Вот он наш с коллегами прекрасный плод научных истязаний — журнал для молодых исследователей по истории и культуре евреев «Newish».

Мы приглашаем историков, антропологов, гебраистов, лингвистов, литературоведов, искусствоведов делиться в нашем журнале своими исследованиями, призмами и академическими новшествами. Мы поддержим ваш свежий и новый взгляд на иудаику.

Совсем скоро откроется open-call для следующего сентябрьского номер, а пока думайте над темами и текстами статей ❤️

Большое спасибо всем-всем! А особенно Исследовательскому центру Еврейского музея и Центра толерантности и Издательству Кучково поле за реализацию, Светлане Амосовой за идею, Маше Зарх за труды выпускающего редактора, а Семену Падалко за классное название, а еще все тем, кто стал автором в нашем дебютном выпуске.

Началась презентация журнала молодых исследователей в области иудаики и проектов Исследовательского центра ЕМЦТ!
Спикеры: Светлана Амосова, Мария Зарх, Валерия Новикова, Семен Падалко и Алексей Холов

Вот такое ещё делали — журнал новый для молодых исследователей презентовали.

Об этой красоте расскажу завтра. Спать.

Конференция проходит вот так:

Любимый доклад про дома!

Говорим про актуальное и современное…. про то, что прямо сейчас.

Ключевой спикер, Анна Штерншис (University of Toronto) выступает с докладом-наблюдением про антисимитизм, антисионизм и борьба с ними в академической среде.

Говорим про то, как поменялось отношение к иудаике и еврейским студентам и исследователям в академии после начала войны 7 октября в Израиле.

слушаю совершенно замечательный доклад по антропологии в рамках конференции векторы

еврейская община в Марокко живет достаточно обособленно, и, что удивительно, защищаться ей приходится не от арабов, а от евреев-ашкеназов, которые хотят посмотреть на «других» евреев…

Fun fact: случай из Феса - Дом мусульманской семьи буквально внутри синагоги между первым этажом для мужчин и третьим этажом для женщин; при этом внутри мусульманского дома все оформлено в лучших мусульманских традициях со специальными знаками, указывающими в направлении Каабы

совершенно уникальных случай, на мой взгляд, взаимодействия между евреями и мусульманами

это я и мой стендап на 30 минут.

А вообще, это премьера моего марокканского поля, над которым я много и долго думала, а тут решилась и рассказала про столкновение двух идентичностей — «Еврей exoticus» и «еврей turisticum».

Получилось в духе серии этнографических картинок.

Вместе с коллегами из Еврейского музея и Центра толерантности, Издательства НЛО, Санкт-Петербургского государственного университета, Секции "Человек и время:
эго-документы в эпохи нестабильности" мы обсуждаем книгу Евреи в России: XIX век. М:НЛО, 2024.

Спикеры: Абрам Рейтблат, Светлана Амосова, Екатерина Норкина, Владислава Шаповалова

Как наши любимые гости ходят к нам на секцию… Берите пример все!

Да-да, не показалось, там маца

Новости к этому часу...

🌼 Использую маршрутизатор по полной :))

Начали хорошо!) всё в стиле Маши 🌟

✨Следите за нами в маршрутизаторе!

На фото не то, что вы подумали, а всего лишь флаг еврейской автономии в Биробиджане :)

Мы открыли секцию! Ура!

Продолжаем рассказывать про Благотворительный марафон еврейских проектов Петербурга — символ единства еврейской общины нашего города.

Фестиваль еврейских знаний – это ежегодный фестиваль, который проводится в Санкт-Петербурге с целью популяризации еврейской культуры и истории. Жители города разных возрастов, неравнодушные к еврейской культуре в течение месяца слушают лекции, участвую в мастер-классах, смотрят спектакли и кинопоказы на разных площадках города.

📅 Со 2 по 11 апреля вы можете пожертвовать любую сумму на организацию фестиваля, который будет проходить весь ноябрь. Каждое пожертвование будет удвоено еврейскими благотворительными фондами.

