В мире есть порядок, есть истина, есть добро, есть красота ровно в той мере, в какой есть хоть одно, и, дай бог, больше, человеческое существо, способное нуждаться в этом порядке, видеть его или способное нуждаться в красоте и видеть красоту, способное нуждаться в добре и видеть добро, и так далее, и так далее. Иными словами, это старая философская истина, которую я высказывал в самом начале и которая состоит в том, что никакие установления мира, бытия, не существуют сами по себе, не длятся. Деревья длятся, воспроизводятся сами по себе (камни, звезды и так далее), а человеческие установления (чувства, истина, добро) не существуют, как камни. Они в каждый данный момент, чтобы существовать, длиться, должны питаться нашей кровью. Я в прошлый раз, а точнее, в самом начале пояснял это на проблемах демократии, когда говорил о том, что демократия, свобода есть такие вещи, которые не могут быть человеку даны, а могут из человека только вырастать.

М.Мамардашвили
Психологическая топология пути

μάλιστα φιλέω αὐτόν

память она же матерь муз/ вдохновения тоже держится на таком порядке; преодолевая «естественный осадок» разрушения, воспроизводится «то без чего не можешь жить».

Ut pictura poesis •

Πλὴν ὁ Σιμωνίδης τὴν μὲν ζῳγραφίαν ποίησιν σιωπῶσαν προσαγορεύει, τὴν δὲ ποίησιν ζωγραφίαν λαλοῦσαν.

Симонид, правда, называет живопись немой поэзией, а поэзию — поющей живописью.

Plutarch, Πότερον Ἀθηναῖοι κατὰ πόλεμον ἢ κατὰ σοφίαν ἐνδοξότεροι, IV, 347 α

Гораций подхватывает мысль Симонида в Epistula ad Pisones:
Ut pictura poesis; erit quae, si propius stes / te capiat magis, et quaedam, si longius abstes.

Wie ein Bild sei das Gedicht: es gibt welche, die dich mehr fesseln, wenn du näher stehst, und solche, die dich fesseln, wenn du weiter entfernt stehst.
Картина как поэзия : есть такие, которые захватывают тебя больше, когда ты приближаешься, и такие, которые завораживают, когда ты отдаляешься.
Horatio, Epistula ad Pisones, 361

вспоминается Кант со своей эстетикой возвышенного 👹

кому нужен Плутарх:
https://ia800806.us.archive.org/24/items/L305PlutarchMoraliaIVRomanGreekQuestionsParallelStoriesAlexander/L305-Plutarch%20Moralia%20IV%20Roman%20Greek%20Questions%20Parallel%20Stories%20Alexander.pdf

настроение дня
ἆρα τὰ ὄρη ἔτι πυρίστακτα;
Suntne montes adhuc ignei?

Eine Frage nur:
Sind die Vulkane noch tätig?
Bitte entäusch mich nicht!
Ich glaub wieder an Voodoo.
 Einstürzende Neubauten, Armenia 1983

Listen closely and you'll hear an Armenian melody on strings, sampled from a song called 'Toun en kelkhen imastoun yes', which inspired the band to develop the rest of the piece around it.

• Einstürzende Neubauten ('Collapsing New Buildings') - a German experimental music group, formed in West Berlin in 1980.
Noise rock /industrial /experimental rock •
• Toun en kelkhen imastoun yes
Armenian song https://youtu.be/WcfbZpxX8Xc

#music@meletetopan

настроение дня
ἆρ’ αἱ πέτραι ἔτι πυρίστακτοι;
Suntne montes adhuc ignei?

Eine Frage nur:
Sind die Vulkane noch tätig?
Bitte entäusch mich nicht!
Ich glaub wieder an Voodoo.
 Einstürzende Neubauten, Armenia 1983

Listen closely and you'll hear an Armenian melody on strings, sampled from a song called 'Toun en kelkhen imastoun yes', which inspired the band to develop the rest of the piece around it.

