Позвольте неверующим людям увидеть жизнь вашей общины. Будьте открытыми, искренними, проявляйте заботу друг ко другу. И видя эту евангельскую культуру, у людей будут возникать вопросы: «Почему они себя так ведут? Что ими движет?»

Конечно, это возможно только тогда, когда в церкви есть такая культура. Если же ее нет, стоит задуматься над тем, насколько церковь соответствует своему названию.

@dnevnik_vl

Домашняя группа с молодежью💬

Помните: мы проповедуем Евангелие долине костей. Уповайте не на свои навыки общения, не на свое красноречие, не на правильные методы. Но молитесь, чтобы Святой Дух совершил Свою работу — воскресил духовного мертвеца, пробудил грешника, дал покаяние и веру и обратил Его к себе.

Спасение — дело Бога! Наше дело — верная проповедь Евангелия всем!

@dnevnik_vl

Мы должны делать то, что можем сделать, оставляя Богу право совершать угодное Ему. И хотя Господь может иногда использовать слабые средства, но Он желает, чтобы мы делали все зависящее от нас. Посему будем служить Богу теми средствами, на которые мы способны. И когда Господь возжелает совершить труд Свой, пусть будут готовы и средства, поскольку сила Божья совершается через них.

📚«Трепет пред Евангелием», Джереми Барроуз

#читаю@dnevnik_vl

А вы знали, что один из учеников Иисуса — Иуда Иаковлев — был известен сразу под тремя именами?

• В Евангелии от Матфея (10:3) он назван Леввеем
• У Марка (3:18) — Фаддеем
• А в Евангелии от Луки (6:16) он фигурирует как Иуда

Все эти имена относятся к одному и тому же человеку. Такое было обычным делом в те времена — личное имя и несколько прозвищ.

Фаддей — это, скорее всего, ласковое прозвище. Оно могло означать "малыш", "грудной ребенок", что может говорить о его мягком характере или, возможно, о том, что он был младшим в семье. Также имя связано со значениями "дар Бога" или "хвала".

А Леввей происходит от еврейского корня, связанного с сердцем. Его можно перевести как "дитя сердца", что подчёркивает его добрый и открытый характер.

Вот такой интересный ученик с тремя именами — и каждый из евангелистов по-своему подчеркнул его личность.

Спасение апостола Павла было для нас

меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии; благодать же Господа нашего (Иисуса Христа) открылась во мне обильно с верою и любовью во Христе Иисусе <...> Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал всё долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной.

1 Тимофею 1:13–14, 16

Обращение апостола Павла произошло ради нас. Слышите? Вот эти слова снова: «Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал всё долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной». То есть — ради тебя и меня.

Я надеюсь, что это звучит достаточно лично. Бог имел нас в виду, когда избрал Павла и спас его по суверенной благодати особым образом.

Если вы уже веруете в Иисуса к вечной жизни или еще только собираетесь, то обращение апостола Павла — ради вас. Смысл его обращения, которое произошло таким образом, заключается в том, чтобы ярко показать нам невероятное долготерпение Христа.

Помните, что жизнь Павла до обращения была очень, очень долгим испытанием для Иисуса. «...что ты гонишь Меня?» Иисус спросил его по дороге в Дамаск (Деян. 9:4). «Своей жизнью, полной неверия и непокорности, ты гонишь Меня!» Несмотря на это апостол Павел говорит нам в Послании к Галатам 1:15, что он был отделен Богом для своего апостольства еще до своего рождения. Поразительно. Значит, вся его жизнь вплоть до момента обращения была одним долгим оскорблением Бога и одним долгим пренебрежением и поруганием Иисуса, Который избрал его апостолом еще до того, как он родился.

Вот почему Павел говорит, что его обращение — это блестящая демонстрация долготерпения Иисуса. Вот что Он предлагает нам сегодня.

Иисус спас Павла в нужный час и особым образом именно ради нас с вами. Чтобы показать нам все Свое долготерпение (1 Тим. 1:16). Чтобы мы не пали духом. Чтобы мы не подумали, что Он на самом деле не мог спасти нас. Чтобы мы не подумали, что Он склонен к гневу. Чтобы мы не подумали, что зашли слишком далеко. Чтобы мы не думали, что наш самый дорогой человек не может быть обращен — внезапно, нежданно-негаданно, по суверенной, переполняющей благодати Иисуса.

Страдания Павла поразили его врагов и ободрили его друзей.
«Изумятся о сем праведные, и невинный вознегодует на лицемера. Но праведник будет крепко держаться пути своего, и чистый руками будет больше и больше утверждаться»
~ Иов 17:8-9

Так было и в случае с Павлом: «И большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедывать слово Божие» (14 ст). Перспектива страданий за веру, вероятно, встревожила и обескуражила их, но когда они узнали, что Павел лишен свободы за Христа, то не только не уклонились от проповеди Христа и прославления Его имени, но, напротив, стали делать это с большим дерзновением, ибо рады были пострадать вместе с Павлом. Если бы им пришлось от кафедры идти в темницу, они были бы согласны на это, потому что оказались бы там в таком прекрасном обществе. Кроме того, их очень ободряло то, что Павел получал от Христа поддержку в своих страданиях и удивительное утешение. Они видели, что тот, кто служит Христу, служит доброму Господину, Который может и подкрепить и ободрить в страданиях за Него. «Ободрившись узами моими». То, что они увидели, еще больше убедило и утвердило их. Заметьте, как сильна Божия благодать: то, чем враги намеревались обескуражить проповедников Евангелия, обернулось для них ободрением.

