С фильтрацией в Шереметьево ситуация прозрачная и очень простая.
Украинская диаспора тащит своих.
Обратите внимание, кто выступает против фильтрации. «Великолепная пятерка и вратарь». Пикта, Монтян, Подоляка, Царев и Волков. Пятерка. Мелочь не беру. А вратарь? Кто он? Не знаю, лицо скрыто маской.
Нападки этих людей на таджиков и узбеков — конкурентная борьба. Украинская диаспора пытается вытеснить все другие. Пытается доказать российскому широкому обществу, что: «Малыш, я же лучше собаки».
На деле вы не найдете ни одного таджикского блогера, узбекского блогера с российским гражданством, которые бы имели такой медийный вес, как публичные украинцы. Эти мигранты пока не пытаются вмешиваться в политическую жизнь нашей страны.
Украинцы не просто пытаются — вмешиваются агрессивно. Поэтому резонно вызывают куда большее сопротивление, чем выходцы из Средней Азии.
Украинцы пытаются доказать, что они нам «культурно близкие». Но чем больше пытаются, тем более наши граждане понимают: нет. Такие же чужие. Может быть, более чуждые. Только наглости много больше.
Вот вам типичный пример. Светлана Пикта. Ярая противница «мастурбеков». А кому она публично благодарна? Депутату Затулину, который и тащит всех мигрантов сюда к нам. Для Затулина разницы между «мастурбеком» и Пиктой нет никакой. Мигранты — добро пожаловать. Российские паспорта надо разбрасывать с вертолетов. Но Пикта этой милой особенности депутата как бы не замечает. Украинцы должны въезжать, «мастурбеки» должны выезжать. Затулин в курсе?
На деле между мигрантами разницы нет, а если есть, то не в пользу Пикты. Конечно, если мы не измеряем черепа и не проверяем ДНК.
А если проверяем, то почему Пикта говорит о «триедином народе»? А поляки? Словаки? Чехи? Болгары? Их куда? Вряд ли там генетические карты от русских далеко ушли. Почему же тогда не сразу «панславизм»?
В общем, дикость вот в чём. Представьте бандитскую немецкую диаспору в СССР во время Великой Отечественной. На которую никакой НКВД никак бы не реагировал.
Приблизительно то, что мы имеем сейчас.
Ой-вей.