Сказка "Снегурочка", иллюстрации Т. Ереминой, 1975

С Пасхой, православные и католики! С Затиком, армяне! Сегодня весь христианский мир вместе отмечает Воскресение Христово – победу жизни над смертью❤️

Надеюсь, вы уже разговелись, объелись куличами (или их верхушками), побились яйцами и похристосовались с родными. Ну а я расскажу вам про свою любимую пасхальную традицию – хождение в жито.

Восточные славяне от Пасхи до Иванова дня совершали молебны с водосвятием в полях – хождение в жито, после которого просили священников и дьячков покататься по земле, чтобы снопы были тяжелыми, а посевы тучными. Если священник отказывался кататься, его валили на землю и катали насильно. В рязанской губернии в таком случае приговаривали: уродися, лен, долог, как у дьякона волос.

Проведите сегодняшний вечер с близкими! К чужим людям есть куличи не ходите, традиция проводить праздник в семье была настолько очевидной, что даже упоминается в рукописном пчеловодческом заговоре: як сего дня человек из своего дому в чужой дом не пойдет Пасхи ести, так бы вы, мои пчелы, не пошли в чужу пасеку. Интересно, что в южно- и западнорусских было поверье, что если животное съест кусочек пасхи (мы называем ее ✨кулич✨), оно изменит свою сущность: курица запоет петухом, а мышь превратится в нетопыря. А в Полесье, наоборот, первый кусок пасхи отдавали кошке или собаке, а в Костромском крае даже пекли специальные куличи для скота. В Карпатах скот куличами не кормили, но обязательно проводили освященным куличом по хребту коровы или быка и говорили: Тісто росте горі, так би худоба шла моц горі💔

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех Живот даровав❤️

Это я в Чистый четверг (чищу)🩶

С большой любовью и нежностью отношусь к деревянному зодчеству, поэтому русский север за свое богатство на деревянные памятники архитектуры занимает в моем сердечке особое место❤️

Русский север с потемневшими от времени и ветра деревянными церквушками, строгой северной природой, кустами морошки, клюквы и княженики — родина беспоповского поморского согласия, мезенской росписи, пермских богов, полу-человека полу-коня Полкана и поморских козуль.

Если хочется погрузиться в красоту этого удивительного края еще больше, подписывайтесь на канал "Заповедный Север", там и существующие, и утраченные памятники деревянного зодчества, много северной природы и красот.

Сегодня Русская Православная Церковь отмечает Благовещенье Пресвятой Богородицы, а славяне – Благовещеньев день – самый большой у Бога праздник❤️

В прошлом году я рассказывала о сюжете, который лег в основу этого праздника. А сегодня мы посмотрим, как этот сюжет пересказывали славяне. Вот, например, версия информанта из Гомельской области: Кажному празнику есть причына. Благавэшчнье - эта ангалы блаславили Матерь Божыю, што ана ў палажэнии. Ана спугалась: «Я ж дева». Ани успакоили: «Ат Святаго Духа греха не имешь».
А по версии украинцев из Подолии, Христос родился из головы Богородицы: Дух Святый вошел в Святую Деву Марию ртом и оплодотворил ее, а Спаситель родился или, вернее сказать, вышел из нее через голову. Поэтому-то утверждают, что Святая Дева Мария и по рождении Спасителя осталась Девою. Именно этой версией сюжета объясняют, почему младенцы рождаются с родничком. Но моя самая любимая легенда у гуцулов – они верили, что у Богородицы детей не было, а Христа родила ее служанка Пречистая. Однажды Пречиста пошла за водой к колодцу и увидела в колодце восковой крест. Крест выскочил из воды и упал ей за пазуху. Затем к ней пришел ангел, который рассказал, что Пречистая родит ребенка от Святого духа: приходит до неї у ночи дух сьвйитий і дихнув їи під праве плече, хрест попав у ню і в нïй ожив, счинила сï дитина. То есть, по этой легенде, Христос родился от ожившего воскового креста и дуновения в правую подмышку.

