Каждое утро, мы открываем глаза, мы просыпаемся, мы пробуждаемся …
Кто-то, встаёт с кровати молниеносно, кто-то любит понежиться и насладиться этими минутами, а кто-то отчаянно сопротивляется необходимости вставать с кровати ).
Эти первые десять минут после пробуждения... Мозг еще не окутан туманом повседневных забот, мысли прозрачны и легки, как утренняя дымка.Замрите на мгновение. Ощутите эту тонкую грань между сном и бодрствованием. В этот миг, прежде чем хлынет поток привычных мыслей и образов, мы соприкасаемся с чем-то глубинным, первозданным. Это не просто возвращение к сознанию, это – рождение заново. Мы заново открываем себя, свою идентичность, свою связь с этим миром. В этот краткий промежуток времени мы – чистый лист, не обремененный прошлым, открытый для всех возможностей будущего. Мир воспринимается с первозданной свежестью, словно видишь его впервые. Вкус кофе кажется насыщеннее, пение птиц – мелодичнее, а солнечный луч, пробивающийся сквозь шторы, – настоящим чудом. В эти драгоценные мгновения мы – в самом центре бытия, в точке абсолютной гармонии с собой и вселенной.

Но это состояние хрупко, оно легко теряется в суете дня. Как сохранить эту утреннюю ясность, пронести ее через все часы бодрствования? Это – вызов, стоящий перед каждым из нас.

И "пробуждение" может быть не только утренним ритуалом. Мы можем "пробудиться" от гнета иллюзий, от оков ограничивающих убеждений, от боли прошлых переживаний. Это может быть озарение, прорыв, внезапное осознание истины. Это может быть долгий и мучительный путь самопознания, постепенное освобождение от ментальных оков. Такое "пробуждение" – это скачок на новый уровень сознания, переход к более глубокому пониманию себя и мира.


Вспомните миф о пещере Платона. Люди, прикованные в пещере, видят лишь тени на стене, принимая их за реальность. Но один из них освобождается и выходит на свет. Ослепленный солнцем, он сначала ничего не различает, но постепенно его глаза привыкают, и он видит истинный мир во всей его красоте и многообразии. Это и есть "пробуждение" – выход из мира иллюзий в мир истинного знания.

А вам удается уловить это мгновение чистого бытия после пробуждения?
Как вы проживаете первые минуты после пробуждения?

✍️ Автор : Оксана Охременко

Какие символы приходят вам на ум, когда вы думаете об исцелении?

Я часто думаю о кадуцее - жезле, обвитом двумя обращёнными друг на друга змеями. Он символизирует баланс противоположностей. Словно в балансе души и тела может быть источник исцеления, но для достижения баланса важно найти "точку равновесия".

Давайте поделимся друг с другом исцеляющими образами? Они кому-то сейчас могут пригодиться 🙏

🌹 Мария Леви

Женственность

Ольга уже писала о женской психосоматике

И мне хотелось бы продолжить тему женской телесности через миф о Медузе Горгоне, которая была очень красивой, на что собственно и позарился Посейдон, напав на нее и износиловав прямо в храме Афины. Афина разозлившись на осквернение, свой гнев направила не на дядюшку, который не совладал со своим членом, а на юную деву.

Итак, мы видим 3 основные фигуры: Мужчина - насильник, Девушка - жертва, собственной красоты и сексуальности (феминности) и женщина- карательница. Против женской красоты и сексуальности восстает аж двое. Триллер какой-то.

Медузу дважды подвергли истязаниям: изнасилование (из-за отказа мужчине) и превращение в хтоническое чудовище (из зависти возможно), взгляд которого превращает все живое в камень.

Если мы видим Медузу, как Женственность, то обращаясь к интеллектуальному (защита в храме Афины) она не находит поддержки и спасения, ведь Афина папина дочь, поддержавшая дядю. Какой-то семейный подряд…

Н. Догерти приводит в пример Афину, описывая контрзависимого нарцисса. Харизматичного, успешного, но холодного и отстраненного. Афина также была богиней девственницей и по некоторым версиям не была замужем и не имела детей. Матери у нее также не было и рождена она была из головы отца Зевса. Как если бы женское в ней напрочь отсутствовало.

Мне думается, что Афина и Горгона части одного, как Персона и Тень. Переводя эту историю из мифа в человеческую плоскость можно увидеть сценарии, которые «заколдовывают», запирают женственность в болезни, или вытесняют как похотливое и грязное.

Первый сценарий- возникновение женских болезней (без примеров), как следствие движения женщины по пути Афины. Здесь можно встретить и невозможность построить отношения, невозможность забеременеть.

В практике был случай женщины-девственницы (~35 лет) с учеными степенями и научными трудами, которая не могла вступить в отношения.

Второй сценарий- соматика выраженная отсутствует, но гнев постоянно обрушивается на женщин красивых, сексуальных, молодых. В таком сценарии Афина может карать собственного ребенка-девочку или коллег по работе, знакомых женщин.

В сценарии Афины отсутствует Мать (Метида), мы помним, что Зевс сам «рожал» ее, мучаясь от головной боли. И здесь, как будто появляется множество вопросов про материнство, про матку. А т.к. Афина - богиня девственница и не вступала в отношения с мужчинами, то переход из девушки в женщину не случился.

Но и конечно не стоит забывать, что Афина богиня мудрости и разговор мы вели исключительно об Архетипе…

Берегите себя ❤️‍🩹

Автор: Екатерина Шишкина

Так как Пасха символ в том числе и возрождения, предлагаю практику с Мак: «Что хочет проявиться (родиться) во мне?»

🤩Выберите карту от 1 до 6
🤩Посмотрите на неё внимательно.
Какие чувства вызывает? Какие детали притягивают внимание?
🤩Ответьте письменно (или вслух) на вопросы:
🔘Что я вижу?
🔘Что это для меня символизирует?
🔘Что в этом образе про меня прямо сейчас?
🔘Если бы эта карта говорила, что бы она сказала?
🔘Какое новое состояние, энергия, чувство хочет через это проявиться?
🤩Запишите или зарисуйте итог.
Можно завершить практику вопросом к себе:
«Что я могу сделать, чтобы дать этому ростку место в своей жизни?»

Пасха — это не только религиозный праздник. Это символ, древний и универсальный — архетип перехода от тьмы к свету, от утраты к обновлению.
Каждый из нас проходит через периоды, когда что-то внутри устало, сломалось, стало тесным. Это про про смерть старого «Я» — неактуальные ценности, установки, идентичности и тп.

Когда человек не может отпустить нечто отжившее, сопротивляется символической смерти, то бессознательное может проявится через телесный симптом. Тело начинает "нести" то, что Эго не хочет или не может осознать. Но архетип смерти необходимая часть архетипа обновления. Без распада не бывает воссоединения. Без тьмы не рождается новый свет.

В таком случае симптом становится вестником, который как бы говорит: "Смотри сюда. Здесь ты застрял. Здесь ты живёшь в прошлом. Здесь ты боишься отпустить."
Чаще всего это проявляется в усталости, хронических болях, напряжении. Возможно прямо сейчас вы чувствуете утомление, непонятную тревогу, боль в теле.
Попробуйте спросить себя мягко:
"Что хочет родиться во мне?"
"Что я давно носил в себе и теперь готов отпустить?"
"Может, моя боль — это приглашение к новой жизни?"

Слушайте ответы не умом, а через образы, тело, ассоциации. Ответ может быть не логичным и это нормально.

Пусть эта Пасха принесёт вам не только светлый день, но и глубокое внутреннее обновление. Пусть всё, что должно уйти, уходит мягко. А всё, что зрело родится смело и с любовью. Пусть внутренняя весна наступит вовремя и принесёт ясность, силу и радость быть собой.
С Пасхой!

Автор: Костина Екатерина

Похоже, они способны намеренно воздействовать на наши биологические системы, чтобы выполнить свою работу, рассказать свои истории или попросить о помощи. Они могут использовать генетическую предрасположенность или слабость органов.

...они способны подавлять действие лекарств, если они считают, что болезнь важна для выживания человека, очевидно и парадоксально подвергая его опасности. Они слишком юны, чтобы понимать последствия. Им нужна наша помощь, а не обвинения. Если физический или психический симптом исходит от части, то, когда мы помогаем ей, симптом ослабевает или излечивается.

Конечно, физические состояния не всегда бывают связаны с ролями частей, но, если медицинские вмешательства не приводят к улучшению, важно исследовать роли частей во внутренней системе...

Алексей Ворона

#психосоматическиетеории #структурапсихики

Внутренние защитники-убийцы и их возможности
«Части» в соматической терапии IFS

IFS = «внутренних семейных систем», где семья не то, что вы подумали, а метафора сложного устройства индивидуальной психики, её внутренних фигур, прежде всего, речь о «защитниках» и «изгнанниках».

Образ внутреннего защитника, который активизируется при приближении к травме и отделяет голову от тела, травматические чувства от возможности их пережить, ассоциируется у меня с Калшедом и его книгами.

Но то, как подробно описываются «защитные части» психики (или просто «части» дальше в тексте) в теории IFS в книге Сьюзан МакКоннелл произвело на меня новое впечатление: прежде всего новым масштабом их могущества. Именно этой «картинкой» я и хочу сегодня поделиться. Это представление о множестве партизан, диверсантов, двойных агентов в теле и психике согласуется и с опытом терапии и выглядит логичным развитием классических теорий. Кроме того, это мучительно похоже на самоописание шизофрении в книге «Необыкновенное путешествие в безумие и обратно» Барбары О’Брайен.

Разумеется, терапия ISF описывает именно как с этим работать, технику имагинативного и вербального контакта с «частями», но сегодня цитата только про «поле боя».

Защитные части используют всё, что только есть под рукой, чтобы выполнить свою работу. Тело доступно всегда, поэтому защитники активно используют энергию тела. Зависимости, самоповреждающее поведение, потеря или увеличение веса, острые или хронические заболевания, мышечное напряжение, диссоциация и боль могут быть работой защитника, который просто пытается изо всех сил уберечь систему от воспринимаемого им возможного вреда. Любое здоровое или полезное поведение — упражнения, еда, сон, секс, прикосновение, дыхание, даже альтруистическая забота о других — может быть использовано частью для защиты себя, других частей или внутренней системы.

Подобно хорошим инвесторам, они умеют быть гибкими. Подобно хорошим футболистам, они мыслят стратегически. Они могут блокировать, толкать, бегать, захватывать, контратаковать и пасовать. Они креативны. Они знают, как эффективно построить стены, чтобы не впустить или не выпустить на волю. Они могут превратить тело в крепость, блокируя или удерживая энергию в суставах, в диафрагме, в нижней части спины.

Они завладевают нашей внутренней химией. Они активируют гормоны, влияющие на частоту сердечных сокращений и дыхания. Они делают то, что должны делать, чтобы человек не страдал от прошлых травм. Терапевт всегда помнит, что любой из этих физических признаков может указывать на поведение защитной части. ...Несмотря на то, что результат их работы может быть чрезвычайно разрушительным для их собственного тела и для других людей, все они имеют добрые намерения. ...Они развились в результате ошеломляющей боли и помогли системе выжить.

Увеличение веса может быть попыткой защитить нежное ядро от повторяющихся нарушений границ или предотвратить нежелательный сексуальный интерес. Потеря веса может быть попыткой обеспечить чувство контроля. Есть части, которые ненавидят тело и боятся его. Они могут совершать насилие, пренебрегать, судить, вызывать онемение или обездвиживать тело.

Есть части, которые используют мощную энергию и голод тела в качестве своих ресурсов для различных функций, и они могут истощать, изнашивать или убивать тело, если это необходимо. Сексуальное возбуждение, переедание и членовредительство могут мешать изгнанникам брать верх над другими частями.

Если работа защитной части состоит в сдерживании, подавлении, удерживании и контроле, она может использовать мышцы и фасции. Таким защитникам легче всего управлять энергиями в местах разграничения — любых суставах, тазовой и дыхательной диафрагмах, горле и челюсти, плечах и нижней части спины.

Другие защитники рассматривают свою работу как действие. Они активируют эндокринную и нервную системы в направлении реакции «бей или беги» с увеличением частоты сердечных сокращений и дыхания и выбросом гормонов стресса, либо используют аспекты вегетативной нервной системы, чтобы диссоциировать или отвлечь от сильных эмоций.

Иммунная система

У нас с коллегами продолжается исследовательская группа по аутоиммунным заболеваниям. Мы погружаемся в нее. Это тема очень интересна и актуальна сейчас для меня. Плюс на групповой супервизии мы начали читать книгу Калшеда «Внутренний мир травмы», меня зацепило его сравнение и связывание действий архетипических защитников, которые расщепляют и диссоциируют непереносимый опыт, с действиями иммунной системы человека.

«Вообще говоря, эти двойные имаго, образуя вместе внутреннюю «структуру», и составляют то, что я называю архетипической системой самосохранения. Как я надеюсь продемонстрировать на страницах этой книги, у нас есть основания полагать, что эта структура представляет собой универсальную внутреннюю «систему» психики, чья роль, по-видимому, состоит в защите и сохранении неприкосновенного личностного духа, находящегося в сердцевине «истинного я» индивида»

«Областью особенной активности этих регуляционных процессов является переходная граница между психикой и внешней реальностью, которую можно сравнить с вратами, нуждающимися в охране. Тогда мы могли бы уподобить деятельность системы психической саморегуляции системе самосохранения, аналогичной биологической иммунной системе. Подобно иммунной системе организма, взаимодополняющие процессы дезинтеграции/реинтеграции выполняют охранную функцию на границе между внутренним и внешним мирами, между внутренними системами сознания и бессознательного»

Имунная система – сложная структура, в которой задействованы разные органы, основная задача этой системы вычислять своих и чужих, отделять чужих и отторгать их из организма. Сам по себе это очень интересный процесс. Например, как происходит процесс идентификации, по какому признаку система определяет какие клетки «свои», а какие «чужие». Есть отдел быстрого реагирования, но неустойчивого. А есть отдел медленного реагирования, но при этом приобретается устойчивая защита при повторном вторжении клеток этого же типа.

Но сейчас сделаем акцент на другом.

Калшед говорит о том, что можно «…представить реакцию на травму как нарушение естественного защитного процесса «иммунного реагирования»». И это так же похоже на аутоиммунный процесс. Когда нападение происходит не на чужеродные элементы, а на свои. Агрессия из вне, которая должна была быть отторгнута, принимается. Так как ребенок, находясь в уязвимом положении, и переживающий травматическое событие, не может ничего с этой агрессией поделать или не может выдержать и направить злость и ненависть, которые у него возникают в процессе травматического события, и тогда процесс смещается и происходит нападение на себя и на свои потребности.

А так как невозможно полностью и окончательно отторгнуть часть себя и свои потребности, то этот процесс потом происходит постоянно.

Подведя итог можно описать этот процесс следующим образом: сначала свои части и потребности маркируются как чужие, далее они отделяются (отщепляются), диссоциируются, например, в тело в виде психосоматического проявления, при этом они подвергаются постоянному нападению, так как полностью их вывести из себя не получается. Так же любые попытки увидеть эти части и потребности тоже подвергаются нападению со стороны защитной системы.

Пока мы только начали читать эту книгу. Но мне очень интересен процесс сравнивания действий биологической иммунной системы с психологической защитной системой. Надеюсь, что получится дальше подробнее погружаться в отдельные нюансы и процессы.

Автор теста: Лифашина Ольга

#иммунитет #имунная_система #аутоимунный_процесс #аиз #аутоимунное_заболевание #травма

Алопеция

Выпадение волос с точки зрения юнгианской психологии символизирует невольное обнажение внутренней сущности, когда маска, которую мы носим перед миром, начинает буквально исчезать. Алопеция может рассматриваться как проявление Тени — отвергнутой части нашей личности, которая требует признания и интеграции в сознательную жизнь. В коллективном бессознательном потеря волос часто ассоциируется с потерей силы и жизненной энергии, что отражается в многочисленных мифах и сказаниях разных культур. Психологическая работа с алопецией включает в себя не только принятие изменившегося внешнего образа, но и глубокое исследование того, что эта трансформация означает для индивидуации — процесса становления целостной личностью. Юнг рассматривал бы непроизвольную потерю волос как значимый символический опыт, приглашающий человека к внутреннему путешествию и переоценке своей идентичности. Подобно змее, сбрасывающей кожу, человек с алопецией проходит через символическую смерть прежнего образа себя, что может открыть путь к новому, более аутентичному существованию. Принятие алопеции часто требует встречи с архетипом Раненого Целителя — способности найти силу в собственной уязвимости и трансформировать личное страдание в источник мудрости. Юнгианский подход предлагает рассматривать алопецию не как просто косметическую проблему, а как значимый поворотный момент в психологическом развитии, требующий интеграции противоположностей: принятия потери и обретения новой силы. Через призму юнгианской психологии, человек, переживающий алопецию, стоит перед задачей найти свою внутреннюю ценность за пределами культурных стереотипов о красоте и силе, связанных с волосами.

