Адыгэ быракъ

Автор Даур Чирг

Читает Бэла Алибердова

Жъогъо пш1ык1ут1ур  огум щэш1эты,
Адыгэ быракъыр сыгум  щэнэфы.
Быракъы шхъуант1эр жьым пэбыбатэ,
Уцышъо дахэу нэм къыпэтаджэ.

Жъогъо пш1ык1ут1ур къызэпэджэжьы,
Зым зыр ылъытэу къызэхэуцожьы.
Зычы-зыпчэгъоу ахэр зогот,
Хэт сыд ыш1агъэк1и зэш1омык1од.

Л1эш1эгъу пчъагъэмэ ар къахэк1ыгъ,
Адыгэ лъэпкъыр ыуж итыгъ,
Гугъэп1э дахэ бэм аритыгъ,
Непэрэ мафэми къытлъы1эсыгъ.

Адыгэ быракъ, сыгу къэо1эт,
Тыдэ сыщы1эми сынэ ук1эт!
Адыгэ быракъ, сыгу уилъзэпыт,
Сыкъэбгъэгушхоу сашъхьагъы уит.

Угу умыгъэк1од! Адыгэ быракъыр уапэ ит.
Угу умыгъэк1од! Адыгэ быракъым лъагэу зе1эт.
Угу умыгъэк1од! Адыгэ быракъым тылъык1эк1ощт.
Гъозорыплъэу ар тэ ти1эщт.

Четыре благородные истины - одно из базовых учений Буддизма, которого придерживаются все ~18 школ.

Будда («Пробужденный») скорее является мыслителем, чем пророком. В Буддизме нет Бога-творца, мир существует с безначальных времен, никем не созданный. Нет единого мироздания, существуют неисчислимое кол-во миров. Буддизм признает всех Богов сверхъестественными существами со своей кармой.
Душа находится в движении, перерождается в вечности.

Отказ от насилия - одно из главных правил в Буддизме. Многие ☸️ страны вынуждены держать при себе большие армии, поскольку для соседних Авраамических религий является нормой навязывание своей идеологии через устрашение и принуждение.

Великий шелковый путь, который проходил через Кавказ в VI-XV века (статуи Будды в Афганистане относят к Vl веку нашей эры), также внес большой вклад в духовное развитие народов участвующих в этом движении, проживающих на протяжении пути.

Буддизм оказывал влияние на культуру Черкесов за столетия до христианизации, а после и за тысячелетие до исламизации. В НартЭпосе и фольклоре остались следы воздействия. Одна из самых неисследованных, важных тем в нашей истории.

В плане миропонимания и мироощущения, духовные учения Кавказа гораздо ближе к Буддизму, чем к Семитским национальным религиям.

Буддийский храм на Кавказе станет популярным духовным источником и будет гармонично соответствовать местной природе.

Кто это? Безвестная черкесская княжна ли, упомянутая Спенсером? Или может один из черкесских вождей, во множестве посещавших Стамбул во время нахождения в нем Д.Уркварта? Этого мы не узнаем никогда! Да оно нам и не нужно, ведь флаг, под которым сражались и гибли за свободу своей Родины черкесы, для их потомков является священным.

Максим Горный

Черкесский флаг не просто символ единения адыгской нации, но и символ бесконечного её стремления к свободе. Рожденный в пламени кровавой войны, он вобрал в себя все помыслы адыгов, жаждавших перемен. Такие символы, появляющиеся во времена жестоких испытаний, являют собой искренние стремления души народа и потому остаются в его сердце навсегда.

Официально принято считать, что черкесский флаг был придуман британцем Дэвидом Урквартом, отпрыском одного из влиятельнейших шотландских кланов и искренним патриотом Черкессии. Адыги своим свободолюбием и бескомпромиссностью напоминали Уркварту его родных шотландцев, столетиями боровшихся против внешней экспансии. Британец без устали убеждал английский парламент, короля и граждан в необходимости всесторонней поддержки адыгов в их священной войне. Организовывал "черкесские комитеты" по всей Британии, собирал пожертвования для нужд борьбы адыгов, собирал многочисленные митинги, писал статьи в европейские газеты... Но глава внешней политики Британии, лорд Палмерстон, не поддержал его стремления, опасаясь ответных шагов российской дипломатии, способных пошатнуть и без того неустойчивое положение Британии на Среднем Востоке и в Индии. 

Как бы там ни было, но свою искреннюю любовь к черкесам Уркварт пронес через всю свою жизнь. При всём уважении к нему тем не менее у меня есть основания полагать, что Черкесский флаг был придуман не им, и он лишь присвоил себе его авторство.

1. Черкесский флаг не соответствует традиции европейской вексиллологии и геральдики. Если бы концепт флага действительно был бы придуман британцем родом из 19 века, то в нем безусловно присутствовали бы атрибуты и символы европейской геральдики. 

2. Задолго до создания общечеркесского флага был создан флаг объединенной Кабарды (фото 2), который фактически является прообразом общеадыгского. Каждый символ во флаге объединенной Кабарды (цвет, стрелы и звезды) несёт в себе определенный смысл и содержание - три звезды на нем символизируют три основных правящих клана Кабарды, а две стрелы - единение Большой и Малой Кабарды.

3. И если на кабардинском знамени символика содержательна и лаконична, то описание символов на общеадыгском флаге, данное Урквартом, крайне пространно и не логично. На публичном выступлении 23 мая 1838 года в Глазго он сообщает: «Я считаю, что флаг Черкессии должен быть зелёным. Зелёный – это цвет, который обволакивает их горы, это цвет который обозначает мусульманскую веру. На зелёном фоне я расположил три скрещенные между собой стрелы и увенчал их россыпью звёзд, которые ассоциируются с их свободой и одновременно воспевают величие небес."

4. Британец Эдмонд Спенсер посетил Черкессию в 1837 году как раз в тот момент, когда черкесское знамя было привезено на Кавказ и впервые развернуто. При описании его Эдмонд Спенсер совершенно не упоминает автора этого священного символа, своего соплеменника Дэвида Уркварта, в упоминании которого он был бы весьма заинтересован, будь тот реальным автором. Но при этом Спенсер сообщает, что знамя создано руками влиятельной в Турции черкесской княжны.