"Московский трактир", Борис Кустодиев, 1916

Как же хочется в летний вечер сидеть с друзьями в московском тратире и пить чай из блюдечек💔

Я много лет мечтала о складне с двунадесятыми праздниками, разглядывала их в музеях и музейных каталогах и высматривала у антикваров. И вот, у меня появился этот меднолитой красавец❤️
Складень приехал ко мне из Владимира, и, подозреваю, был отлит там же — погостское (то есть, из Владимирской области) литье отличается низким качеством, иногда до неразличимости образов — мой складень как раз такой.

Меднолитые кресты, иконы и складни были известны на Руси еще с XI века, но в основном, были византийского производства. Потребовалось время, чтобы научиться отливать иконы сначала по византийским образцам, а потом и самостоятельно. В 1722-1723 гг Петр I запретил использование медных икон, обосновывая это тем, что отливались они зело не искусно и не изобразительно. Старообрядцы указы царя-антихриста игнорировали — так, мастерство отливки икон и крестов стало почти полностью старообрядческим.

Складни с четырьмя створами, вроде моего, появились в первой половине XVIII века, благодаря расцвету старообрядческой Выговской литейной мастерской. И если односоставные иконы, двух- и трехстворчатые складни русские ремесленники научились делать у греков, четырехстворчатые складные иконы были русским изобретением.

Во второй половине XIX—начале XX в старообрядческие меднолитые иконы, кресты и складни стали так популярны, что появились целые мастерские по их подделке: в Никологорском погосте [во Владимирской губернии] подделывают медные образа и кресты следующим способом: отливают в снятую с старинного изображения форму, или крест, из зеленой меди, потом кладут на два часа в воду, в которой распущена простая соль, затем вынимают и держат над парами нашатыря, отчего зеленая медь обращается в цвет красной меди и изображение принимает кроме того закоптелый старый вид.

В советское время производство медных икон угасло, но кое-где сохранялось подпольно. В подмосковном Анциферово Фёдор Ефимович Варламов до 1980-х годов продолжал семейное дело и отливал тельные кресты и вершковые иконы, за которыми приезжали батюшки со всей страны. Его жена и дочь возили на электричке крестики на продажу в Рогожскую слободу, пряча их в бидонах с молоком — чтобы не нашла милиция.

Традиция медного литья считается утраченной, но восстанавливается энтузиастами. Андрей Игнашин из Анциферово с 2015 года занимается изучением пособий и указов о медном мастерстве и отливкой медных образов. Про него есть интересная статья, где он рассказывает, как расследовал, что такое попонка на металле и как напыхать пыхвой образа.

Еще с утра подготовила шуточный пост о старте продаж курсов по православной культуре, но поняла, что уважаю вас слишком сильно, чтобы даже шутить о заработке на инфобизе.

Поэтому, ну, возможно, у вас спина белая, проверьте, пожалуйста. Но, может быть, и не белая...

Евреев и детей врагов народа😔

Сегодня, в первое воскресенье Великого поста, Православные церкви отмечают Торжество Православия🩶

Праздник был учрежден в 843 году, после церковного собора, осудившего иконоборчество и восстановившего практику почитания святых и икон.

Иконоборчество, которое происходило в Византии в VIII — начале IX века, привело к тому, что тысячи мозаик, икон и фресок были уничтожены, а многие монахи и защитники иконопочитания были убиты.
Вот как описываются события этого периода в житии Стефана Нового, убитого за почитание икон: ...творились тогда в Константинополе великие беззакония. Даже священные сосуды, в которых совершались Божественные Тайны, попирались ногами, так как на них находились священные изображения. Святые же иконы ввергались — одни в болото, другие — в море, третьи — в огонь, а иные были рассекаемы и раздробляемы секирами. А те иконы, которые находились на церковных стенах, — одни сострагивались железом, другие замазываемы были краскою...

