49 - ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫﺓ ﻗﺎﻟﺖ: ((ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺎ ﺑﺎﻝ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺗﻘﻀﻲ اﻟﺼﻮﻡ , ﻭﻻ ﺗﻘﻀﻲ اﻟﺼﻼﺓ؟ -
[ 52]
- ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺃﺣﺮﻭﺭﻳﺔ ﺃﻧﺖ؟ ﻓﻘﻠﺖ: ﻟﺴﺖ ﺑﺤﺮﻭﺭﻳﺔ , ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﺳﺄﻝ. ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻴﺒﻨﺎ ﺫﻟﻚ , ﻓﻨﺆﻣﺮ ﺑﻘﻀﺎء اﻟﺼﻮﻡ , ﻭﻻ ﻧﺆﻣﺮ ﺑﻘﻀﺎء اﻟﺼﻼﺓ)) . -
[ 53]
-
ﺃﺣﺮﻭﺭﻳﺔ ﺃﻧﺖ: ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﺓ ﻗﺮﺏ اﻟﻜﻮﻓﺔ، اﺳﻤﻬﺎ ﺣﺮﻭﺭاء، ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻮاﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -، ﻭﻳﺴﻤﻰ اﻟﺨﻮاﺭﺝ ﺣﺮﻭﺭﻳﺔ ﻟﺘﻌﻨﺘﻬﻢ ﻭﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﻢ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﺧﺮﻭﺟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.

بِالنِّسبَةِ لِمَسأَلَةِ مَسِّ الحَائِض لِلقُرآنِ، هَذهِ مَسأَلَةُ خِلَافِيَّةٌ بَينَ العُلَمَاءِ، وَالقَولُ بِجَوَازِ مَسِّ الحَائِضِ لِلقُرآنِ هُوَ الأَقربُ للصَّوَابِ، وَذَلكَ لِمَا يَلِي:

الَّذينَ قَالُوا بِحُرمَةِ القِراءَة أَوِ المَسِّ، استَدَلُّوا بِآيَةٍ وَحَدِيثٍ.

•فَأَمَّا الآيَة، فَهِيَ قَول اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ-: ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ﴾، فَقَالُوا فِي هَذا دَليلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجوزُ أَنْ يَمس المُصحف إِلَّا طَاهِرٌ.

وَهَذَا قَولٌ ضَعيفٌ، وَذَلِكَ لِأَنَّ المُرادَ بِالمُطَهّرونَ هُمُ المَلَائِكَة، وَكَذَا قَالَ أَنَسٌ، وَمُجَاهِدٌ، وعِكْرِمَة، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْر، وَالضَّحَّاكُ، وَأَبُو الشَّعْثَاءِ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَبُو نَهِيك، والسُّدِّيّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَغَيْرُهُمْ.

وَالمُرادُ بِالّذي لَا يَمسُّهُ إِلَّا المُطَهّرونَ، هُوَ اللَّوح المَحفوظ، وَذَلكَ بِدَليلِ قَولِ اللهِ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى-: ﴿فِی صُحُفࣲ مُّكَرَّمَةٍ * مَّرۡفُوعَةࣲ مُّطَهَّرَةِۭ * بِأَیۡدِی سَفَرَةࣲ * كِرَامِۭ بَرَرَةࣲ﴾

•وَأَمَّا الحَدِيثُ، فَيَستَدِلُّونَ بِقَولِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-: (لَا يَمَسُّ القرآنَ إلَّا طَاهِرٌ).

وَهَذَا حَدِيثٌ ضَعيفٌ لَا يَثبُتُ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-، لَكن لَو تَوَضّأ المُسلمُ ثُمَّ مَسكَ المُصحف لِيَقرأ، فَهذا أَمرٌ طَيِّبٌ، لَكن لَيسَ بِواجبٍ كَمَا يَقولُ الفُقهاء، وَكَذَلكَ لَو مَسكت المُسلمة القُرآن بِحائِل فَلَا بَأسَ.

وَاللهُ -تَعَالَى- أَعلَى وَأَعلَمُ.

48 - ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ((ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﺘﻜﺊ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﻱ , ﻓﻴﻘﺮﺃ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺃﻧﺎ ﺣﺎﺋﺾ)) .
اﻟﺤﺠﺮ: ﺣﻀﻦ اﻹﻧﺴﺎﻥ.