5. То, что Дэвид Уркварт был автором черкесского флага, официально опровергают и его коллеги, работники британского посольства. В депеше посла в Константинополе Бутеева вице-канцлеру Нессельроде, 17/5 января 1837 г. есть такие строки: "Я узнал недавно, что г-н Уркварт дошел до того, что придумал с большой экзальтацией как бы национальный флаг для черкесов и хвастался этим так открыто, что Порта была вынуждена запросить об этом драгомана британского посольства. Последний, заручившись распоряжениями посла, опроверг это смешное хвастовство."

Совокупность этих фактов, прямо и косвенно указывающих на то, что Дэвид Уркварт не является автором знамени Черкессии, даёт мне основание считать что кто-то другой, кто-то, кто являлся носителем адыгских геральдических традиций, является его автором.

История черкесского флага

Символы, используемые на адыгском флаге, встречаются как минимум с 17 века на гербе Кабарды. Первое упоминание кабардинского герба появилось в России в 1672 г. в “Большой государственной книге” (известна как “Титулярник”). Также элементы герба вошли и в родовой герб кабардинских князей Черкасских, утверждённый в 1798 г (фото 1).

В 1805 году эти же символы и зелёный цвет встречались на знамени кабардинского народа (фото 2).

А в 1805-1820 годах – на знамени последнего пщишхо Кабарды Кучука Джанхотова (фото 3).

Первый известный флаг объединённой Черкесии, который развевали многие черкесские командиры. Восемь чёрных звёзд представляли восемь регионов Черкесии. Золотой цвет стрел и звезд сменился чёрным. Вероятно существовали альтернативные версии с исламскими символами и мечами (фото 4).

В контексте борьбы за самоидентификацию символом черкесского единства стал флаг, задуманный и созданный Сефербием Занеко. Во время его пребывания в Стамбуле, Занеко нарисовал набросок флага. Двенадцать звёзд представляли двенадцать провинций Черкесии. Для стрел был сохранён чёрный цвет, но звёзды золотые. Скрещённые стрелы предположительно означали объединённую самооборону и боевой дух адыгов. Дэвид Уркварт утверждал, что являлся дизайнером этого флага, однако убедительные доказательства так и не были найдены. Впервые упоминание о черкесском флаге встречается в записях путешественника Эдмунда Спенсера в 1830 году, указывая на его раннее создание и использование (фото 5).

Источник

#черкесскаяпоэзия@CircassianChannel

В Стамбуле 👆 произошло землетрясение магнитудой около 6,0-6,2 баллов.
Толчки ощущались во многих районах. Информации о пострадавших нет.

За последние 24 часа произошло 4 сильных землетрясения в следующих регионах:

🇹🇷 Турция — два землетрясения магнитудой около 6,0.

🇮🇩 Индонезия — землетрясение магнитудой 6,2 у берегов.

🇵🇬 Папуа-Новая Гвинея — несколько землетрясений, включая магнитуду 6,1 и 5,1.

🇵🇭 Филиппины — зафиксированы землетрясения, в том числе магнитудой 4,8.

Салам алейкум. Читаю, всё, что выкладывает. Очень интересно. Написано легко, и читаю не отрываясь. Жду следующих глав. Самое главное, это то, что автор смог передать все чувства и эмоции персонажей. Ощущаешь эту безысходность положения целой нации. Отчаяние, растерянность которые моментами накрывают главного героя. Чувствуются, моменты сомнений, и то, как они сменяются твердой решительностью продолжать начатое. Характеры дяди генерала и друга Хасана отображают разные слои черкесского общества Турции того времени. В общем впечатлений много, и роман обещает стать бестселлером. Надо обязательно продолжать и писать дальше. Чувствуется, что автор не только очень талантлив, но и сам живет этой историей и переживает, пропускает через себя каждую эмоцию главного героя. И заставляет читателя переживать вместе с ним, увлекает за собой.
Ждем продолжения!

Си гъащӏэри, си гуащӏэри уэращ - си Хэку, си Лъэпкъ!

Берегите родную культуру, она у нас одна.

25.04.25 Премьера клипа «ЛъэгъэDjegu».

Тахир Бизбей — преподаватель филологии из Турции, специалист по черкесской прессе и языкам. Работал с архивами на Северном Кавказе, свободно владеет русским языком.

Будучи черкесом по происхождению, как и многие потомки изгнанников, носит османизированную фамилию — в странах рассеяния, в том числе в Турции, черкесам пришлось встраиваться в местную систему имён.

Человек не публичный, держится в тени, пишет редко и не стремится к известности. Такой тип авторов среди диаспоры не редкость. Живёт в старом доме стамбульского Балата.

Недавно Тахир начал публиковать главы из своего романа о судьбе черкеса в изгнании Нури Цагова «Алфавит без отечества». Это художественный взгляд на время, когда черкесы искали язык, опору и себя между Стамбулом, Кавказом и империями, попытка «разговора сквозь столетие».

Будет время — прочтите первые главы этого романа. Тахир будет признателен за ваши мысли и обратную связь. Для него важно услышать мнение тех, кто чувствует тему не по учебникам.

➡️  Голос Нури  ⬅️

Однажды в Иордании

Как черкесы пережили период, который называют «чёрным сентябрём».

​​Флаг: Почему он важен для Нации?

Флаг — это не просто кусок ткани. Это мощный символ, олицетворяющий идентичность народа, его историю и устремления в будущее. Для наций флаги являются ярким выражением принадлежности, единства и стремления к свободе. Однако для черкесского народа эти смысловые слои приобретают особенно глубокое значение.

Черкесы — народ, переживший геноцид и массовое изгнание в XIX веке, насильно оторванный от своей родины и рассеянный по всему миру. Сегодня миллионы черкесов живут вдали от своей исторической родины — Черкесии. В таких условиях флаг становится не просто символом, а мостом, связывающим их с родной землей. Для народа, живущего в диаспоре, флаг — это способ сохранить свою идентичность, помнить о своем существовании и объединяться.

Вынос флага в диаспоре — это акт сопротивления. Это тихий протест против забвения, ассимиляции и молчания. Каждый флаг, вывешенный на балконе, — это неугасающая память. Флаг, передаваемый из рук в руки на митингах, свадьбах и похоронах, — это сердцебиение народа, говорящее: «Мы всё ещё здесь».

В последние годы черкесы вновь сделали свой флаг центром политического поля. Держаться за флаг — значит бороться не только за прошлое, но и за будущее.

