Колбаса сегодня на завтрак из чего была? Из экскрементов! Причем даже не из человеческих.

Название: Кошмар в сумасшедшем доме
Режиссер: Николай Гусаров
Год: 1990
Производство: Свердловская киностудия

📽 Подписаться

В последнее время все больше работы и меньше времени на книги. Однако, мысленно предвкушаю будущую командировку в Турцию и прогулку по кладбищам. Листая «Обозрение внутренности Турции Европейской, почерпнутое из древних и новых писателей» (1829), задумался об образе кладбища: не фантастично ли оно?

Не люблю я их!

Название: Молодой человек из хорошей семьи
Режиссер: Николай Гусаров
Год: 1989
Производство: Свердловская киностудия по заказу Гостелерадио СССР

📽 Подписаться

Мы веселы! Мы счастливы! Мы талантливы! Мы в себе уверенны! У нас все хорошо! Мы всем довольны!

Название: Мы веселы, счастливы, талантливы!
Режиссер: Александр Сурин
Год: 1986
Производство: Мосфильм

📽 Подписаться

Оттепельный тру-крайм: 26 апреля пройдет лекция Тимура Селиванова, посвященная документальной прозе 1950–1960-х

Тру-крайм — особый жанр советской литературы, посвященный историям реальных преступлений, их раскрытию и предотвращению. Авторы книжных серий «Из зала суда» и «Записки следователя» рассказывали о борьбе со стилягами, происках коллаборантов и перевоспитании оступившихся пролетариев.

Чем советская литература этого жанра отличается от современной — отечественной и переводной? И почему книги с названиями «Я не вор», «Пришедшие из мрака» или «Повесть о спасенной судьбе» интересно читать сегодня? На эти и другие вопросы ответит Тимур Селиванов — независимый исследователь, ведущий телеграм-канала «я книгоноша».

Лекция пройдет в рамках публичной программы к выставке «Темная Оттепель».

Когда: 26 апреля, 19:00
Вход: свободный, по регистрации

Эй, ты, я слышу запах теста! Выходи, сухарь несчастный! Эгегегей, презренный мякиш! <…> Ах, ты, кислая лепешка, гнилая корка!

Название: Самый сильный
Режиссер: Олег Николаевский
Год: 1973
Производство: Свердловская киностудия

📽 Подписаться

Кровь!

Александр Михайлович Шейнин «Вурдалак из Заозерного» (1966)

#ужас_в_русской_культуре

08.04.2025 Калуга
В Калугу ехал с надеждой встретить весну и погулять по городу, посетить могилу Циолковского и пофотографировать могилы на местном кладбище. Однако мои устремления встретил снегопад, и я провалился в координатах времен года. Две недели назад был в Сибири, ездил в Зеленогорск (Красноярск-45) и там думал, что это последнее соприкосновение с духом зимы. Смотрел на покрытую льдом реку Кан, мечтая о долгожданной весне. Заснеженная Калуга напомнила мне о тщетности любых надежд, и я погрузился в книги и тексты.
Провожу вечера за чтением биографии Амбруаза Воллара и книги с воспоминаниями работников «Электрохимического завода». Днем заполняю моменты рабочей пустоты, выверяя слова в «Сборнике кличек крупного рогатого скота». На улице грязь, а вокруг — потрепанные старые дома с коврами на балконах, простынями, изображающими кошачье раздолье, и унылыми потрескавшимися фасадами. Работаю на окраине у заводского забора, где связь на телефоне работает с трудом.
Ночью снился сон о бескрайней реке и горах, то покрывающихся снегом, то расцветающих весенним цветом. Пока с неба падает снежная крупка, я думаю о снившейся мне реке. Я вижу ее из номера гостиницы — река кажется прозрачной и неглубокой. Поверхность сияет солнечными отблесками, и среди растений, обитающих на дне, плавает рыба. Солнечные блики обманчиво наполняют память образами людей, давно пропавших из моей жизни, и которые маловероятно встретятся мне вновь. Память играет злую шутку: вроде бы и не дает их забыть, но и позволяет про них не помнить. Точно так же приходится не помнить и о запоздавшей весне.

#дневник

Образ вампиризма в детской дореволюционной литературе.

И. А. Любич-Кошуров «Ночная жизнь. Рассказ из жизни насекомых» (1904)

5 апреля в 17:00 пройдет лекция Михаила Климина «Канон ужаса в советской антисектантской литературе периода "Оттепели"»

Литературу советского периода традиционно принято делить на официальную и неофициальную. К неофициальной литературе критики часто относятся благосклонно, порой переоценивая ее культурное значение и подменяя эстетические достоинства политической позицией авторов. Официальная же литература, относящаяся преимущественно к соцреализму, напротив, подвергается избыточной критике, целенаправленно забывается и замалчивается.