💜 Сделать пожертвования можно здесь: https://jefs.ru/fundraising/festival-evreyskikh-znaniy-25

В карточках рассказываем про Фестиваль, а 6 апреля ждем вас на его репетицию — просветительскую программу образовательной конференции «БАМА».

Приходите знакомиться с нами ближе!

Мы с командой Фонда «Ресурсный центр еврейского просвещения» участвуем в Благотворительном марафоне еврейского Петербурга!

В этом году мы подаем наш любимый проект — Фестиваль еврейских знаний в Петербурге. 💜

Даже самая маленькая сумма поможет нам сделать Фестиваль лучше. Каждое пожертвование удваивается!

�� Помочь нам можно здесь.

Дайджест штудий еврейский кровей!

1️⃣ 5-6 апреля. Образовательная конференция «Бама», которую мы делаем вместе с моими любимыми коллегами из Ресурсного центра еврейского прросвещения.

5 апреля подойдет тем, кому интересна педагогика и преподавание и разные аспекты работы с детьми. А 6 апреля любимые научно-популярные лекции на разные еврейские и около-еврейские темы и мастер-классы.

🟣Вход бесплатный на все лекции и мастер-классы. Регистрация и полная программа.

2️⃣ 9-12 апреля. Секция Еврейские исследования и израилеведение в рамках конференции Векторы-2025, которую мы делаем с моей дорогой коллегой Катей и коллегами из Исследовательского центра Еврейского музея и центра толерантности.

🟡Программа висит здесь — можно онлайн, а можно и нужно оффлайн! В программе, конечно же, разные доклады от супер талантливых еврейских исследователей, я тоже там кое-что расскажу. Но кроме докладов, будут эксперты, бэйт-мидраш, презентация книжки и целый круглый стол про карьеру в иудаике!

3️⃣ 7 апреля. На Ежегодной сессии петербургских арабистов будут выступать несколько отличных гебраистов/арабистов/иудаиков (нужное подчеркнуть), за которыми я слежу — любимая Роза Ашкенази, Мария Баранова и Владимир Розов.

🟣Программа здесь.

4️⃣ 21 апреля. Устраиваем с Миланой Юрьевной международный семинар по Оману. До 7 апреля можно зарегестрироваться и встретиться в зуме с перевернутыми оманскими шейхами.

Выбрала три самые выразительные маски курдского художника Исмаила Хаята из коллекции Одеда, чтобы вы тыкнули, кто вы сегодня 👇

Одед Халахми прославился своими крупными инсталляциями, которые либо абстрактны или балко-образны, либо деревья-образные с разной растительностью, например, грантами. Пара его работ стоит в музее в качестве даров с барского плеча. Например, работа “LESH LAH (WHY NOT)” украшает вход музея.

Есть в его коллекции работ и воспоминания о жизни в ортодоксальной еврейской семье с древней вавилонской традицией – его сукка 1975 года, которая сейчас стоит в Hebrew Union College в Иерусалиме.

Тоске по мифическому Багдаду и иракской родине посвящены (господа искусствоведы, можно я назову вещи своими именами) железные полотна – целая серия с иракским флагом и заплатами.

Милое видео на арабском языке с небольшими диалектными вставками на еврейско-багдадском рассказывает про его путь художника. В приличных тг-каналах говорят: это видео хорошо подходит для практики языка. Вот и получайте!

Но самое любимое – это серия видео в стиле Юлии Высоцкой, в которых Одед готовит на кухне свои любимые блюда. Вот одно из них – Drink to Life. Добавлять арак в смесь грантового и грейпфрутового сока не гастрономическая премьера, но зато как грациозно!

Иногда в мире случается что-то хорошее! Вот например из недавнего – один милейший дядечка-скульптор (как мы говорим с моим коллегой Женей «его кредо – пальмочки») пожертвовал в наш музей целый миллион шекелей.

Мы на радостях забабахали для него целую выставку в музее. Еврейско-иракский скульптор Одед Халахми (Oded Halahmy) — человек известный. Назвали выставку пафосно, но в меру – «Колыбель разрушения: современное иракское искусство». Показали работы скульптора и его коллекцию иракского искусства.