Миф о Самсоне: потеря силы и её возрождение

В библейском повествовании о Самсоне мы находим глубокую метафору связи между волосами и жизненной силой. Самсон, наделенный невероятной физической мощью благодаря своим нестриженым волосам, был непобедим в сражениях с филистимлянами. Влюбившись в Далилу, он раскрыл ей тайну своей силы, и когда она предала его, позволив филистимлянам остричь его волосы во сне, Самсон утратил всю свою мощь. Враги ослепили его и заключили в темницу, где он был вынужден вращать мельничный жернов, подобно рабочему скоту. Однако со временем волосы Самсона начали отрастать, и вместе с ними постепенно возвращалась его сила. В день большого праздника филистимляне привели ослепленного Самсона в храм, чтобы насмехаться над ним, не подозревая о возвращении его силы. Самсон попросил поставить его между двумя центральными колоннами храма и, произнеся молитву, обрушил здание на себя и своих врагов, уничтожив больше филистимлян в своей смерти, чем за всю жизнь. С юнгианской точки зрения, этот миф показывает, как физическая потеря (волос и зрения) вынуждает героя обратиться внутрь себя, где он находит более глубокий источник силы.

Биопсихосоциальная перспектива

Современные исследования подтверждают сложную взаимосвязь между выпадением волос и психическим здоровьем, создавая своеобразный замкнутый круг. Клинические данные показывают, что психологический стресс может быть как причиной, так и следствием алопеции. Исследования выявили повышенный уровень кортизола (гормона стресса) у пациентов с алопецией ареата, что подтверждает юнгианскую идею о психосоматической природе этого состояния.

Психологические последствия алопеции

Исследования демонстрируют, что люди с алопецией имеют повышенный риск развития:
- Тревожных расстройств (31-38% пациентов)
- Депрессивных состояний (до 29% пациентов)
- Социальной фобии и избегающего поведения
- Сниженной самооценки и нарушенного образа тела
- Посттравматического стрессового расстройства в тяжелых случаях

Метаанализ 2019 года, опубликованный в Journal of the American Academy of Dermatology, показал, что пациенты с алопецией ареата имеют значительно более высокие показатели тревожности и депрессии по сравнению с контрольной группой. Особенно уязвимыми оказываются женщины и молодые люди, что согласуется с юнгианской концепцией о социальной Персоне и её значимости для психологического благополучия.

Психонейроиммунологические механизмы

Современная наука обнаружила, что нейропептиды и нейротрансмиттеры, выделяемые при стрессе, могут напрямую влиять на волосяные фолликулы, вызывая их преждевременный переход в фазу покоя (телоген). Вещество P, нейропептид, связанный с восприятием боли и стрессом, обнаруживается в повышенных концентрациях вокруг волосяных фолликулов пациентов с алопецией ареата. Это создает биологический субстрат для юнгианской идеи о том, что психическое содержание может проявляться через телесные симптомы.

Культурное измерение

Исследования также показывают, что психологическое влияние алопеции варьируется в зависимости от культурного контекста и гендерных ожиданий. В обществах, где волосы имеют особое культурное значение, психологические последствия могут быть более выраженными. Это соответствует юнгианскому пониманию коллективных образов и их влияния на индивидуальную психику.

Интеграция юнгианского подхода и современных исследований

Юнгианская перспектива дополняет научное понимание, предлагая рассматривать алопецию не только как медицинское состояние, но и как значимый символический опыт. Работа с образами, активное воображение и анализ сновидений могут помочь пациентам с алопецией интегрировать этот опыт в более широкий контекст своего психологического развития.

Современные исследования подтверждают интуитивное понимание Юнга о глубокой связи между телом и психикой, показывая, что путь к исцелению требует внимания к обоим аспектам человеческого существования. Признание психологического измерения алопеции позволяет разработать более целостные и эффективные терапевтические подходы, объединяющие достижения современной медицины с мудростью глубинной психологии.

#алопеция #символ #тело #юнг

Автор: Назарова Наталья
@in_pain_we_trust

Сегодня хотелось бы поразмышлять на тему проявления такого симптома , как «Я не Я»
Что за этим может стоять и как с этим справляться.

Ситуация, когда человек пугается своего отражения и думает "я не я", может быть вызвана несколькими факторами и иметь разные психологические корни:

Возможные причины:

⦁ Деперсонализация/дереализация: Это расстройство восприятия, при котором человек чувствует отчуждение от самого себя и/или окружающего мира. Отражение в зеркале может восприниматься как чужое, незнакомое.
⦁ Тревожные расстройства: Сильная тревога и страх могут искажать восприятие реальности. Человек может видеть в зеркале не себя, а свои страхи и переживания, проектируя их на свой образ.
⦁ Депрессия: При депрессии часто наблюдается искаженное восприятие себя. Человек может видеть в зеркале лишь негативные аспекты своей личности, чувствовать себя опустошенным и чужим самому себе.
⦁ Психотические расстройства: В некоторых случаях, подобное переживание может быть симптомом психоза, при котором нарушается связь с реальностью.
⦁ Травматический опыт: Травматические события могут привести к диссоциации – защитному механизму психики, при котором человек "отделяется" от травмирующих воспоминаний и эмоций. Это может проявляться в ощущении отчуждения от себя и своего тела.
⦁ Изменения во внешности: Резкие изменения во внешности (например, после болезни, травмы, или в период полового созревания) могут вызывать временное чувство дискомфорта и непривычности к своему отражению.

Мифы и сказки:

⦁ Миф о Нарциссе: Нарцисс, увидев свое отражение в воде, влюбился в него, не узнав себя. Эта история может быть интерпретирована как метафора потери связи с собой, зацикленности на внешнем образе.
⦁ Сказка о Красавице и Чудовище: Чудовище, скрывающее свою истинную сущность под уродливой внешностью, испытывает отчуждение от самого себя. Это можно рассматривать как аллегорию на внутреннюю борьбу и поиск своего истинного "Я".

Как справиться:

⦁ Техники заземления: Эти техники помогают вернуться в "здесь и сейчас", сфокусироваться на телесных ощущениях и окружающем мире. Например, можно сконцентрироваться на дыхании, ощущениях в теле, запахах, звуках.

Работа с телом :

⦁ Физические упражнения: Регулярная физическая активность помогает снять напряжение, улучшить настроение и восстановить связь с телом.
⦁ Йога и медитация: Эти практики способствуют осознанности, помогают сфокусироваться на телесных ощущениях и успокоить ум.
⦁ Массаж: Массаж помогает расслабить мышцы, снять напряжение и улучшить кровообращение.
⦁ Прогрессивная мышечная релаксация: Эта техника заключается в поочередном напряжении и расслаблении разных групп мышц. Она помогает осознать свое тело и снять физическое напряжение.

Работа с эмоциями:

⦁ Ведение дневника: Записывание своих мыслей и чувств помогает осознать их и снизить эмоциональное напряжение.
⦁ Творческое самовыражение: Рисование, лепка, музыка, письмо – любые формы творчества могут помочь выразить свои эмоции и восстановить контакт с собой.
⦁ Общение с близкими: Поддержка близких людей очень важна. Разговор с доверенным человеком может помочь почувствовать себя понятым и принятым.

Работа с мышлением:

⦁ Позитивные аффирмации: Повторение позитивных утверждений о себе помогает укрепить самооценку и изменить негативные установки.
⦁ Фокусировка на настоящем: Старайтесь концентрироваться на текущем моменте, не зацикливаясь на прошлом или будущем.
⦁ Практика благодарности: Замечайте и цените хорошие моменты в своей жизни.


Друзья, сталкивались ли Вы с подобным симптомом ?

✍️ Автор: Оксана Охременко

Теневая сторона развития

Зависть — сложное чувство, в котором могут быть задействованы разные эмоции, например, ненависть, печаль, гнев. Каждый человек переживает зависть по-своему.

✔️ Зависть часто сталкивает с ощущением собственной обделённости. В этой своей грани она связана с тревогой, беспомощностью, злостью и обидой. Обида и враждебность могут перекрывать конструктивное соперничество и провоцировать желание разрушить, уничтожить. Разрушение не даёт преимущества, но, по крайней мере, становится нечему завидовать.

✔️ При зависти в фокусе часто оказывается другой, а свои достоинства теряются. Мы чувствуем себя обделёнными, а другого — несправедливо одарённым из рога изобилия. Это бьёт по самооценке.

✔️ Зависть направлена на равенство, чтобы ни один человек не возвышался над другим, никто не выделялся; в этом может быть её общественная ценность. Поэтому некоторые люди воспитаны так, чтобы не проявлять свои таланты, не выражать радости по поводу своих успехов - не выделяться.

✔️ Зависть скрывается, так как в обществе не принято завидовать. Завидуя, будто есть риск нарушить правила человеческого существования.

✔️ Зависть привлекает наше внимание к выдающемуся, подвергая его сомнению. Но она также зарождает сомнение в себе перед лицом этого выдающегося. Если мы принимаем вызов, то, вероятно, начинаем соперничать.

✔️ В таком ракурсе соперничество — это активная и деятельная зависть. Если мы соперничаем, то завидуем, но не отступаем, а боремся и развиваемся. Для продуктивного соперничества важна адекватная самооценка, иначе оно может не оправдать ожиданий. Когда оно только о власти, величии и победе над другим, то собственная фигура теряется в процессе конкуренции.

✔️ Вопрос, кто является лучшим, играет большую роль в жизни общества, хотя ответить на него можно разве что в спортивных состязаниях.

✔️ Когда мы не получаем того, чего хотим сразу, это может вызывать зависть. В этом контексте зависть схожа с гореванием. Однако завидующий часто не осознаёт, что если ему чего-то не хватает, это требует переживания утраты, отсутствия. Если этого не происходит, то новая цель, основанная на активном желании, не может ни проявиться, ни укрепиться. Зависть в этом случае может быть защитой от горя. Способность переживать горе даёт нам возможность вновь и вновь трансформировать свою личность, ориентируясь на свою «изначальную самость». Если мы не способны делать этого, утраты превращаются в депрессию и зависть.

Зависть в теле

Зависть уменьшает витальность. В жизни, где так сильно необходимо контролировать и так страшно быть недостаточно хорошим, сужается не только жизненное пространство, но и кровеносные сосуды — отсюда бледность кожи и холод тела.

Овидий в "Метаморфозах" дарит нам очень красочный образ: где ступает Инвидия (зависть), там вянут травы, гибнут побеги, зависть проникает внутрь, загрязняет целые области, заражает города и народы.

Со времен Гиппократа зависть часто описывают как владычицу желчи. Жёлтая желчь в древнегреческой медицине ассоциировалась с холерическим темпераментом, который характеризуется такими чертами, как агрессивность, склонность к гневу, раздражительность и зависть.

Внешне зависть не очень заметна, и её проявления больше скрыты в телесных ощущениях. Она проявляется скорее в атмосфере, в том самом недобром, обескураживающем и раздражённом настрое, который вымораживает жизнь завистника и тех, кто его окружает. Но прежде всего разрушает всё, что хочет расти.

Овидий описывает, как зависть пожирает изнутри. В ней нет радости, есть только злорадство. Завистник находится в конфликте с самим собой, тратит на него огромные силы, всё больше лишая себя той жизненной силы, которую он, на самом деле, так отчаянно стремится получить.

У зависти есть большой потенциал, она может стимулировать развитие, если не защищаться от неё и не обесценивать ее предмет, то она покажет, что является действительно ценным.

Пост подготовлен с опорой на книгу В. Каст "Зависть, ревность и саморазвитие".

🌹Автор: Мария Леви

Теневая сторона развития

Зависть — сложное чувство, в котором могут быть задействованы разные эмоции, например, ненависть, печаль, гнев. Каждый человек переживает зависть по-своему.

✔️ Зависть часто сталкивает с ощущением собственной обделённости. В этой своей грани она связана с тревогой, беспомощностью, злостью и обидой. Обида и враждебность могут перекрывать конструктивное соперничество и провоцировать желание разрушить, уничтожить. Разрушение не даёт преимущества, но, по крайней мере, становится нечему завидовать.

✔️ При зависти в фокусе часто оказывается другой, а свои достоинства теряются. Мы чувствуем себя обделёнными, а другого — несправедливо одарённым из рога изобилия. Это бьёт по самооценке.

✔️ Зависть направлена на равенство, чтобы ни один человек не возвышался над другим, никто не выделялся; в этом может быть её общественная ценность. Поэтому некоторые люди воспитаны так, чтобы не проявлять свои таланты, не выражать радости по поводу своих успехов - не выделяться.

✔️ Зависть скрывается, так как в обществе не принято завидовать. Завидуя, будто есть риск нарушить правила человеческого существования.

✔️ Зависть привлекает наше внимание к выдающемуся, подвергая его сомнению. Но она также зарождает сомнение в себе перед лицом этого выдающегося. Если мы принимаем вызов, то, вероятно, начинаем соперничать.

✔️ В таком ракурсе соперничество — это активная и деятельная зависть. Если мы соперничаем, то завидуем, но не отступаем, а боремся и развиваемся. Для продуктивного соперничества важна адекватная самооценка, иначе оно может не оправдать ожиданий. Когда оно только о власти, величии и победе над другим, то собственная фигура теряется в процессе конкуренции.

✔️ Вопрос, кто является лучшим, играет большую роль в жизни общества, хотя ответить на него можно разве что в спортивных состязаниях.

✔️ Когда мы не получаем того, чего хотим сразу, это может вызывать зависть. В этом контексте зависть схожа с гореванием. Однако завидующий часто не осознаёт, что если ему чего-то не хватает, это требует переживания утраты, отсутствия. Если этого не происходит, то новая цель, основанная на активном желании, не может ни проявиться, ни укрепиться. Зависть в этом случае может быть защитой от горя. Способность переживать горе даёт нам возможность вновь и вновь трансформировать свою личность, ориентируясь на свою «изначальную самость». Если мы не способны делать этого, утраты превращаются в депрессию и зависть.

Зависть в теле

Зависть уменьшает витальность. В жизни, где так сильно необходимо контролировать и так страшно быть недостаточно хорошим, сужается не только жизненное пространство, но и кровеносные сосуды — отсюда бледность кожи и холод тела.

Овидий в "Метаморфозах" дарит нам очень красочный образ: где ступает Инвидия (зависть), там вянут травы, гибнут побеги, зависть проникает внутрь, загрязняет целые области, заражает города и народы.

Со времен Гиппократа зависть часто описывают как владычицу желчи. Жёлтая желчь в древнегреческой медицине ассоциировалась с холерическим темпераментом, который характеризуется такими чертами, как агрессивность, склонность к гневу, раздражительность и зависть.

Внешне зависть не очень заметна, и её проявления больше скрыты в телесных ощущениях. Она проявляется скорее в атмосфере, в том самом недобром, обескураживающем и раздражённом настрое, который вымораживает жизнь завистника и тех, кто его окружает. Но прежде всего разрушает всё, что хочет расти.

Овидий описывает, как зависть пожирает изнутри. В ней нет радости, есть только злорадство. Завистник находится в конфликте с самим собой, тратит на него огромные силы, всё больше лишая себя той жизненной силы, которую он, на самом деле, так отчаянно стремится получить.

У зависти есть большой потенциал, она может стимулировать развитие, если не защищаться от неё и не обесценивать ее предмет, то она покажет, что является действительно ценным.

Пост подготовлен с опорой на книгу В. Каст "Зависть, ревность и саморазвитие".

🌹Автор: Мария Леви

Самообман. Иллюзия и страдания.

«Самообман — это анестезия от объективной реальности, для того, чтобы минимизировать боль от непонимания как действовать по-другому или как двигаться дальше»
А. Христинин.

Слово Анестезия нам, в контексте телесности, очень подходит, ведь иллюзии, майя, фантазии, виртуальная реальность, матрица - делают мир для Эго-сознания более безболезненным.

Ма́йя (санскр. माया, IAST: māyā, букв. «иллюзия», «видимость») — понятие в индийской философии, особая сила, или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений.

Майя является иллюзией не от того, что она лишена бытия, а от того, что она преходящая. Человек из-за своего неведения строит в уме ложное представление о существующем мире, такое представление о мире является майей.

Майя — созданная творцом иллюзия, череда перемен, оковы страданий, и цель адепта путем отречения от соблазнов, постижения высшего начала избавиться от цепей майи и выйти из бесконечного круговорота Сансары.

Будда учил, что мир, каким мы его воспринимаем, является иллюзией (майей) и что истинное просветление приходит через выход за пределы этой иллюзии, чтобы понять истинную природу нашего существования.

Но мы не торопимся покидать никакое колесо Сансары и все более тщательно создаем собственные убежища-самообманы-майя-матрицы.