• Einstürzende Neubauten ('Collapsing New Buildings') - a German experimental music group, formed in West Berlin in 1980.
Noise rock /industrial /experimental rock •
• Toun en kelkhen imastoun yes
Armenian song https://youtu.be/WcfbZpxX8Xc

#music

как-то раз эх мы про κόσμος древнегреческого языка, в который можно поверить, если зафиксировать в уме “a game changer” - глагольное управление, которое легко можно найти либо в словаре Вейсмана на русском, либо онлайн через сайт https://logeion.uchicago.edu/%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%CF%82 или приложение.
особенно это актуально для новичков, потому что все совершают одну и ту же ошибку: переводят слово за слово, вместо того чтобы начинать с глагола и потом говорят «все слова перевел, а синтаксис провис».

«Чувак» здесь, кстати говоря, условный 🍇

• imago: бар фогель, спб 🍷

Tempus flendi, et tempus ridendi; tempus plangendi, et tempus saltandi.
Ecclesiastes 3:4

καιρὸς τοῦ κλαῦσαι καὶ καιρὸς τοῦ γελάσαι, καιρὸς τοῦ κόψασθαι καὶ καιρὸς τοῦ ὀρχήσασθαι

A time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance;

The Byrds- Turn, Turn, Turn 1965

• the lyrics consist of the first eight verses of the third chapter of the Book of Ecclesiastes

#music
Олды помнят, но возвращение база

🍷
O Thou golden wine of the sun, that art poured over the dark breasts of night! I adore Thee, Evoe! I adore Thee, I A О

речь персонажа Лу, которая на протяжении глав 4 вообще говорит лишь такими вот поэтическими возгласами.

Aleister Crowley, The Diary of a Drug Fiend

впервые еще задолго до древнегреческого этот дионисийский возглас встретился мне как раз в этой работе Алистера Кроули на английском языке.

εὐοῖ или Evoe - ликующий возглас на празднествах в честь Вакха. εὐάζω -глагол ономатопический/ звукоподражательный «кричать эуа» от возгласа εὖα,εὐαί, туда же εὐάν, εὐοῖ.
Он же Эвий и многое другое.

I A O по всей видимости здесь это отсылка к другому эпитету Диониса Ἴακχος / Iacchus
«Ликующий». От глагола ἰάχω «кричать».

Так, например, видим у Аристофана в Лягушках (316) :
Ἴακχ’ ὦ Ἴακχε, | Ἴακχ’ ὦ Ἴακχε
Софокл в «Антигоне» (1115-1125) говорит, что Дионис πολυώνυμος - «многоимённый» и тоже ассоциирует его там с Иакхом.

• конечно же и в Diary of a Drug Fiend встречается знаменитое кроулевское “do what thou wilt shall be the whole of the Law”.

• слово art здесь это не «искусство», а форма глагола быть 2 лица ед. числа к местоимению thou- ты, которое в современном английском обычно не встречается; тем не менее в поэзии, а так же в библии(обращение к богу)часто используется в возвышенном стиле.

• imago:
посвящение в дионисийские таинства
Фреска виллы Мистерий, Помпеи

Ключ

Такие ключи использовали в Византии, по-видимому, нося их или на пальце как кольцо или скрепляя иначе, так как одежда как в Поздней Античности, так и в Средние Века редко имела карманы.
Резьба здесь исключительно декоративная: кресты призваны оберегать владельца и его имущество

V в.

Эстетика Византии

🐙
Constans et lenis, ut res expostulat, esto:
Temporibus mores sapiens sine crimine mutat •

Будь твер­дым или мяг­ким, соглас­но тре­бо­ва­нию обсто­я­тельств: без вины муд­рый изме­ня­ет свои нра­вы по веле­нию вре­ме­ни •

DISTICHA CATONIS, I, 7

напомнило мне про осьминога Феогнида
https://t.me/meletetopan/588

🐙
Constans et lenis, ut res expostulat, esto:
Temporibus mores sapiens sine crimine mutat •

Будь твер­дым или мяг­ким, соглас­но тре­бо­ва­нию обсто­я­тельств: без вины муд­рый изме­ня­ет свои нра­вы по веле­нию вре­ме­ни •

DISTICHA CATONIS, I, 7

напомнило мне про осьминога Феогнида
https://t.me/meletetopan/588

🐙
Constans et lenis, ut res expostulat, esto:
Temporibus mores sapiens sine crimine mutat •

