Мало осталось от первобытного коммунизма на нашей Земле. С момента появления цивилизации в долинах ряда рек пять тысяч лет назад первобытный коммунизм был тесним и всё более выдворяем на периферию человечества. Со времён, когда две тысячи лет назад его выдавливали пилумами и гладиями рабовладельцы в своих бесконечных завоеваниях, затем его изживали с помощью копий и коней помещики, и, наконец, до того времени, когда пятьсот лет назад буржуазия завершила страшную череду окончательным уничтожением первобытного коммунизма при помощи ружей «Браун-Бесс» и залпов пушек под восклицания о бремени белого человека. К двадцать первому столетию осталось совсем немного — по пальцам руки можно пересчитать! — обществ настоящих первобытных коммунистов.

Читать статью «О первобытной дикости и чистоте человеческой сути».

«Кто-то может возразить, что в этих очередях вряд ли находились представители тех общественных слоёв, которые интересны для коммунистов. Что эти очереди не могли состоять, даже в какой-то части, из пролетариата и трудящихся. Это заблуждение. Это воображаемое представление о воображаемых людях. Это помещение самого себя в «эхо-камеру». В этих очередях стояли разные люди. Большинство из них как минимум трудящиеся. Не говоря уже о том, что коммунисты должны рассылать своих представителей во все слои общества, о чём, если не верите на слово, можно почитать в пункте «д» III главы ленинского «Что делать?».
Чтобы знать конкретно, каков социальный срез той или иной гражданской активности, до неё как минимум нужно доходить ногами. Вас там ждут новые знакомства, этим знакомым в перспективе можно будет рассказать о том, где искать реальную, а не мнимую демократию. Рассказать это корректно и сообразно психоэмоциональному облику новых знакомых, дабы не сорвать болты с резьбы сознания, крепко индоктринированного той или иной формой буржуазной идеологии. Оценить ситуацию и избрать должную манеру донесения, чтобы не быть отсечёнными от кристаллизующейся общедемократической среды. Найти способ не быть отсечённым активными антикоммунистами, а самим в перспективе их отсечь. Вырабатывать в себе искушённость в подобной работе, не быть чугунным лбом. Показать себя куда более ценным товарищем по борьбе, чем антикоммунисты. Заодно будет что рассказать по обратной связи».
 
Источник.

Вопрос о любой партии, и коммунистической в том числе — это вопрос об инструменте политической борьбы. Политическая борьба предполагает ближайшие и дальнейшие задачи. Чтобы это было не досужим ментальным онанизмом, стоит представлять диктатуру пролетариата и коммунизм не как ситуацию, описанную в фильме «Бриллиантовая рука»: поскользнулся, потерял сознание, очнулся, гипс. Мечта оказаться при диктатуре пролетариата, не приходя в сознание, нефункциональна. Не окажемся. Придётся для этого приходить в сознание. Нужно себе представлять путь движения к ней. И вот здесь мы сталкиваемся с неожиданным (на самом деле вполне ожидаемым) казусом. Что диктатура пролетариата для части просоциалистических симпатизантов не что иное, как эрзац потустороннего рая. Некие небесные этажи, куда Гагарин возносит исстрадавшиеся души, где их встречают и причащают Ленин и Сталин. Персиками из пионерского лагеря и водой из фонтанчиков из парков с гипсовыми статуями. Ешьте плоть мою, пейте кровь мою. Большая ошибка мечтать о диктатуре пролетариата как о таком потустороннем, а потому недостижимом, вместо того, чтобы представлять её как результат сложного пути политической борьбы

«ПОЛИТИКА И ПРОСОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ СИМПАТИЗАНТЫ В РОССИИ»

Несмотря на то, что белогвардейский, консервативный, нацистский, да и просто вполне себе либеральный т.н. «дискурс» бешено врёт относительно намерений и практик утвердившего свою государственную власть революционного пролетариата, тем не менее, чтобы понять, с пролетариатом ли ты или нет, стоит провести мысленный эксперимент. Дыма без огня не бывает, и, как учил Ленин, революция в белых перчатках не делается. Останешься ли ты вместе с пролетариатом и на стороне пролетариата даже тогда, когда действующий пролетариат будет выглядеть не как в советских героико-революционных фильмах, но именно как на плакатах врагов? Причём речь не о фильме или о плакате, а о непосредственной реальности здесь и сейчас, во плоти, о том, о чём потом не рассказывают внукам, оставшись в живых на историческом пути. Останешься ли ты на стороне пролетариата, когда исчезнут твои вполне умеренные мотивы, которые толкнули тебя бороться на его стороне? Или реализация широких демократических задач революции (так же как личный или групповой интерес), затормозит тебя за одну остановку до «ужаса сталинизма» и «безумия маоизма»? Ведь этот «ужас и безумие» ленинизма — «ужас и безумие» пролетариата, идущего к цели, в которой только он до конца и заинтересован. Цели, идущей куда дальше широких демократических задач революции, реализацией которых могут удовлетвориться интеллигенты и непролетарские трудящиеся. Цели, оправдывающей любые средства, если они не мешают её достижению. Это отсылает нас к выше по тексту, к вопросу №1. Это также отсылает нас к вопросу №2, но совсем уже под другим соусом.

Из «Некоторых ответов на некоторые вопросы».

Есть ленинское определение марксиста, на которое намекает этот вопрос: «Кто признаёт только борьбу классов, тот ещё не марксист, тот может оказаться ещё невыходящим из рамок буржуазного мышления и буржуазной политики. Марксист лишь тот, кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариата. В этом самое глубокое отличие марксиста от дюжинного мелкого (да и крупного) буржуа».

Известно, что успех ленинизма, его торжество, вынуждает тех, кто сто, сто двадцать лет назад оппонировал Ленину, сегодня производить всякий оммаж и расшаркиваться в сторону Ленина. Поэтому определение марксиста сегодня должно быть дополнено, дабы соответствовать духу ленинизма в сегодняшних условиях. Марксист сегодня — не просто доводящий признание классовой борьбы до признания диктатуры пролетариата. Многие на словах признающие необходимость диктатуры пролетариата при этом отрицают в праве на это звание её успешным реализациям. Бессознательно или злонамеренно. Марксист — это тот, кто, доводя признание классовой борьбы до признания необходимости диктатуры пролетариата, правильно понимает, что такое диктатура пролетариата, и при этом не лицемерит относительно своего намерения бороться за её утверждение

Из «Некоторых ответов на некоторые вопросы»,

Господам либералам придётся свыкнуться с тем, нравится им или нет, что превратить им Сталина в отрицательного персонажа истории не получится. Как говорил Мао, Сталин это меч, и отдавать его врагам глупо.

2 марта в 13:00 на dharmaradio'37 поговорим с Петром и Сергеем, парашютистами-пожарными из части лесоохраны ХМАО.

Узнаем продолжение истории о создании профсоюза, борьбе с пожарами и начальством.

Запись прошлого эфира с товарищами можно послушать тут

Внимание!
Пётр на данный момент находится в очень тяжёлой жизненной ситуации. Из-за пожара наш товарищ с семьёй лишился дома, документов и прочих вещей, необходимых для существования. Все донаты, собранные на эфире, пойдут в поддержку Петра и его семьи. Так же вы можете помочь товарищу вне эфира, сделав перевод любой суммы по следующим реквизитам:
2202202146426527
Петр Иванович Л.

2 марта
13:00

слушать эфир
мобильное приложение
задать вопрос в чате
обратная связь