Крестославие и крестоборчество
(Парламентская газета, 15 апреля 2025)

Выдержки из статьи:

Генпрокурору РФ по инициативе депутата Государственной Думы Петра Толстого было направлено депутатское обращение в связи с изданием Конституции РФ с изображением храма Василия Блаженного без крестов.
Таких примеров сегодня много: это и Петропавловский собор без креста на логотипе 80-летия снятия блокады Ленинграда, и туристические проспекты, и учебные пособия, и рекламные брошюры и даже печально известная 1000-ная банкнота, заказанная Центробанком, на которой со здания храма исчезли кресты. <…>
Крест имеет глубокий нравственный и социальный смысл. Ведь явив пример самопожертвования, Христос тем самым отменил языческий институт жертвоприношения. Это означало, что человек, ступая путем обожения, может жертвовать собой ради ближнего. Но он не вправе жертвовать ближним ради своих нужд и интересов, как это принято в древних языческих и в современных либеральных обществах. <…>
Несмотря на все это богатство смыслов, кресты затирают, заменяя геометрическими фигурками, насаживая на купола наших храмов так называемый графический шашлык. <…>
Нас не устраивает подобная ситуация. Сегодня речь идет о защите нашего культурного и религиозного пространства, нашего национального суверенитета. Помимо права на жизнь, права на отдых необходимо защищать и право народа на веру. <…>
Контроль за обращением с религиозными символами в публичном пространстве должен обрести форму чёткой и прозрачной юридической процедуры. Российское законодательство должно быть направлено на защиту социального пространства верующих граждан.

Полностью текст статьи здесь: https://www.pnp.ru/social/krestoslavie-i-krestoborchestvo.html

http://shchipkov.ru/121410

http://shchipkov.ru/121310

На самом деле эта программа не столько про Лютера, сколько про протестантский алгоритм, который используют либерал-православные в своей работе по "модернизации" православия. http://shchipkov.ru/121210

Очень важный текст. Рекомендую: https://www.pnp.ru/social/cifrovaya-evgenika-kak-novyy-etap-selekcii-sovershennogo-cheloveka-sootvetstvuyushhego-epokhe-dominirovaniya-ii.html

Победа в парадигме русской сакральности.
+++
В 1945-м году война не была окончена. Этот конфликт будет продолжаться, пока существуют сама российская государственность, русская этничность, Русский мир и Русская Православная церковь.
<...>
В свое время святой князь Александр Невский выбрал союз с Ордой, а не с Тевтонским орденом – ему важно было устранить главную – религиозную угрозу. Сегодня мы ставим ту же цель: сохранить свой духовный, религиозный суверенитет.
<...>
В связи с этим важно отметить репрессии, обрушившиеся на прихожан и клириков Украинской Православной церкви. Важным эпизодом здесь стало разграбление Киево-Печерской Лавры, мощи и иконы из которой были вывезены в европейские музеи. Разумеется, эти действия объясняются не просто банальной алчностью, но стремлением символически уничтожить Киев как сакральный центр православного христианства, подвергнув поруганию наши святыни.
Сегодня подобные планы вынашиваются и по отношению к Белоруссии. Поработить Белоруссию Запад сможет лишь при условии раскола и ослабления православия, создания якобы «национальной» церкви и постепенного окатоличевания белорусов. Не случайно Ватикан торпедирует идею канонизации главного духовного покровителя Белоруссии митрополита Иосифа Семашко, вернувшего в начале XIX века из униатского плена два миллиона православных.