Будь твер­дым или мяг­ким, соглас­но тре­бо­ва­нию обсто­я­тельств: без вины муд­рый изме­ня­ет свои нра­вы по веле­нию вре­ме­ни •

DISTICHA CATONIS, I, 7

напомнило мне про осьминога Феогнида
https://t.me/meletetopan/588

у чата джпт, кажись, «комплекс Поликрата» 🦉

кстати в хрестоматии Herwig https://t.me/meletetopan/333 71-75 вырезки о Поликрате из Геродота, в котором прослеживается мотив φθόνος τῶν θεῶν. (зависти богов)

Поликрату во всем сопутствовала удача, что стало напрягать фараона Амасиса, с которым у него был дружественный союз.
Тогда Амасис решил написать Поликрату письмо, предупреждая его что постоянная удачливость во всём знак скорой беды:
Σὺ οὖν, ἵνα φύγῃς, τὸν τῆς Τύχης φθόνον, ὅ σοι φίλτατόν ἔστι καὶ ὃ ἥκιστ’ ἂν βούλοιο ἀποβαλεῖν, τοῦτ’ ἀπόβαλε.

Чтобы избежать зависти Тюхэ (богиня удачи) избавься от того что для тебе наиболее дорогое и то от чего бы ты меньше всего хотел бы избавиться.
Поликрат решил последовать совету фараона Амасиса, и велел вывезти себя в открытое море и там выкинул перстень с чудовищных размеров смарагдом (изумрудом).
Но не успел он как следует опечалиться утратой, как местный кулинар прибежал к нему в покои, размахивая перстнем. Оказывается, некий рыбак, вытащив неприлично огромного тунца, решил поднести её самому тирану. Когда повара чистили и потрошили переростка, перстень нашелся в его желудке!
Амасис разорвал ἡ φιλία с Поликратом после того, как узнал из письма Поликрата о находке, предрекая Поликрату страшную погибель.
Поликрат же, стремясь, к владычеству над всей Грецией, купился на коварное предложение персидского сатрапа Оройтоса, который задумал его погубить.
Якобы в страхе за свою жизнь от Камбиса, Оройтос попросил убежища у Поликрата, обещав ему за заступничество половину провинциальной казны.
Дочери же Поликрата приснился зловещий сон:

ἐδόκει γὰρ ὄναρ αὐτῇ ὁ πατὴρ μετέωρος ὢν λούεσθαι μὲν ὑπὸ τοῦ Διός, χρίεσθαι δ’ ὑπὸ τοῦ Ἡλίοι.

…ей снилось, что отец её висит в воздухе, Зевс обмывает его, а солнце умащает маслом.

Приехав в Магнесию, был умертвлен Оройтом столь жестоким и мерзким способом, что благородный Геродот решительно отказался описывать его смерть.
Известно только, что уже мёртвое тело Поликрата было распято на кресте, и его то мочили грозы, то высушивало жаркое солнце Средиземноморья, как в том пророческом сне.

🍷
древнегреческое прилагательное ἐλεύθερος ‘свободный’ и русское ‘люди’ этимологически восходят к одному и тому же корню.
собственно, того же корня, что лат. liber, лит. liáudis «народ», нем. Leute «люди», что готск. liudan «расти», авест. raodaiti «растет»;
таким образом, ‘люди’ буквально — «родившиеся, появившиеся» ;
R. Beekes делает предположение, что , вероятно, ἐλεύθερος первоначально значило ‘принадлежащий к племени’ в противоположение ‘подчиненным людям’.

• Примечательно, что Liber в венетском Louzera- это бог роста, растительности, позднее специализировавшийся как бог виноградарства 🍷 🫡 εὐοῖ ! evoe!

• Etymological Dictionary of Greek
Robert Beekes
https://t.me/meletetopan/335

• подробнее о понятии «свободы» у Émile Benveniste
https://t.me/meletetopan/434

#etymology@meletetopan

наши ребзя, φίλοι и коллеги по цеху 🍇
🏛 Латынь по-пацански
Авторский канал от переводчика, писателя и просто энтузиаста Никиты Самохина. Лингвистические разборы, фанфакты, мемы, ругательства на латыни, истории про поехавших императоров.