45 - ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ((ﻛﻨﺖ ﺃﻏﺘﺴﻞ ﺃﻧﺎ ﻭﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﻦ ﺇﻧﺎء ﻭاﺣﺪ , ﻛﻼﻧﺎ ﺟﻨﺐ. -
[ 51]
-

46 - ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺄﻣﺮﻧﻲ ﻓﺄﺗﺰﺭ , ﻓﻴﺒﺎﺷﺮﻧﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺣﺎﺋﺾ.

47 - ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﺭﺃﺳﻪ ﺇﻟﻲ , ﻭﻫﻮ ﻣﻌﺘﻜﻒ , ﻓﺄﻏﺴﻠﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﺣﺎﺋﺾ)) .
ﺃﺗﺰﺭ: ﺃﻱ ﺗﺸﺪ ﺇﺯاﺭا ﻳﺴﺘﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﻛﺒﺔ ﻭﻣﺎﺗﺤﺘﻬﺎ.
ﻳﺒﺎﺷﺮﻧﻲ: اﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﻫﻨﺎ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺟﻤﺎﻉ.

44 - ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ((ﺃﻥ ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ اﺳﺘﺤﻴﻀﺖ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ , ﻓﺴﺄﻟﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻋﻦ ﺫﻟﻚ؟ ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﻐﺘﺴﻞ , ﻗﺎﻟﺖ: ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻟﻜﻞ ﺻﻼﺓ)) .

اﻟﺤﻴﺾ:
(1) ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: ﺃﺻﻞ اﻟﺤﻴﺾ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ: اﻟﺴﻴﻼﻥ، ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﺑﻪ ﻫﻨﺎ: اﻟﺪﻡ اﻟﺨﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺣﺎﻝ ﺻﺤﺘﻬﺎ، ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﺐ ﻭﻻﺩﺓ .


اﻟﻨﻔﺎﺱ:
(1) ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: ﻫﻮ اﻟﺪﻡ اﻟﺨﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻮﻻﺩﺓ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺳﻘﻄﺎ.

43 - ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ((ﺃﻥ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺣﺒﻴﺶ: ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺘﺤﺎﺽ ﻓﻼ ﺃﻃﻬﺮ , ﺃﻓﺄﺩﻉ اﻟﺼﻼﺓ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﺮﻕ , ﻭﻟﻜﻦ ﺩﻋﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻗﺪﺭ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﺗﺤﻴﻀﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ , ﺛﻢ اﻏﺘﺴﻠﻲ ﻭﺻﻠﻲ)) . -
[ 50]
-
ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ((ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﺤﻴﻀﺔ , ﻓﺈﺫا ﺃﻗﺒﻠﺖ اﻟﺤﻴﻀﺔ: ﻓﺎﺗﺮﻛﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﻬﺎ , ﻓﺈﺫا ﺫﻫﺐ ﻗﺪﺭﻫﺎ ﻓﺎﻏﺴﻠﻲ ﻋﻨﻚ اﻟﺪﻡ ﻭﺻﻠﻲ)) .
اﻟﺤﻴﺾ: ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺩﻡ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻳﺮﺧﻴﻪ ﺭﺣﻤﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ.
اﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ: ﺟﺮﻳﺎﻥ اﻟﺪﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺃﻭاﻧﻪ.
ﻋﺮﻕ: ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ: اﻟﻌﺎﺫﻝ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﺩﻧﻰ اﻟﺮﺣﻢ ﻳﺴﻴﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﺪﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺤﻴﺾ.

باب الحيض

42 - ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ: ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: ((ﺃﻋﻄﻴﺖ ﺧﻤﺴﺎ, ﻟﻢ ﻳﻌﻄﻬﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻗﺒﻠﻲ: ﻧﺼﺮﺕ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺷﻬﺮ , ﻭﺟﻌﻠﺖ ﻟﻲ اﻷﺭﺽ ﻣﺴﺠﺪا ﻭﻃﻬﻮﺭا , ﻓﺄﻳﻤﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺃﺩﺭﻛﺘﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻠﻴﺼﻞ , ﻭﺃﺣﻠﺖ ﻟﻲ اﻟﻤﻐﺎﻧﻢ , ﻭﻟﻢ ﺗﺤﻞ ﻷﺣﺪ ﻗﺒﻠﻲ , ﻭﺃﻋﻄﻴﺖ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ، ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺒﻌﺚ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻣﻪ ﺧﺎﺻﺔ , ﻭﺑﻌﺜﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﻣﺔ)) .
ﻧﺼﺮﺕ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ: ﺃﻱ ﻳﻨﺼﺮﻧﻲ اﻟﻠﻪ ﺑﺈﻟﻘﺎء اﻟﺨﻮﻑ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺃﻋﺪاﺋﻲ.

41 - ﻋﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ((ﺑﻌﺜﻨﻲ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ , ﻓﺄﺟﻨﺒﺖ , ﻓﻠﻢ ﺃﺟﺪ اﻟﻤﺎء , ﻓﺘﻤﺮﻏﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﻌﻴﺪ , ﻛﻤﺎ ﺗﻤﺮﻍ اﻟﺪاﺑﺔ , ﺛﻢ ﺃﺗﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺫﻟﻚ ﻟﻪ , ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻤﺎ -
[ 49]
- ﻳﻜﻔﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﺑﻴﺪﻳﻚ ﻫﻜﺬا - ﺛﻢ ﺿﺮﺏ ﺑﻴﺪﻳﻪ اﻷﺭﺽ ﺿﺮﺑﺔ ﻭاﺣﺪﺓ , ﺛﻢ ﻣﺴﺢ اﻟﺸﻤﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﻴﻦ , ﻭﻇﺎﻫﺮ ﻛﻔﻴﻪ ﻭﻭﺟﻬﻪ)) .
ﺗﻤﺮﻏﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﻌﻴﺪ: ﺗﻘﻠﺒﺖ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﺣﺘﻰ ﻋﻢ ﺑﺪﻧﻲ اﻟﺘﺮاﺏ.

40 - ﻋﻦ ﻋﻤﺮاﻥ ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -: ((ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺭﺃﻯ ﺭﺟﻼ ﻣﻌﺘﺰﻻ , ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﻮﻡ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﻓﻼﻥ , ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻚ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﻮﻡ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﺻﺎﺑﺘﻨﻲ ﺟﻨﺎﺑﺔ , ﻭﻻ ﻣﺎء , ﻓﻘﺎﻝ: ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺼﻌﻴﺪ , ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻔﻴﻚ)) .
اﻟﺘﻴﻤﻢ ﻟﻐﺔ: اﻟﻘﺼﺪ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭﻻ ﺁﻣﻴﻦ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺮاﻡ)
[ اﻟﻤﺎﺋﺪﺓ:2]
.
اﻟﺘﻴﻤﻢ ﺷﺮﻋﺎ: ﻫﻮ اﻟﻘﺼﺪ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ ﻟﻤﺴﺢ اﻟﻮﺟﻪ ﻭاﻟﻴﺪﻳﻦ ﺑﻨﻴﺔ اﺳﺘﺒﺎﺣﺔ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ
اﻟﺼﻌﻴﺪ: اﻟﺘﺮاﺏ.
ﻳﻜﻔﻴﻚ: ﻳﺠﺰﺋﻚ ﻋﻦ اﻟﻤﺎء.

باب التيمم

39 - ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ((ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﻋﻨﺪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ , -
[ 48]
- ﻭﻋﻨﺪﻩ ﻗﻮﻡ , ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ ﻋﻦ اﻟﻐﺴﻞ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺻﺎﻉ ﻳﻜﻔﻴﻚ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ: ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ , ﻓﻘﺎﻝ ﺟﺎﺑﺮ: ﻛﺎﻥ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺃﻭﻓﻰ ﻣﻨﻚ ﺷﻌﺮا , ﻭﺧﻴﺮا ﻣﻨﻚ - ﻳﺮﻳﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺛﻢ ﺃﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺛﻮﺏ)) , ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ((ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﻔﺮﻍ اﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺛﻼﺛﺎ)) .
اﻟﺼﺎﻉ: ﻣﻜﻴﺎﻝ ﻳﺴﻊ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻣﺪاﺩ، ﻭاﻟﻤﺪ: ﻣﻞء ﻛﻔﻲ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻮﺳﻂ.

35 - ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ((ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ , ﺃﻳﺮﻗﺪ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻭﻫﻮ ﺟﻨﺐ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ , ﺇﺫا ﺗﻮﺿﺄ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺮﻗﺪ)) .
ﻳﺮﻗﺪ: ﻳﻨﺎﻡ.