Мы всегда помним о нашей сакральной географии – о Херсонесе, Валааме, Соловках, Полоцке, Почаеве, Жировичах – все эти места дороги сердцу православного человека. Именно историческая сакральность сводит Божественную волю, деяния подвижников и подвиги героев войны в одну панораму, в единый космос истории. В ряду таких событий – Крещение Руси, освобождение от Ига, объединение русских земель, Победа 1945 года, Русская весна...
Парадигма сакральности соединяет время повседневного с временем историческим и временем надмирным, соотносит героические деяния предков с событиями библейской истории.
<...>
Политические группы, идейно связанные с периодом 1990-х годов и их внешние кураторы направляют свои усилия на разрушение русской сферы сакрального, расщепления ее структуры.
Информационные атаки на День Победы имеют целью вытеснить память о войне из актуального социального контекста. Именно с этой целью был вброшен омерзительный термин «победобесие».
Но не менее серьезной, хотя и не столь очевидной проблемой является нарратив, в котором война с фашизмом описывается в прошедшем времени. Такая оптика ведет к десуверенизации и созданию иллюзии исторической бессубъектности русского общества, она усиливает негативный и ослабляет позитивный аспект русской идентичности.
В русском сознании образ войны воспринимается как экзистенциальный конфликт, как война за ценности, за сохранение антропологического типа русского человека. СВО – это продолжение Великой Отечественной войны. Обе эти войны – единый кластер исторических событий.
Западные технологи ставят задачу разрушить в русском сознании образ войны как религиозного противостояния, как защиты культурно-исторических оснований русского социума, девальвировать значимость Победы. Превратить Победу в рядовое исторически ситуативное событие, то есть, десакрализовать.
Борьба за интерпретацию темы Победы – это борьба за символический язык народа. Состояние этого языка определяет тот, кто этим языком владеет, утверждает свой статус как статус носителя значимых дефиниций.
Утрата обществом символического языка, утрата контроля над ним ведут к историческому беспамятству и коллективному инфантилизму. Это ни что иное как вариант демифологизации культуры, аналогичный «демифологизации религии», которую проповедовали Дитрих Бонхеффер и другие протестантские богословы ХХ века.
Наша сакральность, сакральность Дня Победы, противостоит сакральности наших противников. Ярким примером последней может служить Одесская Хатынь – массовое сожжение русских в Одессе 2 мая 2014 года. Именно в тот день украинский сюжет принял характер религиозной войны.

Полностью статью "Победа в парадигме русской сакральности" читать здесь: http://shchipkov.ru/121110

Защита русского языка


Закон о защите родного языка (обсуждается в ГД) – это основа культурного суверенитета, он нужен, в том числе, и для того, чтобы Россия не проиграла когнитивную войну, которая идет не на фронте, а в глубоком тылу.
Философией и смысловым основанием нового закона, его отправной точкой должно стать положение о единстве российского социокультурного пространства.
Чтобы восстановить внутренние связи российского культурно-исторического пространства, желательно включить в Законопроект упоминание о церковнославянском языке.
Церковнославянский (старославянский) – не только язык богослужения. Он постоянно подпитывает современный литературный русский и лексикой и смыслами.
А мы в течение последних десятилетий подпитываемся языком врага – англицизмами и латинской графикой.
Помимо «реабилитации» - сегодня иначе и не скажешь - церковнославянского языка важно поставить заслон лингвистической агрессии наших геополитических противников.
Англицизмы – не просто сигнальная система. Они имеют символическую глубину. За ними стоят концепты и идиомы враждебной нам культуры и идеологии. Это экспансия, «дранг нах остен», мифы превосходства, отрицание русского мира и война с православием.
Современный официальный русский язык и язык СМИ — заметно повреждены. Англицизмы блокируют в них живые процессы.
В каждой публичной сфере есть 5-6 концептуальных терминов, с которыми сцеплены разрушительные для нас нарративы.
Вначале в русский язык вживляют концептуальный термин, а потом постепенно корректируют мировоззрение народа, его ценностные установки и традиции. Меняют их на свои. Например: «компетенции» (в образовании), «контент» и «формат» (в СМИ), «гендер», «абьюзер» (в семейных отношениях») и так далее.
В сфере экономики, финансов, бизнеса, социологии, психологии их особенно много.
Эти иностранные слова-концепты должны быть запрещены в официальной речи.
Почему важно не только ограничить использование иностранных терминов, но запретить использовать в публичном пространстве латинскую графку?
Дело в том, что маркетологи и культур-технологи превратили латиницу в иероглифы «высшей» власти. Заставили нас раболепствовать и пресмыкаться перед «белой расой», пишущей на латинице.
На каком языке мы думаем, по таким правилам мы и живем. Слова – это дефиниции, определения вещей. И у них есть хозяин. Если мы заполоняем свои города латинской графикой, значит, слушаемся хозяина этой графики, хозяина этих слов-концептов и понятий.
Это выглядит так, словно мы проиграли войну и культурное пространство оказалось «зачищено» под победителя. К счастью, войну мы не проиграли…

Целиком статью «Защита русского языка» читать здесь: https://www.pnp.ru/social/zashhita-russkogo-yazyka.html