Но можем ли мы представить, что в самом сердце соцреализма, в 60-е годы прошлого века, существовал целый литературный жанр, который можно отнести к литературе ужасов? Звучит невероятно, однако такой жанр действительно существовал — и остался практически незамеченным критиками и читателями последующих поколений.

Речь идет о художественной прозе, посвященной ужасам сектантства. Герои этих произведений — участники и предводители сект: баптисты, иеговисты и другие представители религиозного подполья. Эти персонажи скрываются в тени, верша свои мрачные дела: они разрушают души юных девушек и пионеров, не брезгуя деньгами, насилием и даже убийствами.

Книги о злодеяниях сектантов писались разными авторами и издавались по всей стране. Однако во всех этих текстах прослеживается общая идея — борьба света против тьмы. Жертвы сектантов, попавшие в безвыходные ситуации, видят их «страшные глаза», а их убежища всегда расположены на отшибе, ниже уровня земли, в местах, покрытых паутиной и мраком.

Центр Вознесенского
Большая Орыднка, 46/3.
Регистрация

Река Кан, ЗАТО Зеленогорск

Продолжая тему поэзии и кремации, делюсь отрывком из стихотворения В. Шершеневича «За рубль за двадцать».

#русская_культура_смерти

Памятник монтажникам в ЗАТО Зеленогорск

Погребальный юмор времен активной пропаганды кремации.

Бегемот (№ 16) 01.04.1928

#русская_культура_смерти

Эпизод 6
Свиток «Сон во сне» (夢のまた夢の巻)

Уровень насилия: ★☆☆☆☆　Антисоциальность: ★☆☆☆☆
Персонажи: Такора, Чонбо, Монро, Икари, Шикушику, Хэрара, Бирагон, Тороро
Совершённые преступления: Нет
Украденные предметы: Нет
Использованное оружие: Нет
Цель: Избежать напрасных усилий.
Финал: Провал по своей вине.
Комментарий: Редкий эпизод, где не происходит преступлений. Каждый с радостью делится едой, стоит только попросить, поэтому нет необходимости в грабеже. Всё кажется слишком идеальным… пока не становится ясно, что это сон.

🐙 Подписаться!

Милькеев, Евгений Лукич (1815-ок. 1845).
Стихотворения / [Соч.] Е. Милькеева. - Москва : Губ. тип., 1843. - XXIV, 222, [5] с.; 21.

27.02.2025 Кулебаки
Снился четверговый сон в Кулебаках, что Газманов умер, а он у нас работает. С приходом этой новости начинается похоронная суета. Собираются деньги на цветы и поминки, а мне дают иррациональное задание — зайти в его личный кабинет и поставить там, где надо галочку. Я сижу и не знаю, что мне делать, пароля я не знаю. Вспоминаю покойного, его творчество и любимый клип на песню «Загулял». Сон заполняют знакомые образы, хорошо запомнившиеся много лет назад. В начале на меня наплывает сумбурная нарезка из монтажа фильмов «Чапаев» и «Александр Невский». Анархистские флаги, битва на озерном льду, пулемет, покрывающий пулями толпы врагов. Среди этого стоят запредельные декорации, напоминающие образы из детских впечатлений о мультфильмах про охотников за привидениями и одной из частей франшизы «Восставший из ада». В центре декорации башня с часами и площадь. Стрелки часов вертятся в обратную сторону, определяя безвременье происходящего. По углам обелиски и стоит эта башня в пугающем мистическом тумане, посреди которого очень модно выплясывает мужик в рубашке. И слова песни — загулял, в темный лес попал, заблудился, пропал. Персонажа крутит леший по онтологической пустоте леса под вой волков. Бытие здесь и сейчас, воплотившееся в совершенный ужас дезориентации. Мне становится по-настоящему хорошо и страшно. Затем траурное воспоминание прерывается, и сон переходит в иную нездешнюю фазу, где меня увлекают за собой прекрасные девичьи тела и уносят к дьяволу.

#дневник

Вечер в Кулебаках встретил меня неприятной новостью, что ютуб удалил одно мое старое видео, с которым связаны элегические воспоминания о той далекой поре, когда я увлекался перестроечным кино. Сам ютуб для меня уже давно является мертворожденным выблядком реальности. Сколько прекрасного и редкого, что так трепетно находили многие люди, он отправил в ничто. Поэтому в моей душе уже не осталось ни малейшего сопереживания этой убогой гниде, которой еще поклоняются архаичные дикари. Но каждый раз, по прежнему, как в первый раз, неприятно это переживать. Вот и сегодня он удалил песню из мрачного перестроечного фильма «Шоу-бой» (1991). В фильме, несмотря на некий музыкальный оптимизм, все заканчивается плохо, как и во многих фильмах той поры.

