Сегодня пасха, и я опять вспоминаю о том, что собирался капитально поговорить за православие. Планирую точно серию видосов, и возможно книгу. Когда? Когда забота о семье, хлебе и других делах, которые в моменте кажутся более важными, подотпустит, и появится свободные время и силы.

Пока же вот вам старый видос на тему крестного знамения -

https://vk.com/video14959776_456239084
https://www.youtube.com/watch?v=sI3WnaRnb-w
https://dzen.ru/video/watch/65b67a48f5952b407f251c28?share_to=link

Кто отмечает, всех с праздником. Христос воскрес, чего и вам желаю.

"Матерь Божия Роверовская" Наталия Пастушенко. Украина, 2017 год.

По замыслу художницы велосипед здесь является метафорой того, что Богородица очень спешит помочь всем верующим и исполнить все обращённые в ней мольбы.

Также и тот, в честь кого я сегодня выкладываю этот пост, запечатлён в народном сознании едущим на велосипеде, дабы поделиться со всем миром открытым им богатством. Богатство это имеет побочки, и частенько может оказаться во вред. Но так же дело обстоит с любым орудием - с огнём, порохом, энергией атома, религией и прочим. Топором можно пальцы себе отрубить, а можно дом построить.

Так что поздравляю с праздником всех, кто празднует, и желаю пользоваться любым инструментом со знанием и по делу - чем сильнее инструмент, тем строже правило.

Впечатлён мыслью о том, что кошки теоретически могут видеть своих потомков в 15-18 поколении - своих много раз "пра"-внуков. Это гораздо круче, чем ветхозаветные, особенно допотопные, пророки, которые могли лицезреть своих потомков поколениях в восьми, если верить Писанию. Но в отличие от пророков, кошки уже даже внуков воспринимают просто как других кошек. Если эти внуки живут рядом, то это знакомые кошки. А если выросли где-то ещё, то незнакомые.

Кошка может заполнить своими детьми и внуками целый город ещё при жизни, но не знать об этом. Кошки не знают родства.

OM GAM GANAPATAYE NAMAHA

Узнал, что сегодня день Иоанна Лествичника. Я как раз его читаю, и в связи с этим выдам мысль или две.

В целом вижу у Лествичника проявление крайнего идеализма с полным пренебрежением к телу и отторжением мирского. Он много пишет и ставит в пример иноков, превращающих свою земную жизнь в бесконечное страдание, самобичевание, унижение; расписывает плачевное положение быта, затхлость, вонь, болезни и нечистоту тела, как нечто положительное и ведущее к спасению души.

Сегодня такое свойственно только каким-нибудь радикальным сектам, и ассоциируется с чем-то однозначно нездоровым - чистый идеализм всë же редкий зверь. Однако замечу, что в этом есть своя сила и свой смысл. Лествичник предлагает довольно трансгрессивные практики, четкое следование которым по идее действительно должно быстро возносить дух к горнему. При этом он даёт весьма дельные и мудрые советы для следования по этому пути. Но как и в случае с радикальной ваджраяной например, в которой есть свой отдельный очень глубокий ад, на таком спешном восхождении так же гораздо страшнее можно навернуться. Ультимативность Синайский монастырей шестого века для тех, кто решил играть по-крупному. Это вызывает и уважение, и недоумение. Уважение перед отвагой и самоотверженностью, и недоумение перед опасностью и лютостью предприятия.

Как промышленный альпинист со стажем всë же предпочитаю более медленный но безопасный путь. Находясь на высоте хорошо бы озаботиться страховкой, и не выкидывать на помойку мир с телом раньше времени - возможно, придется к ним вернуться, но они будут уже не в лучшем состоянии. Хотя допускаю, что для кого-то именно такой путь будет наилучшим. Ошибка же как обычно здесь могла бы быть в представлении одного из вариантов, как единственного из возможных.

"Когда оплакиваешь грехи свои, никогда не слушайся оного пса, который внушает тебе что Бог человеколюбив...
... Мысль же о милосердии Божьем принимай тогда только, когда видишь, что низвлекаешься во глубину отчаяния."

Иоанн Лествичник

"Оный пëс" - это Ориген на секундочку со своей концепцией апокатастасиса - всеобщего спасения в конце времён по милости Божьей, отвергнутой на пятом Вселенском соборе.