«Епархиальный набор»

В течение десяти минут Александр Щипков рассказывает о том, каких специалистов готовит Российский православный университет святого Иоанна Богослова: православных управленцев, православных юристов, православных психологов. Выпускник РПУ помимо своей основной профессии прекрасно разбирается в православной догматике, истории Церкви, Священном Писании, различных вероучительных проблемах. Согласитесь – редкое сочетание.
Ежегодно Российский православный университет проводит специальный епархиальный набор – это особое направление внутри РПУ, на которое поступают абитуриенты – юноши и девушки из разных епархий по письменному благословению своих правящих архиереев. Это гарантирует бесплатное обучение, бесплатное общежитие и бесплатное трёхразовое питание.

Всю программу смотрите здесь: http://shchipkov.ru/120910

ТАСС-аналитика. 28 марта 2025

Осквернение Киево-Печерской лавры направлено на разрушение социокультурного пространства Руси – ректор РПУ

Осквернение и ограбление Киево-Печерской лавры свидетельствует о том, что Запад поставил перед киевским режимом задачу уничтожить единое социокультурное пространство русского православия, чтобы провести религиозную оккупацию канонической территории РПЦ. Такое мнение в беседе с Аналитическим центром ТАСС выразил ректор Российского православного университета св. Иоанна Богослова, заместитель главы Всемирного русского народного собора (ВРНС) Александр Щипков.
Ранее представители украинского государственного музея-заповедника "Киево-Печерская лавра" в сопровождении сотрудников полиции начали захват Ближних пещер монастыря. Они намерены вскрыть раки с мощами в Киево-Печерской лавре, чтобы провести ДНК-экспертизу.
Ректор РПУ отметил, что киевские власти не в первый раз оскверняют Киево-Печерскую лавру, они уже вывезли из нее некоторые ценности, которые вскоре оказались в европейских музеях. На вопрос, зачем они это делают, эксперт пояснил, что «существует общее православное социокультурное пространство, которое охватывает канонические территории Русской Православной Церкви».
«Это не просто административное деление, - пояснил Щипков. – Понятие «канонические территории» - это религиозное, духовное понятие. Выражаясь светским научным языком, это единое социокультурное пространство русского православия».
По мнению эксперта, Киеву поставлена задача уничтожить это единое социокультурное пространство, поскольку те силы на Западе, которые реально распоряжаются киевскими чиновниками, украинскими ресурсами, политикой и экономикой – они понимают, что православное социокультурное пространство является колоссальным препятствием для колонизации этой территории.
Аналитик пояснил, что в каждом таком пространстве есть ключевые сакральные места – например, Троице-Сергиева лавра, Дивеево, Херсонес, Киево-Печерская лавра, Почаевская Лавра, Жировичский и Полоцкий монастыри в Белоруссии, Пюхтицкий монастырь в Эстонии. «Разрушить это пространство невероятно сложно, - продолжил Щипков, - потому что оно складывалось столетиями. Как это сделать? Только осквернением, разрушением святынь, что и предпринимает киевский режим и его кураторы».

Задача противника русского православия – амбициозная и в глубине своей религиозная, это либо протестантизация, либо окатоличивание канонической территории нашей Церкви. Между Ватиканом и Вашингтоном, то есть внутри самого Запада, тоже идёт борьба, конкуренция, подчеркнул ректор РПУ.
«Поставлена задача религиозной оккупации Украины. Тот, кто её осуществит, тот и завладеет недрами, пашнями и всем остальным. Религиозная оккупация – первична», - отметил Щипков.
США и Европа по-прежнему не отказываются от идеи полной колонизации Украины, что и приводит к таким действиям, как осквернение святынь Киево-Печерской лавры, заключил аналитик.

«Защита русского языка». Готовится закон. Предлагаю две поправки: 1) запретить латиницу в публичном уличном пространстве 2) добавить новеллу о защите старославянского (церковнославянского) языка как неотъемлемой части русского языка. Передача «Щипков» на телеканале «СПАС»
http://shchipkov.ru/120810

И снова о необходимости включения "православной" темы в переговорный диалог с протестантской империей. «Трамп и православие» / Передача «Щипков» на телеканале «СПАС»
http://shchipkov.ru/120710

Российская социология возвеличивает Макса Вебера, стыдливо замалчивая его фашистские идеологические убеждения и ярую русофобию. Да, Вебер – системный русофоб.