36 - ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﺯﻭﺝ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻟﺖ: ((ﺟﺎءﺕ ﺃﻡ ﺳﻠﻴﻢ اﻣﺮﺃﺓ ﺃﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ - ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ , ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻴﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ , ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻏﺴﻞ ﺇﺫا ﻫﻲ اﺣﺘﻠﻤﺖ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ﻧﻌﻢ , ﺇﺫا ﺭﺃﺕ اﻟﻤﺎء)) . -
[ 47]
-
اﺣﺘﻠﻤﺖ: اﻻﺣﺘﻼﻡ: ﻫﻮ ﻣﺎﻳﺮاﻩ اﻟﻨﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﻧﻮﻣﻪ، ﻭﻣﺎﻳﺼﺤﺐ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺇﻧﺰاﻝ اﻟﻤﻨﻲ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ.

37 - ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ((ﻛﻨﺖ ﺃﻏﺴﻞ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺛﻮﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻴﺨﺮﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻼﺓ , ﻭﺇﻥ ﺑﻘﻊ اﻟﻤﺎء ﻓﻲ ﺛﻮﺑﻪ)) .
ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﻟﻤﺴﻠﻢ ((ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﻓﺮﻛﻪ ﻣﻦ ﺛﻮﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﺮﻛﺎ, ﻓﻴﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ)) .

38 - ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: ((ﺇﺫا ﺟﻠﺲ ﺑﻴﻦ ﺷﻌﺒﻬﺎ اﻷﺭﺑﻊ , ﺛﻢ ﺟﻬﺪﻫﺎ , ﻓﻘﺪ ﻭﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ)) , ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ((ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﺰﻝ)) .
ﺷﻌﺒﻬﺎ اﻷﺭﺑﻊ: ﺭﺟﻼﻫﺎ ﻭﻳﺪاﻫﺎ، ﻭﻫﻮ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﺎﻉ.
ﺟﻬﺪﻫﺎ: ﺑﻠﻎ اﻟﻤﺸﻘﺔ ﺑﻜﺪﻫﺎ، ﻭﻫﻮ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎء اﻟﺨﺘﺎﻧﻴﻦ.

34 - ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺝ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ((ﻭﺿﻌﺖ ﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﺿﻮء اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ , ﻓﺄﻛﻔﺄ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎﺭﻩ ﻣﺮﺗﻴﻦ - ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺎ - ﺛﻢ ﻏﺴﻞ ﻓﺮﺟﻪ , ﺛﻢ ﺿﺮﺏ ﻳﺪﻩ ﺑﺎﻷﺭﺽ , ﺃﻭ اﻟﺤﺎﺋﻂ , ﻣﺮﺗﻴﻦ - ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺎ - ﺛﻢ ﺗﻤﻀﻤﺾ ﻭاﺳﺘﻨﺸﻖ , ﻭﻏﺴﻞ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺫﺭاﻋﻴﻪ , ﺛﻢ ﺃﻓﺎﺽ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ اﻟﻤﺎء , ﺛﻢ ﻏﺴﻞ ﺟﺴﺪﻩ , ﺛﻢ ﺗﻨﺤﻰ , ﻓﻐﺴﻞ -
[ 46]
- ﺭﺟﻠﻴﻪ , ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﺑﺨﺮﻗﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩﻫﺎ , ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻨﻔﺾ اﻟﻤﺎء ﺑﻴﺪﻩ)) .
ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩﻫﺎ: ﻣﻦ اﻹﺭاﺩﺓ ﻻ ﻣﻦ اﻟﺮﺩ.

32 - ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ((ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺇﺫا اﻏﺘﺴﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻏﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ , ﺛﻢ ﺗﻮﺿﺄ ﻭﺿﻮءﻩ ﻟﻠﺼﻼﺓ , ﺛﻢ اﻏﺘﺴﻞ , ﺛﻢ ﻳﺨﻠﻞ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﺷﻌﺮﻩ , ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺃﺭﻭﻯ ﺑﺸﺮﺗﻪ , ﺃﻓﺎﺽ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺎء ﺛﻼﺙ ﻣﺮاﺕ , ﺛﻢ ﻏﺴﻞ ﺳﺎﺋﺮ ﺟﺴﺪﻩ ,

33 - ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ: ﻛﻨﺖ ﺃﻏﺘﺴﻞ ﺃﻧﺎ ﻭﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﻦ ﺇﻧﺎء ﻭاﺣﺪ , ﻧﻐﺘﺮﻑ ﻣﻨﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ)) .
ﺃﺭﻭﻯ ﺑﺸﺮﺗﻪ: ﺃﻭﺻﻞ اﻟﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﺃﺻﻮﻝ اﻟﺸﻌﺮ، ﻭاﻟﺒﺸﺮﺓ: اﻟﺠﻠﺪ.
ﺃﻓﺎﺽ ﻋﻠﻴﻪ: ﺃﺳﺎﻝ اﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮﻩ.