Тут почти прямо - мысль о гневе Божьем - инструмент, необходимый для практики на определённом пути. Если же не вывозишь, отеладываешь в сторону этот инструмент, и используешь другой - мысль о Божьей милости. Типа, хороша ложка к обеду, а для рытья могилы не годится.

Ориген, вещавший о всеобщем спасении не в контексте практики, а в контексте того, "как оно есть", не пришёлся к Константинопольскому двору как раз потому, что такая всеобщая милость херит уже сложившуюся и рабочую православную практику, включающую в себя памятование о гневе Божием, и страхе перед ним. Точно так же и "гневливый Бог" - это не описание некой универсальной Его черты, но инструмент для пинания своей ленивой ко спасению задницы, чтобы она суетилась, и тащила душу ко Христу а не туда где заднице комфортно. И инструмент этот необходимо отложить в сторону, если обнаруживается, что пинают им уже лежачего.

Кнут и пряник в наличии, и используются по назначению.

"...трепет от памяти смертной есть признак нераскаянных согрешений...

...Как хлеб нужнее всякой другой пищи, так и помышление о смерти нужнее всяких других деланий."

Иоанн Лнствичник

Всë это в серьёзной степени теряет смысл в рамках атеистической парадигмы, согласно которой жизнь кончается со смертью тела. Смыслы мельчают, ориентиры треяются, опора выскальзывает из-под ног. Страх перед смертью становится больше, а интересы тела выходят на первый план, замещая собой вообще всё остальное в паническом неприятии приближающегося конца.

Поэтому так важно, ящитаю, находить в себе более долговечное, нетелесное начало. Необходимо выявлять его, очерчивать его границы, опытно прояснять его свойства, всë более раскрывая его суть и природу. Это путь, на котором растут смыслы, обретается надежная опора, возникают твёрдые ориентиры. На этом пути разжимаются цепкие лапы страха, а любовь расправляет свои крылья над всей землëй.

Самое очешуенное чудо - сам феномен жизни, происходящей 24/7/365 со всеми, кто является живым во всех из имеющихся миров.

Фокусы с продуктами, огнём, хождением по воде и прочим бесконечно малы и совершенно меркнут перед абсолютным чудом, длящимся от самого начала и до самого конца. Только в силу своей постоянности это чудо не заметно и не впечатляет. Но нет ничего более великого и загадочного, чем жизнь.

Переживание жизни как чуда делает всё особенным и заставляет все вещи сиять. Умение видеть таким образом есть огромная ценность.

"Совершенномудрый исходит не только из того, что сам видит, поэтому может видеть ясно; он не считает правым только себя, поэтому может обладать истиной".

Дао де цзин.

"Знание постоянства называется достижением ясности, а незнание постоянства приводит к беспорядку и в результате ко злу. Знающий постоянство становится совершенным; тот кто достиг совершенства, становится справедливым; тот кто обрёл справедливость, становится государем. Тот, кто становится государем, следует небу. Тот, кто следует небу, следует дао. Тот, кто следует дао, вечен и до конца жизни не будет подвергаться опасности."

Дао де цзин

Лао Цзы шпарит максимально чётко и по делу. Действительно постоянен в этом мире только Дух, субъект восприятия, подлинное "Я". Кто раскрыл его в себе, пребывает в покое, а не знающий его не имеет надёжной опоры и неизбежно ищет её. Не находя чего-то, на что действительно можно положиться, человек не может быть в полном порядке, а беспорядок приводит ко злу.

Раскрывающий вечную и неизменную природу своего "Я" обнаруживает совершенство, которое невозможно найти в мире объектов. Это открытие оканчивает войну с миром, и человек получает возможность быть действительно справедливым, так как может больше не действовать из страха - самому ему уже больше ничего не угрожает.

Способный на справедливость становится Государем. Не в смысле повелителем страны (хоть это и было бы неплохо при наличии соответствующих навыков), но Государем своего собственного Мира. Теперь Мир не противник, который нужно покорить, но нечто неспособное повлиять на такого человека, а значит подчинённое ему.