За весь период иконоборчества в Византии положения сил между иконоборцами и защитниками икон менялись, нередко благодаря идеям, преобладающим в армии — военные поражения Византии попеременно оправдывались то иконопочитанием, то иконоборчеством. Собор 843-го года положил окончательный конец иконоборческой ереси и вернул иконы в храмы и монастыри🩶

How it feels like to be a woman.

"Сусанна и старцы", Питер ван Ханселар, 1820, Бельгия

Сюжет, который лег в основу этой картины, мы знаем из Книги пророка Даниила (Дан. 13:1-64). Два старца, поставленных в городе судьями, следили за молодой женой Иокима Сусанной, движимые похотью. Однажды, когда Сусанна отослала своих слуг, чтобы искупаться в саду, старцы, наблюдавшие за ней, вышли и стали требовать быть с ними. В случае отказа женщины, они обещали оболгать ее и сказать, что застали ее за изменой мужу. Сусанна отказала старцам и ее за измену осудили на смертную казнь. Женщина начала молить Господа о помощи, тогда Бог возбудил святой дух пророка Даниила — пророк потребовал вернуться в суд, развести двух старцев и допросить их по отдельности. Обоим он задал вопрос "Под каким деревом видел ты их [Сусанну с любовником] разговаривающими друг с другом?", первый ответил "под мастиковым", второй — "под зеленым дубом". Сусанна была спасена, а старцев убили за лжесвидетельствование.

С принятия христианства и до конца 15-го века на Руси первый день нового года выпадал на 1 марта. В честь сегодняшнего очень-старого-нового года, покажу вам один из моих любимых чехословацких мультфильмов — "Špalíček" или "Чешский год", 1947 года, чтобы узнать какие нас вообще праздники ожидают в наступающем году!

Для режиссера Иржи Трнка "Špalíček" стал первым полнометражным кукольным мультфильмом в карьере. В нем режиссер проводит зрителя через весь год праздников и обрядов в маленькой чешской деревне. "Špalíček" даже называли своеобразной энциклопедией сельской жизни, народного быта, труда, празднеств, обрядов, легенд, поверий и песен. Мультфильм делится на шесть частей, которые изначально были короткометражками, — Мясопуст, Весна, Сказание о св. Прокопии, Ярмарка, Престольный праздник, Вифлеем, — и положен на музыку Вацлава Трояна и голоса детского хора.

Полную версию мультфильма можно увидеть тут❤️

Я уже признавалась в любви к рязанским глиняным игрушкам, а сегодня покажу, как они производились на примере нескольких центров гончарного ремесла Рязанской области.

Фотографии из экспедиции в Рязанскую область 1966 года:
1. Перевозка глины, Сапожковский район, дер. Александро-Прасковинка
2. Запас глины у дома гончара, Сапожковский район, дер. Александро-Прасковинка
3. Потомственная игрушечница А.Л.Оборина за лепкой свистульки, Шацкий район, дер. Демидово
4. Игрушечница Анна Леонтьевна Оборина с вылепленной ею игрушкой, Шацкий район, дер. Демидово
5. Вход в помещение, где находится топка горна, Шацкий район, дер. Демидово
6. Гончары за пережиганием свинца, Сапожковский район, дер. Александро-Прасковинка
7. Отверстие в горне, заложенное железными полосами и дерном, Шацкий район, дер. Демидово
8. Телеги с посудой после обжига, Сапожковский район, дер. Александро-Прасковинка

Трогательная коллаборации бренда Лероша и Скопинской керамики — свечи с медовым ароматом в керамических чашках, вдохновленных скопинским наследием.

Керамика — один из промыслов, которым славилась Рязанщина, и здорово, что она продолжает жить в уже современных предметах интерьера❤️

На основе иллюстраций Валерия Славука даже была попытка сделать игру "Mythological Creatures at the Mill", по сюжету которой игрок оказывался на старинной белорусской мельнице и сталкивался с десятками разных персонажей белорусской низшей мифологии.

