🗝 А. В. Никитенко
Портрет работы И. Н. Крамского (1877)
27 марта 1866 года, воскресенье

Праздник Пасхи. Заутреня в Первой гимназии. Есть люди мысли без науки, это обыкновенно мечтатели и фантазеры. Есть и люди науки без мысли: это тупые гробокопатели, собиратели фактов, непонимающие их, каменщики, не дающие себе отчета в том, над каким зданием они трудятся...
@mysterart

Подборка открыток на Пасху
1914 -1916г.
@mysterart

Как-то после всего вышесказанного открытка даёт совсем иное понимание происходящего. Особенно если учесть, что она была издана во время Первой мировой войны.
@mysterart

Ваганьковское кладбище

Есть близ заставы кладбище; его всем знакомое имя,
Божия нива засеяна вся; тут безвестные люди,
Добрые люди сошлись в ожиданьи весны ВОСКРЕСЕНЬЯ,
Ветви густые деревьев осеняют простые могилы,
И свежа мурава, и спокойно, и тихо, как вечность.

Тут на воскресные дни православный народ наш московский
Любит к усопшим родным, как к живым, приходить на свиданье
Семьи нарядных гостей сидят вокруг каждой могилы,
Ходят меж камней простых, и, прочтя знакомое имя,
Вспомнят, вздохнут, поклонясь, и промолвят «Вечная память»

Тут на могилах они – пьют чай (ведь у русских без чая
нет и гулянья); развяжут салфетки, платки с пирогами,
Пищей себя подкрепят, помянувши родителей прежде;
Вечером едут в Москву, нагулявшись и свидевшись мирно
С теми которым к ним путь затворен и придти уж не могут!

Добрый обычай! Свиданье друзей живых и усопших!
Сладкие чувства любви, съединяющей даже за гробом!
Мертвые кости и прах, а над ними живая природа,
И людей голоса, и живые гуляющих лица!
Есть тут и камни богатых; но что-то вокруг них не людно!

Как хорошо тут лежать! – И свежо, и покойно, и тихо,
И беспрестанно идут и живые, и мертвые гости!
Душно в стенах монастырских, и мрачно и тесно!
Тут я хотел бы лежать. Где простые и добрые люди;
Тут я хотел бы лежать, под зеленой травой и под тенью!

Мимо его я всегда проезжал, как с детьми и с женою
В Зыкове жил по летам, где мне было спокойно и вольно,
Где посещали друзья нас в бедном сельском приюте!
Вырастут дети, поедут по этой дороге, — и вспомнят…
Здесь я хотел бы лежать, и чтоб здесь вы меня посетили…

М.А. Дмитриев, 1845г.
@mysterart

Пасха на Преображенском кладбище. Вечный огонь.1980-е

1919г. Филипп Голиков (будущий Маршал Советского Союза)
Дневник:
Удмурты — народ работящий, уважительный. Большой властью у них пользуются старики и старухи.

Жизнь в деревне начинается рано, до рассвета. Даже зимой.

На пасху почти на целый день все идут на кладбище. Украшают могилы родичей яркими лентами, венками, крашеными яйцами, какими-то фигурками. Прямо на могилы кладут пироги, шаньги, кутью. В обрядах и вере удмуртов есть что-то от язычества.

Многие из нас научились немного изъясняться на языке удмуртов: поздороваться, сосчитать до десятка, попросить хлеба или молока. Мне думается, что мы быстро усвоили этот язык не только по необходимости, но и из симпатии к удмуртам...
@mysterart

Петр Медведев (Заслуженный артист Императорских театров)
1861г. дневник:
"Христос Воскрес", "Воистину воскрес", "С праздником, поздравляю с праздником, на долгия века", так и далее, прошла утреня, началось ранняя обедня, нанесли несметное количество, пасок, куличей, яиц, заставили всю холодную церковь, прилепили восковых свечей, освятили Пасху молитвой и святой водой, четыре часа ночи а ликующий народ возвращался из церкви, отслушав радостно пасхальную утреню и обедню. И я с ними воротился в свою хату, похристосовался с домашними, от бдения заснул крепким сном праведника. В шесть часов после обильного дождя заблаговестили к поздней обедне, и опять православный потянул к божьей службе. А по улице более ездили экипажи и шли повсюду народы: отошла и поздняя обедня, опять в церкви и по дороге целования во Славу Христа. Дома самовар уже кипел на столе, чай, кипяченые сливки, просфора, пасха и кулич. Разговелись, приятно напились чаю, подарили прислугу, и я оделся и пошел посетить милых покойничков на Семеновское кладбище..."