31 - ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ((ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻟﻘﻴﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻃﺮﻕ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﺟﻨﺐ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺎﻧﺨﻨﺴﺖ ﻣﻨﻪ، ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻓﺎﻏﺘﺴﻠﺖ ﺛﻢ ﺟﺌﺖ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻳﻦ ﻛﻨﺖ ﻳﺎﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ؟ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺟﻨﺒﺎ ﻓﻜﺮﻫﺖ ﺃﻥ ﺃﺟﺎﻟﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻃﻬﺎﺭﺓ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ، ﺇﻥ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻻﻳﻨﺠﺲ)) . -
[ 45]
-
اﻧﺨﻨﺴﺖ: ﻣﻦ اﻟﺨﻨﻮﺱ، ﻭﻫﻮ اﻟﺘﺄﺧﺮ ﻭاﻻﺧﺘﻔﺎء ﻭاﻟﺘﺴﺘﺮ.

باب الجنابة

30 - ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﻘﻮﻝ: ((اﻟﻔﻄﺮﺓ ﺧﻤﺲ: اﻟﺨﺘﺎﻥ , ﻭاﻻﺳﺘﺤﺪاﺩ , ﻭﻗﺺ اﻟﺸﺎﺭﺏ , ﻭﺗﻘﻠﻴﻢ اﻷﻇﻔﺎﺭ , ﻭﻧﺘﻒ اﻹﺑﻂ)) .
اﻟﺨﺘﺎﻥ: ﻗﻄﻊ اﻟﺠﻠﺪﺓ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻄﻲ اﻟﺤﺸﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮ ﻟﻜﻲ ﻻﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻭﺳﺎﺥ.
اﻻﺳﺘﺤﺪاﺩ: ﺣﻠﻖ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺎﻧﺔ.

29 - ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ((ﺟﺎء ﺃﻋﺮاﺑﻲ , ﻓﺒﺎﻝ ﻓﻲ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ , ﻓﺰﺟﺮﻩ اﻟﻨﺎﺱ , ﻓﻨﻬﺎﻫﻢ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺑﻮﻟﻪ ﺃﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﺬﻧﻮﺏ ﻣﻦ ﻣﺎء , ﻓﺄﻫﺮﻳﻖ ﻋﻠﻴﻪ)) . -
[ 44]
-
ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ: ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ.
ﻓﺰﺟﺮﻩ اﻟﻨﺎﺱ: ﻧﻬﺮﻭﻩ.
اﻟﺬﻧﻮﺏ: اﻟﺪﻟﻮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﻤﺎء.
ﺃﻫﺮﻳﻖ ﻋﻠﻴﻪ: ﺻﺐ ﻋﻠﻴﻪ.

28 - ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻡ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ((ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﺗﻲ ﺑﺼﺒﻲ , ﻓﺒﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺑﻪ , ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻤﺎء , ﻓﺄﺗﺒﻌﻪ ﺇﻳﺎﻩ)) ﻭﻟﻤﺴﻠﻢ: ((ﻓﺄﺗﺒﻌﻪ ﺑﻮﻟﻪ , ﻭﻟﻢ ﻳﻐﺴﻠﻪ)) .

27 - ﻋﻦ ﺃﻡ ﻗﻴﺲ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﺼﻦ اﻷﺳﺪﻳﺔ ((ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺗﺖ ﺑﺎﺑﻦ ﻟﻬﺎ -
[ 43]
- ﺻﻐﻴﺮ , ﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﻩ , ﻓﺒﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺑﻪ , ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻤﺎء ﻓﻨﻀﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺑﻪ , ﻭﻟﻢ ﻳﻐﺴﻠﻪ)) .
ﻧﻀﺤﻪ: ﺭﺷﻪ.

26 - ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻤﺎﺯﻧﻲ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ((ﺷﻜﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺨﻴﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺪ اﻟﺸﻲء ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ, ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﺎ, ﺃﻭ ﻳﺠﺪ ﺭﻳﺤﺎ)) .