К сожалению, проект заглох — обновлений в социальных сетях нет уже много лет, сайт проекта недоступен. Почему именно это произошло неизвестно. В свободном доступе остались несколько видео-презентаций игры, в том числе демонстрация механики. Несмотря на обилие нечисти, неидеальную графику и зацикленные звуковые эффекты, видео вызывает у меня чувство спокойствия. Мне кажется, после доработки могла бы получиться неплохая игра в жанре "поиск предметов".

Персонажи белорусской низшей мифологии в иллюстрациях художника Валерия Славука: ужиный царь, евник, хапун, железный человек, волосень и баган

Ужиный царь в иллюстрации лужицкого художника Мерчина Новака-Нехорньского💔

Пару месяцев назад я рассказывала о домашних змеях, которые жили у славян в домах, а сегодня расскажу о лесных. Точнее, о самой главной лесной змее — ужином царе.

Ужиный царь отличался от других змей особым знаком или атрибутом на голове: короной, серьгами, драгоценным кольцом, рогами или петушиным гребнем. Часто встречается упоминание, что живет такой змей под особым камнем (Змеев камень в селе Гоголевка, Витебской области, или Белый камень в окрестностях горы Бужоры в Карпатах). На этот камень змей выползает погреться на солнышке, под этим же камнем прячутся царские палаты и живет семья ужиного царя — царица и царята. У южных славян появлялись и другие змеиные персонажи — бояре и воеводы, на хвостах которых висел большой драгоценный камень. На Смоленщине ужиный царь обрел имя, в заговорах от змей его называли Суходым или царь змеиный Ир и царица Ирица.
Человек, которому удавалось завладеть хотя бы одним-двумя рогами с короны ужиного царя, обретал способности понимать язык животных, читать мысли, открывать любые двери и замки и находить клады. Чтобы получить заветный рог нужно было расстелить рушник на пути ужиного царя и поставить на него хлеб и соль. В благодарность змея могла отломить рог от своей золотой короны и бросить человеку. Для пущей уверенности можно было сказать царю: Вуж малады, скінь рог залаты. На того, кто пытался отнять золотой рог силой, тут же нападали все змеи и могли даже убить, если злодей не выпустит из рук рог.
Ужиного царя можно было и призвать в случае беды. Для этого нужно было зажечь свечку сделанную из натопленного жира умершего домашнего ужа, после этого человеку на помощь приходил ужиный царь со своим змеиным войском.

Картина "Польская невеста" художника Болеслава Чибиса и фарфоровая фигурка от студии Cybis, вдохновленная главной героиней картины.

К сожалению, фотографий картины в цвете нет в открытом доступе — с самого своего создания она кочевала из одной частной коллекции в другую. Нашла эту черно-белую репродукцию в каталоге к выставке польского искусства в Детройском институте искусств 1945-го года.

"Бычок", Иван Шишкин, 1863

Сегодня Русская православная церковь отмечает двунадесятых праздник — Сретение Господне, а славяне — Сретенье или Громницы.

Пару лет назад я писала про историю праздника и народные традиции связанные с ним (ссылка) — обязательно почитайте!
По погоде на Сретенье гадали, какая будет весна: если началась оттепель, весна будет ранняя и теплая; холод — и весна будет холодная; выпадет снег — весна будет дождливая. Рязанцы даже говорили: На Сретенье снежок пригонит на весну дожжок — снег, выпавший в день праздника, предвещает дождливую весну.