А еще смотрите, какие постеры у фильма! За время нашей совместной работы @nika_raewskay научила обращать на такие вещи внимание. Я честно стараюсь...

На курсе «Studies in the Modern Middle East (19th and 20th): Historiographical review» в HUJI мы обсуждали концепцию восточной экзотики в работах первых востоковедов 19 века и с помощью каких приемов создавался этот образ. Один из них – искусственное создание словесного и визуального контраста. В этом же фильме с помощью сюрреалистичных приемов Уэса Андерсона и абсурда Роя Андерссона создается тот же гиперболизированный экзотичный образ Востока через контраст – цветовые пятна на фоне уставшего и однообразного города, яркие персидские вывески и белые сугробы, туристические экскурсии в несуществующем пустом городе. Все это на фоне несуразных комичных диалогов усиливают образ «другого» – не дают тебе его не заметить.

В фильме есть, где покопаться – вспомнить о милой парочке Уэса Андерсона из «Королевства полной луны», роуд-муви на ногах Киаростами «Где дом моего друга?» и отсылки к мигрантским гетто 21 века, а еще сатире на провальную миграционную политику Канады. Но меня задел образ универсального языка, которую легко можно было бы назвать своеобразной рефлексией на опыт моего образования и на критические метания, продиктованные Локманом в его «Contending Visions of the Middle East: The History and Politics of Orientalism».

Универсальный язык – как миф об универсальности языка, который навязывают нам сначала, рекрутируя в востоковеды, а затем определяя твою значимость как профессионала. Это снова возвращает мои думы к востоковедам 19 века, которые осознавали свое всемогущество после выучивания восточного языка. Язык становился универсальным ключом, чтобы понять другого и сейчас остается таковым – но нужно ли учить, как пользоваться этим ключом и что нужно помимо него? Кажется, фильм не отвечает на эти вопросы, но очень красиво рушит миф (для меня, так то он про единство) об универсальности языка и что более важно об универсальности понятий.

Позволю себе шалость назвать этот фильм деколониальным и вспомню, как Вера навела меня на работы Мадины Толстановой про постколониализм. Ее главная мысль заключается в том, что только искусство может быть по-настоящему деколониальным, потому что оно «не производит знания в рациональном смысле», а предлагает заглянуть внутрь различных типов понимания и всегда подчеркивает множественность истины и равноправие ее различных интерпретаций» (из эссе Веры).

Так и я – дам себе право на такую интерпретацию, но на самом деле уже не понимаю, где правда, где факт, а где режиссерский угар.

В Доме кино показывают (а может уже и нет) сюр-комедию канадского режиссера Мэттью Ранкина и его коллег по скрин-врайтингу Пируз Немати и Ила Фейрузабати – «Универсальный язык» (2024).

Судя по интервью Пируз Немати и Ила Фейрузабати этот фильм можно назвать фильмом-угаром, который был снят для того, чтобы показать человеческое единство и сходство Тегерана и Виннипега (небольшого города в Канаде), а еще посмеяться над черными шутками. Как сказал однажды Барт «Автор умер после создания своего произведения», поэтому я сейчас расскажу про что этот фильм, читайте как «я расскажу, что у меня сейчас болит и про то, что во мне сейчас говорит».

סיפור מנצח בתערוכה ״השתזרות״
💫
История — победитель выставки «Переплетение».
💫

Александр Непокрытый
@nepoksasha

תמונה זו מייצגת את מציאות החיים השלווים בישראל. זה מראה לאנשים שאני עובד איתם. שניהם חרבות - יהודי וערבי שנולדו וגדלו בישראל. אנחנו בונים יחד חשמלית חדשה בירושלים ואיך אני מדמיין מדינה יפה ומודרנית. תרבויות ותפיסות עולם שונות יכולות להתקיים כאן. והתמונה הזאת עבורי מייצגת את עשיית השלום והשזירה המשולבת של השלום שאפשרי.