Самый простой, но эффективный способ не забывать историю своего народа — это не забывать его флаг.

Для черкесов флаг символизирует возвращение, олицетворяет сопротивление и несёт надежду на то, что однажды он вновь взовьётся над Черкесией.

Молодёжь Черкесии
21.04.2025

Флешмоб ко Дню Черкесского флага!

Дорогие друзья! В честь Дня Черкесского флага запускается флешмоб, в котором может принять участие каждый черкес!
Сделайте фото или видео с Черкесским флагом и разместите его на своих страницах в социальных сетях и в сторис.

Пусть наш флаг гордо развевается в каждом доме, в каждом сердце!
Пусть двенадцать золотых звёзд и три стрелы вновь засияют по всему миру, объединяя сердца нашего народа!

Пусть каждый увидит: черкесы живы, мы едины, и наша культура не подвластна времени!

Флаг Черкесии — это знамя СВОБОДЫ, чести, мужества и вечной памяти. Пронесём его сквозь века!

📚 Адыгабзэ 📖

5️⃣ Пятый урок

#адыгабзэ@CircassianChannel

В предгорьях Адыгеи цветут яблоневые сады, а в майкопском лесу распустились ландыши 😍

Борьба, которую мы ведем, не является чем-то новым, отличным от того, что делали наши предки в период до изгнания. Они связывались с влиятельными государствами того времени и искали поддержки в своей борьбе за свободу. Даже если бы долгожданная поддержка не была найдена, лучшего варианта против жестокого и свирепого врага не было.

Сегодня, столкнувшись с российской тиранией и беззаконием, у нас, черкесов, нет иного выбора, кроме как обращаться в другие страны и искать поддержки в нашей борьбе за существование.

Чтобы сохранить наше политическое, культурное и этническое существование, мы должны развивать солидарность и сотрудничество с международными субъектами и добиваться того, чтобы третьи стороны подтвердили все наши узурпированные права, особенно наше право на жизнь, в рамках международного права. Те, кто знает международную систему, понимают, что это самая важная инвестиция в будущее.

Нечего сказать тем, кто надеется выиграть от развития диалога с русскими и кто не хочет признать, что, несмотря на эту пророссийскую позицию, наш политический статус в глазах России за последние 50 лет не улучшается, а ухудшается, кто не хочет видеть последствия интенсивной политики русификации и кто не хочет понимать важность нашей борьбы.

Это пророссийская позиция. С помощью фольклорных развлечений и искусственных программ общество оказалось в ловушке невосприимчивого, нетребовательного образа мышления, придающего большое значение малым утешениям и боящегося даже думать о реальных проблемах, не говоря уже о том, чтобы говорить о них.

Мало того, они также взяли на себя роль культурного посла России в диаспоре. Преподавание русского языка, организация мероприятий с российскими флагами и многое другое...

Тем не менее, мы продолжим защищать борьбу наших предков и наши узурпированные права от всего этого пророссийского настроя. Мы установим отношения и, по возможности, сотрудничество с каждой стороной, которая примет нас в качестве собеседника. Мы постараемся всеми способами подтвердить наше существование и права на политической арене.

Вопрос, который должен задать себе каждый черкес: «Где ты находишься в этой борьбе за существование и сохранение принадлежности к черкесскому народу?»

Свобода — это состояние души, и мыслить свободно можно даже в тюрьме.

Те, кто остаются невосприимчивыми, бездеятельными и бесчувственными, словно скованными, несмотря на то, что их окружают разные возможности, настолько беспомощны, что даже не могут осознать, что их разум находится в плену.

Они никогда не увидят, что можно сделать, и никогда не признАют важность того, что было сделано. Приветствую свободомыслящие души!

Объединенный Черкесский Совет

ШЕКСПИР

95

ГуакӀуэу уогъэщIэращIэ уэ емыкIур.
ХьэпIацIэ зыхэс гуащэнабдзэм ещхьу,
Гуэныхьыр бжьыгъэу йонэ уи цIэ щыпкъэм!
Сытуи IэфIыщэ ар щыбгъэпщкIу дурэшыр!

Уи махуэр зэрыкIуар зыIуатэ бзэгум
(игъэбэгъуэху езым къыпкӀэрилъхьахэр)
Уигъэулъийуэ уи цӀэр къыщипсэлъкӀэ,
Хъуэрыр щытхъу ещӀ уи щӀыхьыр зэрылъагэм.

Сытуи унэ дахащэ напэтехым
Къигъуэтыфар, псэупIэу укъыщищтэм,
Дагъуэм дахагъэр къылъысащи тепхъуэу,
Нэм къиубыдыр нуру зэщIопщIыпщIэ.

А тыгъэм иригушхуи зыхъумэж:
Сэ жанри, зумыхьэфмэ, дзагуэ мэхъу.

#черкесскаяпоэзия@CircassianChannel

Различные военные игры были неотъемлемой частью почти всех традиционных черкесских народных гуляний, даже свадеб. Они позволяли юношам не только проявить свои таланты, но и помогали отрабатывать многие тактические маневры, используемые во время военных действий.

Скамья для игры в «Лабиринт» - «Гъунд-гъунд-къал» является одним из самых ценных и интересных экспонатов в Национальном музее Республики Адыгея. Сохранилась только одна такая скамья.

Игра была разработана для развития стратегического мышления. Её правила просты: два противника сидели на концах скамьи. Один атаковал, а другому приходилось защищать свою крепость, игровое пространство. Болельщики наблюдали за битвой.

Оба игрока держали специальные палки с конусообразным концом. Внутри игрового поля одна палка двигалась навстречу другой, и если начальник обороны встречал врага на своем пути, атака на крепость считалась отраженной. Но если захватчик достигал центра поля без столкновения с противником, это означало, что ему удалось захватить крепость.

Сегодня была в одной из школ Нальчика — и с порога охранник заговорил со мной на черкесском. И не только со мной: с учениками, персоналом, посетителями, со всеми, для кого адыгэбзэ родной язык. Услышала, как учитель говорит с родителем по телефону — тоже на черкесском. Ученики между собой и с сотрудниками свободно болтают на адыгэбзэ.

Почему я об этом рассказываю? Потому что в интернете часто встречаются посты о том, что якобы в школах запрещают родные языки. На своём опыте пока ничего подобного не видела. Делюсь, потому что такие моменты хочется замечать и ценить.