«Начали с большею смелостью, безбоязненно» — они увидели самое худшее и поэтому не боялись рисковать. Уверенность придала им смелости, а смелость избавила от власти страха.

✍️Мэтью Генри (толкование на Филиппийцам 1:12-20)

#цитата@dnevnik_vl

Если бы не благодать и ее сдерживающая сила, то святые впали бы в тягчайший из грехов, а посему нам следует бодрствовать и молиться, дабы не впасть в искушение. Даже в лучших из нас есть склонность ко греху, и ее следует сдерживать так же, как лошадь сдерживается уздой.

💬Чарльз Сперджен

#цитата@dnevnik_vl

«Небеса возвещают о Его праведности, и все народы видят Его славу.»
~ Псалом 96:6

Если бы не благодать и ее сдерживающая сила, то святые впали бы в тягчайший из грехов, а посему нам следует бодрствовать и молиться, дабы не впасть в искушение. Даже в лучших из нас есть склонность ко греху, и ее следует сдерживать так же, как лошадь сдерживается уздой.

💬Чарльз Сперджен

#цитата@dnevnik_vl

Хороший ресурс со статьями на различные христианские темы:

https://ru.thegospelcoalition.org/

😔🙌❤️‍🔥

Итак, когда Бог желает приобрести сердце человека, даже самое малое дело приведет его в состояние трепета. Он немедленно покорится.

Малого действия Божьего довольно, чтобы изменить сердце, когда Господь обрашается к грешнику.

📚«Трепет пред Евангелием», Джереми Барроуз

#читаю@dnevnik_vl

Хороший ресурс со статьями на различные христианские темы:

https://ru.thegospelcoalition.org/

Если вы не любите святого Бога сейчас, почему вы захотите быть с Ним вечно? Если поклонение не захватывает ваше внимание в настоящее время, что заставляет вас думать, что оно потрясет вас в каком-то небесном будущем? Если нечестие — это ваше наслаждение здесь на земле, что порадует вас на небесах, где все непорочно и свято? Вы не будете счастливы там, если вы не были святы здесь.

💬Джон Райл

#цитата@dnevnik_vl

Ждем вас 25-27 сентября в Москве на конференции Экклезия 2025 «Церковь рождает церковь»

📌Важное напоминание – 1 июля цена билета будет повышена, а конференция в этом году только для братьев.

Зарегистрироваться по старой цене

Освобождающая сила прощения

...«прощаются тебе грехи.»

От Луки 7:48

К Иисусу, гостящему в доме фарисея, приходит женщина, рыдая и омывая Ему ноги. Несомненно, она ощущала огромный стыд, ибо по выражению лица Симона все присутствующие поняли, что женщина эта грешница, и Иисусу не стоит позволять ей прикасаться к Нему.

Она действительно была грешницей. Женщине было от чего стыдиться, но не вечно.

Иисус сказал: «прощаются тебе грехи» (Лк. 7:48). А в ответ на возмущение гостей, Он укрепил ее веру, сказав: «...вера твоя спасла тебя, иди с миром» (Лк. 7:50).

Каким образом Иисус помогает блуднице справиться с парализующими последствиями греха? Он дает обетование: «Грехи твои прощены! Вера твоя спасла тебя. Твое будущее наполнено миром». По Его утверждению, прощение прошлых грехов призывает грядущий мир.

Таким образом, теперь задача женщины — иметь веру в грядущую благодать, основанную на авторитетности Христова прощения и Его освобождающего слова. Именно так все мы должны бороться против последствий уместного стыда, угрожающего мучить нас слишком долго и тем самым парализовать нас.

С неверием нужно сражаться, положившись на обетования грядущей благодати и мира, приходящего после прощения позорных поступков.

- «Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою» (Пс. 129:4).

- «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Ис. 55:6–7).

- «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9).

- «О Нём все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его» (Деян. 10:43).

Все мы нуждаемся в прощении, которое понадобится нам и завтра. Иисус умер, чтобы обеспечить его нам сегодня и завтра. Неважно, относится ли деяние Божьего прощения к прошлому или обновляется в будущем прощении, в любом случае во главе угла освобождающая сила Божьего прощения для будущего, которое освобождает нас от парализующего стыда. Прощение исполнено грядущей благодати.

Живя верой в грядущую благодать, мы обретаем свободу от слишком продолжительных, парализующих последствий уместного стыда. В этом заключается суть прощения.

Христианин — ты НЕ услышишь слова: «Отойдите от Меня, Я никогда не знал вас».

Благодаря твоему единству со Христом через веру, тебя ждут совсем другие слова: «Хорошо, добрый и верный раб, войди в радость Господина твоего».

Помни, что отвергнуты в Евангелии от Матфея 7 будут не искренние христиане, борющиеся со своими недостатками, а те, кто самонадеянно полагался на свои заслуги и дела вместо благодати Христа.

Молодежь вашей церкви
- это ценность данная вам Богом!