Эта фотография олицетворяет реальность возможности мирной жизни в Израиле. На фотографии изображены люди с которыми я работаю вместе. Это оба сабра - еврей и араб которые родились и выросли в Израиле. Мы вместе строим новый трамвай в Иерусалиме и как я себе представляю красивую и современную страну. Тут могут сосуществовать разные культуры и мировоззрения. И эта фотография для меня олицетворение миротворчества и переплетения мира который возможен.

Читайте Розу! Празднуйте Пурим! Напивайтесь вдрызг! Восхищайтесь гениальными иранскими евреями! Конечно, читайте свиток Эстер!

Итак, наконец-то, дорогие все, всех с Пуримом! ✡️

Все события, которые легли в основу этого праздника, описаны в свитке Эстер. Там написано кто, что и чего 🙃. Но мало кто знает, что у евреев Ирана была своя версия истории свитка Эстер, которая ожила на еврейско-персидском языке/этнолекте (когда-нибудь я напишу об этом статью, дай Б-г) поэтом, чьим тахаллусом (псевдонимом) было имя Шахин.

Шахин Ширази (евр.-перс. שאהין שיראזי) жил в XIV в. и был родоначальником литературы на еврейско-персидском языке (который по своей сути, по-моему мнению, является этнолектом, то есть национальным вариантом классического персидского языка, записанного еврейскими буквами с добавлением некоторых заимствований из древнееврейского языка и диалектальных форм). В переводе с персидского Шахин означает сокол 🦅

Творчество Шахина было полностью посвящено переработке в поэтическую форму еврейского Писания, но уже не на языке оригинала, а на еврейско–персидском языке, то на есть более доступном для евреев Ирана. Его главной заслугой считается перевод на еврейско-персидский язык всех книг Торы. Их содержание охватывают поэмы «Муса-наме» и «Берешит-наме» 🖖

Краткая предыстория выставки «Переплетение/השתזרות»

А вы можете стать частью ее истории.

Опен-колл для авторов до 10 марта
https://forms.gle/fysXtzbMfJwfF5N97

А 17го марта будем рассказывать про фотографии и Переплетения в них.
(Иврит с возможностью моральной и лингвистической поддержки от переводчика).

📍17.03, 19:00
HaPalmach St 2, Jerusalem

🔗pop up gallery
instagram/facebook/telegram

Вчера был big date для многих искушенных классической музыкой израильтян — первые за долгое время большие гастроли в Израиле!

Концерт Марты Аргерих, аргентинской пианистки, с оркестром под руководством дирижера Лехава Шани в ТА. Марту я пыталась поймать минимум лет пять по разным площадкам и концертам, а когда стало известно о ее серьезной болезни, то потеряла уже всякую надежду. Все это время слушала ее записи и сходила с ума от удовольствия.

Второго января зашла потешить свое любопытство на сайте тель-авивской филармонии, не ожидая ничего приличного. Но вот оно сладкое ощущение исполнения мечты!

Вчера подавали, как это не смешно, увертюру на еврейские темы Прокофьева и Первый концерт для фортепиано с оркестром Шостаковича (Марта солировала!). Никогда не видела Брофман аудиториум заполненной до отвала, а публику настолько благодарной, воодушевлённой и тактичной (ни одного телефона не запиликало, все кашляли только между частями концерта, а потом стоя 15 минут аплодировали Марте). Хотя обычно я ругаюсь на тель-авивскую публику.

Марта умеет играть очень быстро и хлестко, но при это без лишних резких движений, разливаясь как капелька, поправляя свою седую прядь волос и поглядывая на Лехава с абсолютным доверием и смирением (тут должна быть вставка про ужасный характер Марты, но только не на сцене). Разумеется, вспомнили и про заложников, и посвятили камерную игру Марты всем, но особенно одному.

После интермишин играли Пауля Бен-Хаима, израильского композитора, первопроходца в израильской академической музыке и представителя восточно-средиземноморского музыкального стиля. Симфонию № 2 Бен-Хаим завершил в октябре 1945 года, когда закончилась Вторая мировая война. На титульном листе автографа Бен-Хаим написал строки из стихотворения израильского поэта с псевдонимом Ш. Шалом: «Просыпайся с рассветом, о моя душа, на вершине Кармель над морем». Поэтические строки устанавливают послевоенный идиллический мир, который доминирует в большей части симфонии, за исключением третьей части.