Небо во всех традициях является метафорой вечного неизменного Я-сознания, тогда как земля - весь мир явленных объектов, от самых грубых до самых тонких. Государь, следующий дао, тот, кто обрёл небо, и с этой высоты царствует над землёй. Никакие стрелы, болезни и несчастья не способны поразить небо. Так же Государь неуязвим и вечен.

Короче, креационизм верен. Но, как и с остальными концепциями, не абсолютно, но только в рамках своего дискурса.

Точно так же верен манифестационализм, буддистская концепция безначального взаимовозникновения, и прочие. Они противоречат друг другу лишь до тех пор, пока мы фокусируемся на словах, а не на том, что за ними стоит. Когда происходит перефокусировка со слов на то, что они означают, возникает понимание, что можно сказать так и этак - всё будет верно отражать какую-то одну грань. Ни один из вариантов не описывает бытие в полноте каким-то единственно верным способом, но каждый служит рабочим инструментом на пути своей традиции.

У меня долго были проблемы с креационизмом, и лишь недавно получилось их преодолеть. Теперь могу писать то, что написал выше.

Встречаюсь с ним, и не вижу лица его. Следую за ним, и не вижу спины его.

There is only one cat in the world. One cat, with many muzzles.

Если в двух словах, то дао не может быть выражено словами, дзен записан на бумаге, а Бог постигнут умом по следующей причине:

Абсолют, каким бы словом он ни назывался, является единым знаменателем и источником для всего вообще. А всë это можно разделить на две части - неизменную вечную, состоящую из воспринимающего субъекта, и изменчивую и текучую часть, состоящую из воспринимаемых объектов.

Эти две части соотносятся друг с другом как вечное с временным, неизменное с изменчивым, дух с миром, неуязвимое со смертным и бренным.

Абсолют же при этом ни то и ни это, но и то и другое при этом. По этой причине никакие слова в него не попадают. Бог ни вечен как вечное, ни конечен как конечное; ни неизменен как неизменное, ни изменчив как изменчивое и т.д.

Дух, как трансцендентный к миру субъект восприятия, ещё может быть как-то описан. Но Бог вовсе за пределами любых описаний. Поэтому сказано, что "безымянное есть начало неба и земли".

Катафатическое богословие пригождается на пути. Но любые образы, которые мы получаем с его помощью, рано или поздно должны быть отброшены. Эти образы - лишь агенты Безымянного в мире явленных феноменов, но ни один из них не является Им самим.

Это хорошо помнить, когда мы встречаемся с утверждением правильности только одного единственного набора слов, пытающегося объять необъятное.

Накидал статейку на сон грядущий:

О грехе и мастурбации

Возможно, вы не знали, но этот канал всегда был кулинарным.

Качество жизни без сомнения находится в зависимости от объективных факторов, таких как ВВП на душу населения, уровень свободы, качество образования и здравоохранения, экология и количество солнечных дней в году и т.д. Качество жизни зависит от всего этого, но не сводится только к этому. Ровно так же оно зависит от факторов чисто субъективных - удовлетворенности собственной жизнью, оптимизма, понимания смысла жизни и своего места в ней, общей устойчивости и способности легко переживать сложные ситуации, и т.д. Конечно же удовлетворённым быть проще, когда с объективными факторами всё в порядке. Но сами по себе объективные факторы недостаточны для удовлетворенности и счастья. В странах с высоким ВВП люди вполне себе страдают, кончают с собой, ругаются и не знают как жить эту жизнь. Следовательно, кроме благосостояния нужно что-то ещё.

Если объективными факторами занимаются более точные науки, то факторы субъективные лежат скорее в гуманитарной сфере, и не в последнюю очередь в зоне внимания философии и религии. Далеко не в последнюю.

Вещь или две о справедливости.

https://telegra.ph/O-spravedlivosti-03-16

Крч первая серьёзная мысль у Иоана Лествичника, которая оказалась новой для меня, такова: вступая на путь монаха человек должен полностью отставить собственную волю - всю, тотально и целиком. Вместо этого он должен быть руководим волей Господа (проводником которой является духовный наставник). Уточняется, что при выборе наставника стоит быть очень внимательным и разборчивым. Но выбрав его, нужно повиноваться беспрекословно. Даже если тот проявляет какие-то человеческие слабости, монах не должен его судить, так как не судья он теперь, но только раб Божий, полностью подчиняющий всего себя служению. Отныне проявление своей воли является грехом самочиния, должно отслеживаться и искореняться.