Питер Пэн (Пуэр) - вечное дитя, мальчик живущий в небыляндии, где никогда не наступит зрелость. В этой стране нет проблем, решений и ответственности. Там все как хочется нашему неокрепшему Эго. Но Венди не может навсегда улететь с ним, она реальная девочка (Тело), которая будет ждать его возвращения. Ну и конечно Капитан Крюк (Сенекс), который будет бесконечно цеплять Пуэра и напоминать о времени, которое идет и пора уже остановиться.

Иллюзия, самообман - небыляндия позволяет «улетать» из несовершенного, несправедливого, тяжелого, мучительного мира реальности. Когда тяжесть и чувства реальности становятся настолько невыносимыми, что Эго уже сидит на чемоданах, составляя карту полета и крича «я вот это все не заказывал», Тело тихонько стоит в стороночке и всегда готова взять груз чувств и боли за него. Тело молчаливо будет выполнять и дальше функцию жизни.

Анестезия от реальности может быть совершенно любой: книги, сериалы, еда, работа, алкоголь, спорт, наука, эффективность и продуктивность, творчество, уборка и интернет и и.д. Вид Майи будет обязательно вашим.

Коллективное тоже великий создатель матрицы. Мы все попадаем под ее «чары», выпутаться из которых не просто.

Нет ничего более реального, чем наше тело! Можно сколько угодно убегать в интернет, книги, алкоголь от ненавистной реальности, но тело все равно напомнит о себе. Оно будет тянуть обратно.

Только если вы сначала вернетесь в тело, к своей земле, только тогда произойдет индивидуация, и только тогда вещи действительно случается» Юнг 1934.

Берегите себя ❤️‍🩹 От иллюзий. Не бросайте Венди в одиночестве.

Автор иллюзионист: Екатерина Шишкина

https://t.me/analiticheskiipsyholog

Самообман. Иллюзия и страдания.

«Самообман — это анестезия от объективной реальности, для того, чтобы минимизировать боль от непонимания как действовать по-другому или как двигаться дальше»
А. Христинин.

Слово Анестезия нам, в контексте телесности, очень подходит, ведь иллюзии, майя, фантазии, виртуальная реальность, матрица - делают мир для Эго-сознания более безболезненным.


Ма́йя (санскр. माया, IAST: māyā, букв. «иллюзия», «видимость») — понятие в индийской философии, особая сила, или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений.

Майя является иллюзией не от того, что она лишена бытия, а от того, что она преходящая. Человек из-за своего неведения строит в уме ложное представление о существующем мире, такое представление о мире является майей.

Майя — созданная творцом иллюзия, череда перемен, оковы страданий, и цель адепта путем отречения от соблазнов, постижения высшего начала избавиться от цепей майи и выйти из бесконечного круговорота Сансары.

Будда учил, что мир, каким мы его воспринимаем, является иллюзией (майей) и что истинное просветление приходит через выход за пределы этой иллюзии, чтобы понять истинную природу нашего существования.

Но мы не торопимся покидать никакое колесо Сансары и все более тщательно создаем собственные убежища-самообманы-майя-матрицы.

Питер Пэн (Пуэр) - вечное дитя, мальчик живущий в небыляндии, где никогда не наступит зрелость. В этой стране нет проблем, решений и ответственности. Там все как хочется нашему неокрепшему Эго. Но Венди не может навсегда улететь с ним, она реальная девочка (Тело), которая будет ждать его возвращения. Ну и конечно Капитан Крюк (Сенекс), который будет бесконечно цеплять Пуэра и напоминать о времени, которое идет и пора уже остановиться.

Иллюзия, самообман - небыляндия позволяет «улетать» из несовершенного, несправедливого, тяжелого, мучительного мира реальности. Когда тяжесть и чувства реальности становятся настолько невыносимыми, что Эго уже сидит на чемоданах, составляя карту полета и крича «я вот это все не заказывал», Тело тихонько стоит в стороночке и всегда готова взять груз чувств и боли за него. Тело молчаливо будет выполнять и дальше функцию жизни.

Каждый раз в тяжелой ситуации мы стремимся к анестезии, будь то еда или алкоголь, сериал или книги, а может и творчество и спорт, и даже работа и успех. Мы с легкостью творим Майя вокруг себя, вдыхая ее дурман убеждений.
Нет ничего более реального, чем Самообман. Иллюзия и страдания.

«Самообман — это анестезия от объективной реальности, для того, чтобы минимизировать боль от непонимания как действовать по-другому или как двигаться дальше»
А. Христинин.

Слово Анестезия нам, в контексте телесности, очень подходит, ведь иллюзии, майя, фантазии, виртуальная реальность, матрица - делают мир для Эго-сознания более безболезненным.


Ма́йя (санскр. माया, IAST: māyā, букв. «иллюзия», «видимость») — понятие в индийской философии, особая сила, или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений.

Майя является иллюзией не от того, что она лишена бытия, а от того, что она преходящая. Человек из-за своего неведения строит в уме ложное представление о существующем мире, такое представление о мире является майей.

Майя — созданная творцом иллюзия, череда перемен, оковы страданий, и цель адепта путем отречения от соблазнов, постижения высшего начала избавиться от цепей майи и выйти из бесконечного круговорота Сансары.

Будда учил, что мир, каким мы его воспринимаем, является иллюзией (майей) и что истинное просветление приходит через выход за пределы этой иллюзии, чтобы понять истинную природу нашего существования.

Но мы не торопимся покидать никакое колесо Сансары и все более тщательно создаем собственные убежища-самообманы-майя-матрицы.

Питер Пэн (Пуэр) - вечное дитя, мальчик живущий в небыляндии, где никогда не наступит зрелость. В этой стране нет проблем, решений и ответственности. Там все как хочется нашему неокрепшему Эго.

Но Венди не может навсегда улететь с ним, она реальная девочка (Тело), которая будет ждать его возвращения. Ну и конечно Капитан Крюк (Сенекс), который будет бесконечно цеплять Пуэра и напоминать о времени, которое идет и пора уже остановиться.

Иллюзия, самообман - небыляндия позволяет «улетать» из несовершенного, несправедливого, тяжелого, мучительного мира реальности. Когда тяжесть и чувства реальности становятся настолько невыносимыми, что Эго уже сидит на чемоданах, составляя карту полета и крича «я вот это все не заказывал», Тело тихонько стоит в стороночке и всегда готова взять груз чувств и боли за него. Тело молчаливо будет выполнять и дальше функцию жизни.

Нет ничего более реального, чем наше тело! Можно сколько угодно убегать в интернет, книги, алкоголь от ненавистной реальности, но тело все равно напомнит о себе. Оно будет тянуть обратно.

Только если вы сначала вернетесь в тело, к своей земле, только тогда произойдет индивидуация, и только тогда вещи действительно случается» Юнг 1934.

Берегите себя ❤️‍🩹 От иллюзий. Не бросайте Венди в одиночестве.

Автор иллюзионист: Екатерина Шишкина

https://t.me/analiticheskiipsyholog
тело! Можно сколько угодно убегать в интернет, книги, алкоголь от ненавистной реальности, но тело все равно напомнит о себе. Оно будет тянуть обратно.

Только если вы сначала вернетесь в тело, к своей земле, только тогда произойдет индивидуация, и только тогда вещи действительно случается» Юнг 1934.

Берегите себя ❤️‍🩹 От иллюзий. Не бросайте Венди в одиночестве.

Автор иллюзионист: Екатерина Шишкина

https://t.me/analiticheskiipsyholog

Негативный Анимус: когда внутренний мужчина становится тираном

В юнгианской психологии Анимус — мужской аспект в психике женщины, связанный с логикой, структурой, волей, разумом, идеями.

Как любой архетип Анимус имеет положительные и отрицательные аспекты. В своей развитой форме он помогает женщине быть устойчивой, выражать свои идеи, действовать, защищать свои границы.Но когда контакт с ним нарушен, Анимус становится иным — не мудрым союзником, а внутренним диктатором. Он начинает «говорить» голосами внешних фигур: строгого отца, критичного учителя, авторитарного начальника, а часто — всей культуры, в которой женщина "должна быть хорошей", "не злиться", "заботиться о других" и "не ошибаться" и тп.

🌼🌼🌼
• «Ты должна....»
• «Ты обязана быть сильной и правильной…»
• «Ты не имеешь права на отдых, слабость, уязвимость…»
• «Ты недостаточно умна, красива, эффективна…»
🌼🌼🌼

Когда женщина живёт под давлением критического Анимуса, её тело входит в режим хронического напряжения. Душа не может дышать — и это буквально отражается в теле:

🌹Мышечные зажимы — как броня, в которой невозможно чувствовать. Особенно в плечах, шее, тазу — тех зонах, где живут подавленные эмоции.
🌹Мигрени — как результат перегрузки ума, в котором бесконечно звучат внутренние диалоги: «надо», «поспеши», «не ошибись».
🌹Сбои гормональной системы — тело теряет ритм, женская природа (цикл, мягкость, интуиция) нарушается из-за попытки "быть сильной" на износ;
🌹Щитовидная железа (особенно гипотиреоз) — постоянное нападение на границы самости;
🌹Бесплодие (психогенное) — не как физическая неспособность, а как глубинный отказ рожать в условиях, где нет права на себя. Это может быть символическим сопротивлением — "я не хочу передавать эту боль дальше", "я не хочу быть той, от кого всё требуют, но ничего не слышат" и тп.

Исцеление начинается с встречи с этим внутренним Анимусом. Не с попытки выгнать его, а с возможности вступить с ним в диалог. Спросить:
🔴Откуда ты взялся?
🔴Чьим голосом ты говоришь?
🔴Кого ты пытался защитить?
🔴Что ты хочешь на самом деле?

Иногда оказывается, что за этой внутренней тиранией стоит испуганная девочка, которая боится, что её не примут, если она не будет "идеальной". А этот Анимус — это маска силы, которую она носит слишком долго.
Важно возвращать себе право:
🪸На ошибку
🪸На отдых
🪸На свою правду
🪸На интуицию, мягкость, телесность

Когда Анимус перестаёт быть критиком и становится союзником, женщина раскрывает свою силу без жесткости, свою логику без отрыва от души, свою волю без подавления тела.
🌼🌼🌼🙏

Костина Екатерина

Синдром Алисы в Стране чудес

Продолжим разговор о руках: мне хочется обсудить образ из фильма Мишеля Гондри, который удивил меня соответствием моему собственному опыту.
Герой фильма не может или не хочет отличать реальность от вымысла, жизнь от сна, так что и зритель попадает в такую же атмосферу рукотворного вымысла, буйства фантазии (город с фантастической архитектурой, машины, видеокамеры из картона), всё сделано вручную, руки являются творцами другой реальности.

В таком же возрасте, в котором находится герой (20+), когда я в такой же степени был погружён в фантазии и творчество (театральный институт), я часто сталкивался с удивительным явлением перед сном: когда я вдруг терял представление о размерах своих рук, они ощущались как огромные клешни.

Сперва, когда это случалось, мне это не нравилось, я перекладывал руки, делал пару движений, и эффект исчезал. Потом мне стало интересно, и я стал позволять рукам испытывать метаморфозы. Начиналось всё с появления мурашек в руках. Если не шевелиться, то в какой-то момент ощущения рук вдруг, как по щелчку, менялись, и это сопровождалось ощущением в голове, похожим на головокружение или потерю ориентации, погружения вглубь, проваливания.

Руки становились по ощущению огромными, как слоновьи ножищи, а потом как горы, было непонятно где они и как расположены, это было фантастичным, гипнагогическим состоянием, голова была пустой и гулкой, а мозг ощущался как ядро ореха в огромном пространстве. Когда это перестало меня пугать, я даже стал находить удовольствие в таком состоянии. После него я засыпал, и, как и в фильме, часто летал во сне и переживал фантастические события.

Что можно усмотреть в этом симптоме, с чем связать его? Есть похожие патологические явления при травмах (агнозии разного характера, когда происходит нарушение различных видов восприятия - зрительного, слухового, тактильного - при сохранении чувствительности и сознания). Но есть и Синдром Алисы в Стране чудес - дезориентирующее неврологическое состояние, которое проявляется в нарушенном визуальном восприятии человеком своего тела или отдельных его частей, нарушении «схемы тела».

В данном случае не было ни травмы, ни функциональных нарушений, эффект возникал исключительно перед засыпанием. Возможно, он привязан к определённому возрасту и характерологическим особенностям: скажем, шизоидность, интровертированность, проблемы социальной адаптации, захваченность Анимой.

Можем поразмышлять о цели симптома: можем увидеть здесь символическую компенсацию, перетекание избыточно свободной энергии либидо в руки. Руки про действие: «Ну сделай уже что-нибудь, не убегай в мечты!» - этот призыв актуален и для героя фильма.

Чуть позже, когда это явление уже исчезло - жизнь стала более заземлённой благодаря возникшим отношениям, более прозаичной работе, - я посетил несколько семинаров С.Гроффа и его отечественных последователей по холотропному дыханию. Там опять руки играли очень важную роль, по похожей схеме: мурашки, поток энергии через пальцы, потом проваливание в гипнагогическое состояние, где руки устраивали какой-то очередной символический беспредел. Например, однажды, рука сквозь кожу погрузилась в мой живот (я ощущал себя как Нео, когда в его пупок вползает устройство-шпион) и сделала мне какую-то долгую - минут 40 наверно - операцию, которая ощущалась необходимой (в то время у меня был гастродоуденит).

Почему это интересно? В психике остаётся очень много «белых пятен», мы очень многого не знаем. И мне важно было переживать опыт «краха» рационального фокуса сознания, опыт спонтанного проявления психического через тело. Руки являются проводниками к таинственным сторонам психики. Здесь можно вспомнить роль рук в цигун, в магических пассах в сказках, в Тенсегрити Кастанеды, в рэйки, в христианском обряде возложения рук при конфирмации и «рукоположении», через который передаётся Святой дух, в формировании тела сновидений у практиков ОС.

Если у вас был опыт, связанный с синдромом Алисы в Стране чудес, или есть какие-то соображения по всему описанному, поделитесь в комментариях...

Алексей Ворона
#теловсновидениях

Женская психосоматика

Это очень большая и глубокая тема. Внутри нее зашито много вопросов. Это и отношения с мамой, конечно же, и отношения с папой, и половая идентичность, и понимание себя, какая я женщина. Есть ли вообще этот интерес к себе, как к женщине? Хочется ли себя узнавать?

Здесь же вопрос: произошел ли переход из девочки в девушку, а из девушки в женщину. Или случилось застревание где-то и тогда почему оно произошло, какие-то задачи не были пройдены, навыки усвоены, потребности закрыты. А возможно пришлось сразу из девочки шагнуть в женщину, минуя важный этап, не прожив этот прекрасный период девичества.

Что транслировала мама, что она говорила, необязательно словами, про то, что такое быть женщиной. Радовалась этому или печалилась о «женской доли»? Злилась и завидовала другим женщинам?

Когда возникает симптом, связанный с женской психосоматикой, очень важно собрать как можно больше информации. Как начались первые месячные? Как на это отреагировали в семье? Какое было ощущение у клиентки в этот момент? Говорили ли с ней про это? Как в семье вообще к этому относились? Были ли какие-то заболевания у мамы, у бабушки? Были ли случаи физического насилия в роду?

Еще важен социально-культурный аспект. Что транслирует общество? Какие есть установки стереотипы по этому поводу? Не раз слышала от женщин, что в современном мире проще быть мужчиной, что к мужчинам лучше относятся, им открыты все дороги, что даже само слово мужчина звучит красиво, а женщина нет. И тогда, чтобы добиться чего-то в обществе, нельзя быть женщиной, надо стать мужчиной. Быть такой же как они, быть с ними на равнее. Но цена этого велика, отказ от всего женского, попытка уничтожить в себе женскую часть. Отказ от женской силы, мудрости.

Но никогда не поздно увидеть в себе женщину и помочь себе стать ею. Хоть это и будет небыстро и непросто. И помочь в этом может понимание процесса инициации. Этот процесс хорошо описан и показан в сказках. Сказки вообще невероятный кладезь мудрости и знания. Как говорят, сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок. Я сейчас читаю с дочкой книжку издательства МИФ «Русские народные сказки с женскими архетипами». В ней собранны и сгруппированы сказки по трем архетипам: героиня-воительница, дева в беде и злодейка. Дочке одиннадцать и она стоит на пороге перехода из девочки в девушку, и вместе с ней и я какие-то свое гештальты закрываю.

Так же в эту пятницу в издательстве МИФ начинается небольшой курс по сказкам «Обряды инициации и их отражение в сказках», четыре лекции, их будет читать Добровольская Варвара, уже имела возможность послушать ее лекции, очень понравилось. Присоединяйтесь кому интересно.

Меня сейчас очень интересуют сказки, их анализ, значение, то, как они могут помочь в понимание телесного симптома. Есть интервизорские группы по чтению и обсуждению психологических книг, а я мечтаю об интервизорской группе по сказкам. Собираться, читать сказки и обсуждать их смыслы, значения, символы и т.д.