🏺 ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
О греческом языке от Гомера до свежей газеты.

📜 Эстетика Византии
Канал о Риме древнем и Риме средневековом: история, искусство и древние языки.

🦅 Salve, Latina!
Учи латынь легко вместе с «Salve, Latina!»! На нашем канале вы найдете видеоуроки по латинской грамматике, обзоры книг на латыни и увлекательные факты о латинском языке. Присоединяйтесь, будет классно!

🐿 leucomustaceus
Личный канал московского филолога-классика Алексея Белоусова обо всем, что так или иначе касается классической и неклассической античности и истории классической филологии. Также книги, кино, философия, ирония и самопародия.

🇬🇧 История английского языка
Канал лингвиста-энтузиаста Таира Кубаниязова будет интересен не только любителям истории языка в целом, истории английского языка и Англии, но и фанатам компаративистики и этимологических изысканий.

пожалуй, до сих пор моей любимой настольной грамматикой остаётся H. W. Smyth.
https://t.me/meletetopan/373

ещё давно её как-то порекомендовал мне φίλτατος Сурен Арменович Тахтаджян, и в придачу ещё и подарил книжечку Шантрена по исторической морфологии 🍷

если говорить о латыни то, пожалуй, это https://t.me/meletetopan/206
А какие ваши любимые «настолки»?

N.B.
появилась возможность для подписчиков данного канала воспользоваться промокодом/ купоном : Нино на сайте нашего дружественного книжного магазина umozrenie.com или в самом магазине @dahlbooks ;
скидка 10%, как на античные штуки, так и на весь ассортимент до 1 мая.
#textbooks@meletetopan

пожалуй, до сих пор моей любимой настольной грамматикой остаётся H. W. Smyth.
https://t.me/meletetopan/373

ещё давно её как-то порекомендовал мне φίλτατος Сурен Арменович Тахтаджян, и в придачу ещё и подарил книжечку Шантрена по исторической морфологии. 🍷🍇

если говорить о латыни то, пожалуй, это https://t.me/meletetopan/206
А какие ваши любимые «настолки»?

N.B.
появилась возможность для подписчиков данного канала воспользоваться промокодом/ купоном : Нино на сайте нашего дружественного книжного магазина umozrenie.com (купон в моб.версии не активизируется почему-то) или в самом магазине @dahlbooks ;
скидка 10% как на античные штукенции, так и на весь ассортимент до 1 мая.

Memento, homo, quod cinis es, et in cinerem reverteris •

Помни, человек, что ты прах, и в прах возвратишься •
Kierkegaard, Gjentagelsen (Повторение)

по всей вероятности, Кьеркегор здесь отсылает к Ветхому Завету, Genesis 3,19 :

in sudore vultus tui vesceris pane, donec revertaris in terram de qua sumptus es: quia pulvis es et in pulverem reverteris •

ἐν ἱδρῶτι τοῦ προσώπου σου φάγῃ τὸν ἄρτον σου ἕως τοῦ ἀποστρέψαι σε εἰς τὴν γῆν ἐξ ἧς ἐλήμφθης ὅτι γῆ εἶ καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ •

в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься

• imago :
Trionfo della Morte (Palermo)
circa 1440-45

изначальный смысл пиздеца , ὦ φίλοι 🍇

οὐ λιβανωτὸν βδέω
пахну отнюдь не ладаном
Aristophanes, Plutus,703

βδέω (*bzdei̯ō)
- испускать ветер газы;
Родственное βδέω наше «бздеть» и «пиздеть».
Слово бздеть происходит от праслав. *pьzděti, от кот. в числе прочего произошли: укр. пездíти, бздíти, ба̀здjети, словенск. pǝzdím, pǝzdéti, чешск. bzdíti, польск. bzdzieć etc.
Родственно так же лат. pēdo из *pesdō, нов.-в.-нем. fisten, ср.-в.-нем. vîst, далее, лат. pōdex.

Написание пиздеть вместо закономерного *пездеть — под влиянием слова пизда.
и βδέω и пиздеть - звукоподражательный глаголы.