<…>Макс Вебер, автор знаменитой концепции протестантской этики капитализма и «рациональной бюрократии», уделял пристальное внимание русской истории и общественной жизни, особенно после событий 1905-го года. По итогам изучения русской темы Макс Вебер сделал категоричный вывод о невозможности модернизации в России. Причины данной ситуации он находил в том, что Россия не прошла период Реформации в XVI-XVII веках, что, по веберовскому мнению, сделало население отсталым, а русскую бюрократию неэффективной. Именно из подобных суждений, не только веберовских, выросла идея необходимости «православной реформации», которая усиленно распространяется сегодня в России.
Макс Вебер отнес к «недостаткам» России существование в ней Православной Церкви, крестьянской общины и монархии. Немецкий ученый сожалел о том, что народный монархизм крайне устойчив среди крестьян в не прошедшей Реформацию стране, в то время как реформаторское религиозное движение «расчистило бы путь к конституционализму». Он лишь забыл добавить, что порожденная Реформацией протестантская этика подразумевает власть олигархии над остальным обществом – этому и должен был де факто служить конституционализм.

Полностью текст статьи «Фашизм Макса Вебера» здесь: https://interaffairs.ru/jauthor/material/3151

Несколько непривычный взгляд на государя Александра Третьего и его социальные программы. http://shchipkov.ru/120510

https://vk.com/video-220155889_456260333

🪖⛪️ 27 февраля на телеканале “СПАС” состоится показ документального фильма о военных священниках в зоне СВО “Бог на войне”.

Фильм Даниила Щипкова рассказывает о близости Бога на войне, о значении веры и служении военных священников, о том, зачем они едут на фронт и какую работу там выполняют.

В фильме собраны интервью с военнослужащими, военными священниками, вдовами погибших священников. Каждый из них говорит о духовном содержании нынешней войны на Украине. Все герои фильма формулируют его по-разному, но сходятся в главном - у этой войны есть не только геополитическое, военное и историческое значение, но и духовное измерение, дающее главный смысл спецоперации.

Смотрите на телеканале “СПАС” 👇

✅ 27 февраля в 20:30 (Мск) и в 01:50 (Мск)
✅ 28 февраля в 11:00 (Мск)

#БлаготворительныйФонд #БФРусскаяМиссия #РусскаяМиссия #Благотворительность #ФильмБогНаВойне #ФильмпроСВО #БогНаВойне

➡ Благотворительный фонд "Русская миссия"
Вконтакте|Одноклассники|Дзен

К 23 февраля решил рассказать про Фонд "Защитники Отечества". http://shchipkov.ru/120410

В повестку диалога с США надо включить культурно-религиозные вопросы, защиту Русского мира и русского православия – ректор РПУ

Заместитель главы Всемирного Русского Народного Собора, ректор Российского православного университета св. Иоанна Богослова Александр Щипков специально для Аналитического центра ТАСС.

Трамп – несомненно, яркая политическая фигура, которая взошла на мировой сцене. Первый срок был хоть и шумным, но провальным, сейчас же Трамп вышел во всей мощи. У нас в России есть своего рода очарование восходящей звездой, тем более он согласен на переговоры, в нем проявляется человеческое, что выгодно отличается от механистического Байдена.

Однако, очарование очарованием, но мы с американцами абсолютно не говорим о культурно-религиозной составляющей, к сожалению, эта тема пока никак не звучит на переговорах. Заметьте, никто из команды Трампа не заявил, что политика отмены русской культуры неприемлема, что они отказались от нее. Трамписты в США проводят пересмотр всего и вся, а этот момент не трогают.

▪️Вместе с тем Трамп – человек религиозный, причем его религиозность заметно экзальтирована. Он протестант и глава огромной протестантской империи, какой является США. Да, в Штатах существуют разные конфессии, католики, мусульмане, множество сект, но в целом США как государство опираются на своё протестантское мировоззрение.

Одна из составляющих этого мировоззрения – мессианизм, они считают себя новым Израилем. Они считают себя тем коллективным мессией, которому суждено спасти весь мир.

Необходимо учитывать, что именно Трамп в первый президентский срок занимался расколом православия на Украине. Пресловутый томос, подписанный патриархом Константинопольским Варфоломеем в 2019 году и переданный Порошенко – это дело рук не столько украинцев и Фанара, сколько Вашингтона.