Шамсудин Негуч

Я давно задался вопросом о сути Адыгэ Хабзэ, несмотря на то, что с течением времени оно трансформировалось.

Итогом моих размышлений стало убеждение, что сутью, основой Хабзэ являлось возведённое в культ уважение к личному пространству человека, независимо от возраста и пола.

Черкес дорожил своим личным пространством и потому он построил отдельный дом для гостя. Поэтому свято исполнялся забываемый сегодня обычай избегания, поэтому в амурных отношениях последнее слово было за девушкой, и именно отсюда растут корни аталычества.
Даже если вслушаться в слово "егъаш1" - "научи", я явно слышу "не мешай делать".

Мы, выросшие в совершенно другой парадигме, забыли об этом. Нас научили, что личного пространства уже нет, что мы - винтики в огромном механизме государства, что насилие над личностью это нормально...
Именно эту черту из нас вытравили.

В Краснодаре перекрыли поворот на Тургеневский мост.

Меру ввели 17 апреля в 17:00 для решения проблемы с пробками. Об этом сообщает городской дептранс.

Теперь запрещено из-под моста поворачивать направо для заезда на путепровод. Чтобы попасть на мост с улицы Кубанской Набережной, нужно будет следовать по улице Кожевенной, Брюсова, Калинина и далее заезжать на него.

В депертаментк отмечают, что данное решение является экспериментальным и временным. Горожан будут информировать о продлении или отмене этой меры.

Фото: Дептранс Краснодара

В Стамбуле основан «Фонд института исследований черкесской истории - ÇERTAV»

Мурат Озден

«Черкесы — нация, в которой много образованных людей, но мало интеллектуалов».

Вы все прекрасно знаете. Сотни черкесских профессоров, врачей, инженеров, юристов, экономистов, художников и т. д. есть, но черкесы не могут войти в общественную повестку дня Турции и мира.

Сотни научных статей, книг, документальных и художественных фильмов пишутся о геноциде евреев, геноциде армян и курдском вопросе, но ничего, что могло бы повлиять на мировое общественное мнение, сделать в отношении черкесов не удается.

Причина этого в том, что нет интеллектуалов, которые могли бы «заставить черкесов решать свои проблемы», а наши образованные люди очень хотят работать на других.

Конечно, статьи, книги, документальные фильмы и фильмы об армянах, евреях и курдах пишутся не только людьми их собственных национальностей; это делают люди из других стран. Но тем, кто выполняет эту работу, предоставляются стипендии и награды, и им открываются пути в академический мир.

Нам также не нужно изобретать Америку заново. Мы решили, что, внедрив систему стипендий, вознаграждений и поддержки, которую внедрили другие, мы сможем подготовить как наших собственных интеллектуалов, так и друзей черкесов, которые будут поддерживать черкесскую нацию.

Ассоциации — это культурные учреждения и площадки для социализации. Фонды — это юридические организации, в которых ресурсы могут быть объединены для служения определенному делу.

Исходя из этой идеи, мы решили назвать Фонд «Фонд Института исследований геноцида черкесов», в честь величайшей катастрофы, когда-либо случившейся с черкесским делом, чтобы о ней можно было рассказать всему миру, и 16.12.2022 мы подготовили наш устав и подали заявку 27-му нотариусу Кадыкёя. Но название пришлось изменить на «Фонд «Институт исследований истории Черкесии», внеся изменения в устав у нотариуса.

Попечительский совет Фонда на заседании, состоявшемся 10.03.2025 г., сформировал следующие органы Фонда:
 
СОВЕТ ДИРЕКТОРОВ
 
Действительные члены

1-) Мурат Озден-Президент
2-) Эмине Арсландок Сезгин-Вице-президент
3-) Нусрет Бас
4-) Мустафа Саадет
5-) Эрол Караель
6-) Эрдинч Коджаер
7-) Бехидже Тугчехан Эрдоган
 
Альтернативные члены
1-) Йылмаз Донмез
2-) Сине Альбина Озден
3-) Тургай Туме
4-) Сабан Кайнар
5-) Якоб Айсан
 
СОВЕТ АУДИТОРОВ
 
Действительные члены

1-) Айше Пискин Озинджи
2-) Серкан Илтер
3-) Реджеп Гюлер
 
Альтернативные члены

1-) Фарук Арсландок
2-) Дила Рейхан Коджаер
 
Кроме того, в состав Ученого совета, который указан в статье 28 нашего Устава, входят следующие лица:
 
1-) Профессор, доктор наук Нургюн Коч
2-) Проф. д-р. Фетхи Гунгор
3-) Проф. д-р. Нафиз Ток
4-) Проф. д-р. Али Фуат Тари
5-) Проф. д-р. Лидер Думан
6-) Доц. Профессор, доктор Мустафа Джанбек
7-) Доц. Профессор, доктор Омер Каратас
8-) Доц. Профессор, доктор Нилгун Элам
9-) Доктор Эмир Фатих Акбулат
10-) Доктор. Юсуф Бахадир Кескин
11-) Эльбруз Аксой (работает над докторской диссертацией в Нидерландах по теме геноцида черкесов)
 
Мы начали путь воспитания собственной интеллигенции. Усилия прикладываем мы, поддерживает – черкесский народ.
Да благословит нас Бог!

Адрес фонда:
Район Фейзулла, Район Ататюрк, улица Тарла, №: 1, Этаж: 2
Малтепе-Стамбул
Контакты: 0 532 - 425 08 91

#ПРОЦЕСС_РАБОТЫ
Очередной супер крутой мастер-класс от нашего мастера Хутим Заремы.
Золотое шитьё техника прикреп по счету (адыгэ идэ).
Суть техники: золотные нити накладываются на поверхность ткани плотно друг к другу вертикально или горизонтально, образуя сплошную золотую поверхность. Затем поперечные стежки прикрепляющей их рабочей нити образуют на этом сплошном поле определённый геометрический узор.
Для выполнения узора используют счёт линий, нанесённых на подложку (картон), или верёвочек, натянутых предварительно по месту выполнения узора. 
Удачи Зарема , ждем итога 🌹.

Новая схема движения в районе Тургеневского моста.

Она начнёт действовать в ночь с 15 на 16 апреля, когда рабочие приступят к ремонтным работам.

Будут установлены временные знаки и светофоры, также появится изменённая разметка.