Сюда же, впрочем, можно добавить и слово πέρδομαι с таким же значением; родственное ему наше «пердеть».

gratias ago pro pedendo
спасибо за пердёж @rmrfhome

#etymology

εὐθανασία •

καὶ ἔα με σιγῇ καταδύνειν ἐς τὴν Γῆν
ἄνευ τῶν ὀδυρομένων τῶν περιέργων ἐγγύς μου •
οὐδὲ τὴν τῆς χαρᾶς μίαν ὥραν ἂν διαφθείραιμι
οὐδὲ τὴν Φιλίαν τῷ ἐμῷ δάκρυ ταράσσοιμι.

But silent let me sink to Earth,
With no officious mourners near:
I would not mar one hour of mirth,
Nor startle Friendship with a tear.

G.G. Byron, Euthanasia

#translations@meletetopan
#poetry@meletetopan

φθείρουσιν ἤθη χρήσθ’ ὁμιλίαι κακαί •

Bad company ruins good morals •

Euripides, Fragment 1024 (Nauck, TGF)

• χρήσθ’ = χρηστά < χρηστός - worthy, good

фильмы ужасов и латынь - классика жанра.
правда зачастую латынь почему-то в таких фильмах сильно хромает; хотя по личным ощущением в последние годы с этим стало лучше (например, в AHS латынь насколько я помню уже не хромает).

Итак что у нас тут за заклинание:
Dolor supervivo caro
Dolor sublimis caro
Dolor ignio animus

Как видим, ошибка на ошибке; в первой строке два именительных, глагол личной формы 1 лица, когда должен быть третьего
Во второй строчке причесали вообще прилагательное, когда, очевидно, что по смыслу там должен был быть глагол
В третье строке такие же проблемы как в первой.

Предлагаю свой вариант:

Dolor carnem superat
Dolor carnem sublimat
Dolor animum ignit

Pain surpasses the flesh
Pain raises the flesh
Pain ignites the spirit

можете предложить свой вариант перевода в комментариях :)

• imago: «The cabin In the woods», 2011
#films
сам фильм, впрочем, как по мне очень даже неплох

Φύσις κρύπτεσθαι φιλεῖ •
Природа любит скрываться

Heraclit. fr. B 123 DK

некоторые мои рассуждения о природе ἀνάμνησις
вырезка из статьи, поэтому может показаться неочевидным что еще за «порядок отца»; отсылка к «Политику» Платона

Tune in, freak out, get beaten 💊
Настройся, ахреней, получи по бошке

amor fati от Hunter S. Thompson, Fear and Loathing in Las Vegas.

• amor fati- «любовь к судьбе.»

Φησὶν σιωπῶν •
cum tacet dicit •

глагол φημί значит как и «говорить», так и «соглашаться»;
поэтому перевести можно либо «молчанием он говорит», либо «молчит значит согласен»;

Zitat aus der Orestie des Dichters Euripides, in der Orestes sagt:
«Φησὶν σιωπῶν· ἀρκέσω δ’ ἐγὼ λέγων.»
„Er sagt es schweigend; meine Red’ ist auch genug.“
Auch Iphigenie sagt auf Tauris von einer Schreibtafel:
«αὐτὴν φράσει σιγῶσα τἀγγεγραμμένα»
„Sie selbst wird schweigend sprechen.“

вероятно, этот оборот речи был прототипом для высказывания Цицерона в его «первой речи против Катилины», но уже в амплифицированной форме:

“Cum tacent, clamant.”
Когда они молчат, они кричат•
Indem sie schweigen, schreien sie•

imago:
Orestes at Delphi flanked by Athena and Pylades among the Erinyes and priestesses of the oracle, perhaps including Pythia behind the tripod – Paestan red-figured bell-krater, c. 330 BC

ἔρως καὶ ἀγάπη •

Ориген, размышляя, о том как следовало бы понимать Песню Песней, отталкивается от платоновского разделения из «Пира» на Эрос Небесный и ἔρως πάνδημος и приходит так же как и Дионисий Ареопагит к выводу, что если понимать слово ἔρως как Эрос возвышенный, то отпадает всяческая нужда в умножении сущностей и придумывании новых терминов типа ἀγάπη •

Origen is aware that Scripture avoids the word Eros. It has good reasons for this. The implications of the word in common usage are such that the simple multitude would inevitably misunderstand it as referring to "vulgar Eros."

