​​​​Мы воспринимали церковь как прибежище, осажденное врагами...

Последнее доступное для заключенных Соловецкого лагеря Пасхальное богослужение совершалось в 1928 году. Тогда, по воспоминаниям архимандрита Феодосия (Алмазова), на Страстной седмице желающих побывать на богослужении водили в церковь под конвоем, а на Пасху удалось получить разрешение на выход за крепостные стены только с большим скандалом.

Поскольку до Пасхи владыку Илариона (Троицкого) переместили на Филимоновскую тоню, Пасхальное богослужение 1928 года в церкви преподобного Онуфрия Великого возглавил архиепископ Петр (Зверев).
Ему сослужили двенадцать иерархов.

М. З. Никонов-Смородин вспоминал: «Запас риз в ризнице церкви был небольшой, и пришлось монахам несколько риз сшить из мешков. Незабываемая была служба. Трудно о ней и рассказать обычными людскими словами. В церкви небольшая кучка монахов, два-три заключенных в серых бушлатах.

Крестный ход вокруг церкви без колокольного звона и соловецкое особое пение на древний образец вызывали у всех слезы. Еще бы, пятисотлетние традиции. И заметьте, – иерархи отправляют службу так же – именно на этот старинный лад. Помните поговорку – со своим уставом в чужой монастырь не суйся. Это, оказывается, не пустые слова. И вот от этого особого лада соловецкая служба получается особенная, проникновенная.

С клироса глазами пронзительными и невидящими одновременно озирал стоящих в храме иеромонах. Лицо его под надвинутым на брови клобуком – как на древних новгородских иконах: изможденное, вдохновленное суровой верой. Он истово следил, чтобы чин службы правили по монастырскому уставу, и не разрешал регенту отклониться от пения по крюкам. Знаменитые столичные дьяконы не решались при нем петь молитвы на концертный лад...

Все мы в церкви воспринимали ее как прибежище, осажденное врагами. Они вот-вот ворвутся, как семь веков назад ворвались татары в Успенский собор во Владимире».

Действительно, вокруг церкви стояло кольцо вооруженной охраны, и все же милость Божия не имела физических границ. Пасха праздновалась в тот год и в Знаменской церкви Кремля, где пел хор заключенных настолько проникновенно, что многие плакали. Да и в душах тех, кто очень стремился, но не смог попасть в церковь, а таковых было громадное большинство, разливался свет неземной радости Христова Воскресения.

📖 Ист.: Воспоминания соловецких узников. Соловки: Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь, 2014. — Т. 2 : 1925-1928. С. 158.

📸 Фото: Кадр из фильма «Соловки». Совкино. 1928. Духовенство выходит из церкви прп. Онуфрия.

​​​​«Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть...»

Пасха в Соловецком лагере
(из воспоминаний дочери капитана парохода «Глеб Бокий» Нины Яновны Каулин)

✍️ На острове у нас были две няни из заключённых, но не одновременно, а по очереди. Одна из них регулярно посещала монашескую церковь. Однажды няня взяла меня с собой в церковь на ночное богослужение на Пасху. Это было незабываемое зрелище! Церковь вся сияла огнями, в два ряда стояли священники самых высоких рангов в богатых ризах и митрах (их было более чем достаточно для этой службы). Вынос Плащаницы, освящение куличей и кусочков хлеба — все было необычно.

Я быстро завязала в салфетку освящённый кулич и взяла няню за руку, чтобы идти домой. Няня спросила, не хочу ли я подарить свой кулич кому-нибудь, ведь у нас было два. Я быстро захотела и стала выбирать кого помоложе, но няня указала на одиноко стоящего старика — я тут же шагнула к нему, поздравила с праздником и отдала свой куличек. У старика хлынули слезы, а няня постаралась увести меня. Такие примеры человеколюбия я неоднократно получала от несчастных заключённых и в дальнейшем.

📖 Ист.: Каулин Н.Я. Соловки (Воспоминания дочери капитана парохода «Глеб Бокий») // Соловецкий сборник. Вып. 16. С. 309–333.

​​​​Взгляд из вечности

На сегодняшний день была перенесена служба соловецких преподобномучеников архимандрита Вениамина (Кононова) и иеромонаха Никифора (Кучина). Предлагаем вашему вниманию рассказ об истории их последней фотографии. В 2014 году эту семейную реликвию передал в Соловецкий монастырь Николай Иванович Тропников — внучатый племянник иеромонаха Никифора.

Вот что ему удалось записать со слов своей матери Марии Михайловны, племянницы отца Никифора. Она его называла «дядей Николой», так как его имя в миру было Николай Иванович.

«Дядя Никола до самой армии жил на Соловках, не знаю, сколько годов, а потом подошел возраст на царскую службу, его и призвали в армию… Из армии-то от него фотокарточка была; баской такой парень, русоволосый, с погонами, видно, что крепкий был… После службы в армии он воротился в деревню, пожил немного тут у нас... и поехал по белу свету: и в Сибири, говорят, везде поездил... Опять в деревню воротился и говорит тяте: ты, мол, Михайло, оставайся здесь за старшего в хозяйстве, всё тут твоё, мне ничего не надо. Нигде мне не глянется жить, везде побывал, посмотрел — нигде лучше Соловков нету. Я поеду обратно в монастырь проситься…

Ну, вот с тех пор мы его и не видели… А когда слух пошел, что Соловки закрывают, монастырь Соловецкий, дядя Никола прислал к нам в деревню тяте письмо. Спрашивал, нельзя ли как-то устроиться жить в деревне, хоть в баньке. В этом же письме написал, что если можно, то он приедет не один, а с каким-то старцем, у которого он давно служит, а старец этот вроде как по имени Вениамин, главный, чуть ли в монастыре архимандрит… И в этом же письме была и фотокарточка… на ней оба они сфотографированы…

Тятя на это письмо ответил, что ежели один, то приезжай как родственник, вдвоём нельзя, потому что теперь и здесь в деревне за веру Христову преследуют. А дядя Никола в ответ коротенькое письмецо прислал, что без старца он не поедет, никогда не бросит его, и сказал: пойдут они вместе куда-нибудь под Архангельск, что он теперь иеромонах Никифор…

— Мама, а я слышал, вроде сожгли…

—  А Бог знает. После последнего письма-то уж поди не один год прошел, пошел слух, что будто бы ночью к ним со старцем какие-то грабители пришли, денег да золота требовали. Ну, а те говорят, что монахи мы, нам никаких денег не полагается, да и откуда? Избушка одна, всё на виду. Не поверили, всё перерыли, не нашли ничего. Заперли их в кельечке, да и подожгли обоих. А место где-то под Архангельском…»

О кончине преподобномучеников сохранились сведения в двух заметках в Архангельской областной газете «Волна».

«12 июля 1928 года.
ЧТО СЛУЧИЛОСЬ. Раскрытие убийства монахов на Волкозере.

Два монаха б. Соловецкого монастыря Кучин Николай и Кононов Василий в 1926 году поселились с разрешения властей у Волкозера в 32 квартале Беломорского лесничества, в 40 верстах от ближайшего населенного пункта от деревни Коровкинской Часовенского сельсовета. При помощи крестьянина Подгородней волости Антонова Степана они построили избушку и там проживали. Необходимый для пропитания хлеб им ежегодно завозился Антоновым. Занимаясь рыболовством, монахи в своей избушке имели разные вещи, как из одежды, так и из домашнего обихода. При посещении Антоновым этой местности 12 июня он нашел лишь обгоревшие бревна избушки и кости её обитателей.

Произведенным на месте происшествия дознанием установлено, что убийство монахов и сожжение избушки произведено с целью ограбления гражданами Подгородней волости Ивановым Влад. Мих. И Ярыгиным Степ. Данил. … По пути ими были совершены кражи вещей из лесных избушек, принадлежавших лесорубам, работающим от Северолеса. Иванов и Ярыгин заключены в исправдом». Во второй заметке от 1 сентября говорится, что губернский суд, разбиравший в течение суток это дело, приговорил Иванова к 10 годам заключения, а Ярыгина — к 8».

📖 Ист.: Тропников Н. И. Соловецкий след. СПб. 2010. С. 3-9; 23-25.

📸 На фото: преподобномученики на фоне избушки, где они жили с 1926 по 1928 год. На обороте автограф иеромонаха Никифора: «2-й на карточке со мной тотъ старецъ с которым я живу. Эта карточка маме».

​​Пасха 1927 года на Соловках

По свидетельству участника и летописателя этого события, узника Бориса Ширяева, это был единственный случай, когда по ходатайству архиепископа Илариона (Троицкого)  начальник лагеря Ф. Эйхманс разрешил всем желающим заключенным побывать на Пасхальном богослужении.

✍️ ...Попасть в самую церковь удалось немногим. Она не смогла вместить даже духовенство... Все кладбище было покрыто людьми, и часть молящихся стояла уже в соснах, почти вплотную к подступившему бору. Тишина. Уши напряженно ловят доносящиеся из открытых врат церкви звуки священных песнопений, а по темному небу, радужно переливаясь всеми цветами, бродят столбы сполохов – северного сияния. Вот сомкнулись они в сплошную завесу, засветились огнистой лазурью и всплыли к зениту, ниспадая оттуда, как дивные ризы.

Грозным велением облеченного неземной силой иерарха, могучего, повелевающего стихиями, прогремело заклятие-возглас владыки Илариона:
– Да воскреснет Бог и расточатся врази Его!

С ветвей ближних сосен упали хлопья снега, а на вершине звонницы вспыхнул ярким сиянием водруженный там нами в этот день символ страдания и воскресения – святой Животворящий Крест.

Из широко распахнутых врат ветхой церкви, сверкая многоцветными огнями, выступил небывалый крестный ход. Семнадцать епископов в облачениях, окруженные светильниками и факелами, более двухсот иереев и столько же монахов, а далее – нескончаемые волны тех, чьи сердца и помыслы неслись к Христу Спасителю в эту дивную, незабываемую ночь.
Торжественно выплыли из дверей храма блистающие хоругви, сотворенные еще мастерами Великого Новгорода; загорелись пышным многоцветием факелы-светильники; зацвели освобожденные из плена священные ризы и пелены, вышитые тонкими пальцами московских великих княжон.

«Христос воскресе!»

Немногие услыхали прозвучавшие в церкви слова Благой вести, но все почувствовали их сердцами, и гулкой волной пронеслось по снежному безмолвию: «Воистину воскресе!» «Воистину воскресе!» – прозвучало под торжественным огнистым куполом увенчанного сполохом неба. «Воистину воскресе!» – отдалось в снежной тиши векового бора, перенеслось за нерушимые кремлевские стены, к тем, кто не смог выйти из них в эту Святую ночь, к тем, кто, обессиленный страданием и болезнью, простерт на больничной койке, кто томится в смрадном подземелье – историческом соловецком карцере.

С победным, ликующим пением о попранной, побежденной смерти шли те, кому она грозила ежечасно, ежеминутно… Пели все… Ликующий хор «сущих во гробех» славил и утверждал свое грядущее, неизбежное, непреодолимое силами зла Воскресение…

«Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ…» – пели все, и старый, еле передвигающий ноги генерал, и гигант-белорус, и те, кто забыл слова молитвы, и те, кто, быть может, поносил их… Великой силой вечной, неугасимой Истины звучали они в эту ночь… «…И сущим во гробех живот даровав!» Радость надежды вливалась в их истомленные сердца.