25 - ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ((ﻛﻨﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﺬاء , ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﻴﺖ ﺃﻥ ﺃﺳﺄﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻟﻤﻜﺎﻥ اﺑﻨﺘﻪ ﻣﻨﻲ , ﻓﺄﻣﺮﺕ اﻟﻤﻘﺪاﺩ ﺑﻦ اﻷﺳﻮﺩ ﻓﺴﺄﻟﻪ , ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﻐﺴﻞ ﺫﻛﺮﻩ , ﻭﻳﺘﻮﺿﺄ)) .
ﻭﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ((اﻏﺴﻞ ﺫﻛﺮﻙ ﻭﺗﻮﺿﺄ)) . ﻭﻟﻤﺴﻠﻢ ((ﺗﻮﺿﺄ ﻭاﻧﻀﺢ ﻓﺮﺟﻚ)) .
اﻟﻤﺬﻱ: ﺳﺎﺋﻞ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻬﻮﺓ، ﻭﻳﺨﺮﺝ ﺑﻼ ﺗﺪﻓﻖ ﻭﻻﻟﺬﺓ.
ﻣﺬاء: ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻤﺬﻱ.
اﻧﻀﺢ ﻓﺮﺟﻚ: اﻏﺴﻞ ﻓﺮﺟﻚ.

ﺑﺎﺏ ﻓﻲ اﻟﻤﺬﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ

نواقض الوضوء

نواقض الوضوء ستة:
1-الخارج من السبيلين كالبول، والغائط، والريح، والمني، والمذي، والدم ونحوها، أما الداخل فيهما كالتحاميل فلا ينقض الوضوء.
2- زوال العقل بنوم مستغرق، أو إغماء، أو مسكر، أو جنون.
3- مس الفرج باليد من غير حائل.
4- كل ما أوجب غسلاً كالجنابة، والحيض، والنفاس.
5- الردة عن الإسلام.
6- أكل لحم الجزور، ( الابل )
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ الله- صلى الله عليه وسلم- أَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الغَنَمِ؟ قَالَ: «إَنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وَإنْ شِئْتَ فَلا تَوَضَّأْ» قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإبْلِ؟ قَالَ: «نَعَمْ فَتَوَضَّأ مِنْ لُحُومِ الإِبلِ».
أخرجه مسلم.

يبطل المسح على الخفين بما يلي :

1-إذا نُزع الملبوس من القدم.
2- إذا لزمه غسل كالجنابة.
3- إذا تمت مدة المسح.
أما الطهارة فلا تنتقض إلا بأحد نواقض الوضوء.

المسح على الخفين


- المسح: هو التعبد لله بمسح الخفين على صفة مخصوصة

شروط المسح على الخفين

أن يكون الملبوس مباحاً، طاهراً، ساتراً للكعبين، ملبوساً على طهارة، وأن يكون المسح في الحدث الأصغر، وفي المدة للمقيم  او المسافر

صفة المسح على الخفين

يُدخل المسلم يديه بالماء، ثم يمسح بيده اليمنى ظاهر قدم الخف اليمنى من أصابعه إلى ساقه مرة واحدة دون أسفله وعقبه، واليسرى بيده اليسرى كذلك ، و يجوز بكلتا يديه مرة واحدة يمرهما على ظاهر قدميه من اطراف اصابعه الى ساقيه

- من مسح في السفر يوماً ثم دخل بلده أتم مسح مقيم يوماً وليلة، وإن سافر مقيم وقد مسح على خفّيه يوماً أتم مسح مسافر ثلاثة أيام بلياليهن.

24 - ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ((ﻛﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﺒﺎﻝ , ﻭﺗﻮﺿﺄ , ﻭﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﻪ)) .

23 - ﻋﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ((ﻛﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻲ ﺳﻔﺮ , ﻓﺄﻫﻮﻳﺖ ﻷﻧﺰﻉ ﺧﻔﻴﻪ , ﻓﻘﺎﻝ: ﺩﻋﻬﻤﺎ , ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺩﺧﻠﺘﻬﻤﺎ ﻃﺎﻫﺮﺗﻴﻦ , ﻓﻤﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ)) .
ﻓﺄﻫﻮﻳﺖ ﻷﻧﺰﻉ ﺧﻔﻴﻪ: ﻣﺪﺩﺕ ﻳﺪﻱ ﻹﺧﺮاﺟﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﻟﻐﺴﻠﻬﻤﺎ.
ﺧﻔﻴﻪ: ﺗﺜﻨﻴﺔ ﺧﻒ، ﻭﻫﻮ ﻧﻌﻞ ﻣﻦ ﺟﻠﺪ ﻳﻐﻄﻲ اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ.