Фанар не мог бы пойти на такое без американцев, потому что основная его паства находится в Штатах. Фанар полностью зависит от Турции и действует под прикрытием США. Трамп, как убежденный протестант, занимался и продолжает заниматься разрушением православия, и он видит своей задачей борьбу с вселенским православием, конкретно – с Русской Православной Церковью.

▪️Сегодня Русская Церковь – самая мощная из всех православных церквей, и по размерам территории, и по количеству паствы. Но важнее другое - по факту наша Церковь оказалась хранительницей догматической и канонической чистоты веры, тогда как некоторые поместные церкви под протестантским и католическим давлением стали отступать от канонов – перешли на новый календарь, одобряют однополые союзы и проч.

Русская Православная Церковь – кость в горле у США как протестантской империи. Одна из задач Трампа – борьба с РПЦ и православным Русским миром.

А значит, как мне представляется, в российско-американский переговорный процесс правильно было бы включить культурно-религиозную составляющую.

▪️США должны отказаться от политики отмены русской культуры, признать права русского языка на Украине, не нарушать каноническую территорию РПЦ, не провоцировать расколы, не создавать псевдоцерковные структуры, вернуть все отобранные храмы и святыни, не пытаться протестантизировать православную богословскую традицию.

Почему это важно сделать именно в рамках больших переговоров? Дело в том, что в основе переговоров между странами, тем более цивилизациями, всегда лежит та или иная философско-богословская концепция. Переговоры – это выработка новой стратегии цивилизаций, в данном случае российской и североамериканской. Стратегия может базироваться только на сакральном содержании, на глубинной идентичности, в которой первостепенна религиозная составляющая.

Те политики, которые понимают значение религиозного, «работают» с ним как с базой, основой всего остального – экономики, геополитики и проч. Американцы это понимают и будут продвигать своё религиозное мировидение, свою философию.

С этой точки зрения включение в переговорный процесс со стороны России вопросов защиты православия создадут необходимое равновесие в выработке стратегии на годы вперёд.

#Трамп #ценности #РПЦ #Украина

Статья Василия Щипкова о том, как Трамп проводит колонизацию Европы. https://www.ng.ru/kartblansh/2025-02-17/3_9194_kb.html

Круг ответственности Церкви – традиция и мировоззрение. Что не равно идеологии. А идеология входит в зону ответственности государства. Сегодня наша идеология умещается в одно слово – СУВЕРЕНИТЕТ. Это – главная цель. Идеология – это всегда цель. И только цель. Скоро она поменяется.
Об этом идет речь в программе «Церковь и идеология».
http://shchipkov.ru/120310

Программы радио звезда - Илья Глазунов. Художник и мыслитель
https://radiozvezda.ru/programs/20241191044-wcUa8.html/20252131719-m3E5M.html