Молодости свойственна незрелость, которая вызывает недоумение от старшего поколения. У молодых людей может быть много сил, желания служить поместной церкви, но сама церковь может это не ценить.

Но теперь попробуйте увидеть другую картину:
Социальные сети, крупные кинокартины, музыка, работодатели, сверстники - все они хотят заполучить вашу молодежь. Корпорации тратят на условного «Мишу» из вашей церкви бюджет, чтобы привлечь его к их продукту. Но, Миша выбрал другой путь. Ему интересна церковь, он хочет изучать Писание, служить людям. Но церкви Миша не нравится, потому что Миша может опоздать на воскресную службу, или придти в рубашке не того цвета.

Служители церкви, посмотрите сколько молодых людей в вашей церкви. Поблагодарите Бога за вашу незрелую молодежь. Давайте вместо критики начнем заниматься наставничеством, обучением, направим молодежь в нужное русло. Ведь зрелыми не рождаются, в зрелость возрастают.

Не молитесь по настроению
Не читайте Библию по настроению
Не посещайте собрания по настроению

Будь верен всегда!

@dnevnik_vl

Если ваше сердце дрожит перед Словом, то знайте, что все суровые предупреждения Писания для нечестивых не относятся к вам, а значит, вам не стоит бояться их. Говорю вам, не стоит опасаться воплощения этих угроз. Почему же вам не нужно страшиться? Потому что слава Господа, которая должна была быть явлена через предупреждения сии, уже есть в сердцах ваших. Почему же Бог в Своем Слове так много угрожает грешникам? Чтобы Ему воздавалась слава, а грешники убоялись Его. Но если вы боитесь Господа и воздаете славу Ему, угрозы Писания не относятся к вам. И это должно утешить вас, ибо Бог не наведет на вас беды, если вы трепещете перед Ним. Почему же так? Потому что Он уже достиг своих целей, но не в осуществлении этих угроз.

Всякое суровое предупреждение несет двоякий эффект. Либо Бог возьмет принадлежащую Ему славу, осуществив суровые предупреждения, либо заберет ее посредством трепета сердца. И во всем этом будет явлена слава Божья. Если же вы воздаете славу Господу посредством трепета сердца, Он не возьмет Себе славу, отдав на вечные муки душу вашу, хотя Бог и не радуется смерти нечестивых. Воистину, Бог находит удовольствие в том, что всякое творение воздает славу Его Имени. Таково Его решение, что всякое творение должно воздать славу Ему. Но Он предпочел было получить славу, когда мы добровольно и действенно воздаем ее; а не просто пассивно отдаем ее. Следовательно, если сердце ваше воздает Господу славу, вам не стоит бояться, что Бог возьмет Себе славу пассивно.

📚«Трепет пред Евангелием», Джереми Барроуз

#читаю@dnevnik_vl

Стремитесь к благу своего города

так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев, всем пленникам, которых Я переселил из Иерусалима в Вавилон: стройте домы и живите в них, и разводите сады и ешьте плоды их; <...> и заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир

Иеремия 29:4–5, 7

Если это повеление было верным для Божьих изгнанников в Вавилоне, то, по-видимому, оно будет еще более верным для христианских изгнанников в этом самом «вавилоноподобном» мире. Что же тогда нам делать?

Мы должны делать самые обычные вещи, которые необходимы: строить дома; жить в них; сажать сады. Мы не замараемся, если делам все это для настоящего Царя, а не просто для того, чтобы угодить людям.

Стремитесь к благополучию в том месте, куда послал вас Бог. Думайте о себе как о посланном туда Богом для Его славы. Потому что так оно и есть.

Молитесь Господу от имени вашего города. Просите, чтобы в городе произошли великие и хорошие события. Просите, чтобы они произошли благодаря Божьей силе и во славу Его. Никогда не упускайте из виду высшее благо, которе городу необходимо в тысячу раз больше, чем материальное благополучие. Христиан волнуют все страдания — особенно вечные. Это самая большая опасность, с которой сталкивается каждый город.

Но ни Бог, ни Его народ не равнодушны к здоровью и безопасности, благополучию и свободе города. Мы все хотим этих вещей, и Иисус сказал: «...возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39). На самом деле, Господь говорит в Книге Пророка Иеремии, что любить свой город — это значит любить себя: «...ибо при благосостоянии его и вам будет мир».

Это не означает, что мы перестаем быть изгнанниками. Апостол Петр говорит, что христиане — «пришельцы и странники» (1 Петр. 2:11), а апостол Павел говорит, что «Наша же родина на небесах...» (Флп. 3:20, НРП).

На самом деле, мы сделаем больше всего добра для этого мира, если будем стойко держаться в стороне от его соблазнительных очарований. Мы будем служить нашему городу лучше всего, если будем обретать свои ценности из «будущего города» (Евр. 13:14, НРП). Мы принесем нашему городу наибольшую пользу, призвав как можно больше его жителей стать гражданами «небесного Иерусалима» (Гал. 4:26, НРП).

Так, давайте жить — давайте творить так много добра (1 Петр. 2:12), — чтобы местные жители захотели встретиться с нашим Царем.

В защиту музыкального разнообразия
13 сентября 2022  |  Кевин Деянг

Я хочу защитить разнообразие в одной важной области: в песнях, которые мы поем в церкви.