А в вашей семье была традиция "Ходить к покойничкам на Пасху"?
@mysterart

Открыл сезон пленэров, ох как давно я не брал в руки кисть.
@mysterart

Не забываем традиции ;)
Χριστός ἀνέστη!

@mysterart

Шварц Вячеслав Григорьевич 1838 - 1869
Шествие патриарха на осляти в вербное воскресение в XVII веке

〰️〰️Вербная фея〰️〰️
(The Willow-Catkin Fairy)

Меня прозвали пальмой ли,
Иль нежно вербой нарекли…
Но зацвету лишь, надо мной -
Пчелиный беспокойный рой.

И люди топчутся, кружат,
Но деревца не пощадят!
Все тоньше ветви и бледней,
Они – ломать меня скорей!

Святой обычай соблюсти
Спешат они, и я простить
Бы рада их до той поры…
Ах, были б люди те добры!

Возьми же веточку мою,
Тебе пушистую дарю!
Лелей ее, оберегай
И фей лесных не распугай.

Сесиль Мэри Баркер

#перевожу
@fraukorolevaa

Александр Шмеман:
Лазарева суббота — это больше чем какой-либо другой день, больше чем Пасха, — день для кладбища, потому что это день «общего воскресения уверения... Вчера, между службами, весь день дома. Писал о Варшавском, как всегда, мучительно «рожая» тон, звучанье, ту невыразимую «суть», «выражением невыразимости» которой должна эта статья, или хотя бы я так надеюсь, быть… Вечером первая Страстная утреня. Единственное, что мешает «отдаться», — это чувство ответственности за все мелочи… В эти дни хочется полной безбытности или хотя бы облегчения груза жизни, а вот это-то и невозможно. Понимаю нутром чеховского архиерея, ставшего в предсмертном сне опять Павлушей, свободным ребенком. Но, конечно, соблазн этот не христианский — ибо настоящее христианство состояло бы в «одухотворении» груза, а не в раздраженном желании бегства от него…
@mysterart

👣👣👣 в любой день и час.
https://telegra.ph/OKULTUR-06-15

Проводим
🍀День Святого Патрика🍀
и послушаем хорошую ирландскую песню!

🌳Down by the salley gardens - стихотворение, которое написал самый ирландский из поэтов - Уильям Батлер Йейтс. Автор указал, что пытался воспроизвести услышанную им ранее народную песню, текст которой он позабыл и вынужден был сочинить сам.

Предположительно действие песни разворачивается на берегу реки в Баллисадэре, а слово "salley" или "sally" (ирл. saileach) означает "ива", в этой местности эти деревья разводили и делали из них кровли.

Песней стихотворение Йейтса снова стало благодаря Герберту Хьюзу, композитору и собирателю ирландских народных песен. Он наложил текст на один из популярных народных мотивов "The Maids of Mourne Shore", в таком виде песня и живет до сих пор.

Позволю себе в честь праздника вольно перевести содержание. И приложу исполнение прекрасных музыкантов.

В саду под старой ивой
Судьба меня ждала –
Я встретился с любимой,
Что словно снег бела.

«Любовь легка, как ветер!»-
Сказала мне она.
Но я ей не поверил,
Я многого не знал.

С любимой - самой нежной
Стоял я у реки,
Касался белоснежной
Украдкою руки.

"Любовь - трава на склоне"-
сказала мне - "Поверь!"
Но я, увы, не понял
И слезы лью теперь.

🎑Пост украшает картина Артура Хьюза
«Аврора и Ромни», сцена из поэмы «Аврора Ли», 1860

#перевожу
@fraukorolevaa ⬇️

Важности, закрепил 🫥

Весна – время делать заготовки. Вот что советует шотландская традиция тем, кто хочет защитить себя и родных от проделок фей. Как известно, «добрый народец» может и навредить здоровью, а нередко и украсть младенца, подменив его своим сородичем (после чего «ребенок» становится особенно капризным).