Не вечны, а временны страдания и плен. Бесконечна жизнь светлого Духа Христова. Умрем мы, но возродимся! Восстанет из пепла и великий монастырь – оплот земли Русской. Воскреснет Русь, распятая за грехи мира, униженная и поруганная. Страданием очистится она, безмерная и в своем падении, очистится и воссияет светом Божией правды. И недаром, не по воле случая стеклись сюда гонимые, обездоленные, вычеркнутые из жизни со всех концов великой страны... «Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы…»

Они пришли и слились в едином устремлении в эту Святую ночь, слились в братском поцелуе. Рухнули стены, разделявшие в прошлом петербургского сановника и калужского мужика, князя Рюриковича и Ивана Безродного: в перетлевшем пепле человеческой суетности, лжи и слепоты вспыхнули искры вечного и пресветлого: 
«Христос воскресе!»

📖 Ист.: Ширяев Б.Н. Неугасимая лампада. Соловецкий монастырь, 2012. С. 450–451.

​​Пасхальное письмо с Соловецкого лагеря священномученика Иоанна Стеблин-Каменского

✍️ Воистину воскресе Христос!

Дорогой мой папочка, сестры и все любимые мои близкие. Отцы, братья, сестры и чада. Воскрес Господь, всех ищущих Его, дальних и близких, собирающий воедино. Воскрес Господь и дал нам радость познания Своего Воскресения. Счастлив тот, кто, встретив праздник с открытым, чистым сердцем, сумел насладиться этой радостью. Горе тому, кто, увлеченный житейскими заботами, закрыл свое сердце для встречи Жениха, исходящего из гроба.

У нас праздник встречен и проводится торжественно. Всю неделю поют оба хора и вечерни, и утрени, и обедни: народу множество. К сожалению, я пришел в Страстную Пятницу в холодную ризницу и простудил голос. Уже статии на погребении читал пониженным голосом, но все-таки хоть и на низких тонах, но полным голосом прочел все 16 паремий. Петь на Пасху было трудно. «Аще кто благочестив» читал через силу. К Евангелию немного справился, читал по-гречески две части и по-французски две части. О. Е. читал по-малороссийски, что очень понравилось нашим хохлушкам, о. Н. читал по-латыни, а диаконы по-русски и славянски. Пели замечательно, в особенности «Милость мира». Обедню кончили в четыре с половиной часа...

Христос воскресе!

Искренне любящий вас священник Иоанн Стеблин-Каменский

📖 Ист.: Стеблин-Каменский, Иоанн, священномученик. «Не отходите от креста». Письма с Соловков близким и пастве. М., 2009.

📸 На фото: икона «Явление ангела мироносицам у пустого гроба». Иконописец: архимандрит Зенон (Тьодор)

И вот Господь наш пред нами во Гробе. Теперь уж не Иосиф с Никодимом, а мы, ученики Христа по вере, окружаем Его Гроб. Нас не так мало, как было на Голгофе. В этом храме мы едва помещаемся, но ведь и во всех храмах христианских ныне предлежит этот Гроб, и ни в одном из них нет пустоты. И замечательно, что всё это множество народа пришло отдать последний долг не чужому, а своему Усопшему, больше скажу — самому близкому, самому дорогому, самому любимому.

Что же делать нам у у этого Гроба?.. Что иное, как не плакать и молиться!.. Но так ли плакать, как плачут над умершим не имущие упования? Так плакать о Себе Христос не позволил дщерям иерусалимским, так плакать, по голосу Церкви, Он не велел Своей Матери: «Не рыдай Мене, Maти, зрящи во Гробе.... возстану бо и прославлюся...»

Мы знаем, что прошёл и пройдёт великий субботний покой, унесут плащаницу, и Церковь ликующе возвестит нам о Его Воскресении. В этом Гробе уже нет смерти. Христос умер, но с тем, чтобы восстать победно в третий день. Он как бы спит. Но спит, яко лев, с величайшей в мире силой, которая величественно и победно сменит скорбь Великого Пятка блещущей радостью Славного Воскресения. Потому, может быть, нам совсем неуместно плакать у этого Гроба?

Нет, будем плакать... Не задерживайте рыданий, кои рвутся из вашей груди, не стыдитесь слёз, дайте им волю, пусть обильно льются они и оросят этот Живоносный Гроб.

Но пусть это будут особенные слёзы, как особенно отличен от всех прочих этот Гроб. Пусть это будут слёзы умиления, слёзы благодарности, слёзы великой любви к Тому, Кто всё отдал для нас. Эти слёзы и нам будут полезны, благодатно увлажнят они наше чёрствое от земных пристрастий сердце, и Христу будут приятны, как чистая Плащаница и благоухание любви Иосифа и Никодима.

✍️ Соловецкий священноисповедник Сергий Правдолюбов.

📖 Ист.: Священноисповедник Сергий Правдолюбов. Проповеди. М., 2015.

​​Отрывок из поучения Соловецкого священноисповедника Сергия Правдолюбова в день Входа Господня в Иерусалим

✍️ Итак, ныне мы встречаем нашего Господа, грядущего в Иерусалим, с твёрдым сознанием, что он Бог наш, наш Спаситель. Картина нашего молитвенного собрания нынешнего являет восхитительное зрелище. Масса народа одета в лучшие праздничные одежды, дети празднично настроены и у всех в руках цветущие ветви верб и зажжённые свечи. Это море народу, ветвей и света, переплетающееся возвышенными церковными гимнами — какая красивая, торжественная картина хвалы входящего в Иерусалим Господа. Как это походит на величественный вид, который открылся Господу с горы Елеонской.

Но помните, братие, тот вид вызвал слёзы, затуманившие Пречистый Лик Господа. Вид нашего молитвенного собрания, какое впечатление произведёт на Спасителя? Вообразите Его сейчас, стоящим на горе Своей славы одесную Отца и смотрящего на наше собрание. Ему видна не внешность только, а каждое наше сердце Он видит. Он видит сокровенное, то, что мы прячем в тайниках своих грешных душ. Он видит, что мы будем делать тогда, когда выйдем из этого храма, когда будем впадать в грехи, когда будем стыдиться исповедовать Христа своим Богом, когда будем за выгоды мира продавать нашего Господа Его врагам.

Братие! Не будем заставлять вновь плакать нашего Господа! Пусть эти ветки, которые мы ныне держим, будут знамением нашей непреклонной верности Господу. Будем настоящими, не по имени только, учениками Христовыми. Будем усиливаться, чтобы клики «Осанна!» никогда не переходили в нашей жизни в клик: «Распни Его!» Если подобное твёрдое намерение будет с нами ныне, то тогда не слезы будут ответом на нашу хвалу Господу. Он тогда радоваться будет на нас, и радостно благословит наше нынешнее молитвенное торжество.

📖 Ист.: Священноисповедник Сергий Правдолюбов. Проповеди. М., 2015.

📸 На фото: Вход в Иерусалим. Распятие. Сошествие во ад. Монастырь св. Екатерины, Синай. Вторая половина XII в.

«Се, раба Господня, буди мне по глаголу Твоему»

25 марта/7 апреля престольный праздник надвратного храма Соловецкого монастыря — Благовещенского.  Предлагаем рассмотреть сохранившиеся росписи этой церкви.

Сюжет праздника отображен в арке, перед иконостасом: слева архангел Гавриил с цветком лилии (символом чистоты), справа Пресвятая Богородица. Над ними, в верхней точке арки, Дух Святой в виде голубя с сиянием. Это изображение отсылает нас к евангельскому сюжету: В Назарете, в доме Иосифа Обручника, архангел Гавриил предстал перед девой Марией и приветствовал Ее неслыханными словами: «Радуйся Благодатная, Господь с тобою! И се зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь имя ему Иисус. Сей будет велик, и Сын Вышнего наречется» (Лк. 1.28,31). Мария недоумевала, как все это может быть, если она дала обет Богу сохранить свое девство. И архангел отвечал ей: «Дух Святый найдет на тя, и сила Вышнего осенит тя… Вот уже шестой месяц, как родственница твоя Елизавета, называемая неплодной, зачала сына в старости, яко сильно у Бога всякое слово». Тогда Мария отвечала: «Се, раба Господня, буди мне по глаголу твоему».

Из Назарета Мария отправилась одна в 180-километровый путь по пустыне в селение Горнее вблизи Иерусалима, где жили священник Захария с женой Елизаветой, чтобы убедиться, что Господь даровал им долгожданное чадо.  Над аркой на стене слева – встреча Девы Марии с Елизаветой – матерью Иоанна Крестителя. Когда Елизавета увидела Марию, взыграл младенец во чреве её, и, исполнившись Духа Святого, она воскликнула: «Благословенна ты в женах и благословен плод чрева твоего. И откуда мне сие, да приидет Мати Господа моего ко мне» (Лк. 1. 42,43). Так Мария получила подтверждение благовестия из уст Елизаветы во укрепление своей веры.

Справа над аркой на стене – ангельский хор, воспевающий «честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим».

На северной стене написан ветхозаветный образ Пресвятой Богородицы – лестница, которую видел во сне патриарх Иаков. В акафисте Богородице поется: «Радуйся, лествице небесная, ею же сниде Бог». Дева Мария сравнивается с лестницей, ибо через неё Господь пришел с неба на землю – воплотился, и её молитвами мы надеемся достичь Царства Небесного.

Роспись на южной стене церкви – пророк Моисей на фоне горы Синай, предстоящий горящему и несгорающему кусту, из которого к нему обращается сам Господь, – напоминает о другом образе Богородицы из того же акафиста: «Радуйся, купино неопалимая». Как куст горел и не сгорал, так Мария родила своего Божественного Сына и осталась чистой Приснодевой. Мария первая из земнородных приняла в себя огонь Божества и не была им попалена. Эти росписи иллюстрируют ветхозаветные истории (паремии), читаемые на вечерне праздника.

📸 Фото: братия монастыря и М. С. Скрипкин.

«Се, раба Господня, буди мне по глаголу Твоему»

25 марта/7 апреля престольный праздник надвратного храма Соловецкого монастыря — Благовещенского.  Предлагаем рассмотреть сохранившиеся росписи этой церкви.

Сюжет праздника отображен в арке, перед иконостасом: слева архангел Гавриил с цветком лилии (символом чистоты), справа Пресвятая Богородица. Над ними, в верхней точке арки, Дух Святой в виде голубя с сиянием. Это изображение отсылает нас к евангельскому сюжету: В Назарете, в доме Иосифа Обручника, архангел Гавриил предстал перед девой Марией и приветствовал Ее неслыханными словами: «Радуйся Благодатная, Господь с тобою! И се зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь имя ему Иисус. Сей будет велик, и Сын Вышнего наречется» (Лк. 1.28,31). Мария недоумевала, как все это может быть, если она дала обет Богу сохранить свое девство. И архангел отвечал ей: «Дух Святый найдет на тя, и сила Вышнего осенит тя… Вот уже шестой месяц, как родственница твоя Елизавета, называемая неплодной, зачала сына в старости, яко сильно у Бога всякое слово». Тогда Мария отвечала: «Се, раба Господня, буди мне по глаголу твоему».