Какие у вас возникают ассоциации и чувства на вопрос: быть женщиной – это….?

И как вы относитесь к сказкам?

Автор теста: Лифашина Ольга

#женская_психосоматика #инициация #половая_идентичность #сказка #сказкотерапия

Витилиго. Когда кожа берет на себя функцию символа

Витилиго, рассматриваемое через призму юнгианской психологии может отражать определенные аспекты внутренней психической жизни, где тело становится выразителем бессознательных процессов. Пятна витилиго могли бы символизировать проявление некоторых теневых сторон личности — тех частей себя, которые человек порой не полностью осознает или принимает. В некотором смысле, изменения пигментации кожи можно было бы интерпретировать как один из способов, которым психика пытается справиться с внутренними противоречиями, возможно, визуализируя на теле аспекты сложного пути к более целостному самоощущению.

Эта динамика отчасти перекликается с мотивами многих мифологических сюжетов, например, с элементами истории о Персефоне, балансирующей между разными мирами, что символизирует двойственность человеческого опыта. Светлые участки кожи при витилиго можно метафорически сравнить с моментами проникновения глубинных аспектов личности сквозь повседневную социальную маску. В некоторых культурных нарративах, подобно японской сказке о Журавлиной Мантии, прослеживается тема раскрытия подлинной природы, что созвучно представлению о витилиго как о возможном внешнем проявлении внутренних процессов самораскрытия.

Юнгианская концепция «раненого целителя» предполагает, что именно через принятие собственной уязвимости может открываться путь к более глубокому пониманию себя, и витилиго в этом контексте могло бы рассматриваться как один из физических аспектов этого многогранного психического процесса. Возможно, процесс примирения с особенностями своей кожи для людей с витилиго становится частью более широкого пути к принятию всех аспектов своей личности.

Современные психосоматические исследования, проведенные Пикарди и коллегами (2018), показали повышенную распространенность тревожных расстройств и алекситимии среди пациентов с витилиго, что может указывать на связь между эмоциональной регуляцией и проявлением данного состояния.

В работе Манолаче и соавторов (2019) было отмечено, что стрессовые жизненные события часто предшествуют началу обострению витилиго, предполагая потенциальную роль психологических факторов в патогенезе заболевания. Хотя причинно-следственные связи между психологическими факторами и витилиго остаются предметом дискуссий, растущий объем исследований подчеркивает важность холистического подхода, учитывающего как физиологические, так и психологические аспекты этого состояния.

#витилиго #символ #юнг #кожа

Автор: Назарова Наталья
@in_pain_we_trust

Мы привыкли считать мозг центром управления нашим организмом. Но что, если я скажу вам, что в нашем теле есть второй мозг, не менее важный для нашего физического и психического благополучия? Речь идет о кишечнике, сложной и удивительной системе, которая тесно связана с нашими эмоциями, интуицией и даже творчеством.

Кишечник – это место, где происходит непрерывный процесс трансформации. Пища, поступающая в наш организм, перерабатывается, усваиваются питательные вещества, а ненужное выводится наружу. Этот процесс символизирует саму жизнь – постоянное движение, изменение, обновление. Нарушение этого естественного потока, может говорить о нашей неспособности отпустить прошлое, принять перемены и довериться жизни. Мы цепляемся за старые обиды, страхи, негативные установки, блокируя тем самым не только физическое, но и эмоциональное очищение.

✏ Кишечник - зеркало души: что он пытается тебе сказать?

Наш кишечник – это гораздо больше, чем просто часть пищеварительной системы. Это сложная экосистема, населенная триллионами бактерий, влияющая на все: от нашего иммунитета до настроения и даже принятия решений. Когда кишечник нездоров, он начинает "шептать", а иногда и "кричать" о проблеме, проявляя себя через разнообразные психосоматические симптомы.

Если запор часто ассоциируется со страхом перемен и контролем, то другие проблемы с кишечником, такие как синдром раздраженного кишечника (СРК), вздутие, боли, нерегулярный стул, могут указывать на более широкий спектр эмоциональных трудностей. Это может быть:

⦁ Повышенная тревожность и стресс: Кишечник чрезвычайно чувствителен к стрессу. Хроническое напряжение может нарушить его работу и привести к различным неприятным симптомам.
⦁ Подавленный гнев и раздражение: Невысказанные эмоции, особенно гнев, могут "застревать" в кишечнике, вызывая воспаление и дискомфорт.
⦁ Трудности с адаптацией к новым ситуациям: Кишечник, как и наш мозг, участвует в процессе адаптации. Если мы испытываем сложности с принятием нового, это может отразиться на его работе.
⦁ Низкая самооценка и неуверенность в себе: Наше пищеварение – это процесс усвоения и трансформации. Проблемы с кишечником могут свидетельствовать о трудностях с "перевариванием" жизненного опыта и принятием себя.

Неслучайно в древних культурах кишечник считался центром интуиции и "внутреннего голоса". Вспомните выражения "нутром чую" или раньше это звучало так «кишками чую». Это выражение отражает глубокую связь между нашим кишечником и эмоциональным миром. Когда кишечник здоров, мы лучше чувствуем свои истинные потребности и желания, легче принимаем решения и следуем своей интуиции. Нарушения же в его работе могут "заглушить" этот внутренний голос, сделать нас более тревожными и неуверенными в себе.

Чтобы узнать больше о захватывающем мире кишечника и его влиянии на нашу жизнь, рекомендую прочитать книгу Джулии Эндерс «Очаровательный кишечник. Как самый могущественный орган управляет нами». Эта книга доступным языком рассказывает о сложных процессах, происходящих в нашем кишечнике, и дает практические советы по поддержанию его здоровья.

✍️ Автор : Оксана Охременко.

Голос симптома

На встрече группы по аутоиммунным заболеваниям на прошлой неделе мы пробовали необычную практику — давали голос своим телесным симптомам. Под чутким присмотром вокалотерапевта Дарьи мы прислушивались: какой звук издает симптом?

У одного симптом звучал как стон, у другого — как сип, колыбельная или звук согревающего дыхания. Важно было отслеживать чувства, которые поднимаются.

Мой симптом, например, жужжал, как назойливая муха. Мне хотелось прогнать эту муху, отмахнуться, чтобы она не мешала и не раздражала. И в этих чувствах для меня проявилось нечто важное. Иногда то, что нас особенно злит, вызывает отвращение или раздражение, на самом деле оказывается чем-то очень близким. Удивительно, как много сил может тратиться на то, чтобы «убрать» или «не замечать».

Далее в практике мы перешли от звука и чувств к изучению образа. Образ — это уже нечто, что может дать опору, то, что легко запомнить, чем можно оперировать, то, с чем легче взаимодействовать.

Что за муха? Откуда она прилетела? Почему она так мешает? А может, это не она отвлекает меня, а я отвлекаю себя от чего-то важного?

Так начался мой внутренний диалог с симптомом. Симптом, обретший голос и образ, становится мостом — между телом и душой, между тем, что мы знаем о себе, и тем, что пока скрыто. Звучащий симптом напоминает тот самый Калинов мост из сказок: тревожный, пылающий, непростой — но именно по нему можно перейти с одного берега на другой, из бессознательного в осознаваемое.

Удивительно, подумала я, так ведь можно попробовать дать себе позвучать, когда этой связи не хватает...

Если попробовать это перевести на язык психоаналитической теории, то этот мост может быть про предсознательное (1 топика Фрейда). Влечение, которое изначально возникает в теле (бессознательное), может получить свою репрезентацию в психике (предсознательное), а затем потенциально может стать осознанным.

И тут мне вспоминается, как иногда выводят из мрака на свет, как помогают соединить, срастить, сшить, пережить сложное — песни, музыка. Как меняется наш голос, меняются песни, меняемся мы... Голос, звук — это еще не песня. Но если акт творения свершится, если нужные "ингредиенты" найдутся в виде чувств и образов, символов, то она может родиться, и тут не столь важно, своя она или чужая, главное, чтобы она была аутентичной.

Опыт вокалотерапии будто бы открыл для меня ещё одну дверь к симптому через голос, который может быть услышанным. С этого может начаться увлекательный диалог с собой, своей историей, внешним и внутренним, и другим.

А как звучите вы? Какие мысли, чувства, ассоциации рождаются?

P.S. Интересно, что на прошлых выходных в юнгианском сообществе прошла конференция «Школа Амплификации 2025» с темой «Голос». Хотя меня на ней не было, тема голоса по -новому раскрылась в моем личном пространстве. Синхронистичность добавляет важности и сокровенности моментам.

🌹Автор: Мария Леви

#голос #аиз_группа

Ноги. Путь и Удобная обувь.

Сегодняшние размышления будут о «пути», который нам предстоит или которым мы уже идем. Мне не хочется уходить в болезни и я постараюсь остановиться на уровне символизма.

Итак, мы приходим в этот мир,
рождаясь головой вперед (вниз), за исключением особых случаев, а ноги при этом выходят последними. Т.е. приходя в этот мир, мы не «ступаем» ногой, а знакомимся с ним головой.

При уходе из этого мира, в христианстве, принято выносить усопшего ногами вперед. Отсюда появилось и устойчивое выражение. С одной стороны, этот обряд связан с противоположностью рождению. С другой стороны, чтобы душа покойного не нашла дорогу назад. Интересно, что в обоих обрядах участвуют голова и ноги.

В этой связи, можно увидеть, что наш Земной путь начинается с головы, а заканчивается ногами. Верх и низ, как противоположность.

Ноги являются той частью тела, которая непосредственно отвечает за движение (ходьба, бег, прыжки, танцы), точнее сказать претворяет в жизнь замысел головы. «Дурная голова ногам покоя не дает».
И одним из знаменательных событий нашей жизни являются первые шаги. (Они всегда самые трудные).

Разглядывая собственные ноги можно дать множество характеристик себе. Крепкие, мускулистые, «ноги - столбы с дороги», «карандаши в стакане», тоненькие, хрупкие, миниатюрные или «лапы». Вспомнился хоббит. Также, каждый имеет свою «ахиллесову пяту», то уязвимое место, которое препятствует движению.

Если мы вспомним наших пращуров, то они имели очень крепкие, выносливые и волосатые ноги. Ходили они конечно без обуви, бесконечно повреждая себя. Отсюда, ходить босиком не только физиотерапевтично, но и связываться с предками, напитываться энергией матери Земли и возвращаться в свою первобытность/инстинктивность.

И здесь интересно остановиться и задуматься о заботе о своих ногах. Как мы это делаем? (Про болезни обещала не говорить). Перейдем к обуви для наших ножек.

Обувь, помимо своей функциональности - защищать ноги от травм и холода, имеет и символы пути и формы. Дома мы не носим обувь, т.е. в первую очередь это выход в мир и путешествие по нему. Поэтому умершего обувают в белые тапочки, как символ окончания путешествия по «грязной, грешной» земле. Белый символизировал чистоту души, а отсутствие шнурков и застежек необходимо для того, чтобы ничего не связывало душу с этим миром. Мягкость и бесшумность, чтобы не разбудить другие души.

Безусловно, мы стараемся выбирать удобную обувь, но не всегда (женские шпильки, обувь с жесткой колодкой). На шпильках далеко не уйти, это более демонстративная обувь. И отношение к выбору обуви, также может сообщать нам о движение человека в мире. Выбирает ли он дорогую и качественную/практичную обувь или же одноразовую, которая треснет по швам на первой же луже.

Бессознательное может показывать нам особенности нашего путешествия в мире, через обувь. Во снах мы можем терять, искать, примерять чужую обувь. Иметь необычную форму обуви и требовать от себя поиск удобной, что может говорить нам о необходимости обратить внимание на свой «неудобный путь» или не свой. Рассеянный с улицы бассеянной натянул перчатки на пятки.

Один из моих любимых примеров для терапии «сносить семь пар железных башмаков», как говорится в сказке «Финист ясный сокол», что сразу представляется, как очень длительный и тяжелый процесс.

Тема пути, как нашей представленности/воплощенности в реальном мире очень многогранна. И ноги могут сами нести нас по нему или мы можем заплутать/заблудиться. Но и конечно «ноги могут не идти/отказывать».

Помню один сон, в котором ноги не шли на еще один круг забега. Именно так я и уволилась).

Если бы странник увидел весь свой путь целиком, мужество могло бы оставить его, поскольку он узрел бы все предстоящие трудности и испытания; вот почему путь открывается ему только шаг за шагом.“ Ямвлих (240–320) античный философ

В заключении вспомнилось выражение «Бог входит в нашу жизнь с левой ноги», не знаю откуда оно, но очень откликается.

Автор: Екатерина Шишкина

https://t.me/analiticheskiipsyholog

Символизм рук в разных традициях

Мне приснилась серия снов, в которой центральным символом являются руки. Я стала изучать вопрос символизма этой части тела и хочу поделиться с вами тем, что мне отозвалось.

Руки – интересный и разносторонний символ в человеческой культуре, психологии и духовных традициях. Они олицетворяют действие, творение, контакт, власть. Они могут создавать, передавать энергию, защищать или отталкивать. Их символизм всегда связан с действием, взаимодействием и связью между внешним и внутренним миром.

Через прикосновения 🫰мы контактируем с миром и другими людьми. Рукопожатия, объятия, поглаживания – действия выражающие наши чувства и расположение к человеку. В культурах прикосновения регулируются нормами: где-то это естественный акт близости, а где-то табу.

Руками мы 🫰творим, созидаем, мастерим («золотые руки»), тем самым воплощая Самость, свою волю и индивидуальность. В Библии и в иконописи рука Бога изображается в момент акта творения – символ божественной силы, придающей форму миру.

Практикуя йогу, на занятиях мы обращаемся к мудрам (определенные положения рук и пальцев), которые используются для управления и проведения энергии. 🫰На сколько мне известно, в рейки передача энергии тоже происходит через ладони. Здесь же вспоминается целительство, где воздействие на больное осуществляется через приложение рук.

Во многих традициях правая рука представляет активное, мужское начало (Ян), а также логику и сознание. А левая рука женское начало (Инь), интуиция, бессознательное. Особенно меня привлекла тантрическая традиция ✋, в которой путь правой руки ассоциируется с традиционными духовными и религиозными системами, где главные ценности: гармония, закон, самопожертвование; почитается мужское божество (Шива). Тогда как в пути левой руки акцент ставится на личной силе, самопознании и трансформации через хаос и тень; почитается Шакти в ее страстной форме.

И конечно стоит упомянуть символ руки, как защиты. Широко известный оберег 🪬 рука Фатимы распространённый в исламской и иудейской традициях. Рука Абхая в буддизме – поднятая ладонь, означающая бесстрашие и защиту. Ближе к нашей культуре фига или пальцы сложенные в рог, защищающие от сглаза, порчи и тп.

Поделитесь вашем вИдением, амплификациями символизма рук в комментариях ⬇️⬇️⬇️
С большим интересом ознакомлюсь 🌒🌘

🤩Автор: Костина Екатерина

...Теперь, когда Чига-сан полностью воплотила состояние гогеновской женщины, она исследует ее внутренний мир. Я прошу ее почувствовать, как эта женщина говорит про важность птицы. Поскольку Чига-сан отождествилась с состоянием этой природной женщины, теперь может посмотреть на птицу ее глазами.

«Птица летит прямо вверх» — говорит она. «И когда она взмывает вверх, ее крылья упираются в тело». Она может чувствовать стремление птицы вверх. Теперь Чига-сан очень хорошо осознает телесное состояние микронезийской женщины, ее естественную постановку ног, твердые лодыжки и циркуляцию крови в них, спокойствие в тазу, открытость верха туловища и стремление вверх птицы.

Между твердой укорененностью в земле микронезийской женщины и стремлением вверх птицы разворачивается вертикальная геометрия. Мы даем некоторое время, чтобы осознавание воплощенности стало полным...

Итак, вкратце метод состоит в том, чтобы войти в каждое «воплощенное присутствие» во сне - в образы людей, животных, вещей, объектов - во все эмоционально значимые образы, пережить их в теле, и по ходу работы соединять их переживание, удерживать вместе, что, как утверждает и показывает на примерах автор, приводит к некоторому пиковому переживанию и трансформации.

...

Вы ещё не нашли свою сновиденную группу? Сновидьте с нами в одной из групп «Дары снов», мы работаем в юнгианском подходе, но открыты к любым экспериментам.

Алексей Ворона

#читаемвместе #проживаниесновидений #толкованиесновидений #мирсимволов

Работа со сновидениями: читаем Роберта Боснака.

Здесь я хочу познакомить вас с его книгой «Воплощение: творческое активное воображение в медицине, искусстве и путешествиях», где он описывает практику применения своего метода Embodied Imagination (Воплощенное в теле воображение).