Хеаутоскопический двойник из книги Оливера Сакса «Галлюцинации»

«Обычная» аутоскопия, такая, как у Линнея или Люллена, представляется в целом доброкачественной: галлюцинации являются чисто зрительными, зеркальное отражение не претендует на самостоятельность и к тому же появляется всего на несколько минут в день. Двойник не совершает никаких целенаправленных действий и не вступает во взаимодействие с больным. Однако хеаутоскопический двойник, дразня больного, воруя его идентичность, может возбудить в нем чувство невероятного страха и спровоцировать на импульсивные и отчаянные поступки. В опубликованной в 1994 году статье Брюггер и соавторы описали такой эпизод у молодого человека с височной эпилепсией:

«Хеаутоскопический эпизод случился незадолго до поступления в госпиталь. Молодой человек самовольно прекратил прием фенитоина, выпил несколько бутылок пива и весь следующий день провел в кровати. Вечером его нашли лежащим под кустом, растущим под окном его комнаты, расположенной на третьем этаже. Юноша рассказал следующее: утром он проснулся с сильным головокружением. Повернув голову, он увидел самого себя, лежавшего рядом с ним. «Я разозлился на этого парня, который был не кто иной, как я сам. Парень не хотел вставать и рисковал опоздать на работу. Я попытался разбудить двойника. Сначала я просто кричал, а потом принялся его трясти, а когда и это не помогло, несколько раз на нем попрыгал. Двойник лежал, ни на что не реагируя». Только после этого молодой человек задумался о том, что все это могло значить, и постепенно проникся диким страхом, так как не мог уже сказать, кто из них двоих настоящий. Несколько раз его самость переключалась. Она то находилась в теле стоявшего в комнате человека, то перемещалась в неподвижно лежавшее на кровати тело. При этом, когда сознание перемещалось в тело, юноша чувствовал себя лежащим и не мог пошевелиться, так как был поражен полным параличом. При этом его страшно пугала склонившаяся над ним фигура двойника, который бил его и пытался поднять. Единственным желанием было снова стать одной личностью. Выглянув из окна (стоя у которого он продолжал видеть себя, лежащего на кровати), он внезапно, повинуясь какому-то импульсу, решил выпрыгнуть, «чтобы избавиться от этого страшного чувства раздвоенности». Кроме того, он думал, что «этот отчаянный прыжок испугает парня в кровати и заставит воссоединиться со мной в одного человека». Что было после прыжка, юноша не помнил. Он пришел в себя только в госпитале от боли в травмированных конечностях».

Турецкое кладбище, недалеко от руин храма Зевса в Uzuncaburç (Diokaesareia). Могилы в основном второй половины двадцатого века. Камера — Nikon 35ti.

Проявил пленки, которые снимал во время декабрьской командировки в Италию и январской в Турцию. Очень давно не фотографировал на пленочную камеру (Nikon 35ti) и заново начал осознавать удовольствие от этого процесса.

Однако речь не об этом. Я, как участник кладбищенского дозора, хочу поделиться фотографией небольшого кладбища в Капо-ди-Понте. Кладбище находится у подножия горы, где располагается археологический парк с множеством петроглифов, которыми славится долина Камоника. Там я видел изображение Кернунна и поклонился ему.

Сочинение появилось в Москве. Об этом свидетельствует тот факт, что в одном из рецептов присутствует москворецкая вода. Причина появления произведения — начавшееся в XVII в. распространение медицины в России вне придворной среды. В это время профессиональными врачами, как и в XVI в., оставались иностранцы, получившие медицинское образование за границей. В народе их деятельность воспринималась с подозрением. Она ассоциировалась с колдовством, ядами и т. д. «Лечебник на иноземцев» отражает общее неприятие иноземных новшеств в народной среде. Рецепты, подобные «Лечебнику на иноземцев» бытовали и в XVIII столетии. Упоминание об одном из них можно встретить в рассказе Н. С. Лескова «Несмертельный Голован».

Лечебник на иноземцев (XVII в.)

Лечебник выдан от русских людей, как лечить иноземцов и их земель людей; зело пристойныя лекарства от различных вещей и дражайших

1. Когда у кого заболит сердце и отяготееть утроба, и тому пристойныя статьи:
Взять мостового белаго стуку 16 золотников, мелкаго вешнаго топу 13 золотников, светлаго тележнаго скрипу 16 золотников, а принимать то все по 3 дни не етчи, в четвертый день принять в полдни, и потеть 3 дни на морозе нагому, покрывшись от солнечнаго жаркаго луча неводным мережным крылом в однорядь. А выпотев, велеть себя вытерть самым сухим дубовым четвертным платом, покамест от того плата все тело будет красно и от сердца болезнь и от утробы теснота отидет и будет здрав.

