blumen — на немецких шлягерах 1930-х, включая музыку Курта Вайля. В обоих спектаклях используется театральный язык, объединяющий анархистскую эстетику панк-рока с провокационностью кабаре. Актёры, одновременно являясь музыкантами, певцами и танцорами, разрушали границы между сценой и зрителями, вовлекали их в действие и поражали своей экспрессией.
——
Израильский независимый театр часто говорит о военных травмах, но карнавальная форма гнева в исполнении Fulcro — редкость. Это можно сравнить разве что с текстами драматурга Ханоха Левина.
——
Сами участники Fulcro ощущают свою идентичность не в национальной или культурной принадлежности, а в театре как таковом. Для них театр — это и родина, и способ жизни. В этом смысле Fulcro напоминает театры «Габима» и «Гешер», которые также возникли на русскоязычной основе, но стали частью израильского театрального ландшафта.
——
Актёры Fulcro, пережившие травму войны Путина и последующей эмиграции, столкнулись с переживаниями, связанными с атакой ХАМАС, бесконечной войной и волнами расистской нетерпимости, которые охватили мир.
Последняя премьера Fulcro, "Свадьбы не будет", — это попытка поговорить о таких темах. Спектакль основан на оригинальной пьесе Алины Фаркаш, в сотрудничестве с Женей Беркович [Женя писала стихи для спектакля из СИЗО]. В спектакле две параллельные сюжетные линии: документальное исследование событий в Хиросиме и записи в дневнике автора пьесы, в которых она выражает свои мысли и чувства, когда она и её дети переживают ракетные обстрелы в Израиле.
Одна сюжетная линия усиливает другую. Мать, или автор, сначала шокирована тем, как мир, в который она верила, реагирует на происходящее. (…) она задаёт себе ужасающий вопрос: должна ли она выбирать между жизнью своего ребёнка и жизнью палестинского ребёнка? В этот момент она, вопреки своему желанию, превращается в монстра. Сам факт того, что героиня пьесы вынуждена мучиться такими вопросами, изображается как нечто чудовищное.
Даша Шамина, режиссер, подчёркивает: «У нас нет ответа на вопрос героини, мы только знаем, что тот, из-за кого возникает такой вопрос, — чудовище». Я могу лишь восхищаться глубиной и трагизмом её слов.
Говоря о будущем театра, Шамина упоминает самого знаменитого израильского драматурга Ханоха Левина, известного своим брехтианским антивоенным пафосом. Театр Fulcro планирует работать с его ранней пьесой «Ты и я, и будущая война» и поставить её на иврите, оставаясь верным антивоенной теме и выстраивая диалог с культурой своей новой родины.
Переезд театра Fulcro из Санкт-Петербурга в Тель-Авив можно охарактеризовать как одновременно историю успеха и сложную, трагическую ситуацию, в которую современный мир ставит художников. Это касается не только трудностей интеграции в новую среду, но и невозможности осмыслять динамику добра и зла с привычной точки зрения. Войны, смерть, реальные угрозы и моральные дилеммы — это не только повседневность для артистов Fulcro, но и фон их художественной деятельности.