В первых главах он даёт теоретическое описание своего метода. Он отходит от юнгианской «оси Эго-Самость», от модели психики, объединённой вокруг центра, рассматривая такой взгляд как миф колониального сознания эпохи империй. Я процитирую фрагмент теории (в которой он опирается, помимо прочего, на «Пересмотр Психологии» Дж. Хиллмана) и затем фрагмент работы со сном...

Мое обычное «я» — одно из таких независимых присутствий, одна из возможных потенциальных идентификаций. ...воплощения <в процессе работы> ...вызывают физические проявления множественных «я», которые обитают в нашем физическом теле и формируют его. С этой перспективы главная задача имажинальной работы — помочь множеству независимых «я» осознать присутствие друг друга, соединяя их в единую сеть силой воображения.

Сон клиентки, японки Чига-сан.

Мы с друзьями в самолёте. ...в полу открывается отверстие. ...я вижу океан. Мы летим низко. Я потрясена удивительно прекрасным цветом океана... На дальнем конце пластины я замечаю птицу с прекрасным оперением всех оттенков зеленого и темно- синего, она летит мимо. Я гляжу в изумлении.
...
Я прибыла на острова Южных морей и разговариваю с микронезийскими женщинами, словно сошедшими с картин Гогена. Я помню одну из них, главную. У нее мужеподобное лицо с очень резкими чертами. ...Она говорит мне, что птица, которую я только что видела, очень важна. Ее глаза смотрят куда-то вдаль. Я просыпаюсь.

Чига-сан сидит с закрытыми глазами в состоянии глубокой концентрации, ожидая, когда я помогу ей вернуться в переживание сновидения. ...Поскольку в воплощенном воображении мы заинтересованы прежде всего во взаимодействиях между нами и воплощенными присутствиями, и гораздо меньше в истории..., мы начинаем с главной из микронезийских женщин, которая что-то знает про удивительную птицу.

Чига-сан фокусирует взгляд в своем воспоминании, и я прошу ее обратить внимание на ее собственные ноги. Она чувствует твердую почву под собой. Это не песок, она знает это точно, ее квази-физические ноги чувствуют это так же, как в подобной ситуации в обычном мире она чувствовала бы кожей физических ног.
Она описывает женщину, стоящую в нескольких метрах от нее, ее красновато-кирпичное платье, ее смуглые твердые лодыжки и естественную позу. Ее ноги очень твердые, совсем не как у Чига-сан, которая страдает от плохой циркуляции крови в ногах с тех пор, как ей сделали первую противораковую операцию.

Я помогаю ей сфокусироваться на тоне голоса гогеновской женщины. Он исходит из таза, говорит Чига-сан, потирая свой живот возле того места, где расположена опухоль. Теперь она очень внимательно прислушивается к голосу, чувствуя свой собственный таз. ...Когда я еще раз спрашиваю ее про лодыжки той женщины и ее позу, я громко спрашиваю, может ли Чига-сан чувствовать ее ноги. Она отвечает — нет, я завидую ей, завидую тому, как она чувствует себя в своем теле. Я помогаю ей следовать своей зависти. Зависть — хороший наблюдатель.

Она восхищается тем, как эта женщина живет в своем физическом мире. Когда она описывает женщину, Чига-сан внезапно начинает ее изображать... Она переходит со своей перспективы в идентификацию с перспективой независимого образа. Внезапно она изумленно восклицает: «Ноги вернулись ко мне!» Она имеет в виду, что, когда она воплощала женщину, становилась на нее похожей, кровообращение в ногах восстановилось, впервые за несколько месяцев. Они теплые и наполнены жизненной силой... Это момент в эндогенном исцелении, когда вторжение иного состояния бытия влияет на физическое тело.

Голод

«Не от голода, не от любви, не от страха, не от злобы все наши мучения, а от нашего тела все зло на свете. От него и голод, и любовь, и страх, и злоба»

Толстой Лев Николаевич, Отчего зло на свете (Басня).

Мои коллеги уже затрагивали тему еды, отношений с едой, символического значения еды.
Из последних постов Мария подготовила текст про Отношения с едой.
А Алексей говорил о том Как мы едим образы.

Я коснулась темы еды и расстройства пищевого поведения на супервизорской группе, сейчас мы читаем и разбираем на эту тему статью.

Когда я училась в МГППУ, один из моих преподавателей говорил нам: «С одной стороны вам не повезло – вы работаете собой, вы инструмент, вы объект и вы же субъект, вы все пропускаете через себя, а с другой стороны вам повезло, так как у вас всегда есть объект для исследования и инструмент, которым вы будете проводить исследование, у вас всегда есть вы сами».

Поэтому и тему еды и отношений с едой я исследовала в первую очередь через себя. Тем более что живя в России трудной не найти у себя в роду травм, страхов, особенностей в отношениях с едой.

Тут и военное время, и раскулачивание, и культурные особенности и традиции. Особенности климата, это сейчас мы можем пойти и купить практически любой продукт в любое время, в любом месте. А наши предки не так давно жили в те времена, когда осенний неурожай приводил к голоду зимой и весной.

И именно встреча с чувством голода стало для меня сложным опытом, который помог осознать многие вещи. Это невыносимое чувство голода, чувство пустоты, невыносимое до паники, находиться с ним было очень сложно, хотелось пойти и начать запихивать в себя все подряд лишь бы наполнить себя чем-то.

Я размышляла о том, что здесь сразу два уровня и физический, и психологический.

Страх реального голода, реальной голодной смерти вызывает тревогу и панику. И поэтому надо наесться досыта, до отвала. А выйти из-за стола с «легким чувством голода», как иногда рекомендуют специалисты, становится невозможно. Я отследила паттерн, что надо обязательно поесть как следует, чтобы не хотеть есть до следующего приема пищи. Как будто между этими приемами еды не будет возможности что-то съесть. Поэтому лучше поесть про запас, побольше.

А та же страх встречи с психологическим голодом. Физический голод как будто актуализирует и дает доступ к чувству психологического голода. Он делает видимым маленького, голодного монстра внутри. Его рот как будто перестает быть забитым едой, и он начинает не просто говорить, он начинает кричать о своем «голоде». О голоде по любви, по заботе, по успокоению, начинает кричать о своих неудовлетворенных потребностях, о не реализации своих желаний, о голоде и тоске по той жизни, которая не случилась, которой нет, которой хочется жить, но страшно.

Он становится видимым, ощущаемым, заметным. А так как видеть, слышать и чувствовать его не хочется, то рука сразу тянется успокоить его и занять шоколадкой, булочкой, еще вот этим кусочком тортика и т.д.

Не смотря на то, что мы вроде бы живет в сытное время, на самом деле очень многие так и остаются голодными. И как бы мы не старались утолить этот голод, пока мы его не поймем, не отгорюем, он так и будет внутри нас.

Автор поста: Лифашина Ольга

#голод #рпп #еда #отношения_с_едой

Распад эго или экстремальный зов Самости?

В юнгианском понимании психотический эпизод — не просто распад реальности, а напряженный диалог между эго и Самостью, где тело становится полем битвы непризнанных архетипов.
Когда бессознательное прорывается в сознание, оно кричит через соматику: судороги, онемение или истерию, словно требуя, чтобы телесное и духовное вновь стали целым.

Шаманы сознательно входят в подобные состояния, превращая тело в мост между мирами — их ритуальные танцы и трансы суть попытка укротить хаос, приручив тени коллективного бессознательного.

Пиблокто:
Культурно-специфический психотический синдром, часто встречающийся среди эскимосов и вообще у народов, живущих за Полярным кругом. Иногда феномен Пиблокто называют меряченьем,
«арктической истерией», состояние при котором человек бежит в снега, срывая одежду, воет, галлюцинирует, теряет способность стройно мыслить, бредит — словно экстремальный ритуал Самости, которая через разрушение тела пытается сжечь ложные идентичности.

Юнг видел в психозе не только патологию, но и «психическую чрезвычайную ситуацию»: Самость, отчаявшись достучаться, взрывается в теле как последний призыв к индивидуации.
В шаманизме такой кризис — инициация: разорванное тело становится священным сосудом, через который проступают архетипы Предка, Целителя, Зверя.
Пиблокто, как и шаманский кризис, обнажает ужас встречи с нуминозным — но без мифологического контекста это переживание превращается в травму, а не в трансформацию.
Тело здесь — одновременно жертва и союзник: его боль сигнализирует о расколе между личным и коллективным, а экстаз — о возможности их примирения.

Современному человеку недостает ритуалов, чтобы расшифровать эти сигналы, и психоз становится слепым пятном культуры, отрицающей миф как язык тела.
Понять «зов полярной звезды» — значит увидеть в хаосе шаг к целостности: где тело, даже сломленное, ведет нас сквозь тьму — к себе.

P.S. Иногда бегство в ледяную пустоту — не безумие, а древняя молитва о перерождении.

#психоз
#зовсамости #пиблокто #юнг

Автор: Назарова Наталья
@in_pain_we_trust

А за окном март!
И совсем неважно лежит ли ещё снег или настойчиво пробивается первая зелень и радует яркое солнце, потому что пришла весна !

Помните , как в песне:
«…Приходит время, с юга птицы прилетают,
Снеговые горы тают и не до сна.
Приходит время, люди головы теряют,
И это время называется весна…..»

И сегодня мне хочется обсудить с вами вопрос влюблённости ! И даже очень бы хотелось подискутировать)))

Влюбленность: чувство или болезнь?

Этот вопрос волнует человечество не одно столетие. Это сложное состояние находится на грани между измененным состоянием сознания, напоминающим болезнь, и мощным, преображающим чувством. Давайте попробуем разобраться в этой двойственной природе.

С одной стороны, влюбленность, действительно, имеет некоторые сходства с болезненными состояниями:

⦁ Измененное сознание: Влюбленный человек часто теряет способность мыслить критически, идеализирует объект любви, концентрируется исключительно на нем. Это похоже на интоксикацию или маниакальные состояния.
⦁ Физиологические проявления: Гормональный всплеск вызывает учащенное сердцебиение, тремор, потерю аппетита, бессонницу — симптомы, схожие с проявлениями некоторых заболеваний. Те самые "бабочки в животе" — прямое следствие активации симпатической нервной системы.
⦁ Навязчивые мысли: Постоянные мысли о возлюбленном могут стать навязчивыми, мешая повседневной жизни и напоминая обсессивно-компульсивное расстройство.
⦁ Зависимость и страх потери: Влюбленность может создавать сильную эмоциональную зависимость, сопровождающуюся болезненной ревностью и страхом быть отвергнутым.

С другой стороны, влюбленность- это полёт, это , как-будто, паришь в облаках или качаешься на волнах !) Это желание свернуть горы для любимого и с любимым!
Это и идеализация объекта любви и идеализация отношений и хочется, чтобы это никогда не заканчивалось !)
Но, если говорить академически -
влюблённость — это неотъемлемая часть человеческого опыта, ценное чувство, которое играет важную роль в нашей жизни:

⦁ Богатая эмоциональная палитра: Влюбленность — это калейдоскоп эмоций: радость, восторг, нежность, трепет, страх, тревога. Это чувство обогащает нашу жизнь и делает ее более яркой.
⦁ Социальная функция: Влюбленность — двигатель развития отношений, основа для создания семьи и продолжения рода.
⦁ Источник вдохновения: Это состояние способствует раскрытию творческого потенциала, вдохновляет на новые свершения и личностный рост.

Если обратиться к мифам разных культур, то мы увидим истории, наполненные любовью, страстью, ревностью.

⦁ Эрос и Психея: Этот греческий миф символизирует стремление души (Психеи) к соединению с божественной любовью (Эросом). Он говорит о препятствиях и испытаниях, которые необходимо преодолеть на пути к истинной любви.

⦁ Тристан и Изольда: Кельтская легенда о трагической любви, окрашенной страстью и предательством. Она отражает темную сторону влюбленности, ее разрушительную силу.

⦁ Ромео и Джульетта: Классический сюжет о запретной любви, которая становится сильнее смерти. Он говорит о том, что влюбленность может бросать вызов социальным нормам и традициям.

Мифологические образы помогают нам понять сложную природу влюбленности, ее светлые и темные стороны. Они напоминают нам о том, что любовь – это не только эйфория и счастье, но и боль, потери, преодоление трудностей.

Влюблённость— это мощный психосоматический феномен, влияющий как на наше тело, так и на душу. Важно осознавать обе стороны этого состояния, стремиться к гармонии и конструктивному проживанию этого волнующего опыта.


И знаете , на мой взгляд, совершенно неважно является ли влюблённость болезнью и чувством , мне хочется пожелать всем нам этого волшебного состояния !

Хочется пожелать влюблённости в март, влюблённости в путешествия, влюблённости в жизнь !
Ведь необязательно объект любви должен быть одушевлённым, как считаете ?)

А что такое для Вас влюблённость ?
Как давно Вы испытывали это чувство ?
Какое бы Вы дали определение влюблённости ?
Какие у Вас возникают ассоциации?



✍️Автор : Оксана Охременко

Трагедия Медеи - трагедия психосоматической семьи

Когда мы говорим о психосоматике и расстройствах пищевого поведения (РПП), мы часто ищем их корни в детстве, в отношениях с матерью. Роль матери в жизни ребёнка сложно переоценить — об этом написаны тома.
Однако ребёнок живёт в семье, где есть не только мать. Динамику дефицитарных детско-родительских отношений, на мой взгляд, очень ярко показывает миф о Медее.

Медея — дочь царя Колхиды Ээта и океаниды Идии. Она помогла Ясону и аргонавтам добыть Золотое руно, влюбилась в него и ради этой любви предала отца, убила брата и бежала с Ясоном в Грецию. Позже, когда Ясон решил жениться на дочери коринфского царя, Медея в ярости мстит. Она дарит сопернице отравленное платье, которое сжигает её заживо, а затем убивает собственных детей от Ясона, чтобы причинить ему максимальную боль.

Какой же матерью была Медея?
На мой взгляд, она была прежде всего женщиной, поглощённой своими страстями — в её психике не оставалось места для детей. В реальной жизни это может быть мать, захваченная сложными отношениями с мужем, депрессией, работой или другими факторами, делающими её эмоционально недоступной. Здесь мне вспоминается концепция "мать-рикошет" и "мать-бомба".

"Мать-рикошет" травмирует ребёнка своей психической недоступностью. Её собственные эмоции словно заморожены. Переживания ребёнка будто отскакивают от неё, как горох от стенки, оставляя его наедине со своими чувствами.

"Мать-бомба", напротив, способна воспринимать эмоции ребёнка, но они вызывают у неё настолько сильный внутренний отклик, что она "взрывается", выплёскивая свои не переработанные чувства обратно на ребёнка. Она бессознательно использует его как контейнер для собственной боли.

В обоих случаях у матери отсутствует внутреннее пространство для психической переработки переживаний ребёнка. И такие материнские паттерны могут провоцировать соматизацию и РПП у своих детей.

Какова же роль отца?

В мифе о Медее Ясон — фигура отсутствующего мужа и отца. Он предаёт семью, выбирая новую жену, и оставляет Медею и детей. В реальной жизни отец может отсутствовать не только физически, но и психически. Часто он присутствует формально, но не включён в семейную жизнь, он психически как бы "покинул" жену и ребёнка. В такой системе мать, несмотря на свою дефицитарность, воспринимается ребёнком как более реальная — она хотя бы есть. Отец же отсутствует. Но это отсутствие влияет на динамику.

Ясон — катализатор трагедии Медеи. Его предательство усиливает её деструктивность. Так и в реальности отсутствие отца усугубляет влияние деструктивности матери. Мать обращается с ребёнком так, как с ней обращается муж, и как с ней обращались в её собственном детстве.
Таким образом, не только мать, а семья в целом с её динамикой отношений формирует основу для развития психосоматики и РПП.

🌹Автор: Мария Леви

#образ_матери #психосоматическая_семья #РПП

Нос.

Тема, думаю будет актуальна в период вирусов и простуд. Ну и для всех, кто заинтересован.

Нос особый орган/часть тела с ним связано много устойчивых выражений и пословиц русской культуры, которые мы употребляем.

- Не суй свой нос в чужие дела.
- Заруби себе на носу.
- Нос не дорос.
- Водить за нос.
- Нос повесить.
- Задирать нос.
- Держать нос по ветру.
- Любопытной Варваре на базаре нос оторвали.

Получается очень «функциональный аппарат» и участвует даже в отношениях между людьми. А также может отражать наше эмоциональное состояние и черты личности.

Интересно, что существует несколько сказок про Нос: Пиноккио, Карлик Нос. Как и в повести Гоголя, в этих сказках показываются неприглядные черты личности: высокомерие, гордыня, лживость. Мне очень нравится сказка Карлик Нос, в которой отображается долгий путь преодоления / интеграции (индивидуации) собственных теневых частей.