Не прислушаться к народной мудрости было чревато даже смертью. Вот, например, рассказ, который бытовал в Каширском уезде в первой половине XIX-го века. Жил-был старик с семьей богато, наградил его Господь умными детьми — что старик недодумает, то детки домыслят, а чего детки не сумеют, то отец научит. Поженил старик всех своих детей в один день и решил поехать вдаль за рыбой, чтобы устроить праздник для сватов и сватьей на Масленицу. Жены сыновей, предчувствуя беду, стали просить старика не уезжать за рыбой, не забирать их мужей. Тем временем, наступило Сретенье и случилась оттепель — от этой приметы жены стали еще больше старика молить оставить мужей дома. Не послушали их мужья и старик-отец, уехали. Ждут бабы мужей своих неделю, никаких вестей нет, подошла уже и Масленица, а мужья так и не вернулись, пришло заговенье, и пришла весть о беде: на Волге-де их мужья подломались с подводами. Никто-то не спасся. Рассказ заканчивается важным предостережением: Вестимо дело, у того и беда на носу висит, кто примет не чтит да не слушает старых людей!

В Москве сегодня выпал снег, а значит, весна нас ждет дождливая. Кстати, обязательно запомните на какой день недели выпал праздник (на субботу!), белорусы в стречаный дэнь не начинали никаких работ — в той дэнь на пашу нихто пэршы раз нэ выганяють — чы карову, чы гусенята, чы курэнята, нэ выганяють — стрэчаный дэнь.

Если вы сегодня сидите дома без пары, обязательно почитайте мои посты об истории праздника и странном мифе, которым он обзавелся в русскоязычном интернете (ссылка), и о том значении, которое святой имеет в народном христианстве у славян (ссылка)❤️

Свистулька "Птица Сирин", деревня Жбанниково, 1970-е

Археология русской смерти, Сергей Мохов
Небольшое антропологическое исследование об истории и современности похоронного бизнеса в России, наполненное мрачными анекдотами: горе-похоронщики везут тело в морг прямо в легковой машине на переднем сидении, надев на него кепку и очки, как в американской комедии конца 80-х, знаменитый морг, в котором нет ни одного холодильника, по полу ползуют черви, а трупный запах чувствуется во всем квартале, или сотрудники похоронной компании, от обиды бьющие ногами мертвое тело тучного мужчины — он страдал от избыточного веса, теперь им приходится надрывать спины.
На удивление, ни повесть о секте 19-го века, написанная спустя столетие, ни повесть о восстании 14-го века, написанный в конце 19-го, не перенесли меня в прошлое настолько, как эта книга. Десять лет назад, когда автор и его близкий друг создали краудфандинг для выпуска журнала "Археология русской смерти", который в каком-то роде и привел к написанию этой книги, я только выпустилась из школы. Я читала смешную книжку с пожелтевшими страницами "Русский православный обряд погребения", найденную в букинистическом отделе сетевого магазина, проводила много времени дома у подруги, в чьей гостиной стоял пустой гроб, который она использовала как кофейный столик, и все время думала, как бы так попроситься в этот гроб прилечь. На мой живой интерес к теме, все мои друзья рекомендовали проект того самого журнала. Через два года Мохов сам сделает гроб, обшитый блестящей тканью и рюшами, и сможет в него прилечь, о чем напишет в "Археологии", в моей жизни появится первый покойник, и я пойму, что на все мои вопросы о смерти есть простой ответ — ритуал. С тех пор, каждый год на Радоницу я отпрашивалась из универа, а потом и с работы, по "семейно-религиозным причинам", чтобы приехать на кладбище, поставить деду водки, поздравить его с Пасхой, и что-то бубнить, обращаясь к нему, пока мою могилу и убираю сорняки. Автор "Археологии" тоже приводит к похожему выводу, говоря о том, что покраска оградки и уборка могилы заменили нам погребальный обряд. От того, наверное, не так больно читать про гниющие в моргах тела и работников морга, которые берут взятки за выдачу тел.