Такое вот иго Христово. Подобный акт конечно же кажется совершено невозможным для обыденного сознания. Мирянином такое послушание может восприниматься как безответственность, слабость, неспособность распоряжаться своей жизнью или даже какое-то извращение. Послушание ожидаемо встречает огненный бунт. Но это конечно же не слабость, ведь для полной самоотдачи как раз нужна самая великая сила, а бунт питаем в первую очередь гордыней - матерью грехов. Победа над ней - уже пол дела. Короче "воля не моя, но Твоя да будет" вкручивается здесь на полную катушку.

Не знаю, то же ли в буддистских монастырях? Есть знающие?

Это настолько кощунственно, что я запощу.

Какое чувство вызывает у вас это изображение Рождества?

"Не склоняйся на слезы родителей и друзей; в противном случае будешь вечно плакать."

Иоанн Лествичник

Видос не тапайте, там музло отстой. Юноша в Китае крестится в буддистском храме. Ничего необычного тащемта. Зашла метафора разных провайдеров (и одного интернета, видимо) из комментов. Похожу с ней.

Весна уже весеннее некуда! Ещё немного, и растущий день сравняется с ночью. Через две недели 22 марта зовём вас отметить это событие на праздник Рассвета. Природа согрета весенним солнцем, и совсем скоро мы увидим летящих с юга птиц, первую пробивающуюся из-под земли зелень, почки на ветках. Сила растущей жизни, суть нашего солнечного Короля, набирает обороты, всё ярче заявляя о себе.

Этот период года соответствует началу полового созревания. Если до того мы были просто детьми, то сейчас становится очевидным, что у мальчиков с девочками разный путь и взаимодействие друг с другом. Женская природа раскрывается как бы сама собой, подобно цветку. Возмужание мальчика происходит деятельно, и чтобы стать кем-то нужно кое-что сделать. Зовём мужчин для прохождения весеннего ритуального приключения, и женщин для того, чтобы побыть в покое и красоте в тёплых лучах весеннего Солнца.

Место прежнее - ферма "Чёзасыр" на границе Московской и Тульской областей (54.746463, 37.961987). Ждём вас начиная с 13:00. Начало ритуала в 17:00, но до начала ритуала у нас как обычно с вами есть дела (особенно если вы приезжаете к нам впервые).

Оргвзнос - 1000р. (на альфу по номеру 909-981-32-64 Анна Сергеевна К)
По вопросам аренды жилья и конных прогулок - 903-299-31-61 Света, хозяйка фермы.

По всем вопросам @govorun_sein и @annakhepri

"Отрекшийся от мира из страха подобен фимиаму, который сперва благоухает, а потом оканчивается дымом"

Иоанн Лествичник

Мораль вывожу такую - монах, уходящий от мира потому, что не смог с ним справится - хреновый монах, так как причина его монашества это слабость. Вывод - сначала реши своиусугубятс и научись жить с людьми. А уже потом иди в свои трёхлетние ретриты. Иначе проблемы только усугубятся.

Вообще давно подметил, что когда начинаю плотно говорить/писать о Боге, меня частенько ощутимо накрывает. Это всегда довольно трипово. Эффект может держаться от нескольких минут до нескольких дней.

Одна из весомых причин, почему я вообще говорю о Боге и веду этот канал. Почему вообще занимаюсь религией. Думаю, примерно то же имели в виду суфии в контексте риторики опьянения. Абсолютная реальность есть вино моей жизни. Привыкание 100%, отходосов нет, стóит 0, из побочек только разнокалиберные кайфы - сплошные плюсы.