Из Назарета Мария отправилась одна в 180-километровый путь по пустыне в селение Горнее вблизи Иерусалима, где жили священник Захария с женой Елизаветой, чтобы убедиться, что Господь даровал им долгожданное чадо.  Над аркой на стене слева – встреча Девы Марии с Елизаветой – матерью Иоанна Крестителя. Когда Елизавета увидела Марию, взыграл младенец во чреве её, и, исполнившись Духа Святого, она воскликнула: «Благословенна ты в женах и благословен плод чрева твоего. И откуда мне сие, да приидет Мати Господа моего ко мне» (Лк. 1. 42,43). Так Мария получила подтверждение благовестия из уст Елизаветы во укрепление своей веры.

Справа над аркой на стене – ангельский хор, воспевающий «честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим».

На северной стене написан ветхозаветный образ Пресвятой Богородицы – лестница, которую видел во сне патриарх Иаков. В акафисте Богородице поется: «Радуйся, лествице небесная, ею же сниде Бог». Дева Мария сравнивается с лестницей, ибо через неё Господь пришел с неба на землю – воплотился, и её молитвами мы надеемся достичь Царства Небесного.

Роспись на южной стене церкви – пророк Моисей на фоне горы Синай, предстоящий горящему и несгорающему кусту, из которого к нему обращается сам Господь, – напоминает о другом образе Богородицы из того же акафиста: «Радуйся, купино неопалимая». Как куст горел и не сгорал, так Мария родила своего Божественного Сына и осталась чистой Приснодевой. Мария первая из земнородных приняла в себя огонь Божества и не была им попалена. Эти росписи иллюстрируют ветхозаветные истории (паремии), читаемые на вечерне праздника.

📸 Фото: братия монастыря и М. С. Скрипкин.

«Се, раба Господня, буди мне по глаголу Твоему»

25 марта/7 апреля престольный праздник надвратного храма Соловецкого монастыря — Благовещенского.  Предлагаем рассмотреть сохранившиеся росписи этой церкви.

Сюжет праздника отображен в арке, перед иконостасом: слева архангел Гавриил с цветком лилии (символом чистоты), справа Пресвятая Богородица. Над ними, в верхней точке арки, Дух Святой в виде голубя с сиянием. Это изображение отсылает нас к евангельскому сюжету: В Назарете, в доме Иосифа Обручника, архангел Гавриил предстал перед девой Марией и приветствовал Ее неслыханными словами: «Радуйся Благодатная, Господь с тобою! И се зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь имя ему Иисус. Сей будет велик, и Сын Вышнего наречется» (Лк. 1.28,31). Мария недоумевала, как все это может быть, если она дала обет Богу сохранить свое девство. И архангел отвечал ей: «Дух Святый найдет на тя, и сила Вышнего осенит тя… Вот уже шестой месяц, как родственница твоя Елизавета, называемая неплодной, зачала сына в старости, яко сильно у Бога всякое слово». Тогда Мария отвечала: «Се, раба Господня, буди мне по глаголу твоему».

Из Назарета Мария отправилась одна в 180-километровый путь по пустыне в селение Горнее вблизи Иерусалима, где жили священник Захария с женой Елизаветой, чтобы убедиться, что Господь даровал им долгожданное чадо.  Над аркой на стене слева – встреча Девы Марии с Елизаветой – матерью Иоанна Крестителя. Когда Елизавета увидела Марию, взыграл младенец во чреве её, и, исполнившись Духа Святого, она воскликнула: «Благословенна ты в женах и благословен плод чрева твоего. И откуда мне сие, да приидет Мати Господа моего ко мне» (Лк. 1. 42,43). Так Мария получила подтверждение благовестия из уст Елизаветы во укрепление своей веры.

Справа над аркой на стене – ангельский хор, воспевающий «честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим».

На северной стене написан ветхозаветный образ Пресвятой Богородицы – лестница, которую видел во сне патриарх Иаков. В акафисте Богородице поется: «Радуйся, лествице небесная, ею же сниде Бог». Дева Мария сравнивается с лестницей, ибо через неё Господь пришел с неба на землю – воплотился, и её молитвами мы надеемся достичь Царства Небесного.

Роспись на южной стене церкви – пророк Моисей на фоне горы Синай, предстоящий горящему и несгорающему кусту, из которого к нему обращается сам Господь, – напоминает о другом образе Богородицы из того же акафиста: «Радуйся, купино неопалимая». Как куст горел и не сгорал, так Мария родила своего Божественного Сына и осталась чистой Приснодевой. Мария первая из земнородных приняла в себя огонь Божества и не была им попалена. Эти росписи иллюстрируют ветхозаветные истории (паремии), читаемые на вечерне праздника.
📸 Фото: братия монастыря и М. С. Скрипкин. ⬇️

​​Отрывок из поучения Соловецкого священноисповедника Сергия Правдолюбова на 5-ю Неделю Великого поста, преподобной Марии Египетской

✍️ Что же мы выберем для себя из этой богатой сокровищницы назидания? Остановим своё внимание на способе, каким Господь перевел греховную жизнь Марии со стези греха на путь спасения. Вы помните, спасение Марии началось с того момента, когда невидимая сила не допустила ее в храм. Это поразило Марию, приведши её душу к спасительному ужасу. Так, братие, Господь всегда духовно бодрствует над душою человека. Сколько бы он, подобно блудному сыну, ни блуждал по дорогам и распутиям греха, сколько бы он ни уклонялся с правого пути и ни падал, Господь не покидает его. Всеми способами Он неустанно зовёт его к покаянию. Твёрдо запомним, братие, что и над каждым из нас простерта бодрствующая Рука Господня. И прежде, чем поразить нас в случае нашего нераскаяния, Господь тысячами путей и способов будет звать нас к покаянию. Сначала тихими зовами, потом более сильными средствами, далее «бия сына, егоже приемлет» (см. Евр 13, 6), будет сильнее и явственнее вразумлять нас, не очнёмся ли мы, не восстанем ли от сна греховного. Наконец, будет сыпать на нас молнии и громы Своего праведного гнева, и... уж, если мы и тогда не покаемся, прикажет садовнику «секирой, при корени древа лежащей» — срубить древо нашей бесплодной жизни и бросить в огонь неугасающий! (см. Лк 3, 9).

Да не будет, о, да не будет с нами этого, братие!

Будем всегда внимательны к отеческим зовам нашего Владыки и Господа! И благовременно переменимся, направив жизнь нашу по руслу путей Христовых. Будем внимательно прислушиваться к тихим зовам, какие раздаются ныне, в эти спасительные дни Великого Поста. Воспримем баню покаянных слёз всеочищающего Таинства, восстанем от греховного сна, бросим равнодушие ко Христу и губительную любовь к миру. Произведём переворот в душе своей, подобно перевороту Марии, и начнём новую, подлинно христианскую жизнь.

📖 Ист.: Священноисповедник Сергий Правдолюбов. Проповеди. М., 2015.

Из летописи возрождения Соловецкого монастыря

33 года назад, 5 апреля 1992 года, игумен Иосиф (с 21.08.1992 – архимандрит) совершил малое освящение надвратной церкви Благовещения Пресвятой Богородицы, а 7 апреля, в престольный праздник храма, в нем состоялись первые в истории возрожденной обители монашеские постриги. Два инока были пострижены в мантию с именами Савватий и Елеазар – в честь преподобных Савватия Соловецкого и Елеазара Анзерского. Игумен Савватий (Буев) на протяжении 33 лет является ризничим монастыря. Игумен Елеазар (Кондратьев; † 4.09.2010) со 2 декабря 1992 года был назначен настоятелем подворья в Архангельске, в последние годы жизни был духовником Радово-Покровской женской общины в селе Ижма Архангельской области.

✍️ Сообщение из группы «Соловки — удивительный мир»
📸 На фото: Благовещенская надвратная церковь Соловецкого монастыря

​​✍️ Соловецкий священномученик Иоанн Стеблин-Каменский

Мир лежит во зле, и, предоставленные самим себе, мы часто изнемогаем в борьбе со злом. Если мы внимательно относимся к своей жизни, если намечаем себе путь следования, то часто приходится нам замечать, что мы с пути сбиваемся, кружимся на одном месте и возвращаемся обратно. Тяжело сознавать, как ты далеко отстоишь от того места, куда рассчитывал давно прийти. Снова набираешься сил, снова пускаешься в путь – и опять неминуемы неудачи. И часто человек впадает в уныние при сознании, что время идет, что уже невозможно ему добраться до вожделенного места. Но вот Господь Сил, терновым венцом увенчанный, идет человеку навстречу и протягивает ему Свою Всемогущую руку, чтобы вести его много дальше, чем куда смел он надеяться дойти, еще когда был полон сил. Ужели не радостен будет порыв такого человека к Господу? Ужели сможет он сравнить все возможное на земле счастье с радостным трепетом прохождения отделяющих его от Господа шагов, как бы ни были сами по себе эти шаги тягостны? Исповедую, что мы недостойны мук за Христа, недостойны и малейшего участия в несении Его ига. Радостно поэтому и я приму всякое новое испытание, лишь бы Господь благоволил очистить сердце мое от греховной тяготы, лишь бы Он дал моим духовным плечам почувствовать, что они несут не иное что, а Его святое, благое и вожделенное всякому христианину иго. Думаю и верю, что и все вы с радостью преклоните под него свои главы.

📖 Ист.: Стеблин-Каменский, Иоанн, священномученик. «Не отходите от креста». Письма с Соловков близким и пастве. М., 2009. С. 79–80.

Любимые мои, что это я все чувствую скорбную нотку в ваших письмах? Правда, много скорбей у всех нас, живущих во зле и суете мира, но не поглощаются ли скорби наши верою во всё обновляющую, просвещающую и оживляющую благодать Божию? Скорбите ли вы от сознания своего недостоинства? Радуйтесь же тогда и о милости Божией, только недостойными и познаваемой. Огорчает ли вас неправда жизни? Но ведь это свидетельствует, что вы любите людей, в ней погрязших, и жалеете их, а если вы любите и жалеете их, очевидно интуитивно чувствуя присутствие крупицы добра в каждом человеке, то знаете ли вы, что Господь, всезнающий и всевидящий, не оставит погибнуть и малой доли этих крупиц, но так или иначе все доброе соединит воедино. Наша радость — возможность служить этому соединению; наша скорбь — сознание своей немощи в этом служении. Но скорбь эта исцеляется верою в подающего помощь всем ищущим ее Господа, а радость не может омрачиться нашим недостоинством потому, что служение Господу не чуждо и бессловесным животным, и самой неодушевленной природе. Каждому же человеку всегда открыта возможность сознательного служения. Не отвергаются ни блудницы, ни мытари, ни разбойники. Мне понятны слезы скорби о таких наших поступках, которые по человеческой справедливости должны были бы вызвать отвращение от нас лица Господня, но тем более мне понятны слезы умиленной радостной благодарности к Тому, Кто еще далече нам сущим идет навстречу и являет знаки того, что мы хотя и блудные, но милые Ему чада.

✍️ Соловецкий священномученик Иоанн Стеблин-Каменский.

📖 Ист.: Стеблин-Каменский, Иоанн, священномученик. «Не отходите от креста». Письма с Соловков близким и пастве. М., 2009. С. 39–40.

​​Из письма соловецкого священноисповедника Афанасия (Сахарова)

✍️ Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна!

Сердечно приветствую Вас, а в Вашем лице и всех Маросейских с Вашим сегодняшним праздником [в храме святителя Николая на Маросейке находится чтимая Федоровская икона Божией Матери. — Ред.]. Молитвенный покров Царицы Небесной да хранит всех вас в том, что с Божией помощью было создано незабвенным отцом Алексием [Мечевым. — Ред.] с отцом Сергием [Мечевым. — Ред.].