Пожалуйста, пользуйтесь:
Жители восточного берега Шотландии пользуются весьма своеобразным методом отвращения опасности. В течение марта месяца, в период прибывающей луны, они срезают ветки дуба и плюща, вьют из них гирлянды и хранят их до следующей осени. Если кто-нибудь из домашних или детей по неизвестной причине начинает хиреть, он должен трижды пройти через такой венок.

Пост украшают работы английского художника Джона Анстера Фитцджеральда, которого за приверженность к фейной теме прозвали Fairy Fitzgerald 🧚🏻

🎑 Феи смотрят через готическую арку, 1860

🎑 Сновидения, 1858

@fraukorolevaa

С. В. Максимов в работе «Нечистая, неведомая и крестная сила» писал:
«Чрезвычайно твердо держится обычай прощаться с покойниками.
<…> Обычай ходить на кладбище в последний день Масленицы поддерживается главным образом бабами. В четвертом часу пополудни они кучками в 10–12 человек идут с блинами к покойникам и стараются ничего не говорить по дороге. На кладбище каждая отыскивает родную могилку, становится на колени и бьет по три поклона, причем со слезами на глазах шепчет: «Прости меня (имярек), забудь все, что я тебе нагрубила и навредила». Помолившись, бабы кладут на могилку блины (а иногда ставят и водку) и отправляются домой так же молча, как и пришли».
@mysterart

Последний костюмированный вечер в Михайловском манеже 1900г. @mysterart

9 марта, вс. 3 линия, д.20
"Квартира Бенуа"
Концерт-рассказ "Великие женщины в литературе, музыке, искусстве, науке."
Валерия Васильева (рояль и рассказ):
Оживут пленительные женские образы. Е.Ростопчина: первым поэтом на Руси называли её ещё при жизни Лермонтова. Э.Дикинсон: слава поэтессы в Америке равна славе Пушкина в России. С.Кувшинникова - муза И.Левитана, талантливая художница и пианистка. Н.Мекк: руководила делом по строительству железных дорог, меценат и ангел-хранитель П.И.Чайковского.
И другие гениальные дамы 19 в. Судьбы. Истории любви. Стихи. Отрывки из писем и мемуаров.
После концерта - осмотр квартиры с каминами, фисгармонией, картинами и старинными предметами, рассказ директора - потомка рода Бенуа и звуки арфы.
Стоимость и другие вопросы 🤑 @walerisil

Мартовская #нереклама:

Проснулся рано —
шум вокруг, но в мире:
"весна пришла"
@mysterart

#конспиралогиянаполях 20 лет.
1771 «les Amis réunis» - 1792 Французская революция
1804 «Соединённых друзей» - 1825 Декабристы
1861 «Земля и воля» - 1881 Убийство Александра II и т.д,
1961 USAID - ???

@mysterart

граф Орлов Владимир Григорьевич:
«… здесь много веселья, балы-маскарады, при дворе ставят комедии, устраивают ассамблеи по очереди в домах дворян каждую неделю. Здесь открылся новый вид собраний, называемый „Клуб“. Это похоже на кофейню, и вступило 130 человек. Годовой взнос — 30 рублей. Почти все — важные люди и есть тоже ученые, актеры и купцы. Можно приходить в клуб в любое время дня, утром и днем. Тех, кто хочет вступить, выбирают голосованием».

‎Прежде всякая новость отсюда
Разносилась в другие кружки,
Мы не знали, что думать, покуда
Не заявят тузы-старики,
Как смотреть на такое-то дело,
На такую-то меру; ключом
Самобытная жизнь здесь кипела,
Клуб снабжал всю Россию умом…

#конспиралогиянаполях 20 лет.
1771 «les Amis réunis» - 1792 Французская революция
1804 «Соединённых друзей» - 1825 Декабристы
1861 «Земля и воля» - 1881 Убийство Александра II и т.д,
1961 USAID - ???