2. Крепителныя ахинейския статьи, им же пристоит:
Егда у кого будет понос, взять девичья молока 3 капли, густово медвежья рыку 16 золотников, толстого орловаго летанья 4 аршина, крупнаго кошечья ворчанья 6 золотников, курячья высокого гласу пол фунта, водяной струи, сметив по цыфирю на выкладку, ухватить без воды и разделить, яко доброй шелк без охлопья, длинником на пол десятины, мимоходом по писцовой книге.

3. Крепительныя порошки:
Взять воловово рыку 5 золотников, чистаго, самого ненасного свиново визгу 16 золотников, самых тучных курячьих титек, иногди пол 3 золотника, вешнаго ветру пол четверика в таможенную меру, от басовой скрипицы голосу 36 золотников, вежливаго жаравлинаго ступанья 19 золотников, денныя светлости пол 2 золотника, нощныя темности 5 золотников; яйцо вшить в япанчю и истолочь намелко, и выбить ентарного масла от жерновнаго камени 5 золотников.

4. Того ж лекарства живот и сердце крепит:
Взять женскаго плясания и сердечнаго прижимания и ладоннаго плескания по 6 золотников, самого тонкаго блохина скоку 17 золотников, и смешати вместо и вложить в ледяную в сушеную иготь и перетолочь намелко железным пестом, и принимать 3 дни не етчи, на тще сердце, в четвертый день поутру рано, после вечерень, по 3 конопляные чаши, принимать вровень, не переливая, а после того будет принимать самой лехкой прием.

5. Крепительныя статьи:
Сухой толченой воды 6 золотников, да взять ис той же обтеки горносталыя яйца желток, смешать з гусиным бродом большой руки.

6. Им же от запора:
Филинова смеху 4 комка, сухово крещенского морозу 4 золотника и смешать все вместо в соломяном копченом пиве, на одно утро после полден, в одиннатцатом часу ночи, а потом 3 дни не етчи, в четвертый день ввечеру, на зоре до свету, покушав во здравие от трех калачей, что промеж рожек, потом взять москворецкой воды на оловянном или на сребряном блюде, укрошить в два ножа и выпить.

7. Последущая лечба:
Есть и бить доволна, чего у кого не приволна, сколь душа примет, кому не умереть — немедлено живота избавит.

8. А буде от животной болезни, дается ему зелья, от котораго на утро в землю.

9. А буде которой иноземец заскорбит рукою, провертеть здоровую руку буравом, вынять мозгу и помазать болная рука, и будет здрав без обеих рук.

10. А буде болят ноги, взять ис под саней полоз, варить в соломяном сусле трои сутки и тем немецкие ноги парить и приговаривать слова: «Как таскались санныя полозье, так же бы таскались немецкия ноги».

Приветствую! Меня зовут Михаил Климин. Я основатель Общества распространения полезных книг и Русского хтонизма. Я приглашаю вас в мир японского детского телешоу Kure Kure Takora (1973–1974). Мы отправимся в долгое путешествие в мир абсурда и веселья, где жадность и кража — главная цель существования. В этом мире все решается кулаками и хитростью, а порой и более жестокими и гротескными способами. Да пребудет с вами жадность осьминога! Дай! Дай! Дай!

🐙 Подписаться!

Специфический дореволюционный юмор, посвященный смерти тёщи.

Теща : Ура, тещи нет! Ура, тещи нет! Убралася на тот свет.... — Москва : Литогр. П. Щеглова, 1893. — [1] л. : хромолитогр.; 26,5×39 (изобр.); 32×43,7 (л.) см.

#русская_культура_смерти

Агрессивная реакция Иони на чучело шимпанзе.

Понравился этот эксперимент, и я мысленно продолжил его методом подстановки. Агрессивная реакция ребенка на чучело ребенка. Агрессивная реакция пожарного на чучело пожарного. Агрессивная реакция трансвестита на чучело трансвестита. С этими мыслями и заснул.

Из второго тома книги «Дитя шимпанзе и дитя человека в их инстинктах, эмоциях, играх, привычках и выразительных движениях».

Склепы и саркофаги рядом с руинами акведука в Олбе.

05.02.2024
Прошлую неделю провел в командировке в Турции. Хорошая погода и море омрачались рабоче-туристической атмосферой деревни Ташуджу. Место, где все русские живут из-за работы на стройке атомной станции, но, по сути, симулируют курорт в окружении множества мамочек, детей, бабушек и тому подобной родни. На фоне этого поездка в горы на руины древнего города Олба была как глоток чистого воздуха.

Там я видел склепы, выдолбленные в скалах и тяжелые саркофаги возле них. Видел руины храма Зевса. Среди этих античных древностей расположилось простое турецкое кладбище с могилами второй половины двадцатого века. Незамысловатая простота кладбища и заходящее солнце пленили мое сердце.

#дневник

Сонный паралич и яички домового.

Кротова-Гарина А. «Материалы по коми-пермяцкой демонологии» (2020)