~ спуск с моста станет односторонним
~ участок улицы Будённого от Тургенева до Братьев Игнатовых станет односторонним
~ участок улицы Братьев Игнатовых от Будённого до Калинина станет односторонним
~ при движении по Будённого в сторону моста, на перекрёстке с улицей Братьев Игнатовых, можно будет повернуть лишь налево или направо
~ при движении по улице Кубанской Набережная, в сторону Калинина, можно будет повернуть под мост или на Будённого. Движение прямо будет запрещено.

Ехал всадник в дальний аул и по дороге ему повстречался всадник моложе его годами.

Я провожу тебя. Я стану твоим спутником! - сказал молодой. Они поехали рядом. На въезде в один из аулов младший вдруг сказал:

- Тут живет моя сестра! пришпорил коня и был таков... А утром, уже возвращаясь от сестры, застал старшего джигита сидящим на лошади на том же месте. И конь и человек были в снегу ночью шёл снег.

Как? - воскликнул молодой джигит. - Ты не уезжал отсюда?

- А как бы я уехал, если ты сказал: мы спутники? Что обо мне подумали бы другие? Ведь ты же не сказал мне, когда поехал к сестре «мы больше не спутники, Мисост...», вот я и ждал тебя...

Мисост Катей звали джигита...

📚 Адыгабзэ 📖

4️⃣ Четвёртый урок

#адыгабзэ@CircassianChannel

В Майкопе на улице Пролетарской цветёт необычное дерево. На одном стволе одновременно распустились белые и розовые цветки.

Это сакура, привитая на вишню. С вишнёвого подвоя не был удалён собственный вишнёвый прирост, в результате чего и выросло такое дерево "два в одном".

В международных политически кругах о черкесах либо ничего не слышали, либо не воспринимают их как политическую нацию. И в странах проживания, в том числе на исторической Родине, черкесы от своего имени в политических процессах не участвуют.

О том, что для достижения своих целей черкесам нужно объединяться не только путем создания культурных организаций, но и политических, говорит черкес из Турции

➡️ Кобле Мустафа ⬅️

"Как кошка с собакой"

«Собаку я называю Айыу — «медведь» по-балкарски. Ему лет 8-9. Живет на кошаре высоко в горах, защищает овец от волков.

А у кота как-то и нет имени. Он с примесью сиамца, наверное. Красивый очень. И хищный — мышей ловит, зазевавшуюся птицу не упустит. Сам себя в горах прокормит.

Дружат они уже лет 6 или 7. Бывает, в холодные ночи спят вместе. Гуляют тоже вместе», - пишет автор видео.

​​Эпизод: Как черкесы защищали Черноморское побережье Черкесии!

«Наши пошли вперед. Вся дорога на протяжении с лишком 12 верст была непрерывным, ожесточенным боем. Между тем, черноморский флот провожал колонну. Страшными залпами всем бортом, он громил берег, вдоль которого лежала дорога, чтобы очистить ее для наших батальонов. Сидят (черкесы) и упорно ждут приближения нашей колонны!
Со своих завалов, пронизываемых ядрами сильной морской артиллерии, Убыхи бросались в шашки на плотную колонну штыков. Ядра, бомбы, гранаты бороздили землю, рвали в куски лес, покрывавший берег, и разносили повсюду смерть; все было тщетно, чтобы выбить горцев. Высокие деревья, срезанные, как тростник, снарядами огромного калибра, валились на землю, но засевшие по ветвями Убыхи не хотели оставить позицию. Забыв о бегстве, о возможности спасения, эти храбрые люди твердо ждали приближения наших батальонов, заботясь лишь о том, чтобы дороже продать свою жизнь.

Мне разсказывали два характеристических эпизода этого упорного боя. На завале, один убых, будучи раненый пулей в правую руку, схватил кинжал в левую и бросился на нашихъ солдат, уже приблизившихся к завалу. В это время, другая пуля поразила его в ногу; он упал, но пополз на встречу нашим и швырнул в батальон своим кинжалом».

Отечественные записки. С-пб. 1862 год.

Описание района Сочи два столетия тому назад

От Бзыба до Шахе самый значительный владелец и ревностный мусульманин и покровитель турок, имевших в Сочипсы постоянный склад товара, был князь Али Ахмет Облагу.

Дом его стоял в версте от моря и на том же расстоянии от селения, расположенного вдоль реки Сочи и закрыт со стороны моря густым лесом. Влияние турок в доме Облагу весьма заметно, намаз творился правильно, в урочные часы, да и к молитве призывал мулла, которого голос весьма редко раздаётся у соседних абазин, а в Медовее и вовсе никогда не слышен.

В селении Сочипсы или Облагукуадж (от черкесского -куадж - селение) считают до 450 семейств, частью абазин, частью убых и небольшого числа турок. Объединены все под названием саше.
Турки в селении имеют одно из главных пристанищ и отсюда производят торг с горцами.

Племя саше повинуется князю Облагу, но влияние его упало с того времени, как туземцы стали подозревать его в тайных сношениях с русскими. Однако десант генерала Симборского, высадившийся на сочинский берег 13 апреля 1838 года, самое отчаянное сопротивление встретил именно со стороны Али-Ахмет Облагу, приказавшего до конца защищать святое место.

В Сочипсы в употреблении три языка: черкесский, абазинский и убыхский.
- Из книги Ф.Ф. Торнау "Воспоминания кавказского офицера" (1835)

��ЧП ЛАЗАРЕВСКОЕ/СОЧИ

©сочивед

Уже сегодня!

➡️ БИЛЕТЫ ТУТ ⬅️

В этот день не можем не вспомнить нашего земляка, лауреата Государственной премии СССР, руководителя работ в области испытаний и применения изделий ракетно-космической техники; почётного радиста СССР, действительного члена Российской академии космонавтики им. К.Э. Циолковского, заслуженного испытателя космической техники, генерал-майора Дохова Михаила Тутовича
(12.08.1930 - 15.04.2016).

Михаил Тутович родился в селе Жемтала Кабардино-Балкарской АССР.

Последняя должность в составе Командно-измерительного комплекса - начальник Научно-исследовательского испытательного центра «Испытаний и применения специальных космических аппаратов» Главного испытательного центра испытаний и управления космическими средствами. Организовывал работу по управлению космическими аппаратами, в состав которых входили пилотируемые аппараты, аппараты фоторазведки и оптико-электронного зондирования земной поверхности и радио-технического наблюдения. Осуществлял непосредственное руководство лётными испытаниями космических аппаратов.