Радуюсь за Вас, что Сам Господь помог Вам с такой верой обратиться к Нему и что Он Сам так скоро внес тишину и успокоение в Ваше сердце. Может быть, тут и нервы участвовали, но только как орудия Божией благодати, ибо Господь на нас, телесных, действует чрез наши телесные органы, между прочим, и через нервы.

А в минуты очерствения нашего сердца, в минуты как бы некоторой оставленности Богом, когда нехорошие чувства вроде злобы охватывают нас, никогда не должно приходить в уныние. Уныние, я считаю, больше самого греха, ибо от уныния один шаг до отчаяния, ужаснейшего и опаснейшего состояния. Неполезно даже копаться в своих прежних грехах, особенно в тех, которые мы исповедали уже отцу духовному и получили чрез него разрешение. «Грех мой предо мною есть выну», всегда. Всегда должно памятовать о своих грехах и не мнить себя, как сектанты: «Я оправдан, я святой, я спасен». Православные всегда знают и помнят, что они грешные, но вместе с тем они с твердой верой всегда исповедуют: «Твой есмь аз, Твоя есмь аз».... Я шелудивая овца, я грязная свинья, но из Твоего стада, спаси мя.

А некоторая оставленность иногда попускается Господом для нашего испытания, для усиления и укрепления нашей веры. Если можно достать, почитайте житие преподобного Антония Великого...

27 марта 1956 г.
Петушки

📖 Ист.: 100 избранных писем святителя Афанасия (Сахарова). Издательский отдел Владимирской епархии, 2000. С. 182–183.

​​«Уже не боюсь, но в радости отхожу от мира сего!»

С этими словами 305 лет назад перешёл в вечность основатель и настоятель Голгофо-Распятского скита на Анзерском острове преподобный Иов, в миру — Иоанн, в схиме — Иисус. Московский священник, духовник царя Петра I, опальный монах, Соловецкий иеромонах, Анзерский пустынножитель — всë это вместилось в его 85-летнюю жизнь.

Несмотря на преклонные лета, он заботился о всех, а особенно о больных, и даже жил вместе с заболевшим, пока тот не выздоравливал. Если келарь вопрошал братию, нет ли кого-либо праздного для какого-то послушания, то преподобный нередко отвечал: «я праздный, пойду и поколю дрова» или «принесу воду». Из одежды он довольствовался только двумя свитками, власяной, жесткой, на теле, и другой, худшей, которая покрывала первую.

В течение всего Великого поста старец не покидал своей келии, постоянно пребывая в молитве. Из этого затвора он выходил лишь перед самой Пасхой.

Блаженный старец, задолго до смерти, объявил братии, что кончина его последует в воскресный день до восхода солнца. Изнемогая под бременем болезни, преподобный три дня и три ночи лежал недвижим. Потом он неожиданно встал с одра, совершил последний раз Божественную Литургию и причастил своих учеников.

Один из иноков был свидетелем того, как преподобный, вернувшись в келью, тихо возлег на одр. «В эти минуты на лице умирающего образовалась видимая перемена: с устремленным к небу взором лице его сияло необъяснимым спокойствием и радостию. Он пребывал уже недвижим в молчании и как будто с кем душевно беседовал. Вдруг молчание свое старец прервал восклицанием: “Благословен Бог отцев наших! Если так, то уже не боюсь, но в радости отхожу от мира сего!” С этими словами в келии явился небыкновенный свет, разлилось великое благоухание и слышен был пресладкий глас многих, неизвестно где поющих, псаломскую песнь: “Яко пройду в место селения дивна даже до дому Божия, во гласе радования и исповедания, шуму празднующих (Пс 41. 5). В эту минуту блаженный на одре своем совершенно обратился лицом вверх, ноги простер, руки сложил на персях крестообразно, и душа его отлетела в обители небесные, куда постоянно стремилась во все время своего земного странствования».

Скитские иноки похоронили старца рядом с построенной им церковью на горе Голгофе. В 2000 году были обретены его святые мощи, которые теперь почивают открыто в церкви Распятия Господня. Обычно во время экскурсии на остров Анзер паломники совершают молебен перед мощами преподобного Иова.

📖 Ист.: Соловецкий патерик. М., 1991. С. 128–133.
📸 Фото братии Голгофо-Распятского скита: мощи преподобного Иова.

​​Мы обязаны полюбить всех и все. Вы знаете до каких геркулесовых столпов доходила любовь праведников? Они молились не только о всех людях, но даже и о листьях на деревьях. Мы должны любить всех и даже тех, кто никогда не будет нам приятным. Даже тех, кто всю свою жизнь посвятил на делание нам зла. Должны любить людей различных исповеданий и вер, должны любить людей неверующих, и всем желать спасения.

Вдохните этот аромат любви, и после него не захочется вам жить по стихиям мира сего. А любовь она определит всё, на ней весь «Закон и пророцы висят» (Мф 22: 40). Заповеди «не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого», все другие заключаются в сем слове Возлюби ближнего своего, как самого себя говорит Апостол (Рим 13: 9).

Нам необходимо преобразовать молитву, молитва наша узка, она касается только нас и наших семейных. И молимся мы больше о земных благах, чем о небесных. А нужно, чтобы молитва обнимала собой всех людей, нужно больше о других молиться. Молящемуся о других Господь пошлёт Блага и для него. Не много (надо) говорить о своих нуждах, Отец ваш знает, что вы требуете всех сих. Такая молитва воспитает любовь, а любовь преобразует молитву.

✍️ Соловецкий священноисповедник Сергий Правдолюбов.

📖 Ист.: Поучение у вечерни в воскресенье, 2-ю Неделю Великого поста // Священноисповедник Сергий Правдолюбов. Проповеди. М., 2015.

​​Мы обязаны полюбить всех и все. Вы знаете до каких геркулесовых столпов доходила любовь праведников? Они молились не только о всех людях, но даже и о листьях на деревьях. Мы должны любить всех и даже тех, кто никогда не будет нам приятным. Даже тех, кто всю свою жизнь посвятил на делание нам зла. Должны любить людей различных исповеданий и вер, должны любить людей неверующих, и всем желать спасения.

Вдохните этот аромат любви, и после него не захочется вам жить по стихиям мира сего. А любовь она определит всё, на ней весь «Закон и пророцы висят» (Мф 22: 40). Заповеди «не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого», все другие заключаются в сем слове Возлюби ближнего своего, как самого себя говорит Апостол (Рим 13: 9).

Нам необходимо преобразовать молитву, молитва наша узка, она касается только нас и наших семейных. И молимся мы больше о земных благах, чем о небесных. А нужно, чтобы молитва обнимала собой всех людей, нужно больше о других молиться. Молящемуся о других Господь пошлёт Блага и для него. Не много (надо) говорить о своих нуждах, Отец ваш знает, что вы требуете всех сих. Такая молитва воспитает любовь, а любовь преобразует молитву.

✍️ Соловецкий священноисповедник Сергий Правдолюбов.

📖 Ист.: Поучение у вечерни в воскресенье, 2-ю Неделю Великого поста // Священноисповедник Сергий Правдолюбов. Проповеди. М., 2015.

«Священное Писание насаждает в нас веру. А это такая прочная и непоколебимая основа в жизни! Без нее человек теряется и нисходит на степень животного, которое не чает в будущем ничего для себя. Священное Писание утверждает надежду, которая охраняет деятельность человека и подает ему силы твердо достигать намеченной цели. Слово Божие внедряет в сердце наше любовь к Создателю и ближним, а через то одухотворяет всю жизнь нашу и уподобляет нас нашему Творцу и Богу, Который есть любовь (1 Ин 4, 8); благочестивых укрепляет во благочестии и побуждает развивать в себе это доброе настроение; утешает в печалях, скорбях, несчастьях; грешников обращает к покаянию, открывая им, как в зеркале, все их грехи, недостатки, пороки.

Какою бы немощью духовной ни страдал христианин, все это способно быстро залечить слово Божие, которое, как опытный врач, знает нужды больного и подает каждому по недугу: кому возливает на раны вино и елей, кому обвязывает, кому прижигает больное место, кому делает надрез и уколы, выпуская дурную кровь и материю, кому подает горькое, а кому вкусное и сладкое лекарство — всякому свое по мере надобности»

(Священномученик Петр (Зверев). Экзегетический анализ первых двух глав Послания апостола Павла к Евреям).

​​11 марта день тезоименитства архимандрита Порфирия, настоятеля Соловецкого монастыря (1859–1865)

Архимандрит Порфирий (Карабиневич) – выдающийся настоятель Соловецкого монастыря, который, по мнению современника, «не оставлял братию без слова назидания и возбуждал ее к подвигам самоотвержения... Высокообразованный, энергичный, смело-предприимчивый и глубоко сострадательный к людям, он в шестилетнее управление монастырем сделал столько добра как своему монастырю, так и многочисленным посетителям обители, что благодарная память о нем доселе свято хранится в сердцах многих им облагодетельствованных».

Главным своим делом архимандрит Порфирий считал духовное просвещение братии и богомольцев. Поэтому по воскресным и праздничным дням он обязательно сам совершал служение с многочисленным духовенством и с отличным хором певчих. Служение его почти ни в чем не уступало архиерейскому и имело громадное влияние как на братию, так и на приезжих богомольцев. Богослужения всегда заканчивались горячим словом архимандрита Порфирия. «Горе мне, аще не благовествую», – говорил он часто словами апостола Павла (1Кор. 9:16). Проповеди его отличались строгой логичностью и убедительностью, так как он никогда не произносил их, не приготовившись серьезно накануне. Говорил он всегда с увлечением, без тетрадки, только с посохом в руках.

Желая возбудить в братии охоту к полезному чтению, отец Порфирий выписывал все современные духовные и некоторые светские журналы, епархиальные ведомости и множество полезных книг по всем отраслям знания. Вскоре вокруг него образовался из бывших священников и учителей небольшой ученый кружок, с членами которого он вел научно-богословские беседы, поручал им составлять и говорить проповеди, учить безграмотных послушников и детей, писать и посылать в печать различные статьи и корреспонденции.

От всех архимандрит Порфирий требовал грамоты и доступного понимания жизни, а особенно – основ вероучения. При всяком удобном случае он каждого наставлял и экзаменовал. По обычаю, в день своих именин каждый из жителей монастыря должен был явиться к настоятелю с освященной просфорой за благословением. Отец Порфирий обратил этот обычай в настоящий экзамен: именинник должен был рассказать житие святого, имя которого носит, и отвечать на катехизические вопросы.

При архимандрите Порфирии в Соловецком монастыре:
1) достроен и освящен Свято-Троицкий Зосимо-Савватиевский собор, в нем сооружен иконостас и устроены новые серебряные раки для мощей преподобных с резной сенью над ними;
2) учреждены Савватиевский и  Спасо-Вознесенский скиты и в каждом из них освящены храмы;
3) расписаны Преображенский и Троицкий соборы;
4) положено начало Соловецкому пароходству — для безопасной доставки паломников в 1862 г. монастырем приобретено два собственных парохода: «Вера» и «Надежда»;
5) для удобства размещения богомольцев в 1862 г. построена новая каменная Преображенская гостиница на 70 номеров;
6) открыто училище для «безбрадых трудников» и в 1860 г. выстроено для него специальное здание;
7) выстроены каменный двухэтажный просфорный корпус, лесопильный завод, переходы из церквей в настоятельский корпус, каменная на сваях пристань на северной стороне бухты Благополучия.