Но как мы знаем, нос обонятельный орган, улавливающий запахи. Если говорить о животных, то их способность идти по следу удивительна. За несколько километров чуять запах добычи.
Стоит отметить, что и среди людей существуют Сверхчувствительные!
Запаховед, или флейворист – это немного заумные названия профессии, представителя которой чаще называют «нюхач» или просто «нос». Профессиональный нюхач может различать до 10000 оттенков запахов, причем около 4000 из них он помнит. К этим специалистам относятся парфюмеры

Святой Антоний сосредоточился на носе как символе различения. Он писал: «Нос души — это добродетель рассудительности, которая вынюхивает порок и добродетель, как нос различает приятные и неприятные запахи. Он также на расстоянии чует приближающиеся искушения дьявола» ( Проповеди на воскресенья и праздники стр. 108).

Если вернутся к Теневым аспектам, то становится интересным появление болезней носа. Различные риниты, синуситы, гаймориты.

Попробуем фантазировать на эту тему. Допустим, человек постоянно «задирает нос» или же не видит «дальше своего носа», т.е. ему присущи высокомерие, тщеславие, гордыня, зазнайство, умничение. Тогда Нос становится преградой на пути индивидуации и выстраивании отношений с людьми. Та «гора», которую необходимо преодолеть, из-за которой ничего не видно.

Или же человек находится в унынии - «повесил нос», отчаялся. Здесь почему то представился сопливый нос, шмыгающий, грустный, плачущий.

Любопытно, ведь слезные протоки связаны с носовыми пазухами. И когда мы плачем в нос попадают слезы и смешиваясь со слизью начинают течь в избытке. Но не все позволяют себе плакать, ведь быть «нюней», «соплей»,«наматывать сопли на кулак» - это Стыдно, это предосудительно (особенно мужчинам).

Помните, после «потока из носа» появляется заложенность (отек), как способ купирования. Может ли вытесненный Стыд, между прочим одно из самых тяжелых чувств, накладывать табу на Слезы, как форму слабости, тем самым вызывая проблемы с носом? Вероятно!

Еще одна печальная история про Варвару с оторванным носом. Любопытство, осуждение. Портить жизнь другим своими советами, вмешиваться, нарушать границы. Т.е. собственный нос стал причиной проблем в отношениях?

Ну и в завершении, хотелось бы сказать о Чутье/интуиции. Ведь нос чует! Возможно для Интуита нос - инструмент взаимодействия с миром?

Какие у вас отношения с Носом?

Берегите себя и свой Нос. ❤️‍🩹

Автор: Екатерина Шишкина со шмыгающим носом

https://t.me/analiticheskiipsyholog

Мы живем в мире, который боится глубины. Все устремлено вверх, к свету, к успеху, к интеллектуальному превосходству. Но душа не живет в этом мире высот. Она живет в глубинах, в теле, в ощущениях, в том, что невозможно выразить словами, но можно почувствовать в каждом вдохе. Когда мы теряем связь с этим внутренним миром, мы теряем самих себя. Женская душа особенно страдает в культуре, которая требует активности, контроля и продуктивности, но отвергает тишину, восприимчивость и способность ждать.

Возвращение к себе — это не интеллектуальное упражнение. Это путешествие в тело, в его память, в его боль и радость. Наши страхи, наши травмы хранятся в мышцах, в костях, в крови. Их нельзя преодолеть усилием воли — их можно только прожить, растворить в любви и внимательности. Когда женщина (и мужчина тоже) принимает свое тело, слушает его и доверяет ему, она соединяется с той первозданной силой, которая всегда была в ней. Тогда она становится не просто личностью, а воплощением живой души.
Марион Вудман

Наши тела хранят истории, которые разум может забыть или вытеснить. В детстве мы интуитивно знали, как выражать эмоции через движение, звук, дыхание. Но с годами нас учили подавлять: «Не плачь», «Не злись», «Будь послушной». Тело, как преданный свидетель, сохраняло эти запреты, заключая в себе застывшие страхи, невыраженную боль, сдержанную радость.

Когда мы возвращаемся в тело, мы перестаем воспринимать себя как набор мыслей, идей и ролей, навязанных обществом. Мы начинаем чувствовать себя глубже – не через призму внешних оценок, а изнутри, через подлинное ощущение жизни в каждой клетке. Возвращение к себе это процесс высвобождения. Когда мы позволяем себе дышать глубже, двигаться свободнее, звучать смелее, мы не просто восстанавливаем контакт с телом, но и воссоединяемся с первозданной мудростью, которая всегда была в нас. Это не о контроле, а о доверии. Не о понимании, а о проживании.

Ирония в том, что мы боимся пустоты внутри, но именно в ней скрыта настоящая свобода. Осознать, что ты не набор ролей, достижений и ожиданий, а чистое бытие, открытое потоку жизни — это и есть подлинное исцеление.
Марион Вудман

Немного о метафизике голоса и «бельканто-терапии»

Если никто не будет против, продолжу тему Ольги о голосе, о связи голоса и души. Мне есть очень много что сказать, но первая же тема, которую я стал развивать, оказалась многословной, ею и ограничусь. Мне интересно порассуждать о том, что европейское искусство вокала является аутентичной "холической" практикой, работой над своей целостностью.

Много лет я сам учился петь, и слышал от своего замечательного педагога, Серовой М.В., получившей медицинское образование и затем в Италии в 70-х учившейся у ученицы Лаури Вольпи /известный педагог, автор книги «Вокальные параллели»/, довольно интригующие мысли. Выслушав при первой встрече, как я подражаю Томасу Андерсу, она заявила мне своим невероятным контральто (я тогда думал - басом): "Познай себя, и ты познаешь мир и Бога. Именно этим мы будем с тобой заниматься". Я немного испугался в этот момент. Не сумасшедшая ли?

Дальше она рассказывала о метафизике голоса. О том, что бог есть мысль, и мысль рождается в том месте, где дух становится материей, дыхание становится звуком. Она утверждала, что это место - на макушке и каждый слог речи должен быть помыслен раньше, чем он зазвучит. Если помыслить его раньше, чем шелохнутся голосовые мускулы с их автоматизмом, звук будет обладать божественной свободой, природной правдой. Беда, что обычно происходит наоборот, мышцы подражают, пародируют природу, человек хочет контролировать и вмешиваться, вместо того, чтобы «не делать ничего», довериться.

По её утверждению, которое я не могу проверить, в районе макушки расположены также речевые центры мозга, которые ответственны за превращение когнитивного акта в волевой, речевой. И довольно близко, по её утверждению, находится точка, в которой начинается звуковой импульс, когда мысль становится плотью, всё начинается с дыхания в верхней части носовых пазух. Этот дыхательный импульс очень точечный, как в дульце флейты, но он вызывает рефлекторное движение диафрагмы, которое увлекает за собой весь воздух лёгких. Ни в коем случае не наоборот, только "мысль знает" сколько нужно воздуха, диафрагма должна получить точный приказ, иначе она может задавить голос силой.

Очень кстати в этом месте расположены два самых красивых природных резонатора: лобная кость и нос. В стороне грудной резонатор, который требует только полного "раскрытия" груди во время пения.

Мысль она не отделяла от чувств и эмоций, говорила, что если ты здоровый человек, твоя мысль всегда эмоционально окрашена и это не требует контроля.
Разумеется, теория нужна для практики, больше 10 лет потом под её наблюдением я мыслил каждый слог на макушке. Чем не коан?

Это почти всё, что она говорила, каждый раз на разные лады, но и этого достаточно, чтобы увидеть, как тонко и глубоко устроен голос. Мы видим тут триаду: мысль-дыхание-речь, или Бог-Святой Дух-Христос (Слово).
При этом музыка явно относится к мысли, как математика, она вся про отношения чисел, про бесконечное. А вот речь очень телесна, бывает, что в ней вообще нет мысли.)

Юнг бы повторил свой любимый вопрос: а где же четвёртый? Очевидно, четвёртый - душа, невеста Христова. М.В. знала об этом, поскольку чутко реагировала на эмоциональное состояние учеников и иногда занималась терапией вместо вокала, как и положено хорошему педагогу. С другой стороны, мне было очевидно, что многие и приходят прежде всего за терапией.

В заключение повторю, что бельканто несомненно является европейской холической традицией, особенно если есть полное осознание процесса, когда кроме техники есть миф, есть педагог как терапевт и есть погружение в культуру. Собственно, опера или песня - это всегда работа с мифом, большим и малым, про Орфея или про Чорнii брови, миф проходит через тебя мыслью, воздухом, речью. День за днём, снова и снова.

Алексей Ворона

#философиятела #голос #голосидуша

Голос

В конце марта школа Амплификации проводит конференцию под названием «Голос». А так же эта тема неожиданно «зазвучала» в группе по исследованию аутоиммунных заболеваний, и мне захотелось об этом самом голосе и поговорить.

Голосом, криком мы заявляем миру о своем рождении. Кто-то делает это сразу, ярко и громко, заявляя о себе. Кто-то молчит и только потом подает голос. А кто-то совсем не хочет этого делать и делает это испуганно, только после стимуляции со стороны врачей.

Голосом мы привлекаем внимание.

По голосу можно сказать, в каком мы настроение.
В голосе можно услышать фальшь, искренность, волнение, нежность. Голос может быть злым, добрым, печальным, напуганным, взволнованным. В голос можно вложить что-то. Например, любовь, нежность, мольбу, желание, требование.

Помню, как общалась с менеджером по продажам в одном из магазинов, и у него был такой ласковый и вкрадчивый голос, но звучащий для меня совершенно не искренне и наигранно, что мне хотелось поскорее уйти.

Голосом мы можем заболтать, отвлечь, заговорить, загипнотизировать, попросить, разжалобить, очаровать, заманить или позвать. Можно идти на голос. Внешний или внутренний.

Властный, командный голос может быть компенсацией. Тихий, жалостливый – защитой.

Но откуда берется голос? Как он появляется?

«У людей голосовые связки, также известные как голосовые складки, представляют собой складки тканей горла, которые играют ключевую роль в создании звуков посредством вокализации. Длина голосовых связок влияет на высоту голоса, подобно скрипичной струне. Открытые при дыхании и вибрирующие при речи или пении, складки контролируются возвратной гортанной ветвью блуждающего нерва»

Голосовые связки, само слово связки, как связь одного с другим. Внутреннего с внешним. Сознания с бессознательным. Матери с ребенком. Не понимая речи, ребенок все равно понимает мамин голос, получает послание, которое он несет.

Голос – это наша связь с внешним миром. Голосом мы выражаем себя и выпускаем из себя что-то в мир.

При молчании голосовые связки разомкнуты, при говорении они смыкаются (но не полностью). Почему-то меня удивил этот факт, но пока не знаю, как его прокомментировать, видимо необходимо походить с этой мыслью внутри, чтобы она раскрылась. Возможно, у кого-то появятся ассоциации и мысли на этот счет, буду рада почитать их в комментариях.

Голосовые связки вибрируют, регулируя поток воздуха, выходящий при говорении. На этом месте так и хочется задуматься, а на какой частоте вибрирую я?

Но про голос не хочется говорить только как про часть нашего речевого аппарата.
Ведь есть голос души, голос нашего сердца. Наш внутренний голос. Голос нашей интуиции. Голос Бога.

И этот голос как раз вероятнее всего услышать в тишине. Получается, чтобы услышать свой внутренний голос может быть необходимо замолчать самому?

Давайте слегка коснемся и этого.

Из-за чего пропадает голос?
1. Воспаление слизистой
2. Перенапряжение голосовых связок, при частом говорении
3. Стресс, перенапряжение
4. Новообразования гортани (папилломы, кисты и т.д.)
5. Эндокринные изменения, которые могут приводить к отеку складок (связок).

И отдельно я бы еще упомянула те ситуации, когда мы сами принимаем решение замолчать: обеты молчания, аскезы, випассаны. Когда мы осознанно, на время, лишаем сами себя голоса.

С чем у вас ассоциируется слово «голос»? Бывали ли случаи потери голоса? Что с вами происходило в этот момент?

Автор поста: Лифашина Ольга

#голос #потеря_голоса #внутренний_голос #связь

Плачь, плачь

💧 Плач — это уникальный психофизиологический механизм, позволяющий нам освобождаться от накопленного эмоционального напряжения через телесное проявление. Интересно, что существуют разные виды плача: от беззвучных слез, катящихся по щекам, до громких рыданий с характерными вдохами, когда человек судорожно втягивает воздух и будто не может выдохнуть, что отражает глубину переживаемой эмоциональной боли.

💧 Слезы можно сравнить с эмоциональным душем, смывающим тягостное и позволяющим ощутить своеобразное очищение после эмоциональной разрядки. Когда мы сдерживаем плач, наше тело напрягается, дыхание становится поверхностным, а горло сжимается, создавая физический барьер для выражения эмоций, что может привести к психосоматическим симптомам. Невыплаканная грусть имеет тенденцию накапливаться в психике, постепенно трансформируясь в хроническую подавленность и в конечном итоге — в клиническую депрессию.

🗒️ В 2015 году исследователи из Тилбургского университета в Нидерландах под руководством доктора Ад Винхувена опубликовали в журнале "Journal of Affective Disorders" исследование, изучавшее связь между способностью плакать и психическим здоровьем.
В исследовании приняли участие 475 человек с диагнозом большое депрессивное расстройство. Учёные обнаружили, что около 46% участников сообщили о значительном снижении способности плакать или полной неспособности плакать во время депрессивного эпизода, что противоречит распространенному представлению о том, что люди с депрессией плачут больше.
Особенно важным открытием стало то, что пациенты, которые сообщали о неспособности плакать, демонстрировали более тяжелые симптомы депрессии и хуже поддавались лечению. Когда в процессе терапии к этим пациентам возвращалась способность плакать, это коррелировало с улучшением их общего состояния и снижением других симптомов депрессии.
Исследователи предположили, что неспособность плакать может быть не просто симптомом, а одним из механизмов, поддерживающих депрессивное состояние, поскольку блокирует естественный способ эмоциональной регуляции. Восстановление способности к эмоциональному выражению через слезы рассматривалось как важный терапевтический индикатор.


💧 Примечательно, что плач от радости физиологически отличается от плача от горя: первый часто сопровождается улыбкой и имеет особый ритм дыхания, показывая, как тонко наш организм дифференцирует эмоциональные состояния. Психоанализ рассматривает способность человека плакать как признак здоровой психики, способной к саморегуляции и переработке сложных переживаний. Культурные запреты на выражение эмоций через плач, особенно для мужчин, создают дополнительную нагрузку на психику, вынуждая искать другие, не всегда конструктивные способы эмоциональной разрядки.

🫂 В терапевтическом процессе появление слез часто означает прорыв через защитные механизмы и соприкосновение с глубинными, ранее недоступными чувствами. Разрешая себе плакать, мы не проявляем слабость, а, напротив, демонстрируем силу и мужество быть уязвимыми, что является важнейшим шагом к эмоциональному здоровью и подлинной близости с другими.

Слезы Ниобы

Согласно древнегреческому мифу, Ниоба, мать четырнадцати детей, высмеяла богиню Лето за то, что у той было лишь двое детей — Аполлон и Артемида. В отместку божественные дети Лето убили всех детей Ниобы своими стрелами. Потрясенная горем, Ниоба не смогла заплакать, её душа окаменела от шока. Она убежала на гору Сипил, где боги превратили её в каменную статую. Однако даже в камне из глаз Ниобы вечно текут слезы — источник, существующий по сей день. Этот миф символизирует, как невыраженная вовремя скорбь превращается в вечное страдание, а подавленные эмоции "окаменяют" душу.