Умер народный художник Кабардино-Балкарии Мухадин Кишев.

Ему было 85 лет.

Ушел из жизни заслуженный художник РФ, народный художник Кабардино-Балкарии Мухадин Кишев. Об этом ТАСС сообщили в республиканском отделении Союза художников России.

"Мухадин Исмаилович Кишев ушел из жизни на 86 году. Он скончался в Испании, похоронен будет сегодня там же", - сообщила ТАСС председатель республиканского отделения Союза художников России Жанна Канукова.

Мухадин Кишев - заслуженный художник России, народный художник Кабардино-Балкарии. Его картины находятся в музеях и частных коллекциях по всему миру. Долгие годы он жил не только в России, но и в Испании. В Кабардино-Балкарии открыт арт-хом (галерея) имени мастера. В декабре в республике отметили 85-летие художника.

Сегодня мы просто обязаны почтить память одного из наших героев-космонавтов🚀

👨‍🚀Анатолию Березовому из поселка Энем вчера могло бы исполниться 83 года (1942-2014).

13 мая 1982 года он вместе с бортинженером Валентином Лебедевым отправился в космос в качестве командира на корабле «Союз Т-5» к станции «Салют-7». Этот полет, длившийся 211 дней, стал самым долгим в истории космонавтики на тот момент. За это Анатолий получил звание Героя Советского Союза.

В честь Березового названа школа № 2 в пгт Энем, где он учился. Там же во дворе стоит бюст космонавта, а в школьном музее можно увидеть его личные вещи, фотографии, письма и документы.

Яблоня — мать плодов: след древней аграрной культуры в адыгском языке

Адыгский язык скрывает в себе множество следов древней аграрной цивилизации. Одним из ярких примеров этого является слово мы — яблоня, которое, по всей видимости, является одним из древнейших слов в языке и отражает особое место яблони в жизни адыгов.

Слово "мы" и его древний след

Интересно, что в хаттском языке, существовавшем в Малой Азии до хеттов, слово ma также означало "яблоня". Это совпадение не случайно: оно может свидетельствовать о древней языковой и культурной связи между народами Кавказа и Анатолии, особенно в аграрном аспекте.

Мы1эрысэ — окультуренное дерево

Адыгское слово мы1эрысэ дословно переводится как "яблоня, посаженная руками", но если разобрать его глубже, оно раскрывает поразительную точность древнего мышления:

мы — яблоня

1э — рука

ры — сближение, приближение, охват

сэ — посадить, достичь цели

Таким образом, мы1эрысэ — это буквально "яблоня, достигнутая рукой", то есть окультуренное дерево, посаженное и выращенное человеком. Это отражение не только аграрной деятельности, но и философии: вмешательство человека как часть гармонии с природой.

Мыщхьэ — плоды

Слово мыщхьэ в адыгском языке означает плоды.

мы — яблоня

щхьэ — верх, верхушка

Таким образом, мыщхьэ — это то, что находится на вершине яблони, то есть её плоды. Постепенно слово стало обозначать плоды вообще. Это указывает на то, что яблоня когда-то была главным деревом плодоношения, и её плоды стали моделью для всех остальных.

Майкоп — возможно "долина яблонь"

Существует гипотеза, что название столицы Адыгеи — города Майкоп — происходит от адыгского мыекъуапэ:

мы — яблоня

къуэ — долина

пэ — место, селение, или ночало.

Мыекъуапэ — "место в яблоневой долине". Учитывая богатую растительность и плодородные земли региона, это толкование выглядит весьма логичным.

Мэз — лес, как множество яблонь

Слово мэз в адыгском означает лес.
Если предположить, что:

мэ — связано с мы (яблоня)

з — показатель множественности (как в пыз, ф1эз, щыз)

то мэз может означать "много яблонь", то есть лес как яблоневый сад. Возможно, изначально "лес" понимался не как дикая чаща, а как плодородная, полезная часть природы, наполненная плодовыми деревьями.

Черкесские деревья в Англии

Интересно, что в Англии существует отдельная книга, посвящённая черкесским деревьям, в которой описано, как в XIX веке британцы, восхищённые кавказской флорой, вывозили саженцы деревьев, в том числе яблонь, из Черкесии. Эти деревья выращивались в ботанических садах и частных поместьях как образцы экзотической и удивительно плодородной природы Кавказа. Это подтверждает высокую репутацию черкесского садоводства в Европе.

Заключение

Адыгский язык словно хранит в себе память о времени, когда яблоня была не просто деревом, а символом плодовитости, уюта и достатка. Слово мы не только обозначает яблоню, но и даёт начало словам, связанным с плодовыми деревьями, аграрной культурой, телесной деятельностью и даже географией. Возможно, в этом отражается древнейшее мировоззрение народа, для которого яблоня была центром сада.

Land Caucasus Kabardokoo Hiceret

Видео Land Caucasus Kabardokoo Hiceret

Проверенную на Черкессии и черкесах политику жёсткого замалчивания и отмены империя теперь применяет и в отношении Украины и украинцев.

Так, из российских школьных учебников по литературе уже убрали упоминания об Украине.

Цензуре подверглась даже биография Гоголя. В учебниках по литературе от издательства «Просвещение», изданных в 2023 году, по которым учатся большинство российских школьников, в биографии Николая Гоголя убрали все упоминания об Украине, которые были в ранних изданиях. В статьях о писателе для 5 и 7 классов украинская культура стала «народной», а украинское казачество в статье для 7 класса — просто казачеством. При этом видно, что часть текста обрезана.

Ученикам 7 класса дается сокращенная версия «Тараса Бульбы», в которой нет упоминаний выступлений украинских казаков против польских жителей. Этой части нет и в старой версии учебника от 2012 года. Из «Ночи перед Рождеством» для 5 класса также оказалась полностью убрана часть, где есть упоминание Украины.

Сергей Александрович Арутюнов — советский и российский этнолог, этнограф, социальный антрополог, историк; доктор исторических наук, член-корреспондент Российской академии наук. Заведующий отделом народов Кавказа в Институте этнологии и антропологии РАН, профессор МГУ. Автор более 490 научных публикаций, в том числе 15 монографий.

Рассказывает о ранних этапах этногенеза, языке адыгов.