В начале 1865 года архимандрита Порфирия поразила тяжкая болезнь, от которой он почил в Архангельске 26 июня 1865 года. Гроб с телом его был привезен в Соловецкий монастырь и погребен в усыпальнице под Троицким собором.

📖 Ист.: Никона (Осипенко), монахиня. Соловецкая обитель: история и святыни: Книга паломника. Соловки, 2017. С. 234–252.

📸 Фото: Летописная надпись о строительстве и благоукрашении Спасо-Преображенского собора на пожертвования государей Иоанна IV, Петра I, и Александра II. Выполнена при архимандрите Порфирии.

💬 ​​Но начинать-то великопостный подвиг нам нужно именно с яркого воспоминания печальной истории грехопадения прародителей и себя осознавать Адамами и Евами, согрешившими в раю. Они начали с плача, а потом были возрадованы Спасителем и изведены из ада, а ныне обретаются в лике святых. И нам нужно начинать с плача — великого плача о своем греховном окаянстве. Святые отцы вслед за Христом учат нас: «Плачьте! Плачьте! Другого пути ко спасению нет». И будем всегда помнить о том, что упорствовали, гордились.

Не хотели каяться Адам и Ева только вначале. И позднее гордость, конечно, давала иногда о себе знать, но не настолько, чтобы отвергать покаяние, снова и снова не покоряться Богу и дерзить Ему. Но в целом своей жизнью они явили нам пример, достойный подражания в том, что жили в послушании Богу.

Ева покорилась Адаму и безропотно приняла казнь в болезнях рождать чад своих. Она не поступила так, как многие нынешние женщины, поистине злочестивые и безумные. Ева не убивала своих чад, а родила их всех, сколько Бог им с Адамом послал. Адам терпел тернии и волчцы на поле своем и, надо думать, вполне и благодушно очищал от них землю. Трудился, как заповедано было, «в поте лица своего», а не так, как некоторые из нас «устраиваются»: дела не делать и от дела не бегать.

Укрепимся же в подражании прародителям нашим во всем добром, будем молиться о том, чтобы помогли они нам в Великий пост войти трезвенно, памятуя тот день, когда первые люди согрешили.

✍️ Протоиерей Анатолий Правдолюбов с 1935 года в находился в заключении в Соловецком лагерном отделении Беломоро-Балтийского ИТЛ. Автор «Воспоминаний о Соловках».

📖 Ист.: Правдолюбовы, священноисповедник Сергий, протоиерей Анатолий и протоиерей Сергий Путеводитель по Великому посту. М., 2011. С. 91-98.

​​Флот меня воспитал как солдата, гражданина и человека. Это было самое счастливое время в моей жизни, может быть, даже больше, чем сейчас, я чувствовал тогда свою необходимость в этом мире. Я был нужен, и от меня многое зависело. Я давал курс кораблю, определял глубину, скорость хода. От моего гирокомпаса зависела стрельба торпедных аппаратов и орудий. Ничего, что мне пятнадцать лет. Я стоял в общем строю и делал общее дело. И за это меня уважали. И вот это осознание нужности своей делало меня гордым и счастливым, несмотря на трудности. А ведь нам, мальчишкам, не было тогда легко и хорошо. Нам было зверски тяжело. Но я благодарен флоту даже за то, что было тяжело.

Я был демобилизован с флота, так и не дослужившись до матроса. В документах указано мое первое и последнее звание – юнга!..

Конечно, не я принес Родине победу. Не я один приблизил ее волшебный день. Но я сделал что мог. В общем прекрасном Пиру Победы была маленькая капля и моего мёду.

✍️ Валентин Саввич Пикуль, выпускник Соловецкой школы юнг.

23 февраля день рождения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Публикуем фотографии, запечатлевшие визиты Святейшего Патриарха Алексия на Соловецкие острова.

23 февраля день рождения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Публикуем фотографии, запечатлевшие визиты Святейшего Патриарха Алексия на Соловецкие острова.

23 февраля день рождения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Публикуем фотографии, запечатлевшие визиты Святейшего Патриарха Алексия на Соловецкие острова.

​​К дню памяти святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси
(из воспоминаний соловецкой заключённой А. С. Арсеньевой)

✍️ Один из эпизодов моих воспоминаний связан с Патриархом Русской Православной Церкви. Он жил тогда в Москве в Донском монастыре. В маленькой угловой башне у него были две крошечные комнатушки, там же была часовня, где Патриарх ежедневно совершал богослужение. Вместе с ним жили два послушника. Ночью один из них спал у порога. Однажды разошелся слух о том, что Патриарх был убит. Другие утверждали, что это неправда. Мы решили убедиться во всём сами и направились к Донскому монастырю. Я пошла с братом, чтобы увидеть Всероссийского Патриарха, таков был его титул. Когда мы почти вплотную подошли в обители, брат свернул в сторону от величественных входных ворот по направлению к невысокой башне. Подле неё в молчании стояла большая толпа. Все пристально смотрели вверх. Там находился похожий на балкон выступ. Вдруг я увидела какого-то старца в белом, плотно прилегающем головном уборе с длинной, белоснежной бородой. Он смотрел на нас серьезно и очень грустно.

— Святой отец, воскликнул кто-то, и все бросились на колени.

Он благословил всех нас, постоял несколько минут, а затем ушёл внутрь.

– Господи, прими милостиво душу раба твоего Илии, – с мольбой в голосе произнес кто-то. Мы перекрестились и молча разошлись. Оказалось, что ночью неизвестными людьми, которые пытались проникнуть к Патриарху, был убит спящий на пороге его кельи монах Илия [9 декабря 1924 года на пороге квартиры Святейшего Патриарха несколькими выстрелами был убит келейник святителя Тихона Я.А. Полозов. – Ред]... Убийцы так и не были найдены.

📖 Ист.: А. Анзерова Из страны Безмолвия // Воспоминания соловецких узников. Том IХ.

​​Завтра день особого поминовения усопших – Вселенская родительская суббота. Предлагаем познакомиться с воспоминанием соловецкого священномученика Дамиана (Воскресенского)

✍️ Припоминается одно неизгладимое впечатление. Давно это было. Я шёл... по узеньким обледенелым дорожкам монастырского кладбища, пробираясь к знакомой дорогой могиле. Короткий день угасал, и красным заревом заходило или, вернее сказать, закатывалось багряное солнце далеко за пределы кладбища, за его оградой.

Я шел, спешил. Но все же невольно останавливался, любуясь снежным убором деревьев и всей величественной и какой-то таинственной красотой зимы – заиндевевшими чугунными крестами, заиндевевшими решетками кругом часовен и могил. Великолепны были эти часовни, черный мрамор которых зима превратила в белый, и он казался бархатным с тысячами мелких звездочек-искр, которые вспыхивали и переливались всеми цветами радуги при ярких последних лучах солнца.

Мне пришлось замедлить шаг, так как передо мною шли два мальчугана, а впереди них дама, которой они ежеминутно задавали вопросы, а она отвечала им скороговоркой неизменно: «Да... да...» Один из малышей поскользнулся и ухватился за нее. Она обернулась, и я увидел миловидное круглое лицо, блестящие черные волосы и припухшие, верно от слез, веки. Она была в глубоком трауре. «По ком?» – мелькнуло у меня в голове, И, окинув взглядом пальтишки мальчиков, из которых они уже выросли, и ее тоже бедный костюм: «Плохо, – подумал я, – если это муж – кормилец семьи».

И, точно в ответ на мою мысль, один из мальчиков спросил ее:
– А ты вчера принесла ёлку папе?
– Да... да...
– А она хорошенькая?
– Да... да...
– А папа её видит?
Но тут другой мальчик вскрикнул:
– Вон, вон папина могилка!

И они оба побежали вправо. И немного поодаль я увидел свежую могилку с целым пригорком из зелёных венков и елочкою у подножия креста. Она, эта маленькая женщина, тоже, конечно, увидела могилку и, тяжело застонав, опустилась на стоявшую у края дорожки скамью.

Я хотел подойти, но с чем? С каким вопросом? С какой услугой? Она, видимо, чуждалась даже своих детей и хотела на мгновение остаться одна. Бедная женщина! Она всю дорогу отвечала им «да... да...», но в сердце ее было теперь одно холодное вечное «нет».

Мне стало тяжело на сердце, всколыхнулись во мне самом жгучие, больные воспоминания, и почти с облаков, с дальней дымки стали вырисовываться дорогие образы, дорогие лица...

📖 Священномученик Дамиан (Воскресенский). Духовное наследие. Проповеди. Очерки. Письма. Протоколы допросов. Курск, 2020.

📸 На фото: монастырское кладбище в Филипповой пустыни. Фотография братии Соловецкого монастыря.

​​​​К дню памяти священномученика Василия Надеждина

Священномученик Василий Надеждин был приговорен к трем годам заключения в концлагере. С конца ноября 1929 года находился в Кемском пересылочном пункте. Ввиду того, что навигация на Соловецкий остров была уже закрыта, оставлен до весны в лагере в Кеми, где заболел сыпным тифом. В санчасти ему сделали укол и внесли инфекцию — началась гангрена, в результате которой 19 февраля 1930 иерей Василий Надеждин скончался. Был похоронен в Кеми.

Письма священномученика Василия своим родителям — Федору Алексеевичу и Софье Павловне Надеждиным

19 декабря 1929, Попов остров
✍️Милые и дорогие мои папа и мама! Шлю вам мой сердечный привет с далекого Севера и об одном молю и прошу, чтобы Господь сохранил вас до моего возвращения к вам в добром здравии и благополучии. Меня очень беспокоит болезнь папы, прошу его беречь себя всячески и не волноваться напрасно, обо мне в частности. Со мною ничего страшного не случилось, жив, здоров, работаю по моим силам, живу среди людей, которые ко мне относятся очень благожелательно.

Зима пока нисколько не пугает, одет я тепло; питаюсь достаточно, буду ждать от вас подкрепления, о чем уже написал Элиньке жене; прошу ее еще прислать мою суконную блузу и пуговиц к брюкам. Целую всех вас горячо: и прошу писать мне почаще.
Любящий вас сын Василий.
Пришлите меду.


