В продолжение праздничной темы. В 1918 г. Новая Петроградской газета на своих страницах решила поразмышлять о том, как изменилась традиция отмечания пасхи в России. Кажется, карикатуристу Мыслицкому удачно удалось показать взаимосвязь времени и трансформирующейся традиции, от семейного и даже архаичного празднования XVII века, через романтизированный XVIII - XIX век, к публичному празднику XX столетия. Показательно и то, что на последней карикатуре появился кинотеатр как символ модерного города, а сам праздник перестал интерпретироваться как семейный, став частью публичной городской культуры.

Новая петроградская газета // 1918. 4 мая.

Христос воскрес!

Любые праздники, светские или же духовные, обществом всегда актуализируются в соответствии с веяниями времени. Пасха, конечно же, не стала исключением.

Вот как праздник Пасхи интерпретировался на страницах Петербургская (Новая петроградская) газета в 1905, 1917, 1918 гг., от ангелов на фоне петербургских пасхальных гуляний до примирения народа и революции в 1918 году.

Кто построил – тот и власть?!
Часть II

Идея перестройки здания Городской думы появилась еще на рубеже 1902 – 1903 гг., а 10 января 1903 г. на заседании Городской думы был представлен проект перестройки существующего здания. Предполагалось, что выкуп соседних с Думою домов, приспособление их под нужды самоуправления и перестройка окружающего пространства (в том числе снесение Перинной линии Гостиного двора) обойдется примерно в 3,000,000 рублей. В городском бюджете таких денег не было, а получение ссуды из государственного бюджета было возможно только в новом календарном году. Русско-японская война, а затем Революция 1905 г. отложили вопрос о перестройке здания. Снова гласные задумались об этом только в 1909 г., а в 1910 в одном из заседаний был представлен проект нового здания Общественного управления Санкт-Петербурга на Михайловской площади. Строительство оценивалось в 5,5 миллионов рублей, что было эквивалентно затратам предполагаемым по проекту перестройки существующего здания 1903 г. с учетом инфляции.

Для строительства нового здания столичного Общественного самоуправления Подготовительная комиссия Думы выбрала Михайловскую площадь (ныне Площадь искусств). Кроме подходящего участка прямоугольной формы, для Комиссии стало важным аспектом пространственное размещение здания. Если «старая» Дума располагалась на углу Невского проспекта и узкой Думской улицы, напротив Гостиного двора с его лавками и другими хозяйственными постройками, то фасад нового здания, по проекту должен выходить на саму Михайловскую площадь и предполагаемый памятник «государю, даровавшему столице Благо Самоуправление». Окружение для будущего здания также, по замыслу архитекторов, также подходящее: два музея, Императорский театр, Дворянское собрание и «лучшая гостиница в городе», а к площади вела широкая улица от Невского проспекта.

В новом четырехэтажном здании должны были бы расположиться Городская Дума, Управа, архив и иные учреждения самоуправления. Два больших зала заседаний с хорами, соединялись галереями, образующими кулуары, с центральной парадной лестницей.
Однако, по замыслу Л.Н. Бенуа, М.М. Перетятковича и Ф.Е. Енакиева, венцом и главной пространственной доминантой здания и всей площади должна была стать центральная думская башня.

В этом случае можно только предполагать, какие чувства и эмоции вызывало бы здание Городской думы у петербуржцев, поскольку проекту не суждено было воплотиться в жизнь. Нехватка денег в городском бюджете, и впоследствии начавшееся Первая мировая война, сделали строительство нового здания Думы для гласных несбыточной мечтой.

Кто построил – тот и власть?!
Часть I

Городские пространства формируются властью одновременно в двух ипостасях. Во-первых, структурирование городской среды для управления жизнью через связь/разъединение (центр и периферия, комфорт и нищета и т.д.). Во-вторых, город – как символ желаемого места жизни, напоминающий о прошлом, настоящем и вожделенном будущем, путем формирования городских сообществ, оформления пространств районов и кварталов, архитектуры отдельных зданий, ансамблей и символических властных памятников. В столичных городах за власть борются не только государственная бюрократия и местные жители, но и гражданское общество и разные политические активисты. Для них освоение и (ре)интерпретация городских пространств, становится первоочередной задачей в борьбе за желаемое влияние.