Беседовал с Сергеем Александровичем журналист ГУ ВТК "Кабардино-Балкария" Мурат Шогенов

Title: CHROMO OLD CHOCOLATE FACTORY OF AIGUEBELLE/CAUCASUS-CIRCASSIAN /SILK-MADDER...

Again, another display showing the historical and accurate map of Circassia, holding the biggest title in the Caucasus and (especially) North Caucasus region.

ON THE BACK: BRAND ADVERTISING AND PRESENTATION OF THE COUNTRY AND ITS INHABITANTS.

Related Links:

https://www.facebook.com/share/p/1Xdvbs2nQG/

https://www.facebook.com/share/p/1AW8ewtNfd/

Reference Link:

https://www.ebay.fr/itm/266869972490

Источник

ТIэкӏу дэкӏмэ мэлылъфэгъум и 25-м Адыгэ ныпым и маф!
Шъо шъухьэзыра?

Название: ХРОМОВАЯ СТАРАЯ ШОКОЛАДНАЯ ФАБРИКА АЙГЕБЕЛЬ/КАВКАЗ-ЧЕРКЕСИЯ🍀/ШЕЛКОВАЯ МАДДЕРА... 🍫

И снова очередной дисплей, демонстрирующий историческую и точную карту Черкесии, носящей самый большой титул на Кавказе и (особенно) в Северо-Кавказском регионе.

НА ОБОРОТЕ: РЕКЛАМА БРЕНДА И ПРЕЗЕНТАЦИЯ СТРАНЫ И ЕЕ ЖИТЕЛЕЙ.

ХьакIещ - гостевой домик, гостиная

Черкесы на своих подворьях обязательно возводили специальное отдельное строение для гостей – кунацкую, гостиную (хьакIэщ).

Это помещение, комната, всегда украшались лучшими вещами. В интерьер обязательно входили лавка для отдыха, молитвенные коврики, оружие, музыкальные инструменты. Кунацкая была и рестораном, и концертным залом, и мужским клубом, и школой для подрастающего поколения.

Любой человек мог остановиться здесь без спроса в любое время дня и ночи, время пребывания в гостях при этом не ограничивалось. Гость, приехавший ночью, мог остаться никем не замеченным, поэтому хозяин дома перед сном должен был заглянуть в гостиный дом.

О приезде гостя могла свидетельствовать и лошадь, привязанная к коновязи. Гость также имел право на сохранение инкогнито, однако без веской причины это считалось неприличным. На случай прихода гостей необходимо всегда иметь запасы съестного.

Гость оставлял у дверей кунацкой своё оружие, показывая, с одной стороны, что он вверяет свою жизнь хозяину, а с другой – что его визит не угрожает безопасности его хозяев. Хозяин отвечал за безопасность гостей и должен был в случае необходимости жертвовать для них своей жизнью.

Все члены семьи во время пребывания гостя оказывали ему всяческое внимание. Поддерживать и развивать далее дружеские отношения считалось долгом каждого уважающего себя человека.

#черкесскаятрадиция@CircassianChannel

1. Нурбий Ловпаче. ХьакIещ.
2. Национальный музей Адыгеи. Реконструкция ХьакIещ.

Адыгея и Краснодарский край утонули в снегу. Сугробами замело Майкоп, Апшеронск, Хадыженск, Новокубанск, Армавир и другие города.

#черкесскаяпоэзия@CircassianChannel

Вообще, пост не пропагандирует излишнее оголение… Ваше дело как одеваться. Просто….
Аргумент
«У предков такого не было» это самая переоцененная параша, которая рассыпается о факты об истории до 17 века. У каких именно предков такого не было?

Люди думают, что все жили по «уэркъ хабзэ»… действительно все же были аристократами💅🏼

Джэгуак1уэ не сочиняли матерные сатиры на князей, и ажэгъафэ не забегали на праздник урожая.
Это я к чему.. а! не суди да не судим будИш.

Девушки которые хоть раз получали замечание в свой адрес из-за ношения брюк. «Наши наны такое не носили»Может пора задуматься? Явно же дело в вашей одежде. Ну не было у адыгов джинсов. Правда? Правда.

С сегодняшнего дня начинайте носить платья… с вырезом до пупка. Берите пример с ваших пра пра пра пра нан. Ведь если брать пример с предков, чем древнее, тем адыгее 💅🏼

А если без сарказма, в обществе уже давно есть понятие дресс-кода и уместности. Есть мероприятия и места которые принято посещать в определенной форме одежды. It’s ok. Но никого не должно волновать что носят люди в повседневной жизни….

Сегодня угощаем наших подписчиков ещё горячей, с пылу с жару, статьёй молодого исследователя из Черкесска Шъауэй Шхьэныкъуэ о происхождении этнонима "адыгэ" и понятия "Адыгагъэ". Индивидуальный стиль и своеобразное изложение материала свидетельствуют о новизне оригинального подхода к изучаемому вопросу и прощают некоторые шероховатости. Статья несомненно заслуживает внимания.

Об "адыгэ", чья связь нерушима

ВНИМАНИЕ!!
21 мая 2025 года; 9:30 начало сбора; 10:00 начало шествия!

КБР - НАЛЬЧИК: Сбор у железнодорожного вокзала; шествие по проспекту Ленина до памятника древа жизни "Псэ жьыг"

КЧР - ЧЕРКЕССК: Сбор возле ТЦ «РОССИЯ»; шествия по ул. Ленина - ул. Кавказская - ул. Демиденко - ул. Гутякулова к памятнику жертвам Русско-Черкесской войны!

АДЫГЕЯ - МАЙКОП: Сбор у центрального входа в горпарк; шествие по ул. Краснооктябрьская - ул. Пионерская к филармонии.

Максимальная просьба к жителям республик в этот день собраться именно в столицах своих регионов, не разделяться по аулам и сёлам, а показать массовость именно в трёх столицах.

Просим максимальный репост в соцсетях, группах и чатах, братья и сёстры давайте приложим общие усилия для нашего народа! Призываем каждого черкеса постараться сделать свой вклад в этот день.