Декабрь 1929 года, Попов остров
✍️ Мои дорогие старички! Здравствуйте! Мир вам Божий! Не скучайте и не беспокойтесь обо мне, мне очень хорошо. Работа мне вполне по силам и интересует меня, здоровье мое прекрасно, питаюсь я лучше, чем полагается в Рождественский пост, а будет еще лучше, ибо я готовлю себе дополнительные блюда. Кроме работы я читаю, только день теперь очень короток: в два часа уже темнеет. Погода стоит не холодная. Вчера был первый мороз семь градусов. Жду с нетерпением ваших писем. Прошу Верочку порадовать меня письмом и фотографией. Молю Бога, чтобы вы были здоровы и бодры, мои дорогие, любимые. Целую всех горячо.
Любящий сын Василий


30 декабря 1929 года, Попов остров
✍️ Милые и дорогие мои папа и мама! Приветствую вас с наступающими праздниками и наступившим Новым годом. Не следует убиваться, что это год разлуки нашей. Будем надеяться, что разлука когда-нибудь окончится, «встретимся, увидимся да обнимемся». Желаю вам всеми силами своего любящего сердца бодрости, сил душевных и телесных. Я не падаю духом, бодрюсь, работаю, читаю, жду ваших дорогих писем и фотографий. Авось дождусь скоро теперь. Моих дорогих братьев и сестер приветствую, прошу их помнить о моих сиротах. Надеюсь, что я не буду никому в тягость: мои личные потребности могут быть сокращены, как угодно, детки — другое дело. Не скучайте, мои милые, любимые старички и все родные.
Целую вас горячо.
Любящий Вася

📖 Ист.: Надеждинская надежда: Жизнеописание, письма, наследие и документы архивно–следственных дел священномученика Василия Надеждина. — М., 2022.
📸 На фото: родители священномученика Василия Федор Алексеевич и Софья Павловна Надеждины (24 декабря 1929 год)

К дню памяти священномученика Василия Надеждина

Священномученик Василий Надеждин был приговорен к трем годам заключения в концлагере. С конца ноября 1929 года находился в Кемском пересылочном пункте. Ввиду того, что навигация на Соловецкий остров была уже закрыта, оставлен до весны в лагере в Кеми, где заболел сыпным тифом. В санчасти ему сделали укол и внесли инфекцию — началась гангрена, в результате которой 19 февраля 1930 иерей Василий Надеждин скончался. Был похоронен в Кеми.

Письма священномученика Василия своим родителям — Федору Алексеевичу и Софье Павловне Надеждиным

19 декабря 1929, Попов остров
✍️Милые и дорогие мои папа и мама! Шлю вам мой сердечный привет с далекого Севера и об одном молю и прошу, чтобы Господь сохранил вас до моего возвращения к вам в добром здравии и благополучии. Меня очень беспокоит болезнь папы, прошу его беречь себя всячески и не волноваться напрасно, обо мне в частности. Со мною ничего страшного не случилось, жив, здоров, работаю по моим силам, живу среди людей, которые ко мне относятся очень благожелательно.

Зима пока нисколько не пугает, одет я тепло; питаюсь достаточно, буду ждать от вас подкрепления, о чем уже написал Элиньке жене; прошу ее еще прислать мою суконную блузу и пуговиц к брюкам. Целую всех вас горячо: и прошу писать мне почаще.
Любящий вас сын Василий.
Пришлите меду.


Декабрь 1929 года, Попов остров
✍️ Мои дорогие старички! Здравствуйте! Мир вам Божий! Не скучайте и не беспокойтесь обо мне, мне очень хорошо. Работа мне вполне по силам и интересует меня, здоровье мое прекрасно, питаюсь я лучше, чем полагается в Рождественский пост, а будет еще лучше, ибо я готовлю себе дополнительные блюда. Кроме работы я читаю, только день теперь очень короток: в два часа уже темнеет. Погода стоит не холодная. Вчера был первый мороз семь градусов. Жду с нетерпением ваших писем. Прошу Верочку порадовать меня письмом и фотографией. Молю Бога, чтобы вы были здоровы и бодры, мои дорогие, любимые. Целую всех горячо.
Любящий сын Василий


30 декабря 1929 года, Попов остров
✍️ Милые и дорогие мои папа и мама! Приветствую вас с наступающими праздниками и наступившим Новым годом. Не следует убиваться, что это год разлуки нашей. Будем надеяться, что разлука когда-нибудь окончится, «встретимся, увидимся да обнимемся». Желаю вам всеми силами своего любящего сердца бодрости, сил душевных и телесных. Я не падаю духом, бодрюсь, работаю, читаю, жду ваших дорогих писем и фотографий. Авось дождусь скоро теперь. Моих дорогих братьев и сестер приветствую, прошу их помнить о моих сиротах подчеркнуто автором. — _Ред_.. Надеюсь, что я не буду никому в тягость: мои личные потребности могут быть сокращены, как угодно, детки — другое дело. Не скучайте, мои милые, любимые старички и все родные.
Целую вас горячо.
Любящий Вася

📖 Ист.: Надеждинская надежда: Жизнеописание, письма, наследие и документы архивно–следственных дел священномученика Василия Надеждина. — М., 2022.
📸 На фото: родители священномученика Василия Федор Алексеевич и Софья Павловна Надеждины (24 декабря 1929 год)

Кирилловская тоня
на острове Анзер

Северное побережье Анзерского острова было освоено монахами Соловецкого монастыря к середине XVI века. По-видимому, уже тогда на берегу залива Кирилловская губа появилась рыболовная тоня — небольшое  поселение для рыбаков и охотников, включающее деревянную промысловую избу, причал, ворот для вытаскивания на берег карбасов и рыболовных неводов, амбары для припасов и просушки сетей, ледник для хранения рыбы, колодец. Обычно вблизи тони ставили большой поклонный крест, видя который, попавшие в шторм укреплялись духом, обращались с молитвой к Господу и благополучно добирались до берега. Кресты также выполняли функцию навигационных знаков — по ним ориентировались при заходе в бухту.

На Кирилловской тоне в описи 1866 года значились большой пятистенный дом с мансардой, два амбара, погреб, баня и часовня начала XIX века. С архитектурной точки зрения часовня представляла собой четырëхугольный в плане сруб (6х3,5 м), обшитый снаружи тëсом, с четырëхскатной тестовой же крышей и главкой, крытой лемехом, и с сенями высотой чуть ниже основного сруба — типичная постройка на поморских промыслах.

Топоним «Кирилловская губа» возник, вероятно, в начале XVII века и связан с тем, что в этом месте подвизался монах Кирилл — один из первых сподвижников преподобного Елеазара Анзерского. Часовня посвящена преподобному Кириллу Новоезерскому, память которого  совершается 17 февраля. Он был постриженником преподобного Корнилия Комельского, многие годы провëл в странствиях по берегам Белого моря, а в 1517 году по повелению Пресвятой Богородицы основал Новоезерский монастырь на Красном острове Белого озера.

Часовня была разрушена в советское время и воссоздана в 2007 году по литографиям и архивным документам. 2 сентября 2023 года неподалёку от часовни на мысу был установлен новый поклонный крест, о чём рассказывается в публикациях от 4 и 14 сентября 2023 года.

📸 Фото: братия Голгофо-Распятского скита

​​Притча о блудном сыне для заключëнных Соловецкого лагеря

В книге Бориса Ширяева «Неугасимая лампада» главный герой становится свидетелем беседы, которая проходила в 13-й карантинной роте, располагавшейся в Троицком соборе.

✍️ ...Ровный, шуршащий, как камешки в глинистой осыпи, голос вдруг зазвенел серебристыми колокольцами, всплеснулся с ними и заиграл, как весенний ручей.

– И дошел, – ликующе воскликнул кто-то, – дошел всё-таки! В язвах весь… в струпьях, значит. Ноги, конечно, в кровь сбил, – место там каменистое, босому плохо. А всё-таки дошел до дому и стал на коленки… Вот! Завтра утром посмотрите, так увидите. Аккурат сзади меня, на этом столбе весь вырисован. На коленках стоит – это сын, а руки вверх поднял – это отец. Paдуется, значит, и Господа благодарит.

– Есть за что благодарить, – отозвался другой голос, – пропойца, сукин сын, обормот, – загрохал он увесистыми булыжниками. – Такого надо поганой метлой от порога гнать!..

– Вот и нет, – всплеснул в ответ ручеек, – совсем даже по-другому вышло. Отец-то велел самого первого во всем стаде телка зарезать, гостей позвал, чтобы все радовались. Сына, конечно, в баню сводил, прибрал, как полагается, и показывает гостям, – добавил он полушепотом. – Вот он, глядите! – ликующе выкрикнул первый голос. – Вот он у меня какой! Везде побывал; сквозь огонь, воду и медные трубы прошел; какой только грязи не валялся, а из этого смрада восстал и ко мне опять возвратился! К отцу своему! Как из мертвых воскрес. В том и радость великая…

– Это по Писанию, конечно, так выходит, как вы, батюшка, наставляете, – снова грохнули булыжники, – а в жизни совсем наоборот следоват, – по-костромскому обрубая окончания, не унимался басовитый спорщик, – такого поганца и в избу не надо пускат… Я б его…

– Вот и врешь! И ты бы пустил. Что ж ты, сына родного не пожалел бы? Нет, врешь, пожалел бы! Сын он.

– Ну, може пустил бы, – помягчали булыжники, – а перед тем поучил бы.

– Аккурат и поучил его отец. Наилучшим способом выучил – любовью. Твоя баба как корову к дойке приучает? Чтобы она, значит, стояла без брыка? Как? Помоев ей соберет, да поставит… Так? Значит, угощенье ей, любовь. А если боем?..

– Боем никак невозможно, – согласился булыжный бас, – от боя молоко пропасть могёт. Такого нельзя. Скотина, она тоже понимат…

– А ты человека, да еще сына родного ниже бездушной скотины располагаешь.

– Зачем ниже, – совсем притих басовитый, – душа, это, конечно… без души быть невозможно. А всё же…

– Ну тебя к… Слушать не даешь, – закричал кто-то из тесноты. – Дальше, поп, сказки крути!

– Ну, дальше пошло обыкновенно. Сели за стол, проздравили родителя. Другому сыну обидно стало. «Что ж ты, говорит, папаня, сколько я на тебя трудился, а ты меня не награждаешь, а его вон как уважил!»

– Конечно, обидно, – словно его самого обидели, прогудел бас.

– Опять врешь. Никакой тут обиды нет. Ты, примерно, если рупь, там, или полтинник затерял, а потом найдешь, так радуешься? Обязательно радуешься, хотя у тебя, кроме того рубля, может еще и десятка есть. А найденный целковый против нее всё-таки веселее станет. Не было его – и получился!

– Фарт! Ясно-понятно, веселей! – выкрикнул опять кто-то из гущи. – Потом что было? Крути, поп!

– Потом по-хорошему зажили. Все свои убытки вернули, овец приумножили и прочей скотины… Это на другой стороне обрисовано. Овцы, там, козы… А на этой, где я сижу, тут только возвращение его и пирование.

В тесноте кто-то завозился, протискиваясь сквозь гущину.

– Пусти! Сейчас бумагу запалю, все увидят.

Вспыхнул бледный отсвет спички, а за ним по темной стене суетливо забегали красноватые блики от зажженного бумажного жгута. Но втиснувшись сам в толпу, я увидел только чью-то седую бороду, а над ней – затасканную буденовку со споротой звездой. Ни лица рассказчика, ни фрески притчи о блудном сыне, писаной кистью какого-то давно ушедшего из мира художника, рассмотреть я не смог...

📖 Приход отца Никодима // Ширяев Б. Н. Неугасимая лампада.

​​​​Соловецкая икона
«Сретение Господне»

Икона «Сретение Господне» (146×115) написана в XVI веке для одного из монастырских храмов.  В ХIХ веке перенесена в Никольскую часовню на Реболде. В настоящее время находится в Государственном историко-культурном музее-заповеднике «Московский Кремль».

Эта традиционная композиция сложилась в русском искусстве к началу XV века. Слева от престола праведный Иосиф, держащий клетку с жертвенными голубями, и Богородица. Справа склоняется стоящий на подножии (символ духовного восхождения) Симеон Богоприимец с Младенцем Христом на руках. За ним стоит пророчица Анна, правая рука которой в двуперстном благословении, а левая держит развернутый вверх свиток с надписью. Фоном для пророчицы становится киворий (шатер, укрепленный на колонах), символизирующий Гроб Господень.