Повесть о Татариновой. Сектантские тексты, Анна Радлова
Мне показалось, что "Повесть" написана слабо — Радлова провела огромную исследовательскую работу, почти каждая строчка повести подтверждается историческими текстами, но, как мне кажется, не справилась с задачей объединить разрозненные факты в художественное повествование. Восприятию истории Татариновой это, впрочем, не мешает. А история невероятная: дочь барона фон Буксгевдена и придворной дамы, получившая образование в Смольном институте, посещает радения скопцов и хлыстов, обретает дар пророчества и организовывает собственную общину — «Духовный союз». С общиной Татариновой связаны самые громкие фамилии Петербурга, ее посещали художник Боровиковский, протоиерей Исаакиевского собора, князь Голицын, с пророцицей встречался даже император Александр I.
Образы повести близки и понятны современному человеку: власть красивой женщины, мистический эротизм сектанства, политические преследования. Напрашиваются и параллели с судьбой автора — Анной Радловой. Две сильные женщины, которых современники даже описывают похоже (Татаринова, которая упоминается в записках архимандрита Фотия как "жаба клокотавшая", и Радлова, которую Ахматова называла "жабой"), входившие в круги самых известных людей Петербурга, и оказавшиеся в заключении — в Сретенском монастыре под Кашином и в Переборском лагпункте под Рыбинском.

Прочитала в январе.

Вести ниоткуда, или Эпоха спокойствия, Уильям Моррис
Объединение "Искусство и Ремесла" интересуют меня последние одиннадцать лет, по ним я каждый год определяю, насколько я дрейфую между двумя полюсами: от "благодаря массовому производству мы так хорошо живем + корпорациям выгодно, чтобы мы были сытые и счастливые, поэтому они наши лучшие друзья" до "ткацкий станок купить москва".
Вести ниоткуда, или Эпоха спокойствия — утопия о прекрасном мире начала 21-го века, где люди живут долго, денег не существует, труд осмыслен и приносит людям радость, а все произведенное человеком напоминает больше предметы искусства, чем нечто утилитарное — все благодаря случившейся в 20-м веке революции. Описания просторных мраморных холлов домов, в которых в пост-революционную эпоху живут люди, заставили меня, выросшую в брежневке, грустно вздохнуть — социалисты 19-го века возлагали на абстрактную революцию слишком много надежд.
Сразу за романом о прекрасном мире будущего в издании идет повесть о героическом мире прошлого — "Сон про Джона Болла", в которой герой пытается объяснить, как люди 19-го века умудрились избавившись от крепостного права прийти к капитализму, при котором сами борются за возможность продать свой труд.

��

Пост на безвозмездной основе, потому что знаю, что для кого-то, кто угорает по Японии, это может стать путешествием всей его жизни. Если поедете по моей рекомендации, покидайте фотки как вы там мощно ниппонитесь❤️

Моя хорошая подружка и ее хорошая подружка вместе организовывают туры в Японию для изучения языка. Погружение в языковую среду максимально комфортное: вы занимаетесь в группах по уровню знания японского, поэтому тур подойдет и тем, кто только хочет начать изучать японский, и тем, кто язык изучает давно и хочет попрактиковаться на живых японцах.

В свободное от занятий время вы посещаете храмы, смешные магазинчики, локальные изакаи, музеи и другие крутейшие локации, которые выглядит как картинки в пинтересте по запросу japanese aesthetic — всё под присмотром человека, который знает город, транспортную систему, и говорит на японском.

А еще девчонки готовы рекомендовать локации или подстраивать маршруты под ваши конкретные запросы.
Получается путешествие, которое отвечает вашим интересам, знакомит с той стороной культуры, которая вам наиболее близка, учит языку, и не обязывает к сложному планированию — все технические вопросы от бронирования жилья и помощи с визой до билетов в музей девчонки берут на себя. Это не безликий тур от туристической компании, а компания единомышленников, с которыми можно разделить радость от узнавания японской культуры или просто провести пару вечеров, обсуждая японскую демонологию на полу вашего японского дома в Японии🥺

ссылка