"1 марта 1770 года было учреждено С.-Петербургское Английское собрание — самый первый клуб страны. В первые годы царствования Екатерины многие иностранцы, большей частью англичане, приняли обыкновение собираться несколько раз в неделю в одной из гостиниц. Содержал гостиницу К. Гардинер — голландец по происхождению. Играли в карты и другие игры, общались и обсуждали события. В начале 1870-го года, по сложившемся обстоятельством (хозяин гостиницы разорился), было принято решение создать клуб, где все могли собираться для привычного занятия. Инициатором выступил фабрикант — Ф. Гарднер. Общество, созданное 1 марта 1870 года, было названо Английским и состояло из 38 человек."
Продолжение следует ⬇️
@mysterart

ЕКАТЕРИНА ВЕЛИКАЯ
Из письма к графу А.А. Безбородко
1790 1.
Пришло мне на ум, чтобы при случае, кстати и у места, в каком ни есть публичном манифесте, например публичного объявления мира или чего подобного, желав народу в благополучном состоянии воспользоваться дарованною от Бога новою благодатью, чтоб молвлено было от меня, что за долг почитаю верно-любезный народ остерегать от прельщения, выдуманного вне наших пределов, под названием разного рода масонских лож и с ними соединенных мартинистских иллюминатов и других мистических ересей, точно клонящихся к разрушению христианского православия и всякого благостройного правления, а на место оного вводящих неустройство под видом несбыточного и в естестве не существующего мнимого равенства, и с оным вместе все придумать возможные по всем божеским и светским законам всего известного света преступления, обновляя поганые обряды курением привлекать, видение духов, искание злата либо всеобщего лекарства, и сказать, что между ними находятся обманщики и обольщенные.
@mysterart

🔯Главное немецкое училище Святого Петра (походу мартинисты Петришуле) ))
Фото Петришуле:
1760-1762 - арх. Гофман М. Л. 2 этажа
1799 - арх. Феррари Д. - надстройка боковых крыльев
1876-1877 - арх. (АХ) Пель Александр Христофорович, Бруни Юлий Федорович - надстройка

Кур де Жебелен Антуан
«Первобытный мир»
«Monde primitif, analysé et comparé avec le monde moderne... T. 8» – 1781 г. 📖
@mysterart

Сборник Императорского Русского исторического общества/ Екатерина Великая
Кур де Жебелен Антуан👈
@mysterart

Екатерина II, Наставление о воспитании великих князей Александра и Константина : 13 марта 1784 года:
"Вопрос: как день разделить можно с пользою?
Ответ: на три части: одна для сна, другая к подкреплению и украшению ума и тела, третья к отправлению предлежащего."

р.s. : 8+8+8
@mysterart

В 1840 году вышел роман А.Дюма «Записки учителя фехтования», основанный на событиях из жизни декабриста И. А. Анненкова.
Император Николай I счёл книгу опасной и Дюма стал persona non grata в России.

«Не знаю, есть ли в мире вид, который мог бы сравниться с развернувшейся перед моими глазами панорамой.

Справа, неподалеку от меня, стояла крепость, колыбель Петербурга, как корабль пришвартованная к Аптекарскому острову двумя легкими мостами. Над ее стенами возвышались золотой шпиль Петропавловского собора, места вечного упокоения русских царей, и зеленая крыша Монетного двора. На другом берегу реки, против крепости, я увидел Мраморный дворец, главный недостаток которого заключается в том, что архитектор как бы случайно забыл сделать ему фасад. Далее шли Эрмитаж, великолепное здание, построенное Екатериной II, Зимний дворец, привлекающий внимание скорее своей массой, чем формой, своей величиной, чем архитектурой, и Адмиралтейство с двумя павильонами и гранитными лестницами. К нему ведут два главных проспекта Петербурга: Невский, Вознесенский и Гороховая улица. Наконец, за Адмиралтейством виднелась Английская набережная с ее великолепными зданиями, которая упирается в Новое Адмиралтейство.

Прямо передо мной находились Васильевский остров, Биржа, модное здание, построенное — не знаю почему — между двумя ростральными колоннами. Две ее полукруглые лестницы спускаются к самой Неве. Тут же неподалеку расположены всякие научные учреждения — Университет, Академия наук, Академия художеств и там, где река делает крутой изгиб, — Горный институт.