To guard against such misunderstanding, Scripture has chosen the unequivocal word "Agape”.
All this, however, is important only in the case of simple Christians, of simpliciores or ἰδιῶται. The Song of Songs, on the other hand, is written for the perfect, for Gnostics; and now it is to be noted that while Scripture avoids the term, there is no inten­tion of disapproving the fact of Eros, but merely of protect­ing it against the misunderstanding which is so easy. But for us Gnostics, Origen argues in effect, such precautionary measures are unnecessary. We may permit ourselves to call the thing by its right name and use the term Eros.
A. Nygren, p. 389

Sic ergo quaecumque de caritate (περὶ τῆς ἀγάπης) scripta sunt, quasi de amore (περὶ τοῦ ἔρωτος) dicta suscipe nihil de nominibus curans; eadem namque in utroque virtus ostenditur.

When the Gnostic finds the word Agape in Scripture, he should
at once understand it as if Eros stood in its place, for that is the reality concealed under the protective disguise of Agape.

https://archive.org/details/agapeanderosbyandersnygren/page/n385/mode/1up

quam stultus tu! ibi nam habito.
ὡς μωρὸς σύ• οἰκέω γὰρ ἐκεῖ•
«Дурак, я там живу!»

Nostalghia,1983
Andrei Tarkovsky
——
for non Russian speakers long story short: one man saves another from a very deep morass. after a while this saved man says:
-man, what the hell are you doing?
-well, I saved you.
- well, dumbass , I live there!
#films

Tunc, quos sectis Bellona lacertis
Saeva movet, cecinere deos: crinemque rotantes
Sanguineum populis ulularunt tristia Galli.

Сла­вя богов и тря­ся окро­вав­лен­ной гри­вой,
Гал­лы и те, кем в бреду сви­ре­пая дви­жет Бел­ло­на,
Реза­ли руки себе и пуга­ли народ завы­ва­ньем.

Lucanus ( 39 AD – 65 AD)
Pharsalia

τίς δ’ οἶδεν εἰ τὸ ζῆν μέν ἐστι κατθανεῖν,
τὸ κατθανεῖν δὲ ζῆν κάτω νομίζεται;

Who knows if life is death,
and if in the underworld death is
considered life?

Fragment 638 (Nauck, TGF) – Euripides, Polyidus

• quoted by Plato, Gorgias
492e

Ne timeas illam, quae vitae est ultima finis:
Qui mortem metuit amittit gaudia vitae •

Жизни последний предел не должен бросать тебя в трепет:
Тот, кому смерть страшна, при жизни лишается жизни.

Cato, I,22

иначе говоря: ужасный конец лучше ужаса без конца.

οὐ πολλῷ λόγῳ ϝεἰπεῖν •


Histories 1.61

οὐκ ἀναγκαῖον ἐνθάδε τοῦτον τὸν Κρόνον εἶναι •

из архивов: августинианец против астрологии на минималках

действительно у Августина в Исповеди есть тейк против астрологии( в рассуждении о близнецах) и я полностью с ним;
категорически против этой дряни

коротко и по делу о реконструкции античного произношения от В.В. Зельченко

https://youtu.be/anf5BTRHmCE?si=3SfO9CDya2seACxl

продолжаем чтение Ἀθήναζε.
на этот раз 11 глава, где Филипп ослеп и его решили везти в Эпидавр.

τὸ τοῦ οἴκου* κατακαίειν •
Burning down the house 🔥
в древнегреческом часто приставка κατά имеет усилительное значение.
в нашем случае и вовсе видим прямую параллель с английским, где фразовый глагол используется вместе с «down»(вниз); в русском такое можно пожалуй встретить в выражении «разрушить до основания»;

При этом, сам глагол сжигания καίω может так же указывать и на сильное обморожение.
e.g:
ἡ χιὼν καίει τῶν κυνῶν τὰς ῥῖνας X. Cyn. 8.2, cf. 6.26

любопытно, кстати говоря, что холод может вызывать жар от обморожения. Так, например, происходит в случае так называемого «парадоксального раздевания», которое часто наступает в случаях летальной гипотермии.