Во-первых, песни, которые мы поем на совместном богослужении, должны быть библейски и богословски обоснованы. Какой бы блестящей, трогательной или запоминающейся ни была музыка, если слова отвратительны, мы не должны ее петь.
Это приводит ко второму связанному комментарию. Хотя мы хотим петь глубокие, богословски богатые песни в нашем поклонении нам не нужно воспевать все наше богословие в каждой песне. Другими словами, нет ничего плохого в том, чтобы петь «Иисус любит меня», или «Мы любим тебя, Господь», или «Бог всегда благ».

С одной стороны, церкви должны петь знакомые песни, если общее пение должно быть душевным и вовлекать всех. С другой стороны, церкви нужно подталкивать к тому, чтобы они разучивали новые песни за пределами своей «базы». Д.А. Карсон формулирует это так: «Важность разборчивости (скажем, в музыке) должна быть сопоставлена с ответственностью за расширение ограниченных горизонтов одной узкой традиции». 
Имея это в виду и стремясь к правильному разнообразию, позвольте мне упомянуть четыре разных «традиционных» типа песен, которые мы должны петь (и, я думаю, поем).

Псалмы
Псалмы были песенником церкви на протяжении двух тысяч лет. Также, они вдохновлены Богом и предназначены для пения. Распевая псалмы мы остаемся настоящими, поскольку они выражают весь спектр человеческих эмоций: скорбь, радость, тоску, сомнение, надежду, тоску, смятение, ликование, раскаяние и страх.

Гимны
Я использую этот термин в широком смысле для обозначения песен, которые мы находим в сборниках гимнов — композиции Уэсли, Уоттса; песни ранней церкви, Реформации и Великого пробуждения; песни монахов, пуритан и евангелистов.

Поскольку гимны существовали в течение десятилетий, а обычно и столетий, они подвергались большему отсеиванию. Плевелы отсеяны, а зерна остались.

В-третьих, гимны связывают нас с прошлым и общением святых всех поколений.

Современные песни
Многие консервативные христиане, в том числе некоторые из тех, кого я действительно уважаю, могут быть очень жесткими в отношении современной музыки, называя ее веселой хлопательной музыкой, или песнями 7-11 (7 слов, спетых 11 раз), или богословием, сосредоточенным на себе. Несомненно, вы можете найти новые песни, соответствующие всем этим уничижительным прозвищам. Но есть веские причины для того, чтобы петь новые современные песни (иногда это просто старые гимны, переложенные на более новую музыку — например, некоторые песни группы “Passion” и все движение RUF). Мало того, что новые песни иногда отражают способ выражения молодого поколения, они могут быть очень правдивыми и богословски богатыми. Можно вспомнить такие песни, как “Будь благословен” Мэтта Редмана, или “Лишь во Христе” Таунэнда и Гетти, или “Знать Тебя” Грэма Кендрика или композиции из репертуара группы Sovereign Grace.
Ни одно поколение христиан не имеет права останавливаться в написании новых песен. Представьте, если бы церковь перестала петь новые песни после Реформации только потому, что песни были новыми. Никаких «И может ли это быть», никаких «О, благодать», никаких «Свят, свят, свят». Какая жалость!

Пение неанглоязычных песен (с переводом при необходимости) полезно для нас. Пение этих песен имеет много преимуществ. Оно уберегает нас от самодовольного упования на собственные традиции или предпочтения; это напоминает нам, что Бог есть Бог всех народов; и это дает голос другим традициям среди нас. 

...исполнение песен из каждой из этих четырех традиций, как мы часто делаем, полезно для нашей церкви, не в последнюю очередь потому, что никто не может утверждать, что «здесь играют мою музыку». Тогда Христос, воспеваемый в наших песнях, призываемый в наших молитвах и провозглашаемый в проповеди, станет связующим звеном, которое скрепит нас, а не музыка. 

P. S. Статья приведена в сокращении. Прочитать статью полностью можно здесь.
____
Подписывайтесь!
Музыка + Доктрина
https://t.me/sound_and_doctrine

Если вы не желаете трепетать в День Суда с ужасом и отчаянием, трепещите сейчас перед Словом Божьим.

📚«Трепет пред Евангелием», Джереми Барроуз

#читаю@dnevnik_vl

На следующий день главные священники и фарисеи пришли к Пилату 63 и сказали: «Господин, мы вспомнили, что тот обманщик, когда был жив, сказал: „Через три дня Я воскресну”. 64 Поэтому прикажи хорошенько охранять гробницу до наступления третьего дня, чтобы не пришли Его ученики, не выкрали тело и не сказали всем: „Он воскрес из мёртвых”. Тогда последний обман будет хуже первого». - ERV- Easy to Read Version, современный перевод
Матфея 27:62-64

Интересную мне тут мысль подсказали. Из отрывка видно, что фарисеи ясно услышали заявление Иисуса о воскресении. Более того они Его правильно поняли и даже предприняли меры. А что делали ученики? Для них предсказание о смерти и воскресении будто стороной прошло. Иисус им является позже, а они не верят что это Он до последнего!

Вопрос: неужели фарисеи поняли Иисуса лучше чем ученики?
Мне кажется, что тут больше речь идёт не о понимании, а о принятии. Ученики слушали Иисуса, услышали, поняли, но не приняли эту реальность, не согласились с ней.