С другой стороны Васильевский остров, обязанный своим названием одному из приближенных Петра I по имени Василий, омывается Малой Невкой, отделяющей его от Вольного острова. Здесь, в прекрасных садах, за позолоченными решетками цветут в течение трех месяцев, что длится петербургское лето, всевозможные редчайшие растения, вывезенные из Африки и Италии; здесь же расположены роскошные дачи петербургских вельмож.

Если встать спиной к крепости, а лицом против течения реки, панорама меняется, по-прежнему оставаясь грандиозной. В самом деле, неподалеку от моста, где я стоял, находятся на одном берегу Невы Троицкий собор, а на другом — Летний сад.[4] Кроме того, я заметил слева от себя деревянный домик, в котором жил Петр I во время постройки крепости. Около этого домика до сих пор сохранилось дерево, к которому на высоте десяти футов прикреплен образ Богоматери.

Когда основатель Петербурга спросил у кого-то, до какой высоты поднимается вода в Неве во время наводнения, ему показали этот образ Божьей Матери, и он был готов отказаться от своего грандиозного плана основать здесь столицу. Дерево и прославленный домик окружены каменным строением с аркадами для защиты их от влияния времени и от разрушительного действия климата. Сам домик поражает своей удивительной простотой. В нем всего три комнаты: гостиная, столовая и спальня. Петр I строил город и не имел времени построить для себя дворец.

Дальше и по-прежнему слева от меня лежал старый Петербург с Военным госпиталем и Медицинской академией, а за ним деревня Охта и ее окрестности. На противоположном берегу, правее кавалергардских казарм, были расположены Таврический дворец под изумрудной крышей, артиллерийские казармы и старый Смольный монастырь.

Трудно сказать, сколько времени я оставался на мосту, восхищаясь этой дивной панорамой. Правда, при более внимательном рассмотрении всех этих дворцов и садов они кажутся оперной декорацией: колонны, производившие издали впечатление мраморных, были на самом деле кирпичными, но на первый взгляд вид их был так восхитителен, что он превосходил все, что можно себе представить.»

Только после смерти Николай I произойдет, реальное, путешествие А.Дюма в России (15 июня 1858 года — 2 марта 1859 года) @mysterart

Сюжет и герои “Трех мушкетеров”
А. Дюма были полностью скопированы из книги французского писателя Гасьена де Крутил де Сандра “«Мемуары мессира д’Артаньяна, капитан-лейтенанта первой роты мушкетёров короля, содержащие множество вещей личных и секретных, произошедших при правлении Людовика Великого» 1700г.
@mysterart

Афиша 1866год.
Ада Айзекс Менкен (Adah Isaacs Menken) была наиболее известна своим выступлением в ипподраме Мазепа, кульминация которого заключалась в том, что она была обнаженной и проехала верхом на лошади по сцене.
@mysterart

А. Дюма-отец и Ада Айзекс Менкен

А. Дюма "Мои воспоминания", Париж 1942 год.
"Позднее, когда я писал свою книгу «Жозеф Бальзамо», где предполагал поосновательней рассмотреть давно интересовавший меня вопрос о силе или бессилии магнетизма, я решил провести несколько самостоятельных экспериментов, не доверяя тому, что могли сделать для меня другие люди, заинтересованные в изучении магнетизма.

Таким образом, я стал магнетизером. Вот мои наблюдения.
Я обладал большой магнетической силой, воздействию которой обычно поддавались две трети людей, с которыми я работал.
Оговорюсь, что я проводил опыты только с девушками и женщинами.
Эта сила, основывающаяся на каких-то физических явлениях, была неоспорима.
Женщина, испытавшая однажды магнетический сон, становилась рабыней того, кто ее усыпил, даже после пробуждения..."
@mysterart