Автор: Назарова Наталья
@in_pain_we_trust

С пробуждением, друзья!
Сегодня первый день весны – время, когда природа сбрасывает оковы зимы, а вместе с ней и наша психика освобождается от застоявшихся энергий. Подобно тому, как Персефона возвращается из подземного мира, так и наши бессознательные содержания стремятся к свету, к сознанию. Пусть этот сезон станет для вас временем обновления и роста, периодом интеграции скрытых аспектов вашей личности. Прислушайтесь к шепоту архетипов, к мудрости вашей души, и позвольте своей внутренней весне расцвести яркими красками творчества и самопознания! С праздником возрождения!
А в подарок вам легенда о Персефоне:
Персефона была единственной дочерью богини Деметры и верховного бога Олимпа Зевса. Персефона выросла красивой девушкой, привлекавшей внимание нескольких богов Олимпа, включая Аполлона, Ареса, Гефеста и Гермеса. Однако Персефона отвергала ухаживания всех своих поклонников и вместо этого проводила много времени, общаясь с природой и заботясь о ней. Аид был дядей Персефоны и братом Деметры, которому было даровано владычество над Подземным миром после того, как олимпийцы свергли титанов. В некоторых мифах Аид искал достойную супругу и пожаловался на это Зевсу, который предложил Персефону в качестве идеальной кандидатуры. В других мифах просто говорится, что Аид положил глаз на богиню. Тем не менее Аид решил похитить Персефону. Однажды, когда Персефона собирала цветы на Нисийском лугу вместе со своими нимфами, она отошла от группы, привлечённая великолепным благоухающим цветком в полном цвету. Когда богиня наклонилась, чтобы сорвать его, земля под её ногами разверзлась, и перед ней появился Аид на своей золотой колеснице. В результате он похитил её и увёз в своё царство Преисподнюю, чтобы она стала его королевой и женой.
Исчезновение дочери причинило великое горе богине Деметре, которая отправилась на её поиски. Прислуживающие Персефоне нимфы были превращены в сирен за то, что не смогли защитить богиню. Им также дали крылья и поручили найти Персефону. Сама Деметра бродила по земле в сопровождении Гекаты (богини ночи и магии), которая вела её по ночам с помощью горящих факелов. В конце концов именно Гелиос (бог Солнца), наблюдающий за всем, что происходит на поверхности земли, рассказал Деметре о том, что произошло между Аидом и Персефоной. Зная, что она мало что может сделать в Подземном мире, Деметра впала в отчаяние и начала бесцельно бродить, игнорируя свои обязанности перед миром. Поскольку она была богиней плодородия и земледелия, земля страдала и стала бесплодной, что привело к великому голоду, а следовательно, к смерти и разрушениям. Глядя на сложившуюся мрачную ситуацию, Зевс не мог не вмешаться. Поэтому он попросил своего вестника Гермеса отправиться в Подземный мир и приказать Аиду вернуть Персефону её матери.
Царь подземного мира Аид был достаточно мудр, чтобы не отвергать полностью желание Зевса. Вместо этого он провернул свой собственный трюк, убедив свою сопротивляющуюся невесту Персефону съесть несколько зёрен граната, прежде чем отпустить её. Употребление пищи в подземном мире действовало как связывающий контракт с этим царством, и Аид знал, что Персефона никогда не сможет быть полностью свободной. Таким образом, было окончательно решено, что Персефона будет проводить восемь месяцев в году со своей матерью на Олимпе, а остальные четыре месяца — с Аидом в качестве царицы подземного мира. Миф олицетворял и объяснял времена года и плодородие земли. Период, который Персефона проводила в подземном мире, совпадал с горем Деметры и тёмными зимними месяцами. Время, когда Персефона возвращалась к своей матери, совпадало с весной, и обрадованная Деметра дарила земле изобилие.

А что для вас означает первый день весны ?

Отношения с едой

Вчера на обучении по работе с расстройствами пищевого поведения мы с коллегами обсуждали тревогу, возникающую перед изменениями в моменты перехода. Это актуально и для происходящей сейчас смены сезонов. В этой тревоге часто возникает потребность на что-то или кого-то опереться, и велик соблазн её «заесть», чтобы снять перевозбуждение и заземлиться.

Как много дополнительных смыслов может в себе нести еда! Кто-то добавляет праздника и тепла в свою жизнь через торт «Наполеон», который когда-то пекла мама. Кто-то находит стабильность и опору в супе, обязательном блюде обеда из детства.

Еда, выбираемая для поддержки, помимо её питательной и эмоциональной ценности, может нести в себе символическое значение. Она может не только как бы выражать наши чувства и потребности, но и служить своего рода переходным объектом. И в этом нет ничего патологического, если это не становится деструктивным или сверхценным.

С любимыми и самыми вкусными для нас блюдами часто связаны приятные воспоминания из прошлого. Многие из них ассоциируются с мамой или другими близкими и дорогими сердцу фигурами. Употребляя эту особенную еду, мы как будто заботимся о себе так, как они когда-то заботились о нас.

Еда — это не только способ утолить голод, но и средство удовлетворения других потребностей. Однако не всё, что приносит утешение и успокоение, является питательным и полезным, и может нас по-настоящему насытить.

Ребекка из книги Г. Маркеса «Сто лет одиночества» была сиротой и имела нестандартные вкусовые предпочтения: она ела землю и известь со стен домов. Возможно, так она пыталась соединиться с умершими или архетипическими родителями, найти опору, заземляясь.

«Ребекке по вкусу только влажная земля и куски извести, которые она отдирает ногтями от стены. Очевидно, родители и те, кто её растил, наказывали девочку за эту дурную привычку: землю и известь она ела тайком, с сознанием вины, и старалась делать запасы, чтобы полакомиться на свободе, когда никого не будет рядом.»

Ребекка заботилась о себе, как могла, но так ли заботилась бы о своём ребенке достаточно хорошая мать? В моих фантазиях она бы из буквального переводила в символическое, из телесного в психическое, помогая за счёт своей психики ребенку разобраться в том, что с ним происходит. Повзрослев, мы делаем эту важную работу для себя самостоятельно или вместе с другим, например, психотерапевтом.

Соматизации и расстройства пищевого поведения часто имеют схожие предпосылки и нередко идут рука об руку. Эти явления функционируют похожим образом, поскольку в своей основе они о том, как психика влияет на тело и его потребности, и наоборот, и как между ними порой не хватает связанности.


А вы поддерживаете себя едой? Замечали ли, какими продуктами чаще всего?

🌹Автор: Мария Леви

#РПП

Невроз Интуита.

Сегодня сложная тема для разговора, да и вообще осмысление и описания. Скорее потому, что определение своей ведущей функции (по Юнгу) - дело неясно-сомнительное. И четко сказать, что я точно Мыслящий или Ощущающий наверное мало кто может, хотя я наверное ошибаюсь. Но безусловно интригующее.

Мои личные успехи в этом направлении, только спустя несколько лет, нарисовали плоды. И мало-мальское понимание сути.

Напомню, что базовых типа 4: Мыслящий, Чувствующий, Ощущающий и Интуитивный. К ведущей функции добавляется вспомогательная и тут добавляются детали: Мыслитель-Интуит; Мыслитель-ощущающий; Чувствующий с такими же дополнениями, Потом переворачиваем и это уже совершенно другие люди. А в зависимости от 3 функции, новые комбинации и возможности. А еще установки экстраверсии и интроверсии.

В зависимости от ведущей функции, образуется противоположность, которая подавляется/вытесняется. У мыслителя- чувства, у интуита - ощущение. И тут любопытно!!! В теме телесного?!

К.Г. Юнг пишет про Интуита:
Ощущение нарушает чистое созерцание назойливыми чувственными раздражениями, которые направляют взор на физическую поверхность, за которую интуиция старается проникнуть. Для того, чтобы интуиция смогла осуществиться, ощущение должно быть в большей мере подавленно.
Подавленное ощущение как бы начинает «нападать», проявляется, давать о себе знать. Кстати! Подавленную можно определить через «нападение», то с чем в тяжелой ситуации не можете справиться: мысли, чувства, тело, предчувствия навязчивые.

В следствие форсирования сознательной установки наступает полное подчинение внутреннему восприятию, тогда бессознательное вступает в оппозицию и возникают навязчивые ощущения.
Получается, что симптомы, без органических изменений и в принципе заболеваний (доктор ничего не нашел) являются показателями внутреннего конфликта!!

Про «нелепые ощущения» хочется уточнить из личного опыта, ведь даже не знаешь порой как это описать словами через рот. Вроде не болит, не тянет, но как будто надувается сосуд, бурлит в мышцах, давит в копчике, тикает в желудке, мурашки в кишках. Несуразица полная! Но это факт при подавленной функции ощущения.

Формой невроза в таком случае является Невроз навязчивости, симптомами которого бывают ипохондрические явления, сверхчувствительность органов чувств, всевозможных нелепых телесных ощущений.
Невроз Интуита будет вероятно идти через тело: ощущения, симптомы, боли, болезни, при игнорировании внутреннего объекта.

Возможность видеть тот самый внутренний объект, с которым идет слияние/сопротивление/конфликт, у Интуита не развита. Поэтому необходима внешняя помощь.

Берегите себя ❤️‍🩹
Автор: Екатерина Шишкина
#невроз
#интуит

От себя и всех авторов канала, хочу поздравить мужчин с 23 февраля! ✨

В психосоматике темы защиты и внутренней силы находят отражение в работе с границами, иммунитетом, спазмами и напряжением. И пусть сегодня каждый задаст себе вопрос: как я проявляю свою внутреннюю защиту? Где я слишком жесткий, а где наоборот сдаю позиции? Как мой Анимус (маскулинная часть психики) помогает или мешает мне?»

Поздравляем всех, кто ищет баланс между силой и мудростью, кто умеет защищать, но не закрываться, кто учится слышать свой внутренний голос и проявлять свою волю осознанно! Пусть в этот день мужское начало в нас будет ресурсным, а не разрушительным.

С праздником! 🫶🫶

«Сны, как и тело, хранят истину о нас, даже когда мы сознательно ей сопротивляемся».
Джеймс Холлис

Ранее мы с вами уже рассматривали болезнь, хронические боли и телесные симптомы, как символический процесс, через который внутренняя ситуация хочет "достучаться" до сознания. Если что-то остается непрожитым, вытесненным в бессознательное, то тело берет на себя роль "выразителя". Однако одна из первых областей, до появления явной болезни, где можно уловить эти сигналы, – сновидения.
С одной стороны, мы можем в снах видеть то, что требует нашего своевременного внимания, а с другой, – предвосхитить болезнь, связанную с внутренним конфликтом.

Юнг называл такие сны проспективными – они как бы предсказывают возможное развитие событий, включая болезни. Иногда человек еще не чувствует боли, но во сне уже переживает ситуации, связанные с телом. В практике я встречаю сновидения, которые выражают состояние тела, развивающиеся болезни или телесные блоки. С согласия клиентов я приведу примеры:

🐍За пару месяцев до постановки диагноза – язва желудка, девушке снилось, как изнутри её поедают змеи. Данный сон можно рассмотреть как проспективный.

❤️ Мужчине страдающем аритмией снилось как он крушил свое рабочее место и его сердце начинало биться ровно и спокойно. В действительности он хотел уйти с работы, но не мог себе этого позволить из за обеспечения семьи. Эта ситуация вызывала у него злость, которую он подавлял и тревогу, которую скрывал. Сон выражал вытесненные чувства/желания и то, как это отражается на сердечном ритме.

Пожалуй именно через сновидения мы можем явно увидеть и осознать внутренние конфликты и актуальные задачи. Обнаружить причины симптомов и то, что может помочь в их исцелении. Для этого важно вести дневник снов, анализировать их и понимать язык личного и коллективного бессознательного.
Чтобы этому научиться приглашаю вас в группы по разбору и проживанию сновидений, по ср 19.00-21.00 февраль-май 2025. Подробная информация и запись в лс

Снились ли вам сны выражающие телесное? Ведете дневник сновидений?

Автор: Костина Екатерина 🌘

#сновидения #телесность #симптом

Танец – разговор души и тела

Не помню, где я прочитала или услышала эту фразу, но в последнее время она крутиться у меня в голове. Как человек, занимающийся танцами, я уверена, что это так. И я более чем уверена, что это диалог. И здесь сразу же хочется подумать, что это за диалог? О чем он? Кто ведущий, а кто ведомый? Какое настроение в нем присутствует? Как звучит этот разговор? Это страстное танго? Или агрессивный хип-хоп? Соблазнительный хай хилс? Или игривая и легкая бачата?

Выбор танца, реального или символического может многое сказать о настроении и состоянии человека.

Еще иногда, глядя на танцора, я думаю о том, что он танцует не для зрителей, он танцует внутри себя, а мы зрители лишь свидетели, наблюдатели этого «разговора». Можно сказать, что тоже самое происходит и в кабинете психолога, только мы еще и проговариваем, озвучиваем то, что видим.

Так же я думаю о том, как наши тела разговаривают между собой, иногда мы даже не замечаем этого. Иногда, возможно, телами мы говорим друг другу даже больше чем словами.
Внутри бывает так много чувств, что их невозможно или недостаточно выразить словами и тогда мы говорим через прикосновения или движения тела. Нежные, грубые, резкие, тактичные, хваткие, аккуратные, робкие. Если продолжать тему танцев, то бывают танцевальные дуэли, батлы, когда танцоры не просто соревнуются в мастерстве. Они еще и говорят друг с другом, провоцируют, разжигают друг в друге злость, страсть, азарт. Вдохновляют друг друга, добавляют огня, помогают выйти на новый уровень. Или пытаются подавить и даже уничтожить соперника. А ведь еще есть парные танцы!

Еще мы разговариваем взглядами. Под любящим взглядом тело может расслабиться, успокоиться, почувствовать себя в безопасности. Но так же такой взгляд может пробудить внутри боль и тоску и вызвать агрессию. Взглядом можно пригласить к разговору, к танцу. Или остановить.

Иногда мне кажется, мы недооцениваем наше невербальное общение, слишком много возлагая на слова, мысли, умозаключения и размышления. Ведь словами можно говорить одно, а телом совсем другое.

Как вам эта тема? Потанцуем в комментариях?

Мне кажется, интересно было бы пофантазировать, если бы моя жизни была танцем, то каким? Или в контексте психотерапии, то какой танец происходит между психологом и клиентом? Кто ведет? Насколько этот танец получается? Или это робкие, неловкие движения, которые пока еще сложно назвать танцем? Или мы пока оба стоим у стеночки, ожидая, кто сделает первый шаг?

З.Ы. Совсем другой пост сегодня планировала, но спонтанная импровизация, как это тоже бывает в танце, захватила меня. Не всегда же выдавать отрепетированные и подготовленные движения 💃

Автор поста: Лифашина Ольга

#танец #движение #невербальное_общение

Может указывать на сопротивление, страх перед будущим, нежелание принимать реальность.

➡️Дыхание как инструмент доступа к бессознательному:

Работа с дыханием может использоваться как инструмент для доступа к бессознательному материалу. Например, в процессе активного воображения или анализа сновидений.

⚠️Символизм дыхания в сновидениях:

Сновидения рассматриваются как послания бессознательного. Образы, связанные с дыханием, могут иметь различную символику:

🔹Удушье, нехватка воздуха:
Может символизировать подавление жизненной энергии, страх смерти, ощущение бессилия.

🔺Свободное, глубокое дыхание:
Может указывать на освобождение от комплексов, принятие себя, ощущение полноты жизни.

🔺Ветер, дыхание природы:
Может символизировать архетип Самости, стремление к целостности и индивидуации.

⚡️А теперь, давайте рассмотрим как дыхание отражено в мифах:

🌐Греческая мифология: Борей и дыхание как символ жизни и смерти:

💎Миф:
Борей, бог северного ветра, является могущественным божеством, несущим как жизнь, так и смерть. Его дыхание – это буря, способная разрушать и созидать.

🔸Связь с дыханием:
Борей олицетворяет двойственную природу дыхания. Сильный, ураганный ветер может символизировать паническую атаку или сильный стресс, когда дыхание учащается и становится поверхностным. Спокойный, ласковый ветерок может представлять состояние расслабления и умиротворения, когда дыхание ровное и глубокое. В психосоматическом контексте, неконтролируемое, "бушующее" дыхание может указывать на неконтролируемые эмоции.

🌐Египетская мифология: Дыхание жизни и Ба:

💎Миф:
В египетской мифологии "Ба" – это душа, представляемая в виде птицы с человеческой головой. Она покидает тело после смерти, но может возвращаться. "Ка" – жизненная сила, тесно связанная с дыханием.

🔸Связь с дыханием:
Потеря "Ка" означала смерть, что подчеркивает важность дыхания как символа жизни. В психосоматике, ощущение потери жизненной силы, апатия и депрессия могут проявляться в замедленном и поверхностном дыхании, как будто "Ка" ослабла.

🌐Скандинавская мифология: Ётуны и дыхание как сила природы:

💎Миф:
Ётуны, великаны из скандинавской мифологии, обладают огромной силой и связаны с силами природы. Их дыхание может быть как благодатным дождем, так и разрушительным ураганом.

🔸Связь с дыханием:
Ётуны представляют собой силу природы, которая может быть как созидательной, так и разрушительной. В психосоматическом плане это можно связать с тем, как мы воспринимаем и управляем своей внутренней силой. Неумение контролировать эмоции может привести к "разрушительному дыханию" – паническим атакам, гипервентиляции. Контролируемое дыхание, напротив, помогает управлять эмоциональными всплесками.

🌐Славянская мифология: Русалки и дыхание как связь с потусторонним:

💎Миф:
Русалки – мифические существа, связанные с водой и часто имеют двойственную природу. Их пение может быть чарующим или гипнотизирующим, а их дыхание – холодным и таинственным.

🔸Связь с дыханием:
Русалки символизируют связь с потусторонним, с бессознательным. Затрудненное дыхание, ощущение нехватки воздуха могут быть связаны с подавлением эмоций, связанных с детством или травматическим опытом, которые "всплывают" из бессознательного.

Осознанное наблюдение за своим дыханием, дыхательные упражнения и техники релаксации могут помочь нам лучше понимать свои эмоции, справляться с тревогой и стрессом, и двигаться по пути индивидуации.