Пока болел, накидал статью о Милости.
Пишу о том, что такое милость Бога, как она работает и в чём вообще прикол.

https://graph.org/O-milosti-03-06

Сотворение Евы из ребра Адама

https://t.me/bit142

"11.Если ты хочешь стать философом и природоведом, и исследовать существо Божие в природе, как все вещи устроены, то моли Бога о Духе Его Святом, дабы он благоволил тебя оным.
12.Ибо в плоти и крови твоей тебе не постигнуть этого: хотя бы ты читал о том, оно всë же будет пред очами твоими только мглою и мраком"

Якоб Бëме

Это ещё раз о том, что для восприятия сложных вещей нужна определённая чистота сознания, а значит теория и практика должны идти об руку. Без теории не будет верной практики, а без практики не будет понятна теория. Если не размяться перед сложным физическим упражнением - растянешь связки. Без молитвы/медитации при изучении вещей, имеющих касание к абсолюту - вывихнешь мозги. В обоих случаях результата не будет.

Поэтому читать о Боге отстранённо не имеет смысла. То же, к чему тянется душа, раскрывается и уму.

Читаю у Якоба Бëме "...и господствует в ней (в душе) Дух Святой, по тому роду и образу, как Он все наполняет, и как все в Боге, и сам Бог все."

Издание 2024 по новым правилам без буквы "ë", и у меня вопрос - это почему так необходимо было её отменять? Вот здесь вообще не понятно, как говорит Якоб - все в Боге или всё в Боге? Бог все или всë? А это между прочим очень серьёзное различие. Ради каких таких выгод мне теперь нужно сверяться с текстом на немецком, чтобы узнать, как мыслил автор?

Короче, я добавил себе ещё один пункт в предвыборную программу - букву Ë надо возвращать назад. Пусть она воскреснет из смерти подобно Христу на славу народам и на погибель грехам.

Пишите, какое ваше четвёртое любимое слово.

Зотов продолжает снабжать годнотой. Икона "Радость Господа в любви", Украина. 2009год.

Аня сегодня сообщила, что мне 36 лет. Это было для меня открытием, так как я уже давно всем говорю, что мне 37. Подумал сначала, что на лицо ошибка. Однако Аня говорила довольно уверенно. Пришлось высчитывать на калькуляторе. Вышло, что она права, и я по какой-то причине забыл свой возраст.

Вряд ли это ранняя деменция. Склоняюсь к тому, чтобы объяснить этот феномен фантастической насыщенностью последних двух-трёх лет жизни. Довольно насыщена она внешне - в делах и затеях. Но гораздо более насыщена внутренне. Время идёт то быстрее, то медленней. Но в среднем по ощущениям за неделю проживаешь от двух до четырëх седьмиц, и под вечер часто сложно поверить, что утренние события были сегодня, а не позавчера.

Одна из моих суб-личностей вещающая моим внутренним голосом что-то о духовности чаще других, утверждает, что всему виной регулярное нахождение бок о бок с вечностью, искривляющей подобно чёрной дыре пространственно-временной континуум. Вечность то растягивает дни в ниточку, то схлопывает их в точку, сверхмассивно влияя на всё моё бытие таким образом, что всего лишь один дополнительный год, капнувший на мой субъективный счётчик, кажется чем-то несущественным.

Ещё легко отделался.

Прекрасно. Буду держать под рукой.

Фреска "Страшный суд" Украина. Червоноград. Храм святого Иосафата. XXI век.

Лол)

"Мой батя ебашит вообще адовый нью-эйдж.
Ну такой вот примерно рецепт усредненный, потому что вариаций масса.
Берется буддизм, сутры не читаются, читать - это не про моего батю. Он берет этот буддизм, вываливает его на сковороду и начинает жарить. Добавляет в него даосизма с внутренней алхимией и чакроверчением, адвайта-веданты, кришнаизма и христианства ГОСПОДА БОГА! для вязкости, немного каббалы и славяно-арийских вед сверху. Все это жарится до дыма. Потом снимается с огня и остужается на балконе. Потом батя заносит и щедро полив Кастанедой начинает практиковать. При этом практикует по видосам с ютуба, с перерывами на рекламу. Практикует и приговаривает полушепотом ух бля. При этом у него на лбу аж пот выступает. Любезно мне иногда предлагает, но я отказываюсь. Надо ли говорить о том какой дичайшая духовность потом? Любовь такая, что обои от стен отклеиваются."

Взято у @shadowmereVF

В пару к этому - https://t.me/takestb/1111

Qwen на вопрос о том, как назвать мировоззрение, синтезирующее в себе идеализм и материализм, предлагает три варианта:

-Идеоматериализм
-Синтезизм
-Диалектизм

Какой на ваш взгляд лучше? Может есть ещё варианты?