Собрание сочинений. Том 11. Врачевание и психика. Стефан Цвейг 1932г. Ленинград.
"Месмер основывает свое магнетическое учение на воле человека к здоровью, Christian Science — на плодотворной мощи самосознания; и наряду с этими, использующими внутренние силы природы мастерами, другие обращаются к силам внешним: гомеопаты к цельному, неразбавленному веществу, Кнейп и другие последователи врачевания природою — к ее восстановляющим стихиям — воде, солнцу, свету; и все они отказываются, как бы сговорившись, от всяких химических комбинаций в лечении, от всякой аппаратуры и, стало быть, от самых значительных достижений новейшей науки. Общее всем этим природным методам, чудесным исцелениям и «врачеванию духом» положение, противостоящее школьной патологии с ее тенденциями к локализации, может быть выражено в единой, короткой формуле. Научная медицина рассматривает больного с его болезнью как объект и отводит ему, почти презрительно, абсолютно-пассивную роль; ему не о чем спрашивать и не о чем говорить; все что он должен делать, это послушно и даже без единой мысли следовать предписаниям врача и по возможности выключить себя самого из процесса пользования. В этом слове «пользование» ключ ко всему. Ибо в то время как в научной медицине больного «пользуют» в качестве объекта, метод душевного врачевания требует от больного прежде всего, чтобы он сам пользовался душою, чтобы он, как субъект, как носитель и главный исполнитель врачевания, проявил максимум возможной для него активности в борьбе с болезнью..."

Месмер, Франц Антон 1734 г.р. врач, создатель учения о «животном магнетизме» (месмеризма) Феномен месмеризма способствовал формированию научных представлений о гипнозе и практических методов гипнотерапии.

Александр Дюма роман "Ожерелье королевы" гл.16:
"Доктор Месмер, как сообщила нам сама Мария-Антуанетта, прося разрешения у короля нанести ему визит, пребывал в Париже. Пусть же и нам разрешат сказать несколько слов о докторе Месмере, чье имя, ныне удержавшееся в памяти небольшой группы адептов, в ту эпоху, которую мы пытаемся живописать, было на устах у всех.
Около 1777 года доктор Месмер привез из Германии, этой страны туманных мечтаний, науку, переполненную облаками и молниями. При свете этих молний ученый видел только облака, образовывавшие у него над головой темный свод; человек заурядный видел только молнии.
Месмер дебютировал в Германии диссертацией о влиянии планет. Он пытался установить, что небесные тела, благодаря той силе, которая создает взаимное притяжение, оказывают влияние на тела одушевленные, в особенности же — на нервную систему посредством некоего тонкого флюида, наполняющего собой всю вселенную. Но эта первая теория была весьма абстрактной. И Месмер отказался от этой первой системы, чтобы броситься в систему магнетизма.
Магниты в ту эпоху были хорошо изучены; их свойства, симпатические и антипатические, заставляли минералы жить почти человеческой жизнью, придавая им две величайшие страсти в человеческой жизни; любовь и ненависть. А следовательно, магнитам приписывали удивительные возможности излечения больных. И Месмер присоединил действие магнитов к своей первой системе и попытался увидеть, что он может извлечь из этого соединения.
К несчастью для Месмера, по прибытии в Вену он обнаружил обосновавшегося там соперника. Увидев это, Месмер, будучи человеком, наделенным богатым воображением, заявил, что он отказывается от магнитов как от вещей бесполезных и что отныне он будет лечить не минеральным магнетизмом, но животным магнетизмом..."

Е. П. БЛАВАТСКАЯ
Разоблаченная Изида
"Месмеризм является наиболее важной отраслью магии, и его феномены суть результаты вселенской энергии,
которая служит основой всякой магии и которая во все века производила так называемые чудеса...
...И по сей день Месмер значится — в энциклопедиях — вместе с Калиостро и Сен-Жерменом как шарлатан и самозванец. И теперь, когда Шарко и Ришэ подтвердили
утверждения Месмера, и месмеризм, под его новым именем
«гипнотизм» — фальшивый нос на очень старом лице — принят наукою, наше уважение не возрастает к этому большинству, когда мы видим то легкомыслие и бесцеремонность, с
которым члены его относятся к «гипнотизму», к «телепатическим передачам» и его другим феноменам."
( Опираясь на теорию Месмера 1734-1815г., Жан-Мартен Шарко основал свою школу гипноза для лечения больных истерией )