💠Можно пойти дальше в размышлениях — и соединить дыхание с духом… Но, пока на этом остановлюсь…

✍️Автор: Охременко Оксана

❤️Доброе утро, друзья!
Пришло время написать пост о дыхании.

⬇️Рассмотрим дыхание как важный элемент управления своим телом.

Дыхание — это единственная автономная функция организма, которую мы можем контролировать сознательно. Этот мост между сознанием и бессознательными процессами тела делает дыхание мощным инструментом для саморегуляции.

⚠️Управляя дыханием, мы можем влиять на:

✅Нервную систему:
Замедленное, глубокое дыхание активирует парасимпатическую нервную систему, отвечающую за расслабление и восстановление. Это снижает уровень стресса, тревоги и улучшает сон. Наоборот, быстрое, поверхностное дыхание стимулирует симпатическую нервную систему, связанную с реакцией "бей или беги", что повышает уровень напряжения и возбуждения.

✅Мышечное напряжение:
Правильное дыхание помогает расслабить мышцы, снять зажимы и улучшить осанку. Напряжение в диафрагме и других дыхательных мышцах часто связано с хроническим стрессом и может приводить к болям в спине, шее и плечах.

✅Эмоциональное состояние:
Дыхание напрямую связано с эмоциями. Когда мы испытываем страх или тревогу, наше дыхание становится учащенным и поверхностным. Осознанно замедляя и углубляя дыхание, мы можем успокоиться и снизить интенсивность негативных эмоций.

✅Концентрацию внимания:
Фокусировка на дыхании — это основа многих медитативных практик. Она помогает улучшить концентрацию, успокоить ум и развить навык осознанности.

✅Физическую выносливость:
Правильная техника дыхания играет ключевую роль в спорте и физических нагрузках. Глубокое дыхание обеспечивает организм кислородом, повышает выносливость и снижает утомляемость.

✅Болевые ощущения:
Контроль дыхания может помочь справиться с болевыми ощущениями. Глубокое, ритмичное дыхание отвлекает внимание от боли и способствует выработке эндорфинов – естественных обезболивающих.

⚠️Практические применения:

Существует множество техник дыхания, которые можно использовать для управления своим телом:

✅Диафрагмальное дыхание (дыхание животом):
Помогает расслабить диафрагму и улучшить насыщение организма кислородом.

✅Квадратное дыхание:
Техника, основанная на равных интервалах вдоха, задержки дыхания, выдоха и паузы. Помогает успокоиться и сконцентрироваться.

✅Альтернативное дыхание через ноздри (нади шодхана):
Балансирует работу правого и левого полушарий мозга, успокаивает нервную систему и улучшает концентрацию.

Итак:

Дыхание — это не просто автоматический процесс, а мощный инструмент, который мы можем использовать для управления своим телом и психическим состоянием. Осознанное дыхание помогает нам справляться со стрессом, улучшать здоровье, повышать концентрацию и достигать большей гармонии между телом и разумом.

➡️Дыхание в юнгианском анализе: больше, чем просто воздух

В юнгианском анализе особое внимание уделяется связи тела и психики. Дыхание, будучи базовым физиологическим процессом, несет в себе глубокий символический смысл и может служить ценным ключом к пониманию бессознательного. Давайте рассмотрим, как дыхание рассматривается в юнгианском анализе и что оно может рассказать о нашем внутреннем мире.

➡️Дыхание как отражение психического состояния:

Анализ предполагает, что физические симптомы, включая особенности дыхания, могут быть проявлением подавленных эмоций, нерешенных конфликтов или комплексов, скрытых в бессознательном.

⚠️Например:

🔹Затрудненное, поверхностное дыхание:
Может указывать на подавление чувств, страх самовыражения, ощущение "тесноты" в жизни или отношениях. Это может быть связано с архетипом Тени, где скрываются неприемлемые для сознания аспекты личности.

🔹Учащенное дыхание, гипервентиляция:
Могут быть связаны с тревожностью, паникой, чувством опасности. Это может быть проявлением неинтегрированного архетипа Анимы/Анимуса, вызывающего эмоциональную нестабильность.

🔹Вздохи, зевота:
Могут свидетельствовать о подавленной печали, тоске, невыраженной потребности во внимании и поддержке. Это может быть связано с архетипом Ребенка, который нуждается в заботе и любви.

🔹Задержка дыхания:

Разбор симптома
Проблема: гипертония. Впервые столкнулась в кризис середины жизни, уход с госслужбы, беременность. Обострение происходит в момент нарушения границ. Как влияет: жизнь оч сильно изменилась, завишу от лекарств, погоды, часто от меня ничего не зависит. Симптом представляется как саркофаг.

Гипертония в психосоматике часто рассматривается как символ внутреннего давления, накопившегося из-за подавленных эмоций, стрессов и внутренних конфликтов. Это состояние можно понимать как метафору, где тело пытается выразить то, что не осознаётся или не проживается на уровне психики.

Гипертония может встречаться у человека, который внешне пытается держать себя в руках, быть спокойным, рациональным и собранным.В то же время внутри него накапливается мощное напряжение — эмоции, которые он не позволяет себе выпустить. Это может быть гнев, разочарование или отчаяние.Тело как бы кричит: "Я не могу больше сдерживать это давление!".

Гипертония может отражать желание "удерживать оборону" в жизни. Человек словно готовится к постоянной борьбе, защите своих позиций.
Такое символическое "усиление давления" становится способом защититься от угроз извне или сохранить стабильность в жизни.

Символически гипертония может указывать на накопленную энергию (эмоциональную, физическую или ментальную), которая блокируется и не реализуется. Это может быть творческий потенциал, подавленное желание действовать или выражать себя. Вместо того чтобы использовать эту энергию, человек её сдерживает, и она начинает разрушать его изнутри.

Повышенное давление может указывать на то, что человек взял на себя слишком много: забота о других, стремление решить чужие проблемы или соответствовать высоким ожиданиям. Символически это "вес" ответственности, который человек несёт, не позволяя себе остановиться.

Символ гипертонии:
Гипертонию можно представить как плотину, которая удерживает поток воды. С одной стороны, она создаёт контроль и порядок, с другой — блокирует естественное движение, вызывая опасность прорыва. Тело через гипертонию говорит: "Дай мне пространство для освобождения. Я не могу удерживать всё внутри вечно".
Такое состояние символизирует необходимость осознания и принятия:
🔘Чувств, которые были подавлены.
🔘Тяжести, которую человек несёт и не замечает.
🔘Потребности в расслаблении и отпускании контроля.

Символически гипертония – это знак чрезмерного давления.

Символ саркофага – многозначный образ, который можно трактовать как выражение тем смерти, трансформации, сохранения и перехода.

Саркофаг связан с идеей перехода из одного состояния в другое – из мира живых в мир мёртвых.
В духовном смысле он служит мостом между земным существованием и загробным миром. Это символ "переходной зоны", когда человек переживает значимые изменения, будь то духовные или психологические. Здесь же вспоминается кокон, как место в котором гусеница превращается в бабочку. Такая трансформация – смена роли, состояния – неизбежна в кризис.

Во многих культурах саркофаг воспринимался как нечто большее, чем просто гроб. В Древнем Египте он был местом, где сохранялась не только телесная оболочка, но и душа, подготавливаемая к вечной жизни. Саркофаг в этом случае становится алхимическим сосудом, где происходит метаморфоза духа.

С психологической точки зрения саркофаг может символизировать состояние изоляции, отрезанности или застревания.
Это метафора человека, который "запер" себя в своих страхах, убеждениях или прошлом. Он также может быть символом внутренней работы, которая проходит в одиночестве, как в "замкнутом пространстве".

Если символ гипертонии и саркофага собрать вместе, учитывая данные о клиенте: кризис середины жизни, то я предположу, что в актуальном переходном состоянии (кризисе), нечто сдерживается и создает напряжение. Так как девушка пишет о нарушении границ возможно это нечто - гнев, агрессия. Саркофаг (симптом) тоже создает тесные границы, в которых ощущается «беспомощность». Тема границ, зависимости звучит очень отчетливо, что наводит на мысли, что работать нужно в данном направлении.

Автор: Костина Екатерина

#цитаты #юнг #тело #душа_и_тело

‼️Напряжение при прикосновении: когда тело говорит о скрытом

🔹Прикосновение — один из самых древних и фундаментальных способов общения. Ласковое поглаживание, дружеское похлопывание по плечу, крепкое объятие — все это может нести в себе огромный заряд эмоциональной поддержки и близости. Но что, если прикосновение вызывает не приятные ощущения, а напряжение, дискомфорт, а порой даже отторжение? Это может быть сигналом о том, что в нашем внутреннем мире не все спокойно.

💬С точки зрения психосоматики, напряженная реакция на прикосновение часто связана с прошлым опытом, особенно опытом раннего детства. Возможно, в прошлом человек сталкивался с нежелательными, болезненными или травмирующими прикосновениями. Тело помнит этот опыт, и даже спустя годы, бессознательно реагирует напряжением на любой физический контакт, воспринимая его как потенциальную угрозу. Это своего рода защитная реакция, попытка отгородиться от возможной боли.

🔸В психологии такая реакция может быть связана с нарушением границ личности, проблемами с доверием, повышенной тревожностью или посттравматическим стрессовым расстройством. Непрожитые эмоции, подавленные чувства, страхи и неуверенность также могут проявляться через негативное восприятие прикосновений.

🔻Миф о Дафне
Эта история прекрасно иллюстрирует стремление защитить свои границы и отстраниться от нежелательного контакта. Нимфа Дафна, преследуемая влюбленным Аполлоном, обращается к богам с мольбой о помощи и превращается в лавр. Физическое превращение становится метафорой психологической защиты, позволяющей избежать нежелательного прикосновения и сохранить свою целостность. Так и человек, напрягающийся при прикосновении, бессознательно стремится "превратиться" во что-то недоступное, защитить свое личное пространство от вторжения.

🔻Миф об Ариадне и Минотавре
Лабиринт Минотавра можно рассматривать как метафору сложного внутреннего мира человека, полного страхов и травм. Нить Ариадны – это путь к исцелению и выходу из этого лабиринта. Напряжение при прикосновении может быть связано с блужданием в этом внутреннем лабиринте, страхом столкнуться с "Минотавром" своих травм. Прикосновение воспринимается как потенциальная угроза, способная нарушить хрупкий баланс и завести еще глубже в лабиринт.

🔻Архетип Дикого Ребенка
Дикий Ребенок символизирует нашу первозданную, инстинктивную природу. Он свободен, но также уязвим. Напряжение при прикосновении может быть проявлением защиты этой внутренней уязвимости, желанием сохранить свою "дикость" и независимость, недоступаемость для других.

🔹Несмотря на описанные сложности, прикосновения играют невероятно важную роль в жизни человека. Они являются одним из основных способов установления связи с окружающим миром, источником комфорта, безопасности и эмоциональной поддержки. С раннего детства тактильный контакт необходим для правильного развития нервной системы и формирования здоровой привязанности. Чувственные прикосновения способствуют выработке окситоцина — гормона, отвечающего за чувство доверия, близости и эмоциональной связи. Нежность, забота, выраженные через прикосновение, укрепляют межличностные отношения и способствуют гармонии внутри человека. Лишение тактильного контакта может приводить к различным психическим и физиологическим проблемам, поэтому важно создавать безопасное и поддерживающее пространство, где прикосновения принимаются как проявление любви, заботы и уважения.

✍️Автор: Оксана Охременко

Метафоры аутоиммунных процессов

Пост Ольги об аутоиммунных заболеваниях напомнил мне о метафорах аутоиммунных процессов, которые я встречала. Приведу примеры самых запомнившихся.

✔️Внутренняя война. Иммунные клетки атакуют здоровые клетки организма. В этой метафоре мне резонирует аутоагрессия процесса.

✔️Ошибка пограничника. Родная земля начинает восприниматься как вражеская территория. Подчеркивается ошибочность процесса, когда организм не распознает своё.

✔️Конфликт в семье. У каждого члена семьи свои обязанности и роли. Однако возникло недопонимание: один из членов семьи начинает воспринимать другого как угрозу. В результате вместо сотрудничества происходит - конфликт.

✔️ Уставший садовник-перфекционист. Иммунитет при заболевании выступает в роли старательного садовника-перфекциониста. Этот садовник, будучи чрезмерно тревожным и уставшим, вырывает ценные цветы. У него нет злого намерения, он не стремится их уничтожить — просто происходит ошибка в коммуникации.

Аутоагрессия, ошибки в узнавании себя, внутренний конфликт, сложности в коммуникации различных частей... Для меня здесь особо остро звучит тема нецелостности, проблем идентичности: ее определения, принятия и отстаивания.

При написании текста мне вспомнилось, как я когда-то давно мастерила тканевую куклу. В этом процессе я была в контакте со своей творческой, детской частью. У меня будто появилась возможность символически пройти снова путь формирования и становления, пощупать, что внутри, и решить, что будет снаружи. Тканевую куклу я делала без ножниц, то есть ничего не отрезалось, а все сворачивалось, подвязывалось, связывалось. Процесс последовательный и кропотливый, но и душевный, "проживательный"

В психотерапии пациентов с аутоиммунными заболеваниями, как мне кажется, важен этап, на котором им необходимо собрать себя, словно сшить все части, связать все ниточки, окрепнуть и получить опыт проживания целостного и непрерывного многогранного Я. Это похоже на создание целостности и идентичности из разных кусочков, веревочек и ниточек, собирая, складывая и связывая их вместе.

А какие метафоры аутоиммунных процессов встречались вам? Может быть, какой-нибудь исцеляющий образ приходит в этом контексте?

🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥

Для того чтобы систематизировать, расширять, символизировать и трансформировать опыт проживания аутоиммунных процессов была создана исследовательская группа. Она стартует 6 февраля. Есть ещё возможность присоединиться. Подробности можно прочитать здесь.

🌹Автор: Мария Леви

#аутоимунные_заболевания #аиз #исследование

Разбор клинического случая СРК.

Сегодняшний пост не совсем обычный, он будет посвящен Синдрому раздраженного кишечника, точнее размышлениям и фантазиям на эту тему. В основу данного поста лег реальный случай СРК (согласие на публикацию получено).

Я попытаюсь собрать воедино размышления нескольких авторов и как-то обозначить ключевые моменты.

СРК очень любопытный синдром, при котором гастроэнтерологи разводят руками, назначая лишь поддержку и отправляя к психотерапевту. Медицинский психотерапевт ставит тревожное расстройство, назначает противотревожные и отправляет восвояси. А симптомы не исчезают, изводят человека.

Жизнь таких людей (если включена диарея) «крутится вокруг унитаза» или вокруг диет. Качество ухудшается в разы. Появляется множество условий, которые необходимо соблюдать. (Из практики: молодой человек, перестал посещать колледж, гулять с друзьями, ходить в магазин, только пределы своего двора, т.к. сразу возникает желание опорожнить кишечник). Путешествия вообще становятся невозможными! А любой выход из дома требует продумывания и контроля.

В практике мне встречались случаи СРК и каждый раз это были «Младенцы». Новопожденные животики с несформированной флорой, их нужно особенно кормить, желательно по часам, взрослая пища им как будто не подходит. Все только отварное и обработанное. Очень много внимания и заботы необходимо. И если мы метафорически посмотрим на это, то увидим, что невозможность переваривания и усвоения кроется в Эго-Сознании (слабое) не способное осознавать и осмыслять.

СРК отбрасывает нас к буквальности переживаний, психика не символизирует и не выводит эмоции и чувства, а в прямом смысле ощущает их телесно. Как я писала ранее, психотерапевт диагностирует тревожное расстройство, навязчивость. Следовательно, в основе лежит Страх.

В младенчестве страх, впрочем как и любая эмоция, переживается при помощи матери. Она контейнирует, переваривает за ребенка, успокаивая его тем самым. В случае СРК можно наблюдать отсутствие этого внутреннего объекта.

Интересно, но малейший выход за пределы дома, диеты, правил вызывает симптомы, возможно указывая на тревогу/страх перед жизнью. И тогда контроль становится важнейшей защитой от тревоги.

Причиной развития СРК может быть любой индивидуальный стресс или кризис.

В нашем случае образом СРК стал «гадкий слизняк». Слизень, как мы знаем «бездомная улитка» - беззащитная, уязвимая. Живущая в тени, боящаяся солнца. Для огородников он сущее зло, поедающее плоды.
«Гадкий» может отражать отвращение и злость, неприятие и, соответственно, страх.

Тогда, можно предположить, что синдромом Раздраженного кишечника, как уязвимого, но и с примесью гнева.
В заключении видим, что стресс вызывает регресс до орально-анальной стадии, на которой буквальность преобладающая. Ощущения выполняют функцию эмоционального переживания. Мир становится опасным и пугающим, в случае негативного материнского объекта. И тогда, терапия, как контейнер, утешающая мать, позволит справиться с СРК и «повзрослеть».

Автор: Екатерина Шишкина (размышления и ассоциации Алексей Ворона).

#СРК