ВОПРОС. Почему у Господа такое особое отношение к праведному трепету?

ОТВЕТ. Потому что священная дрожь — это расположение сердца, которое прославляет Господа. Ибо когда люди подходят к Слову Божьему в праздном или тщеславном настроении, они затем уходят, почитая проповеданное чем-то несерьезным, и это бесчестит Бога. Но когда Господь видит, как собрание нищих духом приходит слышать Слово и воздает Ему честь, Бог Сам возлагает честь на Свое Слово. Следовательно, Он благоволит тем, которые чтят Слово Его.

<…> И теперь, поскольку Господу угодно возвеличить Свое Слово и возвысить его, Ему нравится, когда и все остальное творение делает то же самое.

Трепещете ли вы перед Словом Божьим? Если да, то вы споспешествуете Богу в том великом, что Ему весьма приятно. Когда собрание прославляет Бога за Слово Его, о, как приятно сие Господу! Подобное расположение сердца прославляет Слово Божье, и это очень дорого в очах Его, наиболее драгоценно — помимо разве что Самого Сына Его.

📚«Трепет пред Евангелием», Джереми Барроуз

#читаю@dnevnik_vl

Палитра весны 🌺🌼🌸🌻

@dnevnik_vl

🫂Доктрина избрания и конкретного искупления обосновывает идею церковной общины: Бог избрал и искупил народ, и поэтому нам нужно быть частью этого народа и служить ему.

@dnevnik_vl

По средам играем с молодежью в волейбол🏐. Кто живет в Волжском — присоединяйтесь!

🏐Наконец погода позволяет нам собираться на волейбол! В эту среду открытие сезона🤩

👥Ждем тебя в среду в 18:00 у 12 школы. За подробностями пиши Саше (+7 904 404 10 98)

Ходи на волейбол почаще, чтобы не пропускать мячи, как этот парень на фотке😎

#волейбол@volxm

Пять причин бесстрашия

Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.

От Луки 12:32

Причина, по которой Бог хочет, чтобы мы не боялись денег или других мирских вещей, заключается в том, что через такое бесстрашие — такую свободу от тревоги — Он прославляется по пяти великим аспектам.

Во-первых, отсутствие страха показывает, что мы ценим Бога как нашего Пастыря. «Не бойся, малое стадо!» Мы — Его стадо, а Он — наш Пастырь. А если Он наш Пастырь, то применяется Псалом 22:1: «Господь — Пастырь мой; я ни в чём не буду нуждаться» — то есть я не буду испытывать недостатка ни в чем, что мне действительно нужно.

Во-вторых, отсутствие страха показывает, что мы ценим Бога как нашего Отца. «...ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.» Мы не только — Его малое стадо; мы также — Его дети, а Он — наш Отец. Он действительно заботится о нас и знает, что нам нужно, а также будет работать на нас, чтобы обеспечить нам это.

В-третьих, отсутствие тревоги показывает, что мы ценим Бога как Царя. «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство». Он может дать нам «царство», потому что Он — Царь. Это наделяет большой властью Того, кто обеспечивает нас. «Пастырь» означает защиту и обеспечение. «Отец» означает любовь, нежность, авторитет, заботу и руководство. «Царь» означает власть, суверенитет и богатство.

В-четвертых, отсутствие страха показывает, насколько Бог свободен и великодушен. Обратите внимание, Он дает царство. «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство». Он не продает Царство или сдает его в аренду на короткий или длительный срок. Он бесконечно богат и не нуждается в получении с нас оплаты. Потому что Бог великодушен и свободен в своих щедротах. Вот какой Его аспект прославляется через нас, когда мы не боимся, но доверяем наши потребности Ему.

Наконец, отсутствие страха — тревоги — показывает, что мы верим в действительность желания Бога сделать это. «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство». Это доставляет Ему радость. Он не сожалеет об этом. Ему в радость — отдать нам царство. Не у всех из нас были такие отцы, как Бог, который обретает счастье, когда дает, а не получает. Но теперь можно перестать грустить по этому поводу, потому что у нас есть такой Отец, Пастырь и Царь.

То есть, смысл этого стиха заключается в том, что мы должны ценить Бога как нашего Пастыря, Отца и Царя, который великодушен и счастлив дать нам Царство Божье — небеса, вечную жизнь и радость, и все, что нам нужно, чтобы попасть туда.

Когда мы будем ценить Бога таким образом, мы станем бесстрашными, а Бог прославится.

https://youtu.be/ZMQFFndjzuY?si=FOOTljwy7aeuHTS9

Скоро у нас в кинотеатрах будут показывать мультфильм «Царь Царей» студии Angel (принимали участие в создании сериала «Избранные»). Планирую посмотреть😎

https://youtu.be/ZMQFFndjzuY?si=FOOTljwy7aeuHTS9

«А я хожу в моей непорочности; избавь меня, и помилуй меня!»
📔Псалом 25:11

🤔Казалось бы, от чего же Давид хочет, чтобы Бог избавил его, если он непорочен перед Ним?

Ответ:
Непорочность перед Богом — это в первую очередь чистота и искренность моих мотивов. Это ненавидеть все, что связано с грехом и любить все, что связано с Господом.