Бог существует извечно и предвечно. Христианство, как способ говорить о Нём и идти к Нему - всего лишь 2000 лет. Это относительно удачный способ, и многим людям он подходил и подходит. Но с точки зрения вечности 2000 лет лишь крупинка в безбрежном океане - один из множества способов говорить о Боге, один из множества способов идти к Нему.

Христианство свято не само по себе, но лишь Его святостью. Ей же святы все остальные ведущие к Нему пути. Попытка монополизировать святость есть попытка ущемления Господа, попытка ограничения Его сил - от бескрайней полноты до размеров крупинки.

Больше того - говорить "только этот путь ведёт к Истине" есть хула на Бога. От работы до дома можно пройти сотней разных дорог. Неужто к вечности, равно присутствующей в каждом мгновении, в каждой точке бытия, лежит всего одна тропа? Это нонсенс. Такое положение может быть вызвано только собственной ограниченностью, неспособностью обнаружить присутствие Господа во всëм, голос Господа во всех голосах.

Христианство есть прекрасная правда. Но как и любая правда, она хороша, пока не пытается выдать себя за Истину, заместить словами о Боге самого Бога. Она хороша, пока не заявляет о том, что она есть единственная правда, а все остальные правды есть ложь, ведущая к небытию. Когда христианство говорит так, оно подвержено гордыне - матери всех грехов. "Только в нашей церкви есть Бог" - говорит гордыня, "только те, кто верует так же, как мы, спасутся".

Тогда как отринувший гордыню христианин скажет - " Милость Господа велика, и не мне судить, кто из людей будет спасён, и каким образом. Я знаю свой путь, поддерживаю его в чистоте, и готов рассказать вам о нём, если именно к пути, выбранному мной, лежит и ваше сердце".

Пока что это действительно самый адекватный из ИИ. Спросил у него, обладает ли он субъектностью.

Инструмент, который не строит из себя что-то, чем он не является.

Я просто оставлю это здесь.

Любое слово ограничено, не способно вместить в себя всю полноту бытия. Но религия - есть такое слово, которое ведёт к безграничному, то есть за пределы себя самого. Если выход за пределы слова-религии не происходит, то не выполняется функция религии, как связующего с безграничным.

Если ваш Бог ограничен христианством, значит вы ещё не прошли по пути Христа до конца. Если ваша природа Будды ограничена буддизмом, значит вы ещё не прошли по пути Будды до конца. Если вы считаете, что вы не можете пройти до конца по пути Будды или Христа, так как вы не Будда и не Христос, значит вы не до конца понимаете буддизм или христианство.

Истина несоизмеримо больше и полнее, чем всë, что о ней можно сказать на любом из языков. Она достижима, и к этому обретению ведёт столь же много путей, сколько звёзд на всех небесах.

Суббота для Бога, а не Бог для субботы.

На Софьиной башне Новодевичьего монастыря сегодня обнаружен запрос на обретение тренировочных мечей (2 шт) для занятия фланкировкой.

Калинина Виктория собирается осваивать искусство своих предков.

Среди двух десятков запросов о любви, детях и здоровье этот показался мне самым примечательным. Этим постом докладываю чуть благословения во исполнение желании Виктории (на будущее оставляйте свои контакты и номер карты).

У нас ещё осталось некоторое количество наших календарей.

В них есть расписание праздников в этом году, и информация об их сути. Если где-то у вас дома или на работе из стены торчит бесполезный гвоздь, можете придать его существованию смысл (а заодно быть в курсе по поводу ключевых точек в году).