В начале XX в. противостояние за столицу России осложнялась появлением еще одной противоборствующей стороны – Николая II, который во время празднования двухсотлетия Санкт-Петербурга совершил последнюю попытку примирения с городом и его обществом. Однако, нарастающий имперский кризис, появившиеся инклюзивные и эксклюзивные объединительные проекты, конкуренция в либерализме между Московской и Петербургской городской думой, Революция 1905 г. заставляли разные политические силы с большей интенсивностью бороться за овладение городскими пространствами.

Санкт-Петербургская городская дума до Революции 1905 г. считавшая себя чуть ли не главным представителем демократического гражданского общества, после же революции, оказалась отодвинута на второй план на ментальных картах горожан, открывшейся в Таврическом дворце Государственной думой. Для обретения утраченного значения, гласные Думы, задумались о строительстве для себя нового здания, которое должно было бы стать символом общественной власти над городом.

Не смог отказать себе в удовольствие создать картинку к посту с помощью ИИ.

108 лет назад, 23 марта 1917 г. на ментальных картах петроградцев и жителей революционной России появилось новое сакральное пространство.

Народ торжественно хоронит
Ему отдавших жизнь и кровь,
И снова сердце стонет,
И слёзы льются вновь.

Но эти слёзы сердцу милы,
Как мёд гиметских чистых сот.
Над тишиной могилы
Свобода расцветёт

Ф. Сологуб.

О том, как проходил процесс изменения столичных городских пространств под красным знаменем и коммеморации памяти благодаря «первым революционным похоронам», можно прочитать [ПО ССЫЛКЕ]

От французской Свободы к Свободе советской.

В символическом пространстве Российской революции 1917 года, поиск преемственности и связи с французскими революциями был обыденным делом. Одни искали свой Термидор, другие же воскрешали образ Наполеона. Этому посвящено большое количество исследовательской литературы. Но после институционализации советской системы и формирования канонического советского ритуала, связь с Францией слабела. Великий Октябрь постепенно становился независимым, и, уж точно, превосходящем событием, нежели Французская революция 1789 г. или же Парижская коммуна.

Тем интереснее выглядят картины П.П. Соколова-Скаля «Штурм Кремля» и «Штурм Зимнего», написанные к очередной годовщине Октября и напрямую отсылающие к знаменитой Свободе ведущей народ Э. Делакруа.

Новый гимн Новой России!

Российская революция 1917 года это не столько прямая борьба партий, их лидеров, или институций, сколько конкуренция разных политических проектов стремящихся к власти. В гетерогенном революционном пространстве 1917 г. с чрезвычайно пористыми границами, для поддержания жизнеспособности таких проектов выстраивание сакрального символического ряда, для мобилизации общества, стало, пожалуй, одной из главных задач, в особенности в первые месяцы революции. Однако, не всегда, а чаще редко, символический ряд создавался сверху.

Перейдя по ссылке ниже, вы сможете прочитать о том, как появился «Гимн свободной России» в марте 1917 года.
https://telegra.ph/Novyj-gimn-Novoj-Rossii-03-12

P.S. А перейдя по ссылке в первом комментарии, можно и послушать…

Дефицит бюджета столичного Общественного самоуправления к 1 января 1917 года составлял порядка 150 миллионов рублей. В условиях всеобщей демократизации, следствием которой стало сокращение рабочего дня муниципальных рабочих и повышение оплаты их труда, сделали для полулегитимной Городской думы, нетривиальной задачей поиск дополнительных денег для покрытия самых необходимых расходов. Около четверти всего зарплатного бюджета Петроградского самоуправления уходила на доплаты за совмещение нескольких должностей. Такое положение вещей не только в столицах, но и в провинциальных городах, делало борьбу с совместительством одним из главных направлений внутренней экономической политики чуть ли не всех городских самоуправлений России.

Проблемы городского хозяйства, регулярно обсуждались на страница центральных газет, но кажется удачнее всех экономические затруднения самоуправлений удалось проиллюстрировать карикатуристу А. Лебедеву.

Лебедев А. Пора // Новая Петроградская газета. 1917. 21 марта.

В завершение темы пространств Знаменской площади. Хотя вопросы городского хозяйства еще с середины 1916 г. перестали быть вопросами только утилитарными, а стали вопросами первостепенной политической важности, всегда любопытно посмотреть на пересечение пространственных миров политического и хозяйственного особенно весной 1918 г., тем более, что автором рисунка памятник Александру III сделан визуальной доминантой всего изображения.