«Я ходил в непорочности (как?), уповая на Тебя (и поэтому) не поколеблюсь!» (1 ст) «Милость Твоя перед очами моими» (3а ст)

Непорочность — это упование на Божью милость.

🔥Именно поэтому он просит Бога: «рассуди, искуси, испытай, расплавь» (1-2 ст). Он возненавидел общество грешников и не желает с ними сообщаться, куда-то вместе идти или даже сидеть рядом (4-5 ст). И вместе с тем, он возлюбил обитель Господа и жилище Его славы (8 ст). Его желание — омываться в невинности и возвещать хвалу, говорить о Его чудесах, в собраниях благословлять Господа (6, 7, 12 ст). Это и есть подлинная непорочность!

🙌Благодарю Тебя, Господь, что ты милуешь и делаешь меня непорочным! Очищай мое сердце, помоги уповать на Тебя, и тогда я не поколеблюсь!

#Библия@dnevnik_vl

🖼Фото/видео с благовестия в минувшую субботу. Благодарим Бога за возможность говорить о Нем людям. 🙏Молимся за наш город, чтобы слава Христа была известна здесь✝️

#благовестие@volxm

Поздравил сегодня коллег с Пасхой. Подарил открытку и конфету. Было приятно и им, и мне🥰

@dnevnik_vl

🟢Союз с Христом🟢

🔠Джеймс Стюарт:

Подлинный ключ к пониманию жизни и учения Павла – это не оправдание, не избрание, не эсхатология и никакая другая из тем, о которых он писал, а союз с Христом»

James Stuart, A Man in Christ 1955

🔠Энтони Лэйн

Союз со Христом является для Кальвина основополагающим в учении о спасении… из него проистекают все блага спасения»

🔠Синклер Фергюсон:

«Союз с Христом лежит в основе всего нашего духовного опыта и является залогом всех духовных благословений. Они даются нам «во Христе» и доступны лишь тем, кто «во Христе». Павел особо подчеркивает эту истину в отрывке Еф. 1:3-14»

Синклер Фергюсон, Христианская жизнь

#Богословие@Biblical_exegesis_and_Theology

Как у меня прошли эти пасхальные выходные🍷🟤🗻

🗣️В субботу вышли в город благовествовать, давно не делали так. Дарили куличи, поздравляли с наступающей Пасхой, говорили людям о значении праздника. Знаете, благовестие как-то заряжает, обновляет что ли. Когда в открытую поешь и говоришь о Боге неверующим людям, это заставляет тебя самого переосмысливать свою веру и Евангелие.

⛪️Воскресенье тоже прошло классно. Утром пасхальное собрание (вроде, ничего необычного, но тоже хорошая возможность напомнить себе о воскресении Христа и прославить Его). А вот вечером у нас был Пасхальный вечер. Предложил его провести и организовать я) Было трудновато, так как я участвовал ещё и в организации конференции, а после нее времени было совсем мало. Не все получилось реализовать так, как было задумано. Но тем не менее, Господь благословил, нашлись ответственные люди, и все завелось. Огорчило, правда, что участвовало мало людей с нашей церкви, в основном была молодежь, пастор и пару человек из членов церкви. Зато было несколько неверующих, что уже большой успех для нас. Это были знакомые и друзья ребят с молодежи, что ещё круче)

🫶Праздник прошел отлично, рассказали о пасхальных традициях, истории праздника (из книги Исход) и суть новозаветной Пасхи и воскресения Христа. В конце был призыв обратиться к Иисусу с покаянием, а визуализировали мы это в виде приклеивания листочков с грехами ко кресту, получилось очень атмосферно и в то же время серьезно. Потом кушали и общались дальше.

🙌В общем, я очень рад, как прошли эти дни. Просто слава Богу за всё. Верю, что ни одно событие не прошло зря. Осознаю свою немощь и понимаю, что без Него ничего бы не получилось.

🎧По дороге домой слушал песню «Суверенный, Боже, Ты», напомнил себе, что Бог всё обращает к нашему благу и Своей славе.

Как-то так)

#мысли@dnevnik_vl

«Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности.»
📖Псалом 4:9

Доброй ночи, дорогие😴

@dnevnik_vl

Реформаты говорят об «ограниченном искуплении»
не потому, что жаждут ограничить силу креста, а потому, что хотят защитить главную истину Евангелия:
Христос есть искупитель, который реально искупает. «Нас часто обвиняют в том, что мы якобы ограничиваем искупление Христа, потому что мы учим, что Христос не искупил всех людей, ведь иначе все бы спаслись», - говорит Сперджен. А дальше он доказывает, что смерть Христа на самом деле ограничивает то учение, которое утверждает, что никто конкретно не был спасен на кресте. «Мы учим, что Христос Своей смертью гарантировал спасение множеству людей, которых никто не может сосчитать; эти люди не только могут быть спасены, они спасены смертью Христа, они должны быть спасены и нет ни одного шанса, что они могут быть не спасены».