باب المسح على الخفَّين

22 - ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮﻱ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ((ﺃﺗﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺘﺎﻙ ﺑﺴﻮاﻙ ﺭﻃﺐ , ﻗﺎﻝ: ﻭﻃﺮﻑ اﻟﺴﻮاﻙ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ , ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻉ , ﺃﻉ , ﻭاﻟﺴﻮاﻙ ﻓﻲ ﻓﻴﻪ , ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺘﻬﻮﻉ)) .
ﻳﺘﻬﻮﻉ: ﻳﺘﻘﻴﺄ.

21 - ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ((ﺩﺧﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺴﻨﺪﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﺭﻱ , ﻭﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺳﻮاﻙ ﺭﻃﺐ ﻳﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﻓﺄﺑﺪﻩ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﺼﺮﻩ. ﻓﺄﺧﺬﺕ اﻟﺴﻮاﻙ ﻓﻘﻀﻤﺘﻪ , ﻓﻄﻴﺒﺘﻪ , ﺛﻢ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﺎﺳﺘﻦ ﺑﻪ ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - اﺳﺘﻦ اﺳﺘﻨﺎﻧﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ , ﻓﻤﺎ ﻋﺪا ﺃﻥ ﻓﺮﻍ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻩ - ﺃﻭ ﺇﺻﺒﻌﻪ - ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻓﻲ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻰ - ﺛﻼﺛﺎ - ﺛﻢ ﻗﻀﻰ. ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ: ﻣﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﻗﻨﺘﻲ ﻭﺫاﻗﻨﺘﻲ)) . -
[ 41]
-
ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ((ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ , ﻭﻋﺮﻓﺖ: ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺐ اﻟﺴﻮاﻙ ﻓﻘﻠﺖ: ﺁﺧﺬﻩ ﻟﻚ؟ ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺑﺮﺃﺳﻪ: ﺃﻥ ﻧﻌﻢ)) ﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻟﻤﺴﻠﻢ ﻧﺤﻮﻩ.
ﻳﺴﺘﻦ ﺑﻪ: ﻳﻤﺮ اﻟﺴﻮاﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻨﺎﻧﻪ.
ﻓﺄﺑﺪﻩ: ﻣﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺼﺮﻩ ﻭﺃﻃﺎﻟﻪ.
ﺑﻴﻦ ﺣﺎﻗﻨﺘﻲ ﻭﺫاﻗﻨﺘﻲ: اﻟﺤﺎﻗﻨﺔ: ﻣﺎﺑﻴﻦ اﻟﺘﺮﻗﻮﺗﻴﻦ ﻭﺣﺒﻞ اﻟﻌﺎﺗﻖ، ﻭاﻟﺬاﻗﻨﺔ: ﻃﺮﻑ اﻟﺤﻠﻘﻮﻡ اﻷﻋﻠﻰ.
ﻓﻘﻀﻤﺘﻪ: ﻣﻀﻐﺘﻪ ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻬﺎ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻟﻴﻨﺎ.

20 - ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ((ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺇﺫا ﻗﺎﻡ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺸﻮﺹ ﻓﺎﻩ ﺑﺎﻟﺴﻮاﻙ)) .
ﻳﺸﻮﺹ ﻓﺎﻩ: ﻳﺪﻟﻚ ﺃﺳﻨﺎﻧﻪ ﻭﻳﻨﻘﻴﻬﺎ.

19 - ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: ((ﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﺃﺷﻖ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻲ ﻷﻣﺮﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮاﻙ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ)) . -
[ 40]
-
اﻟﺴﻮاﻙ: اﺳﻢ ﻟﻠﻌﻮﺩ اﻟﺬﻱ ﻳﺘﺴﻮﻙ ﺑﻪ، ﻭﻟﻔﻌﻞ اﻻﺳﺘﻴﺎﻙ ﻧﻔﺴﻪ. ﻭﺧﻴﺮ ﻣﺎﻳﺴﺘﺎﻙ ﺑﻪ ﻋﻮﺩ ﺟﺬﻭﺭ ﺷﺠﺮ اﻷﺭاﻙ.