http://shchipkov.ru/120210

Журнал «Международная жизнь» (МИД РФ) опубликовал рецензию профессора Вардана Багдасаряна на монографию Василия Щипкова «Генеалогия секулярного дискурса».
Щипков В.А. Генеалогия секулярного дискурса: монография. М.: МГИМО-Университет, 2024. 755 с.
Книга Василия Александровича Щипкова, доктора философских наук, доцента МГИМО, «Генеалогия секулярного дискурса» открывается рассмотрением генезиса понятия «секуляризм». Этимологический анализ не всегда раскрывает в должной мере существо явления2. Слово «секулярный» (буквально - «век», «мир сей», «время», «поколение») тоже, казалось бы, не имеет прямого отношения к рассматриваемой проблеме. В действительности век, как время преходящее, было противоположно вечному, мирское - трансцедентному. Это были разные уровни единой системы, где секулярное являлось онтологическим низом. Автор показывает, что исходно секулярный уровень входил в теологическую систему. Отделение секулярного от религиозного означало разграничение верхних и нижних уровней системы.
Практически это приводило к купированию духовной жизни из повседневного бытия. Секулярная сфера, как показано в книге В.А. Щипкова, не другое по отношению к теологической сфере пространство, а нижний уровень теологической иерархии. <…>
Василий Щипков выделяет два альтернативных направления в христологических спорах, обусловивших дальнейшее развитие секуляризма. С одной стороны, это монофизитство, приводящее к отрицанию связи Божественного с человеческим. Мир человеческий в монофизитской логике оказывался миром секулярным. С другой стороны, на становление секуляризма оказывало влияние несторианство. <…>
Секуляризм в этом отношении был следствием еретического оппонирования базовым положениям христианского учения.
В.А. Щипков показывает, что Римско-католическая церковь порождала секуляризм прельстившихся претензиями на мирскую власть, приняв догмат о филиокве и подменив тем самым идею единства ипостасей вопросом об их отношениях друг с другом. Показывается в книге особое значение для подготовки секулярного перехода философии номинализма.
Русская мысль, как убедительно показано в рецензируемой книге, не вела, в отличие от западной, в сторону секуляризма. «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона Киевского демонстрировало неприятие на православной Руси секулярного дискурса. Стремление к целостности, как ментальная установка русского сознания, может быть определена как одна из цивилизационных характеристик России.
Блестящей находкой автора явилось параллельное рассмотрение трех христианских дискурсов - протестантского (Реформация), католического (Контрреформация) и православного - как реакции на вызов Ренессанса. Культура Ренессанса вернула античные языческие образы, привнесла плотское измерение, сделала ставку на индивидуализм. Как реагировать на это, протестанты, католики и православные решали по-разному. <…>
Книга Василия Александровича Щипкова «Генеалогия секулярного дискурса» важна прежде всего потенциальными последствиями, которые она порождает. Переход от научных выводов к социальным последствиям имеет фундаментальное значение в плане выхода из современного кризиса.

Полностью читать рецензию здесь: https://interaffairs.ru/jauthor/material/3148

В «Парламентской газете» вышла статья Александра Щипкова «Патриотизм абстрактный и патриотизм предметный».

Главный вектор патриотизма сегодня связан с СВО. Но война ведется не только ракетами и дронами, но и на уровне идей. Нужно хорошо представлять, против кого и против чего мы воюем. Нужна вера в святость наших и целей и задач.
И в этой ситуации уместно лишний раз поставить вопрос: что же такое патриотизм?
Только ли уважение к государству и национальной культуре? Нет.
И даже словосочетание «любовь к родине» ничего не объясняет, — это штамп. Он звучит предельно абстрактно.
Это патриотизм правильных слов. Этого совершенно не достаточно. Такой патриотизм превращается в набор фраз, потому что у него нет предметной основы.
Школьные и вузовские администрации часто понимают под патриотизмом одно: исполнять гимн и поднимать флаг. Подобное оформление патриотизма не позволяет понять юношеству, каково его истинное содержание.
Не дает национальной семантики.
Такая семантика – то есть, предметный образ Родины - это то, что для нас священно, без чего нас нет, что дороже жизни. То, что мы готовы любой ценой сохранить для детей и внуков. <…>
Воспитательная работа в России по-прежнему ведётся в советской парадигме на секулярной основе, без понимания самого предмета идентичности. Делается много хорошего, но с таким подходом мы не достигнем главной цели. Наши усилия пропадут втуне.
Ведь говорить об идентичности без религиозной традиции нельзя. С религией связаны этика народа и коллективный стиль мышления.
Патриот – это человек с глубоким чувством сакрального, на котором и строится понимание идентичности.
Для него запуск ракеты «Ангара» - не просто информация из мира технологий. Для него данное событие - торжество русского инженерного гения. Оно наполняет гордостью за свой народ. Русский и советский научно-технический романтизм всегда находился на стыке науки и религии.
Религиозна в своей основе и мечта о «справедливом обществе», о «царстве правды». Ведь их прототип – апостольское справедливое общежитие.
Все эти элементы нашей «гражданской религии» уходят корнями в религию традиционную, в Символ Веры.
И они не абстрактны, но предметны, прежде всего, в духовном смысле.
Образовательная система призвана видеть в молодом человеке личность, связанную невидимыми нитями с традицией своего народа, а не «трудовой резерв» или «человеческий капитал». Тогда мы воспитаем такого гражданина и патриота, которому и в голову не придет убегать в Черногорию или Канаду.
Скажу, может быть резко, но критическая ситуация позволяет это сделать: без сакральной основы образовательная система будет выращивать не патриотов, а потенциальных предателей.

Полностью читать здесь:
https://www.pnp.ru/politics/patriotizm-abstraktnyy-i-patriotizm-predmetnyy.html