Христос никогда не говорил: «Я сделал Свою часть. Я отдал Свою жизнь за всех, потому что Я люблю спасительной любовью всех людей в мире. Теперь, если только вы придете ко Мне и уверуете, Я смогу спасти вас». Нет, вместо этого Он говорит: «Я был пронзен за ваши преступления. Я был сокрушен за ваше беззаконие. Я искупил Своей кровью народ для Бога из всякого племени, языка и народа (см. Ис. 53:5; Откр. 5:9). Я сам вознес ваши грехи в Моем теле на древо, чтобы вы гарантированно умерли для ваших грехов и непременно ожили для праведности. Ведь Мои раны не просто сделали исцеление возможным. Они исцелили вас» (см. 1 Пет. 2:24).

📖«Благая весть, которую мы почти забыли», Кевин Деянг

#катехизис@dnevnik_vl
#читаю@dnevnik_vl

ВОСКРЕСЕНЬЕ 15

🤩Вопрос 37. Что означает слово «пострадал»?

➖Ответ. То, что Он телом и душой всю Свою земную жизнь, и особенно в конце ее, сносил гнев Божий против греха всего рода человеческого, чтобы Своими страданиями как единственной умилостивительной жертвой освободить наши тела и души от вечного проклятия и обрести для нас Божью благодать, праведность и вечную жизнь.


🤩Вопрос 38. Почему Он страдал при Понтии Пилате, то есть при судье?

➖Ответ. Потому что тем, что законный судья объявил Его, невиновного, виновным, Христос избавил нас от сурового Божьего суда, который мы навлекли на себя.


🤩Вопрос 39. Есть ли особый смысл в том, что Он был распят, а не умер каким-то иным образом?

➖Ответ. Да, благодаря этому я точно знаю: Он взял на Себя мое проклятие, потому что смерть на кресте проклята Богом.
__________________________________

💬Мы не любим боль и ценим комфорт, поэтому охотно забываем, что вся жизнь Спасителя была отмечена глубочайшими страданиями. Урсин, основной автор катехизиса, указывает семь видов страданий Иисуса. 1) Иисус отказался от радости неба. 2) Он испытал немощи нашей природы (голод, жажду, печаль, скорбь и др.). 3) Он терпел лишения и нищету (например, Ему негде было приклонить голову). 4) Он терпел оскорбления, предательство, клевету, проклятия, отвержение и насмешки. 5) Он подвергал-ся искушениям от сатаны. 6) Он умер в боли и позоре. 7) Он перенес ужасные муки души, будучи проклят и оставлен Своим небесным Отцом.

Ни спина, исполосованная бичом, ни запястья, пробитые гвоздями, даже и близко не открывают нам те страдания, которые Он перенес телом и душой, когда на Него обрушился гнев Божий за грехи человечества. Иисус — больше, чем трагический герой и мученик, Он — единственный Сын Бога, который раз и навсегда пострадал за грехи мира и испытал на себе такое проклятие Бога, какое никто из нас никогда не испытывал и не испытает.

Ни спина, исполосованная бичом, ни запястья, пробитые гвоздями, даже и близко не открывают нам те страдания, которые Он перенес телом и душой, когда на Него обрушился гнев Божий за грехи человечества. Иисус — больше, чем трагический герой и мученик, Он — единственный Сын Бога, который раз и навсегда пострадал за грехи мира и испытал на себе такое проклятие Бога, какое никто из нас никогда не испытывал и не испытает.

Чему учит Евангелие: что Христос умер, чтобы грешники могли прийти к Нему? Или что Христос умер за грешников? Разница между двумя утверждениями огромна. Дело Христа на кресте дало возможность грешникам прийти к Богу? Или же дело Христа на кресте фактически примирило грешников с Богом? Или так: смерть Христа сделала спасение возможным или спасла нас? Если искупление не частное, если оно предназначено не только для овец, тогда мы должны или принять универсализм (учение о том, что все спасутся), или ограничить силу искупления. Если мы выбираем второе, то, когда мы говорим, что Иисус умер за каждого человека на земле, мы уже не имеем в виду, что Он умер вместо грешников, взяв на себя наш позор, грехи и бунт, мы уже не утверждаем смерть смерти в смерти Христа. Скорее, мы имеем в виду, что Он сделал возможным прийти к Нему, что нам нужно выполнить свою часть дела и прийти к Нему. Но это половинчатое Евангелие. Конечно, мы должны прийти к Христу с верой. Но вера не есть последняя составляющая искупления, которая спасает нас. Вера есть доверие тому, что Иисус умер вместо нас и понес наше проклятие — действенно, конкретно и совершенно.

Продолжение⬇️⬇️⬇️

ВОСКРЕСЕНЬЕ 15

🤩Вопрос 37. Что означает слово «пострадал»?

➖Ответ. То, что Он телом и душой всю Свою земную жизнь, и особенно в конце ее, сносил гнев Божий против греха всего рода человеческого, чтобы Своими страданиями как единственной умилостивительной жертвой освободить наши тела и души от вечного проклятия и обрести для нас Божью благодать, праведность и вечную жизнь.

🤩Вопрос 38. Почему Он страдал при Понтии Пилате, то есть при судье?

➖Ответ. Потому что тем, что законный судья объявил Его, невиновного, виновным, Христос избавил нас от сурового Божьего суда, который мы навлекли на себя.


🤩Вопрос 39. Есть ли особый смысл в том, что Он был распят, а не умер каким-то иным образом?