ДЫЗЭКЪУЭТМЭ ДЫЛЪЭШЪ!✊

АДЫГЭ УЭЙ УЭЙ!!🔥🔥



𝐑𝐞𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐂𝐢𝐫𝐜��𝐬𝐬𝐢𝐚
Подписаться 👈

♥️ ⚜️ ♥️ ⚜️ ♥️
Татьяна Третьяк - Нэкъуэлэн
♥️ ⚜️ ♥️ ⚜️ ♥️

Слова и музыка Д.Кушха
Аранжировка Р.Факов

Юбилейный концерт ансамбля аутентичного пения "Джэныкъу"

МБУК МО «Шовгеновский район» «Районный межпоселенческий центр народной культуры»
Республика Адыгея, Шовгеновский район, а. Хакуринохабль, ул. Шовгенова 10

Черкесы диаспоры о праве на возвращение. Законопроект Затулина

Отрывок из прямого эфира с Джиной Хабаху (США).
Гости из Турции — Цей Илмаз и Къат Мажида, члены делегации «Черкесской Федерации», делятся впечатлениями от недавней поездки к соотечественникам в Сирию. В эфире они рассказали о реальной ситуации на местах, о нуждах и просьбах черкесов, живущих в условиях нестабильности. А также затронули тему возможности и сложности репатриации на историческую родину.

Этническая пустота

В конце прошлого года я консультировала кураторов выставки из объединения "Клоповник" (г. Челябинск). Они делали классный проект, в котором погружали художниц современного искусства в разные ремесленные практики, знакомили с местными ремесленниками и конечно, искали связи традиций, современности и городской среды. Когда были готовы художественные проекты, мы размышляли с кураторами про содержательную линию выставки и думали над ее мерчем. В процессе вдруг появился термин.

Этническая пустота - меткое определение большинства современников. Моя подруга часто говорит мне о том, что она завидует мне, когда я свою коми-пермяцкость выражаю и в себе и общественных действиях. У нее самой смесь многих национальностей, но вообще, ей даже в голову не приходило, что может быть такая форма идентичности. Моя коллега дожив до 47 лет вообще ни разу в жизни не интересовалась про собственную национальность или этническую принадлежность. Очень хорошо жила, а после общения со мной стала говорить: "Блин, так жалко. Я упустила целый пласт жизни". Мой друг - обычный житель города, исследователь и проектный менеджер никогда не говорит про свою национальность и не пользуется ей как частью идентичности. Да, он знает, что он мариец. Ему этого достаточно.

Участников этнических движений/ организаций год от года становится меньше. Утрачивается часть идентичности коренных народов - социального конструкта, который не нужен для успешной современной жизни. Ну конечно, если ведешь традиционный образ жизни, или чувствуешь сильную связь внутри сообщества, ну или преференции какие-то дают, то да. Но чаще всего, ощущаешь принадлежность к какому-нибудь этносу когда тебя обзывают узкоглазым, черножопым, указывают на акцент, черты характера, даже походку могут засмеять. Есть много причин оказаться в этнической пустоте, сбежать в нее. Это лучше всего сделать в городской среде, города - мясорубки идентичности, проверка на прочность взглядов и принципов.

Вроде бы естественный процесс ассимиляции и превращения всех в единую массу. Но я просто начинаю плакать, когда понимаю, что каждым своим бездействием или действием мы теряем огромный пласт знаний, культуры. Беднеем.

Вдали от коми-пермяков, где люди ведут себя по коми-пермяцки, разговаривают на родном языке, готовят национальную еду, я чувствую этническое одиночество. Иногда, но не всегда. Поскольку моя работа связана с коренными народами и этническими группами, то попадая в среду карелов, поморов, удмуртов, ханты, тувинцев я оживаю. Дышу глубоко и радуюсь: "Вот же они мои родненькие, любимые".

А еще, я рада тому, что вокруг меня достаточное количество коллег, работающих из ценности богатой этнической палитры людей, которые продолжают изо дня в день оставаться бурятами, ненцами, коми (продолжите).

Интересно, а где вы? В этнической пустоте или этническом одиночестве?

Обращение председателя Ассоциации исторических и социальных исследований Черкессии (Тлепсерико) Тарика Топчу к депутату Государственной Думы Российской Федерации Константину Федоровичу Затулину по поводу его нового законопроекта федерального закона "О репатриации".

#черкесскаяпоэзия@CircassianChannel

Праздничный концерт ко Дню работника культуры

Прямая трансляция

Поселок Головинка для меня особое, сокровенное место. Ещё в детстве я слышала от своей бабушки, которая бывала в этих местах, истории о тюльпановом дереве. С каким трепетом и любовью она делилась своими впечатлениями! И так случилось, что моя лучшая подруга вышла замуж и переехала из Анапы в этот поселок. И вот здесь я первый раз и познакомилась с этим уникальным деревом, не подозревая, какую важную роль это сыграет в моей жизни.

В 2023 году произошли события, которые меня чуть не уничтожили. Это был тот самый переломный момент, когда человек либо может оказаться раздавленным, либо переродится в новом качестве. Тогда моя подруга пригласила меня к себе в гости и окружила любовью и заботой.

После проливного дождя, холода и душевных терзаний, 8 марта произошло настоящее чудо! Выглянуло нежное солнце и мы пошли гулять на берег моря. Там, наслаждаясь искрящимся спокойным морем, я нашла камень в виде сердца и взяла его с собой как талисман.

На обратном пути мы неожиданно для себя пошли не по привычному пути, а мимо тюльпанового дерева. И там, на скамейке, я увидела шикарного мужчину в папахе, который с первого взгляда поразил меня своей статью, выправкой и неповторимой уникальностью. Я всем телом ощутила то тепло, которое излучал этот человек. Невольно приостановилась и обратилась с просьбой - захотелось с ним сфотографироваться.

Так мы и познакомились. Руслан говорил со мной и с моими подругами так, что мы забыли о времени. Хотелось слушать и слушать. Я показала Руслану свой талисман в виде сердца, который нашла на берегу. Руслан взял его в свою ладонь и продолжил с нами общаться. Я тогда ещё не знала кто такой Руслан, но понимала, что данная встреча это подарок судьбы!

Тот день, 8 марта 2023 года, стал новым этапом в моей жизни. Этот талисман, пропитанный теплом рук Руслана, по прежнему со мной. И самое важное - это ощущение того тепла, той искренности в сердце, которую невозможно подделать или купить. И нет расстояния. Есть та чистота, то тепло, которое может воскрешать!

Руслан! Благодарю за то, что Вы есть!

larasin2807
Краснодар

#Гвашев@CircassianChannel