Вот он самый счастливый человек на свете — угнал из музея каталоги и зашел в тайные комнатки!

Несколько раз ходила щупать свою первую курсовую работу, в которой писала о конструировании образа Масджид ал-Акса и Куббат ас-Сахра во время праведных халифов и династии Омейядов с заходом в Аббасиды и как в эту конструкцию вплетались еврейские смыслы. Очень люблю эту работу — первый заход в еврейскую историю Иерусалима был через это…. А потом пощупала свою новую терм-пэйпер.

Сегодня был мой какой-то n-раз на Храмовой горе и самый любимый! Перестала (или постаралась) быть наблюдательной и смотреть за людьми и тем, как они взаимодействуют с пространством. Занималась исключительно тем, что ходила навещать сабили, названные в честь мертвецов, и разглядывала геральдику.

Пошел седьмой месяц моей жизни в Иерусалиме и мне не стыдно признаться:

Самая до невозможности вкусная еда — только у арабов. Сегодня произошло случайное чревоугодие — гениальный фалафель в мелкой забегаловке за углом от рынка ал-Катания.

Рассказываю:

Горячий шар фалафеля с прослойкой из жаренного лука с тмином.

Теплое сердечко (не моё, а фалафельное) из фалафеля с прослойкой из шампиньонов и кусочком расплавленного сыра внутри.

ГЕ-НИ-АЛЬ-НО.

А это я ещё про вино из Рамаллы не рассказала, но это в другой раз.

Опен-колл.

Выставка «Переплетение/השתזרות» в Музее Исламского искусства в Иерусалиме.

Выставка pop up gallery — это один вечер, на котором разные авторы показывают по одной фотографии на общую тему. И не только показывают, но еще рассказывают историю за кадром!

Для авторов — это возможность поделиться своей историей, а для гостей — возможность увидеть фотографии не как отдельный вид искусства, а как часть из жизни автора. 

Тема следующей выставки «Переплетение/ השתזרות». А место встречи — Музей Исламского искусства в Иерусалиме — воистину место переплетения культур и смыслов.

✏️Вы можете стать одним из со-авторов! Чтобы стать частью поп-ап выставки, заполните эту форму до 10 марта.

Вам нужно будет выбрать одно фото, подходящее под тему и ответить на несколько вопросов. Тему «Переплетение» можно отразить и буквально, и фигурально.

Неважно, на что сделан кадр — камера, телефон или пленка. Важно, что снимок сделан вами, и вы хотите поделиться историей, которая за ним стоит.
Выставка пройдет 17го марта
📍17.03, 19:00
HaPalmach St 2, Jerusalem

תערוכת פופ אפ היא ערב מיוחד שבו צלמים שונים מציגים תמונה אחת כל אחד על נושא משותף. אבל לא רק מציגים – גם משתפים את הסיפור שמאחורי התמונה!

עבור הצלמים זו הזדמנות לחלוק את סיפורם, ועבור האורחים – זו הזדמנות לראות צילום לא רק כאמנות בפני עצמה, אלא גם כחלק מסיפורו של היוצר.

נושא התערוכה הבאה: השתזרות.
המיקום: המוזיאון לאמנות האסלאם בירושלים – מקום שהוא בעצמו השתזרות

של תרבויות ומשמעויות.
אתם יכולים להיות חלק מהיצירה!
להשתתפות בתערוכה, מלאו את הטופס עד ה-10 במרץ.

כל שעליכם לעשות הוא לבחור תמונה אחת שמתאימה לנושא ולענות על כמה שאלות. ניתן לפרש את המושג „השתזרות“ באופן מילולי או מופשט, ולספר סיפור על חיבורים ושזירות בחייכם.

לא משנה באיזה אמצעי צילמתם – מצלמה ,פילם או טלפון. מה שחשוב הוא שהתמונה צולמה על ידכם, ושאתם רוצים לשתף את הסיפור שמאחוריה.