* < ϝοῖκος (woîkos), Proto-Hellenic *wóikos, from Proto-Indo-European *weyḱ- (“to enter, settle; settlement, homestead, village”);
Cognates include Mycenaean Greek 𐀺𐀒 (wo-ko /⁠wojkos⁠/, “home”), Latin vīcus (whence English wick (“village”) etc.

• imago: Talking Heads, Burning down the House, 1983

#music

ἄνθρωπος οὔτε ἄγγελος οὔτε θηρίον ἐστίν •
πρὸς δυστυχίαν δή, ὃς βούλεται ἄγγελος γενέσθαι θηρίον γίγνεται •

L’homme n’est ni ange ni bête, et le malheur veut que qui veut faire l’ange fait la bête •

Человек- ни ангел, ни животное; к несчастью, тот, кто хочет стать ангелом, становится животным •

Man is neither angel nor animal; unfortunately, one who wants to become an angel becomes an animal •

Blaise Pascal / Б.Паскаль
678(358)
#translations

Слово «Ерунда» – по одной из версий возникло из арго семинаристов от лат. gerundium.

Давайте заодно вспомним что же такое герундий и герундив в латинском языке.

Gerundium:
causae quinque bibendi — пять причин для питья;
Герундий— отглагольное имя существительное, передающее процесс действия. Образуется от основы настоящего времени + суффикс -nd- и падежных окончаний II склонения в единственном числе (множ. числа не имеет). Герундий является существительным среднего рода; именительного падежа не имеет; винительный падеж употребляется только с предлогом ad; дательный имеет значение dativus finalis;

Gerundivum:
bibendus, bibenda, bibendum — герундив от глагола bibo, bibĕre; досл. перевод: тот (та, то), который (-ая, -ое) должен (a,o) быть выпит (а,о). Герундив (его называют также participium futuri passivi) — отглагольное прилагательное, значение которого соответствует русскому причастию страд.залога с оттенком долженствования. В древнегреческом ему соответствуют adjectiva verbalia на - τος с оттенком долженствования.
Герундив образуется от основы настоящего времени+суффикс -nd.
e.g: laudandus, a, um — тот, кто должен быть похвален;

• В «Соборяне» Лескова, впрочем, можно встретить и другую версию этимологии слова «ерунда»:
Когда немецкий простолюдин, работник, в разговоре с другим человеком одного с ним круга хочет кратко высказаться о каком-нибудь предмете так, чтобы представить его малозначительность, несамостоятельность или совершенное ничтожество, которое можно кинуть туда и сюда, — то он коротко говорит:
— Hier und da.

А какая из версий этимологий кажется вам наиболее достоверной?

#etymology

стоик Арий Дидим об апокатастасисе природы после очередного мирового пожара- экпирозы 🍇


ἐπανελθοῦσα(φύσις) εἰς τὸν πρῶτον ῥηθέντα λόγον καὶ εἰς τὴ ἀναστάσιν ἐκείνην τὴν ποιοῦσαν ἐνιαυτὸν τὸν μέγιστον, καθ’ ὃν ἀπ’ αὐτῆς μόνης εἰς αὐτῆς πάλιν γένεται ἡ ἀποκαταστάσις •

Universal reason having advanced thus far, or universal nature having grown and increased, it finally dries up everything and takes it up into itself, and comes to be in the whole substance. It returns to the first spoken reason and to that resurrection which creates the greatest year, in which the reconstitution from itself alone into itself recurs.” Having returned because of the order from which it began to create the world in just sucha way, it manufactures the same way of life according to reason, since such periods occur everlastingly without ceasing •

imago: quoted by Eusebius, SVF 2.599

pdf SVF оставлю в комментариях

ὄρχησις •
saltatio •

Bauhaus, Dancing

English rock band formed in Northampton in 1978.
Bauhaus are one of the pioneers of gothic rock, although they mixed many genres, including dub, glam rock, psychedelia, and funk.
______
NB: ὄρχησις et saltatio nomina actionis sunt •

#music