Чем живет Петроград в наши дни // Новая Петроградская газета. 1918. 7 апреля.

Небольшой текст про очереди как пространство зарождения конфликтов.

Ожидание башмачка из-за ворот // Бич. 1917. № 2.

Первоначальный вариант текста был впервые опубликована в группе "Музей Шалаш В.И. Ленина" во Вконаткте 22.02.2025.

https://telegra.ph/Hvosty-03-02

Одним из главных ощущений в России во время Первой мировой войны, революции и Гражданской войны стало ощущение надвигающейся или уже наступившей анархии. Дезорганизованность вызванная мобилизацией в первые месяцы войны, наплыв беженцев, «министерская чехарда», нарастающий хозяйственный кризис, неконтролируемая трансформация городских пространств, воспринимались частью государственной бюрократии и обществом как хаос, порождающий новые анархические проявления во всех сферах общественного и политического. С наступлением революции эти ощущения с каждым днем множились, переставая быть маркером восприятия реальности, и становясь мотивацией к совершению каких-либо действий. Анархия постепенно начала захватывать всё, множа свои сущности. Борьба же с ней была частью формирующегося в политической культуре революции дискурса гражданской войны.

Сатирический журнал «Бич» на своих страницах, как кажется, очень точно передал ощущения лета 1917 года в столице новой России, снабдив карикатуру работы Рожана, стихотворением Василия Князева

Анархия // Бич. 1917. № 27.

Просто невозможно пройти мимо советского (пусть и временного) переосмысления пространства вокруг памятника Александру III уже на Площади Восстания, переименованной из Знаменской в 1918 году. В честь десятой годовщины Октября, по проекту одного из ведущих ленинградских архитекторов И.А. Фомина, весь монумент был закован в железную клетку, тем самым напоминая ленинградцам об их победе над царским режимом в революционной борьбе с одной стороны и продолжая формировать символический ряд легитимизирующий советскую власть с другой.

Заглавная картинка для канала также была выбрана не случайно.

Памятник Александру III на Знаменской площади (ныне площади Восстания), кажется удачной иллюстрацией перекодировки городского пространства и его революционной политизации. Установленная в 1909 г. По проекту скульптора П.П. Трубецкого конная статуя, задумывавшееся властью, как очередной символ могущества империи и приверженности традициям правящей династии, у большинства современников вызывала совершенно противоположные ощущения. Оценки разнились от «самой неудачной работы Трубецкого» до сравнения конной фигуры Александра III с «бегемотом» и нецензурных четверостиший появившихся в городском фольклоре.

Несмотря на подобные оценки, в дни Февраля, Знаменская площадь и памятник Александру III горожанами воспринимался как символ власти. Использование постамента в качестве импровизированной трибуны во время митингов и вручение императору «жандарму» красного знамени, стало своеобразным символом локальной победы восставших.

После прихода к власти Временного правительства, несмотря на то, что в дни общенациональных праздников, памятник Александру III закрывался деревянными щитами, он продолжал служить на благо властной репрезентации. Однако, часть петроградцев его начали воспринимать как собственной монумент, которым они могут распоряжаться. Так, в апреле 1917 г., в редакцию газеты «Правда» поступали письма с вопросами о том, когда фигура императора будет перелить в памятник или статую Свободы.  Некоторые же горожане свой активизм, апеллируя к завоеванному ими во время Февраля городскому общему пространству, демонстрировали путем вручения красного флага или метлы в руки бывшего императора на протяжении всего 1917 года, хотя Временное правительство каждый раз освобождала памятник от революционной и иной символики. Тем самым стараясь вернуть его в русло «правильного» нарратива.

Здравствуйте, уважаемые читатели! Название этого канала очевидным образом отсылает к теории социального пространства А. Лефевра и пространственному повороту в гуманитарных исследованиях, где пространство в упрощённом виде воспринимается как динамичное образование, в котором ежедневно, ежеминутно и ежесекундно происходит процесс производства и воспроизводства социальных отношений, которые постоянно изменяются и трансформируются, в том числе путём войн и революций.

Поэтому канал посвящён репрезентации пространства, пространству репрезентаций и пространственным практикам Первой мировой войны, Российской революции 1917 года и Гражданской войны. Здесь публикуются тексты, фотографии, изобразительные материалы, аудиозаписи, дающие возможность погрузиться в пространственные измерения эпохи войн и революций