התערוכה תתקיים ב-17 במרץ
🗓 17.03. 19:00
📍 רחוב הפלמ"ח 2, ירושלים

🔗pop up gallery
instagram/facebook/telegram

Уже 17 марта пройдет выставка pop-up gallery в Музее Исламского искусства в Иерусалиме! Приходите и подавайтесь, если вы в Иерушалаиме!

Первый день весны, которая в Израиле, кстати, барух ошем, началась!

Настроения и пейзажи максимально разнообразны: кибуц на севере 1936 г. основания сменился на Комарово и Рощино, а потом на Тоскану и любимую горушку Кармель с друзским городом.

Одна чудесная и гениальная исследовательница и потенциальная role-model сказал мне невзначай: «По вашим работам видно, кто ваша наставница». Кажется, лучшего комплимента невозможно представить!

Мне бывает неловко идти наперекор «хорошему академическому тону» и не делать ссылки на Милану Юрьевну. По причине того, что мне трудно смотреть на её работы как на просто научные тексты с важными фактами или нарративами, которые можно через запятую шмякнуть в квадратных скобочках где-то между строк.

Хочется, чтобы эта работа воспринималась, как большая концептуальная отсылка на феномен Миланы Илюшиной, профессора, доктора исторических наук и моего научного руководителя, и на то важное и ценное, чему она учит меня уже четыре года.

Это была долгая увертюра к тому, над чем мы работали в прошлом году. Вышла моя вторая статья в журнале «Восток / Oriens»!

🔥 Читать здесь!

*️⃣Эта одна из моих самый любимых фотографий в Иерусалиме, когда я нахожусь в своем привычном агрегатном состоянии с пальчиком вверх.

Показываем и рассказываем

Напоминаем, что осталась всего неделя до окончания приема заявок на конференцию "Векторы-25", и для большего вдохновения делимся видео с "Векторов-24".

Посмотреть запись можно в нашем сообществе ВКонтакте, тыкнув здесь.

Прием заявок этого года заканчивается 5 марта в 23:59, ответы будут разосланы не позднее 10 марта. Форму для заявок можно заполнить здесь.

Полный список направлений и дополнительную информацию о секции вы сможете найти на нашем сайте.

#любимскучаемждем
#времяанонсов

Осталось совсем чуть-чуть до закрытия open-call!

📚 Секция «Еврейские исследования и израилеведение» открывает прием заявок!

Приглашаем, аспирантов и молодых исследователей (до 35 лет без степени) принять участие в секции «Еврейские исследования и израилеведение» рамках конференции «Векторы-2025», которая пройдет 9-11 апреля в Москве.

Секция организована Исследовательским центром Еврейского музея и центра толерантности и МВШСЭН (Шанинка) и будет проводиться на площадке Еврейского музея и Шанинки, в Москве. У иногородних участников будет возможность получить тревел-грант на конкурсной основе.

Секция носит междисциплинарный характер и будет проводиться по основным направлениям:

🟣История и культура еврейских общин мира;
🟣Исследования современных еврейских общин;
🟣Идентичность, этничность и национализм;
🟣Еврейская литература и искусство;
🟣Израилеведение: политика и экономика.

📎 Заявки принимаются в YandexForm по ссылке.

🟡 Дедлайн подачи — 5 марта 23:59. Результаты отбора будут известны 10 марта.

Подробнее о секции:
🔵Еврейский музей и центр толерантности
🔵Международная конференция «Векторы-2025»

Что может быть общего у йеменского раввина XVII века и израильской супер-звезды? Ответ ищите в нашем видео!

Вконтакте | Телеграм | Библиотека «Хавура»

Так выглядит проба пера (третья проба пера) 🙈

🔖 Даниэль Боярин — профессор талмудических исследований в Беркли, звезда американской иудаики. Его увлеченность древними еврейскими текстами и одновременно модными концептами критической теории завораживает читателей и делает его книги бестселлерами. Спорную, но чрезвычайно интересную монографию читал Александр Львов.