Стоимость 1500р.
Можно писать:
@govorun_sein
@annakhepri

"Конечно сынок никакой не сектант. Кому как не мне это знать"

Комментируя сегодняшнюю статью про праздники, мама максимально мило вписывается за меня 🥰🥰🥰

Говорю о недеятельном присутствии, о его сути и потенциале. Разбираю вопрос, каким образом ничегонеделание может быть более эффективным, чем действие.

https://graph.org/O-nedeyatelnom-prisutstvii-02-08

Когда ФСО прокачало умение в ОС лучше, чем ты

Вышла прекрасная статья Кирилла Александрова, посвящённая нашим праздникам

https://stenograme.ru/b/radio/hod-solnca.html

Один товарищ сегодня рассказал мне, что звал своего приятеля на наш праздник. Но тот ответил, что не поедет на праздник к Говоруну, так как Говорун - шиз)

Я прекрасно понимаю, какое впечатление со стороны может производить моя деятельность на людей, и считаю это абсолютно нормальным. Со своей стороны я предпринимаю все возможные усилия для пояснения того, чем я занимаюсь. Но опять же принимаю тот факт, что КПД этих пояснений сравнительно не высок, и для кого-то наверно я так и останусь шизом.

Однако поскольку таких людей будет чуть больше, если я не буду ничего объяснять вообще - накидаю ещё раз.

Мы не язычники и не сектанты. Мы не предлагаем верить во что-то или кого-то, кому-то или чему-то поклоняться (и сами этого не делаем). Мы имеем дело с тем, что актуально есть в жизни каждого человека - с рождением и смертью, созреванием и ростом, дряхлением и угасанием. Мы наблюдаем за ходом солнца и цикличностью природы, и ставим эти процессы на службу своей внутренней психологической устойчивости. Праздники колеса года отмечаются нами в формате мистериального иммерсивного театра (то есть такого, где зрители не просто смотрят представление, а участвуют в нём). Мы используем слово "ритуал", но в том же значении, в котором ритуалом являются утренний перекур в офисной курилке, задувание свечей на день рождения, рукопожатие. Для каждого из этих ритуалов есть своё место и время, свой контекст, своя прикладная функция. То же справедливо по поводу наших ритуалов.

Для чего это всё?
-Во-первых это красиво.
-Во-вторых это психотерапевтично - мы обращаем пристальное внимание на вещи, которые часто обходятся стороной, и это может дать возможность справиться с тем, с чем справляться сложно.
-В-третьих это возможность разнообразить свою жизнь, необычно проведя выходные.
-В-четвёртых строгая цикличность праздников здорово структурирует жизнь, вводя в неё опорные точки. Это то, что раньше делал годичный цикл церковных праздников, и то, чего мы лишены с момента его дезактуализации.
-В-пятых это тусовка. Мы всегда рады новым людям, и будем стараться сделать наши праздники ещё теплее для всех гостей.

В целом пространство, где можно ходить в маске из коры с огненным посохом из козьего черепа, кажется мне чем-то ценным. Понимаю, что это является ценностью далеко не для всех. Но и сведение жизни к улучшению бытовых условий есть ценность весьма сомнительная с моей точки зрения.

Короче как бы там ни было, мы собираемся продолжать. Будет расти количество гостей. На праздники в тёплую половину года мы планируем делать фестивальный формат с палатками, сценой и ярмаркой. Время проведения ритуалов будет перемещаться вслед за солнцем ближе к концу дня, а значит времени для всех дел у нас будет больше. Мы собираемся привлекать всё больше людей, музыкантов, художников, мастеров, собираемся выходить на новые площадки и делать новое. Всё для того, чтобы как можно ярче прожить свою жизнь с опорой на вечное Небо, и с любовью к Земле, полной перемен.

Будем рады любым предложениям о сотрудничестве, и всем, кто хотел бы вместе с нами наблюдать #ход_солнца

В будущем американские фильмы и сериалы, снятые до 2025 года, можно будет отличить от современных по обязательному наличию чернокожих и лгбт-персон.

Это литературный трэд!

Ниже привожу "список Бродского" - литературную подборочку от мэтра. У меня самого там всего лишь 13 попаданий. Пишите, сколько у вас. Что бы вы оттуда выкинули, а что бы добавили. Что вообще должен прочитать человек, чтобы сойти за образованного?