باب السواك

18 - ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﻘﺒﺮﻳﻦ , ﻓﻘﺎﻝ: ((ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻟﻴﻌﺬﺑﺎﻥ , ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺬﺑﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﺒﻴﺮ ﺃﻣﺎ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﻓﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﺘﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ , ﻭﺃﻣﺎ اﻵﺧﺮ: ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻓﺄﺧﺬ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺭﻃﺒﺔ , ﻓﺸﻘﻬﺎ ﻧﺼﻔﻴﻦ , ﻓﻐﺮﺯ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﺒﺮ ﻭاﺣﺪﺓ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ , ﻟﻢ ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻝ: ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻴﺒﺴﺎ)) .
ﻻﻳﺴﺘﺘﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ: ﻻﻳﺠﻌﻞ ﺳﺘﺮﺓ ﺗﻘﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻪ.
اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ: ﻧﻘﻞ ﻛﻼﻡ اﻟﻐﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ اﻹﻓﺴﺎﺩ ﻭاﻹﺿﺮاﺭ.

17 - ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺘﺎﺩﺓ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺭﺑﻌﻲ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -: ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: ((ﻻ ﻳﻤﺴﻜﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻮﻝ ﻭﻻ ﻳﺘﻤﺴﺢ ﻣﻦ اﻟﺨﻼء ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻭﻻ ﻳﺘﻨﻔﺲ ﻓﻲ اﻹﻧﺎء)) .

16 - ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ((ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺨﻼء , ﻓﺄﺣﻤﻞ ﺃﻧﺎ ﻭﻏﻼﻡ ﻧﺤﻮﻱ ﺇﺩاﻭﺓ ﻣﻦ ﻣﺎء ﻭﻋﻨﺰﺓ , ﻓﻴﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﺎﻟﻤﺎء)) .
اﻟﻌﻨﺰﺓ: اﻟﺤﺮﺑﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮﺓ. ﻭاﻹﺩاﻭﺓ: ﺇﻧﺎء ﺻﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺟﻠﺪ.
ﻏﻼﻡ ﻧﺤﻮﻱ: ﻏﻼﻡ ﻣﻘﺎﺭﺏ ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ.

15 - ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ((ﺭﻗﻴﺖ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ﺣﻔﺼﺔ , ﻓﺮﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﻘﻀﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺸﺎﻡ , ﻣﺴﺘﺪﺑﺮ اﻟﻜﻌﺒﺔ)) . ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ((ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪﺱ)) .
ﺭﻗﻴﺖ: ﺻﻌﺪﺕ.

14 - ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻳﻮﺏ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ((ﺇﺫا ﺃﺗﻴﺘﻢ اﻟﻐﺎﺋﻂ , ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻘﺒﻠﻮا اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺑﻐﺎﺋﻂ ﻭﻻ ﺑﻮﻝ , ﻭﻻ ﺗﺴﺘﺪﺑﺮﻭﻫﺎ , ﻭﻟﻜﻦ ﺷﺮﻗﻮا ﺃﻭ ﻏﺮﺑﻮا)) . -
[ 38]
- ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺃﻳﻮﺏ: «ﻓﻘﺪﻣﻨﺎ اﻟﺸﺎﻡ , ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ ﻣﺮاﺣﻴﺾ ﻗﺪ ﺑﻨﻴﺖ ﻧﺤﻮ اﻟﻜﻌﺒﺔ , ﻓﻨﻨﺤﺮﻑ ﻋﻨﻬﺎ , ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ» .
ﺷﺮﻗﻮا ﺃﻭ ﻏﺮﺑﻮا: اﺗﺠﻬﻮا ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺸﺮﻕ ﺃﻭاﻟﻤﻐﺮﺏ. ﻭﻫﺬا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮﺭﺓ.

13 - ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -: ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻛﺎﻥ ﺇﺫا ﺩﺧﻞ اﻟﺨﻼء ﻗﺎﻝ: ((اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺚ ﻭاﻟﺨﺒﺎﺋﺚ)) .
اﻻﺳﺘﻄﺎﺑﺔ: اﻻﺳﺘﻨﺠﺎء.
اﻟﺨﺒﺚ: ﺑﻀﻢ اﻟﺨﺎء ﻭاﻟﺒﺎء، ﺟﻤﻊ ﺧﺒﻴﺚ، ﻭﻫﻢ ﺫﻛﺮاﻥ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ.
اﻟﺨﺒﺎﺋﺚ: ﺟﻤﻊ ﺧﺒﻴﺜﺔ، ﻭﻫﻦ ﺇﻧﺎﺙ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ.

ﺑﺎﺏ ﺩﺧﻮﻝ اﻟﺨﻼء ﻭاﻻﺳﺘﻄﺎﺑﺔ