➖Ответ. Да, благодаря этому я точно знаю: Он взял на Себя мое проклятие, потому что смерть на кресте проклята Богом.
______________________________________

💬Мы не любим боль и ценим комфорт, поэтому охотно забываем, что вся жизнь Спасителя была отмечена глубочайшими страданиями. Урсин, основной автор катехизиса, указывает семь видов страданий Иисуса. 1) Иисус отказался от радости неба. 2) Он испытал немощи нашей природы (голод, жажду, печаль, скорбь и др.). 3) Он терпел лишения и нищету (например, Ему негде было приклонить голову). 4) Он терпел оскорбления, предательство, клевету, проклятия, отвержение и насмешки. 5) Он подвергал-ся искушениям от сатаны. 6) Он умер в боли и позоре. 7) Он перенес ужасные муки души, будучи проклят и оставлен Своим небесным Отцом.

Ни спина, исполосованная бичом, ни запястья, пробитые гвоздями, даже и близко не открывают нам те страдания, которые Он перенес телом и душой, когда на Него обрушился гнев Божий за грехи человечества. Иисус — больше, чем трагический герой и мученик, Он — единственный Сын Бога, который раз и навсегда пострадал за грехи мира и испытал на себе такое проклятие Бога, какое никто из нас никогда не испытывал и не испытает.

Чему учит Евангелие: что Христос умер, чтобы грешники могли прийти к Нему? Или что Христос умер за грешников? Разница между двумя утверждениями огромна. Дело Христа на кресте дало возможность грешникам прийти к Богу? Или же дело Христа на кресте фактически примирило грешников с Богом? Или так: смерть Христа сделала спасение возможным или спасла нас? Если искупление не частное, если оно предназначено не только для овец, тогда мы должны или принять универсализм (учение о том, что все спасутся), или ограничить силу искупления. Если мы выбираем второе, то, когда мы говорим, что Иисус умер за каждого человека на земле, мы уже не имеем в виду, что Он умер вместо грешников, взяв на себя наш позор, грехи и бунт, мы уже не утверждаем смерть смерти в смерти Христа. Скорее, мы имеем в виду, что Он сделал возможным прийти к Нему, что нам нужно выполнить свою часть дела и прийти к Нему. Но это половинчатое Евангелие. Конечно, мы должны прийти к Христу с верой. Но вера не есть последняя составляющая искупления, которая спасает нас. Вера есть доверие тому, что Иисус умер вместо нас и понес наше проклятие — действенно, конкретно и совершенно.

Продолжение⬇️⬇️⬇️

По традиции, читаю каждое воскресенье «Благая весть, которую мы почти забыли». Скоро поделюсь вопросами сегодняшнего дня и мыслями автора📝

Не ждите следующей Пасхи, чтобы рассказать кому-то о Христе. Говорите о Нем постоянно!

@dnevnik_vl

Атмосфера сегодняшнего вечера✝️

❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥
❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥
Начинаем через 20 минут

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.»
~ Иоанна 3:16

#слушаю@dnevnik_vl

Вместе с церковью радуемся Христову воскресению💒🌆🗻

Пасхальное воскресение 🗻 https://telegra.ph/Pashalnoe-voskresenie-04-04

❤️‍🔥СОВЕРШИЛОСЬ! — и не может быть никаких возражений! На кресте совершилось все! Бог искупил нас Себе; оправдал и освободил от вины и Своего гнева; дал новое сердце и Святого Духа; сделал частью Своего наследия. Своей смертью победил смерть; Своими ранами исцелил наши раны; Своей праведностью сделал праведными нас!

❤️‍🩹Вот, что мы празднуем в Пасху. Вот, что мы должны постоянно напоминать себе. Он все совершил. Да будет Его имя благословенно!

✝️С праздником, друзья! ХРИСТОС ВОИСТИНУ ВОСКРЕС!

#Пасха@dnevnik_vl

Даже телеграм поздравил с Пасхой😇

Слава Богу, сегодня удалось выйти в город и поздравить людей с наступающей Пасхой!

@dnevnik_vl

Сегодня с молодежью благовествуем в городе и поздравляем с Пасхой💡

Псалом 24📖

🤩Бог открывается боящимся Его
🤩Страх Божий вызван осознанием своего положения перед Богом
🤩Боящийся Господа исповедует перед Ним свои грехи
🤩Боящийся Господа учится Его путям (путь — образ жизни)
🤩Боящийся Господа надеется на Него и возносит к Нему свою душу

#Библия@dnevnik_vl

Тихая суббота 🗒 https://telegra.ph/Tihaya-subbota-04-04

🥰Как-то так вчера прошла наша домашняя группа.
⭕️поздравили Ваню с Днем Рождения
⭕️в пении прославили Господа
⭕️поразмышляли над Великим поручением
⭕️прогулялись до обрыва и там помолились за наш город и благовестие

Ниже прикреплю конспект темы📝

#домашка@dnevnik_vl

Большинство людей вспоминают о Христе только на Пасху. Давайте не будем им в этом уподобляться. Живите Христом каждый день вашей жизни!

@dnevnik_vl

Дошли до обрыва, где заканчивается наш город: помолились за Волжский и его жителей, за наше благовестие, за то, чтобы Евангелие достигло края земли!

А сейчас идем молиться за город и завтрашнее благовестие🙏