Список вот:
«Бхагават гита»;
«Махабхарата»;
«Гильгамеш»;
«Ветхий Завет»;
«Илиада», «Одиссея»;
Геродот. «История»;
Софокл. Пьесы;
Эсхил. Пьесы;
Еврипид. Пьесы: «Ипполит», «Вакханки», «Электра», «Финикиянки»;
Фукидид. «История Пелопоннесской войны»;
Платон. «Диалоги»;
Аристотель. «Поэтика», «Физика», «Этика», «О душе»;
Александрийская поэзия;
Лукреций. «О природе вещей»;
Плутарх. «Жизнеописания»;
Вергилий. «Энеида», «Буколики», «Георгики»;
Тацит. «Анналы»;
Овидий. «Метаморфозы», «Героиды», «Наука любви»;
Новый Завет;
Светоний. «Жизнеописания двенадцати цезарей»;
Марк Аврелий;
Катулл;
Гораций;
Эпиктет;
Аристофан;
Элиан. «Пестрые истории», «О природе животных»;
Аполлодор. «Аргонавтика»;
Пселл. «Жизнеописание правителей Византии»;
Гиббон. «История упадка и разрушения Римской империи»;
Плотин. «Эннеады»;
Евсевий. «Церковная история»;
Боэций. «Об утешении философией»;
Плиний Младший. «Письма»;
Византийские стихотворные романы;
Гераклит. «Фрагменты»;
Августин. «Исповедь»;
Фома Аквинский. «Summa Theolo qica»;
Св. Франциск. «Цветочки»;
Николло Макиавелли. «Государь»;
Данте. «Божественная комедия»;
Франко Сакети. Новеллы;
Исландские саги;
Шекспир. «Антоний и Клеопатра», «Гамлет», «Макбет», «Генрих V»;
Рабле;
Бэкон;
Мартин Лютер;
Кальвин;
Монтень. «Опыты»;
Сервантес. «Дон Кихот»;
Декарт;
«Песнь о Роланде»;
«Беовульф»;
Бенвенуто Челлини;
Генри Адамс. «Воспитание Генри Адамса»;
Гоббс. «Левиафан»;
Паскаль. «Мысли»;
Мильтон. «Потерянный рай»;
Джон Донн, Эндрю Марвелл, Джордж Херберт, Ричард Крошоу;
Спиноза. «Трактаты»;
Стендаль. «Пармская обитель», «Красное и черное», «Жизнь Анри Брюлара»;
Свифт. «Путешествие Гулливера»;
Лоренс Стерн. «Тристрам Шэнди»;
Шодерло де Лакло. «Опасные связи»;
Монтескье. «Персидские письма»;
Локк. «Второй трактат о правительстве»;
Адам Смит. «Благосостояние наций»;
Лейбниц;
Юм;
Тексты федералистов;
Кант. «Критика чистого разума»;
Кьеркегор. «Страх и трепет», «Или-или», «Философские фрагменты»;
Достоевский. «Записки из подполья», «Бесы»;
Гете. «Фауст», «Итальянское путешествие»;
Токвиль. «О демократии в Америке»;
Де Кюстин. «Путешествие наших дней (Империя царя)»;
Эрик Ауэрбах. «Мимезис»;
Прескотт;
Октавио Пас. «Лабиринт одиночества»;
Карл Поппер. «Логика научного открытия», «Открытое общество и его враги»;
Элиас Канетти. «Толпа и власть».

Приезжайте к нам завтра. Вас будут ждать существа.

Что я только что прочитал!

Пишут о смерти еретика Ария (III- IV век н.э.). После осуждения на Никейском соборе Арий получил пощёчину от св.Николая, и так разволновался, что "явилось крайнее расслабление желудка". Арий поспешил в туалет, там ему стало плохо, и в процессе дефекации у него "отвалилась задняя часть тела, а затем излилось большое количество крови и вышли тончайшие внутренности, с кровью же выпали селезёнка и печень".

Короче, Арий был настолько мощный еретик, что Господь наслал на него отвал жопы буквально.

Говорят, эту уборную потом долго показывали как достопримечательность. Потом её снесли.

Мучаю китайскую нервосеть на предмет креационизма и единства/различия Бога и мира. Из существенных результатов пока что признание Кашмирского Шиваизма более монистичной традицией, чем дуалистическое христианство ❤️❤️

Тестирую новую китайскую нервосетку Qwen2.5 max или как-то так. Вроде эта получше предыдущих.

Икона "Уголь Исаева Просвещения" Россия XVIII век

Полночь. Зимнее солнцестояние 2024.

По мнению Платона настоящий философ творит мифы. Но мир не стоит на месте, и сегодня мы придумали кое-что другое.

Картинка отсюда