Интернационализм Ленина как высшая форма патриотизма
Автор: Лев КРИШТАПОВИЧ, доктор философских наук, профессор Белорусского государственного университета культуры и искусств, член ЦК КПБ.
В современную эпоху только социализм может и должен спасти весь мир от буржуазного мамонизма и политического фарисейства. Ибо социализм не останавливается лишь на формально-лицемерных принципах развития человека, а, исходя из них, ставит своей целью смену приоритетов социального прогресса, когда доминанты безличной капиталистической силы («невидимой руки рынка») уступают своё место гуманизму всестороннего развития человека. Устанавливая этот принцип, социализм даёт жизнеспособный идеал, к которому стремится человек, чтобы не погибнуть в хаосе буржуазных эгоизмов.
Как бы ни радовались проповедники буржуазного «конца истории» на тему разрушения СССР, факт остаётся фактом: тридцатилетний период насаждения капитализма в нашем Отечестве и западная аллилуйщина в отношении своего образа жизни потерпели крах. Социологические исследования, которые провели в феврале 2025 года Институт социологии РАН и исследовательская организация Russian Feld, «фиксируют, что каждый второй хочет жить в социалистическом обществе. А капитализм, как таковой, предпочитают лишь 14% из опрошенных».
Поскольку дальнейшая история человечества, как бы ни были сильны рецидивы буржуазного антиисторизма, будет всё больше и больше обращаться к социалистической идее, постольку Ленин выступает спасителем современного мира. Именно на социалистическом пути движения человечества к своему счастью оно вновь и вновь будет обращаться к идеям Ленина, которые являются бессмертным учением созидания гуманного миропорядка, тождественного самой природе человека. Поэтому сегодняшние истерические выпады антикоммунистов и русофобов против Ленина не случайно так живо напоминают евангельские картины борьбы фарисеев против Христа. В самом деле, «не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и в доме своём».
Политические фарисеи всех мастей любят обвинять Ленина в антипатриотизме, ссылаясь, в частности, на его статью «О национальной гордости великороссов», написанную в разгар Первой мировой войны в декабре 1914 года, в которой он разоблачает лозунг всех шовинистов, в том числе и российских, «защиты отечества» в несправедливой, захватнической империалистической войне обеих сторон (Тройственного союза и Тройственного согласия). В этой работе Ленин разъясняет, что нельзя лозунгом «защиты отечества» приукрашивать угнетение русского народа и других народов Российской империи царизмом, дворянами и капиталистами (Бобринскими и Пуришкевичами), что недопустимо, прикрываясь «величием принципа национальной самостоятельности», оправдывать английских, французских, немецких и других европейских «истязателей негров и обитателей Индии».
Но самое главное, чего не видят фарисейские критики Ленина, что в этой работе он показывает: истинный патриотизм, истинная защита отечества основываются только на принципе уважения достоинства всех людей и всех народов, а не на переделе колоний, консервации сословного неравенства и угнетении слабых государств так называемыми великими державами, «великими» в плане капиталистического грабежа, «ибо вся история капитала, — как справедливо указывает Ленин, — есть история насилий и грабежа, крови и грязи». Первая мировая война и была войной насилий и грабежа, крови и грязи, а не защиты отечества.
«Мы хотим, — подчёркивает Ленин, — строить отношения Великороссии с другими народами на человеческом принципе равенства, а не привилегий, на принципе национального равенства и братства». Фактически Ленин указывает, что истинный патриотизм, истинная защита отечества могут быть только при социализме, который совпадает с самой природой человека.
А какова природа человека? Природа человека вытекает из смысложизненной установки человека. Человек хочет быть счастливым — это его жизненное кредо. Все люди хотят быть счастливыми. Нет людей, которые хотели бы быть несчастными.
Из этой жизненной аксиомы вытекает следующее положение....
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