На втором плане слева и справа композиции изображены архитектурные кулисы, между которыми перекинут велум (длинная полоска красной ткани), указывающий, что действие изображаемого события происходит внутри помещения. Кроме того, велум на иконах появляется всегда там, где говорится о таинстве соединения тварного с Божественным, о Таинстве Плоти и Крови Христовых.

Престол, покрытый красной тканью, цветом Божественного огня, воплощенного Бога, становится непреодолимой преградой между Матерью и Сыном. Передавая Младенца на руки Симеона, Она словно бы лишается Его, отдает на жертву. Во всем Её облике запечатлена глубокая скорбь, предчувствие будущего страдания, прореченного Симеоном.

📖 Ист.: Губарева О.В., Кутковой В.С., Лепахин В.В. Сретение Господне. — Спб, 2014.
Клевцова Р.И. Святые иконы обители // Сохраненные святыни Соловецкого монастыря. — М., 2001. С. 78.
📸 Фото: Соловецкая икона «Сретение Господне», XVI век.

​​Размышления о сегодняшнем евангельском чтении протоиерея Анатолия Правдолюбова

Протоиерей Анатолий Правдолюбов с 1935 года находился в находился в заключении в Соловецком лагерном отделении Беломоро-Балтийского ИТЛ. Автор «Воспоминаний о Соловках».

💬 Во дни Великого поста каждый из нас будет усиливаться и в посте, и в молитве, и в творении добрых дел. Смотрите, не дайте диаволу испортить все то доброе, что несомненно будет с помощью Божией происходить в вас и исходить от вас. Увидите некоторых в церкви, коих много лет здесь никто не видел. Увидите великих, знаменитых грешников, неожиданно для нас потянувшихся ко Христу. Смотрите, не относитесь к ним, как приточный фарисей. Радуйтесь за всякого обращающегося к добру. Помните со страхом, что все его нашумевшие грехи забудутся Всемилостивым Богом, как только он принесет правильное покаяние. А мы так должны покаяться, чтобы по сторонам смотреть нам и в голову не пришло. Будем только себя в перси бить и сокрушенным сердцем непрестанно взывать: «Боже, милостив буди мне грешному» (Лк. 18:13).

📖 Ист.: Правдолюбовы, священноисповедник Сергий, протоиерей Анатолий и протоиерей Сергий. Путеводитель по Великому посту. М., 2011.

Жития новомучеников – духовное лекарство, которое надо принимать всю жизнь

Из интервью архимандрита Дамаскина (Орловского)

✍️ Мученики ХХ столетия – это духовная элита нашего народа, то ценное, что у него было, – избранное духовное общество, святое и свободное, глядя на которое можно по справедливости сказать: наш народ не зря прожил жизнь, у него были великие христианские нравственные идеалы, за которые каждый из этих подвижников готов был отдать – и отдавал – свою жизнь.

Преподобный Симеон Новый Богослов оставил нам церковную заповедь, которой проверяется глубина и подлинность нашего благочестия: «Кто не почитает новых святых, не может почитать древних. И кто не хочет со всей любовью и смирением соединиться с самым последним (по времени) из святых, имея к нему некое неверие, тот никогда не соединится с прежними и не будет включен в ряд предшествовавших святых, хотя бы ему казалось, что он имеет всю веру и любовь к Богу и ко всем святым». И таким образом человек может сам определиться – «казаться» ли ему или «быть»...

Нас пугают не страдания мучеников, а трудность действительного исполнения заповедей Божиих: любовь к ближнему как к самому себе, любовь к врагам и к тем, кто нас поносит и гонит, безграничное прощение прегрешений ближнему, а также таких заповедей Христовых, как накормить голодного, напоить жаждущего, принять странника, одеть неимущего, посетить больного или находящегося в темнице. Всё это человеку невозможно исполнить, если Господь по нашей вере нам не поможет...

Новомученики буквально из рук в руки передают нам бесценный свой опыт – как взрастить веру и умножить ее многократно...

Исполнение заповедей по вере и исповедание веры во Христа перед гонителями – по сути одно и то же. Но мы не ставим перед собой вопрос, как научиться жить по вере, чтобы угождать Христу более, нежели людям, а новомученики самими обстоятельствами своей жизни нас этому учат...

Когда мы читаем жития святых и в частности мучеников, мы до некоторой степени вникаем в их жизнь, узнаем об их вере, видим, в каких случаях и как они поступали, чему учили в проповедях и трудах, причем написанное там было зачастую засвидетельствовано их верностью Богу до пролития крови. Такое чтение – проникновение в жизнь святых – в конце концов постепенно меняет нас самих. И это нас исцеляющее духовное лекарство, которое необходимо принимать всю жизнь.

Надо только иметь к страданиям мучеников немного сочувствия, а к ним самим – больше любви, и тогда их безграничная любовь, любовь верных Христовых учеников, нас исцелит.

📸 Икона Собора новомучеников Соловецких. Фото Пресс-службы Московской Патриархии

​​Соловецкий новомученик Иоанн Попов о святителе Иоанне Златоусте

(Фрагмент статьи «Святой Иоанн Златоуст и eго враги»).

✍️ ...Святитель Иоанн Златоуст, человек совершенно исключительных дарований и редкой моральной чистоты, из монастыря возвратил себя миру, чтобы научить мир, как осуществить евангельский идеал в обычных условиях жизни, и чтобы убедить всех, что мирянин отличается от монаха одним лишь супружеством. В этом состоит главная особенность Златоуста и его бессмертная заслуга перед Церковью...

Говоря о том, что между мирянином и монахом разница только в браке, Златоуст разумеет под их общими обязанностями главным образом евангельский идеал любви и внутренней чистоты, то есть именно то, что в монашестве называлось евангельской жизнью. Это – заповеди блаженства, самоотверженной любви к ближнему, незлобия, милосердия, запрещения клятвы, гнева, роскоши и излишеств. Соответственно этому в беседах Златоуста монашеский индивидуализм отступает на задний план и выдвигается идеал социальный. Вселенский учитель стремится построить на христианских началах жизнь общества. Но общество состоит из классов, находящихся в известном антагонизме между собой. Сюда относятся власть и подвластные, богатые и бедные, господа и рабы. Святитель Иоанн Златоуст стоял между этими классами как примиряющее начало, как одухотворяющая их любовь и совесть.

В развитии общества, как целого, он не оставил заметного следа. Константинополь и Антиохия по всему строю жизни, по своему быту остались после него тем же, чем были до него. Евангельский идеал, который проповедовал святитель, не стал общественной силой. Напротив, проповедь его возбудила ожесточенную реакцию в обществе, поставила против него все имущие и влиятельные классы и необходимо должна была повести к его падению даже в ту эпоху, когда Церковь была гораздо свободнее, чем теперь. Но влияние святителя на индивидуальную жизнь верующих было громадно.

Святой Иоанн Златоуст был руководителем совести не только в Антиохии и Константинополе. Благодаря огромному литературному наследию, завещанному им Церкви, благодаря ясности и жизненности своих бесед, он поистине стал вселенским учителем. В частности, русский народ, воспитавшийся на творениях святителя, ему именно более чем кому-либо другому обязан самыми светлыми, самыми гуманными чертами своего национального благочестия. Изучающие древнерусскую литературу знают, какую неизгладимую печать наложил Златоуст на религиозные понятия и быт Древней Руси. Если мы примем во внимание широту и продолжительность влияния творений цареградского святителя на христианские народы, то значение его в истории Церкви предстанет перед нашим духовным взором во всем своем величии. Проповедник евангельской любви, он является одним из самых великих благодетелей человечества. Он не уничтожил бедности, но, подумайте, читатель, сколько миллиардов переложил он из туго завязанной мошны богачей в карманы бедных своей полутора тысячелетней проповедью о милостыне...

В своих сочинениях вселенский учитель по-прежнему призывает верующих к жизни по Евангелию, к милосердию и нравственной свободе. Да будет же для нас священным его завет: сила и слава Церкви созидается не железным мечом императора, не пышностью культа, не привилегиями духовенства, не проклятиями иномыслящих, а единственно осуществлением евангельской любви во взаимных отношениях верующих.

***
Иван Васильевич Попов был расстрелян 8 февраля 1938 года в 9 часов вечера, в канун празднования памяти вселенского учителя святителя Иоанна Златоустого, имя которого он носил и пример которого всегда имел перед собой, как человека, желавшего осуществить в обществе идеал христианской любви. В этом году их память совершается в один день.

​​О паломничестве к месту кончины священномученика Петра (Зверева)

​7 февраля 1929 года в праздник иконы Божией Матери «Утоли мои печали» в больничном изоляторе СЛОНа, устроенном в церкви Распятия Господня на острове Анзер, окончил свою земную жизнь архиепископ Воронежский Петр (Зверёв).

Тогда свирепствовала эпидемия тифа и заключëных хоронили сотнями в огромных ямах. Однако нашлись люди, которые похоронили его отдельно напротив алтаря Воскресенской церкви. В 1999 году в этой одиночной могиле обрели святые мощи. А через год на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви архиепископ Петр был прославлен как священномученик.

Предлагаем вам рассказ подростка о паломничестве к месту кончины священномученика Петра.

✍️ ...Мы вошли в часовню, построенную над его могилой. С иконы как живой смотрел на нас архиепископ Пётр. Его серьёзный и ласковый взгляд свидетельствовал о каком-то неведомом для нас опыте жизни после смерти...

Священник, бывший с нами, сказал:

– Я читал воспоминания о святителе Петре, когда он ещё не был прославлен. В моей жизни были трудные обстоятельства, и я искал какого-то примера для себя, как поступить. Я, тогда иеромонах, мысленно попросил: «Владыка, дайте мне совет!» И почти сразу мне попались на глаза строки из его письма:

«Сумейте полюбить Христа, сумейте Им единым дышать, жить, о Нём лишь думать, к Нему стремиться, о Нём беседовать, Его слова в Евангелии читать, заучивать и воплощать в жизни. Сумейте полюбить Христа, и всем около Вас будет тепло, покойно и не тесно».

– С тех пор я стараюсь исполнять этот совет.

– А как Вы это делаете? – спросила женщина из группы, – Мы, конечно, любим Христа. Мы стараемся молиться, ездить по святым местам, давать жертву на храмы, помогать бедным. Что ещё можно делать?

Батюшка посмотрел на неё ласково и сказал:

– Да, слава Богу, вы любите Христа! Я думаю, что самое главное – движение сердца. Если мы отдаём себя Господу, чтобы Он мог действовать через нас, то это любовь. Но от нас требуется смирение и мужество, так как настоящая любовь рождается только на Кресте. Всё Евангелие говорит о том, как Отец через распятого, но послушного Его воле Сына приобретает распинателей. Если мы боимся боли и отказываемся идти со Христом на Голгофу, мы закрываем возможность Небесному Отцу спасать тех, кто рядом с нами.

Мы с другом внимательно слушали, чувствуя важность разговора, но не совсем понимали, как это мы можем пойти со Христом на Голгофу. Батюшка, видя наши круглые глаза, привлёк нас обоих к себе и сказал:

– А вам довольно не ссориться, уступать и помогать друг другу, помнить, что Господь вас всегда видит и стараться Его не огорчать.

Мы с облегчением выдохнули. Поклоняясь иконе священномученика Петра, я попросил его помощи, чтобы научиться любить Христа. Я до этого особенно не задумывался о своём отношении к Богу. Я предполагал, что Богу нужно от меня исполнение правил жизни, тех заповедей, которые Он установил. Мне не приходило в голову, что моё отношение может Бога порадовать, слишком Он велик, а я мал. Я относился к Нему с уважением, а теперь, немного понимая про дело Христа на земле, я уже не могу не ответить Ему любовью. Только ещё не знаю, как её выразить.

📖 Ист.: Никона (Осипенко), монахиня. Соловки – удивительный мир. Соловецкий монастырь, 2024. С. 189–191.

​​Из воспоминаний протоиерея Анатолия Правдолюбова о Соловецком священномученике Аркадии (Остальском)

✍️ Главное и основное в Соловках, конечно, это было присутствие епископа Аркадия (Остальского), который там с нами некоторое время сидел (он досиживал свой десятый год). И вот помню, как он интересно к нам приходил, какой-то особенный на нем сюртучок длинненький, полуформенный, фуражка очень строгая с твердым околышем и черные дудки-чулки овчинные и калошки. Вот, бывало, он к нам заберется на верхнюю полку – третий ярус нар, мы сейчас калошки с него снимаем, ставим прилично в сторону, а он ножки по-восточному тоже сложит и начинает с нами разговаривать.

И никогда с пустыми руками не приходил, но всегда приносил свой внушительный служебный хороший кожаный портфель, а в нем несколько килограммов овсянки... Очень она нам помогала и выручала нас там. Или что-нибудь еще положит туда, что может для нашего телесного подкрепления. Он никогда с нами не читал, не толковал никакой книжки, а только бывала одна единственная из уст его беседа.

Причем, мне невольно с благоговейным трепетом вспоминалась эпоха первохристианства, первые века, потому что тут явно присутствовала благодать великая: епископ, в заточении находящийся уже почти 10 лет, вновь прибывших в заточение протопресвитера, пресвитера и чтеца церкви Божией, наставлял, как велел ему Дух Святый.

Он часто нас навещал. И речь его была такая быстрая-быстрая, со множеством образов, всяких сравнений, экскурсов в Святоотеческую литературу, по памяти. Слово было помазанно Божией благодатью и разукрашено всё цветами Святых отцов: их примеры, их учения...

От избытка сердца уста говорят и говорят без конца, как апостол Павел говорил всю ночь до рассвета...

Мы никогда не уставали его слушать, и нам в голову не приходило его перебивать, и он обычно не требовал от нас, чтобы мы от себя что-то высказали.

Но единственный был раз, это, наверное, было нам в научение, когда он пришел к нам и говорит: «Ну вот, сегодня я весь пустой. Сегодня уж вы говорите и меня как-нибудь утешайте и поддерживайте, потому что вот так бывает со всяким – иной раз некоторое обнижение и какая-то внутренняя пустота».

Тут мы ему немножко поговорили, что могли... Так Господь смотрительно устроил, что нету людей на свете всесовершенных, Ангелов таких: бесстрастных, безустанных. А все люди, даже и великие праведники, епископы и святые люди – они иногда тоже приходят в какое-то состояние пустое, утомленное, не духовное и просят тогда помощи у младших...

Если сам, думаю, впаду в такую вещь, то владыка Аркадий заранее предупреждал, что, мол, не беспокойся особенно, но прими меры некоторые, чтобы тебе кто-то рассказал ли или прочитал ли, и устройся так, чтобы от кого-то получить помощь, может от самого даже младшего. Ну, а это будет не долго, а потом явится благодать Духа, и способность говорить, и «уста и премудрость, которым не могут противиться» нечистые силы.

📖 Ист.: Протоиерей Анатолий Правдолюбов Воспоминания о Соловках. М., 2024. Книгу можно приобрети в интернет-магазине Соловецкого монастыря.

📸 На фото: священномученик Аркадий (Остальский). Роспись в церкви великомученика Георгия в Ендове, подворье Соловецкого монастыря в Москве.

​​День памяти Соловецкого священномученика Николая Восторгова

В ноябре 1929 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило священника Николая Восторгова к трем годам заключения в концлагерь. Священник был заключен в 4-ю роту Соловецкого концлагеря на Большом Соловецком острове. Вскоре после прибытия в лагерь он заболел тифом и был помещен в лагерную больницу. Скончался на Большом Соловецком острове в центральной больнице лагеря 1 февраля 1930 года.

Публикуем письмо священномученика Николая Восторгова из тюрьмы г. Мурома.

✍️ Любимые мои детки и внучки, благоденствуйте! Уведомляю вас, что я жив и здоров, чего и вам желаю. Как я вам благодарен за ваше ко мне сочувствие. Так как ведь я человек бездельный и аппетит плохой, ничего не хочется, все время я свой паек отдаю, а питался тем, что вами присылалось. Теперь вы меня снабдили надолго и, кроме известия о себе и наших, ничего не шлите. Я, когда выйдет, попрошу у вас, но, надо сказать, что ведь вы сами сидите на пайке и мне приходится пользоваться вашим пайком, а у себя урезаете, чтобы этого не было. Я, как человек бездельный, могу и день и два пробыть без пищи, а вам и малым детям этого недопустимо. Живу я и скорблю о доме, что там делается, как там дела; мне совершенно ничего не известно. Приходит ночь, ляжешь, а в голову лезет всякая нелепица, вертишься, вертишься, так и не уснешь, да, прямо сказать, какое и спанье-то, чуть не на голых досках, покроемся подрясником, а кулак в голову — и спи сладко; поневоле сядешь, да и давай заниматься охотой на «белых зайцев». Но надо сказать правду, что вот сижу уже почти две недели, а паразитов еще не находил, а чувствуется, что кусают. Всё это ничто, всё перенесу — лишь бы Господь Бог дал здоровья мне и вам, а то всё пройдет.

Опишите мне, что пишут из дома и как они себя чувствуют. Что касается меня, то мне допросу еще не было, не могу знать, будет или нет. Хорошо бы с вами повидаться, но раз мне не было допроса, то, пожалуй, невозможно будет, а хлопотать я не знаю где и как, и посоветоваться не с кем. Да, детки! Приходят великие праздники, а мне приходится быть без службы — как это для меня тяжело и больно; чуть услышишь звон, и невольно сердце обливается кровью, погрустишь и в душе помолишься, и тем довольствуешься. К счастью моему, в камере нашей собрались все верующие, так что и помолишься иной раз, как и дома, и не слышишь со стороны никаких насмешек, одно только, что нет таких духовных книг, которые бы почитал я с великим удовольствием.

Благодать, мир и любовь да ниспошлет на вас Господь Бог и благословение Господне на вас Того благодатию и человеколюбием всегда ныне и присно и во веки веков.

Остаюсь ваш отец, священник Николай Евдокимович Восторгов.

📸 На фото: икона священномученика Николая Восторгова. Иконописец: М. Курьянова.

​​К дню памяти Соловецкого священномученика Николая Восторгова
(из воспоминаний внучки священномученика Л.В. Ляпуновой)

✍️ Дети его жили в трудное, переломное время. Бесконечные заботы, нужда, боязнь, жизненные трудности, уводили их от воспоминаний детства. По отдельным рассказам я поняла, что их мама (а моя бабушка) была строгой. Дедушка же был добрым и очень ласковым. Дети очень любили его, тянулись к нему душой. Дедушка был в семье особым, незыблемым авторитетом. «Вот был бы жив папа, этого бы не случилось...», или: «А вот папа сказал бы на это...». Такие слова часто произносили, когда дедушки уже не стало. На многие происходящие события в семье смотрели его глазами, оценивали его мерками.

Глядя на разухабистых мальчишек, комсомольцев первых годов Советской власти, он всегда говорил, что они пришли не надолго, жизнь в России они покорежат, поломают, но новую построить не смогут и за это обязательно понесут ответственность. Он не видел в них серьезных, вдумчивых людей, способных создать новую государственность, видел лишь ухарство и разнузданность невежественной, невоспитанной молодежи, получившей власть и право диктовать. А разве такие могут долго продержаться у руля?! Безусловно, нет. Дедушка многое понял тогда и оценил безошибочно.

Он не был красноречивым, не обладал сильным голосом, особым даром убеждения и от этого будучи дьяконом, а потом и священником многое терял. Священнический чин принял с радостью...

Мама вспоминала, как не хотела, чтобы дедушка стал священником. Плакала и просила его, чтобы он не давал согласия на рукоположение: очень опасное для служителей церкви было время.

Но он приехал из Мурома счастливым, умиротворенным, сияющим и с радостью сообщил о принятии священнического сана. А в доме с тех пор поселился страх. 
Он очень любил бродить в одиночку по ночному лесу. Идет, бывало, молитвы читает, его громкие песнопения слышны далеко. Если случалось, что с ним были дети, это пугало их, а вот он никогда ничего не боялся.

📸 На фото: Семья Восторговых. Слева сидит священник Николай Восторгов, стоит его жена Татьяна (из архива Л.В. Ляпуновой).

​​26 января память преподобного Елеазара Анзерского

Преподобный Елеазар – один из самых почитаемых на Русском Севере святых, основатель Анзерского скита, иконописец, резчик по дереву, основатель и собиратель скитской библиотеки, автор уникального автобиографического повествования – «Своеручной хартии о бывших ему видениях и откровениях».

«Хартия» написана в 1636‒1638 гг. и представляет собой описание первого времени пребывания преподобного Елеазара на острове, рассказывает о сражениях с бесами, а также о событиях, связанных с основанием Анзерского скита и строительством церкви. Отшельник стремился передать ученикам приобретённый на Анзере духовный опыт.

Однажды изнуренный бесовскими нападениями и скорбями от «злых человек», подвижник помыслил  уйти с   Анзерского острова на материк. И увидел знамение:

«Стояще ми на поле чисте, и показующе ми некто незнаем перстом на небо: «Зри!» И видех чрез все небо луч световиден, яко радуга во время дождя. И, помедлив, паки глаголюще: «Возри на небо!» И видех образ Христа Бога нашего и пречистую Богородицу и святаго пророка Иоанна, с ними же двух ангелов и апостолов, якоже в Деисусе описуются. Мне же удивляющеся сим знамением. И паки показующе ми: «Зри на небо!» И видех нерукотворенный образ Христа Бога, тако бысть велик – во все небо. И глаголаше ми: «Виждь величество Божие и славу его. Егда Божиим изволением во чреве вместися в пресвятую Богородицу и на земли многи скорби претерпе человек вас ради, ныне же и небо не вместит. А ты не хощеши терпети скорби»».

В этом отрывке преподобный Елеазар как будто ставит читателя рядом с собой перед Ликом Христа, чтобы желающий спасения всегда помнил: «Христос терпел и нам велел».

На иконе из Соловецкого музея-заповедника, написанной
в 70-е годы XIX века, святой представлен в рост, в правом повороте, обращенным к Спасителю, в куколе и схиме. В правой руке у него раскрытая книга с текстом:

«Молю васъ, братия моя. Любовь имейте между собою, ибо любовь рождена есть от Бога и совершение имеет всего закона. Она не токмо любящаго любит, но и враждующаго. А без любви аще и горы имете преставляти, и во огни тело сожещи (ничтоже есть)». 

Преподобный Елеазар изображëн на фоне реального пейзажа с постройками Анзерского скита: видна Троицкая губа, которая вдается в остров, на берегу  одноглавая церковь с колокольней, примыкающей трапезной и двухэтажным келейным корпусом. Такой облик храм имел до перестройки 1884 года.