Зачем нам иррациональные убеждения? Прагматический взгляд на рациональность
В предыдущем посте мы говорили о том, что в ментальном здоровье важнее не правильность, а полезность. Истинность идеи проверяется её последствиями: если она помогает нам лучше жить, снижает страдания и увеличивает адаптивность, значит, она ценна.
Но если прагматично оценивать убеждения, возникает интересный вопрос: что делать с иррациональными установками и верованиями? Нам кажется, что чем более рационально мы мыслим, тем лучше. Логика, объективность, научный подход — всё это воспринимается как залог ментального здоровья. Но что, если иногда именно «неправильные» убеждения помогают нам жить?
Когда иррациональность полезна?
Принято считать, что ментально здоровый человек видит мир «как он есть» и принимает решения на основе логики. Но в реальности мы все используем когнитивные искажения и субъективные объяснительные модели. Они не всегда точны, но часто выполняют важные функции.
Представьте человека, который убеждён, что «всё происходит не просто так». С научной точки зрения это заблуждение: мир хаотичен, многие события случайны, причинно-следственные связи не всегда очевидны. Но если эта вера помогает справляться с потерями, даёт ощущение смысла в сложные периоды — разве она бесполезна?
Другой пример —
вера в «вторую половинку». Рационально мы понимаем, что идеального совпадения не существует. Любые отношения — это работа, компромиссы, совместное развитие. Но идея о том, что где-то есть тот самый «свой» человек, даёт силы переживать разочарования и не терять надежду.
Ещё один пример —
вера в справедливый мир. Человек может убеждать себя, что если он будет хорошо работать, судьба его вознаградит. Рационально это спорное утверждение: успех зависит не только от труда, но и от обстоятельств. Однако эта вера может мотивировать его не опускать руки и продолжать идти к цели.
Опасности радикальной рациональности
Допустим, человек решает быть максимально рациональным. Он видит мир исключительно через объективные данные: анализирует риски, предвидит неудачи, понимает, что успех — это не гарантия, а вероятность. В итоге он может просто не решиться на важные шаги.
Если рассматривать жизнь только через логику, мы рискуем застрять в:
— Параличе решений (слишком много анализа, недостаточно действия);
— Экзистенциальной тревоге («если мир бессмыслен, зачем что-то делать?»);
— Пессимизме («раз нет гарантий успеха, не стоит даже пробовать»).
Вот почему разумная доля иррациональности может быть адаптивной. Наш мозг использует упрощённые модели мира, потому что они облегчают сложные выборы, снижают тревогу и поддерживают мотивацию.
Как отличить полезную иррациональность от вредной?
Если исходить из прагматического подхода, ключевой вопрос — не «насколько это рационально», а «что мне это даёт?».
1. Оно делает жизнь лучше?
• Если убеждение снижает страдания, помогает справляться с трудностями и не ведёт к саморазрушению — оно работает.
• Пример: убеждение «я справлюсь» даже без доказательств может повысить устойчивость перед стрессом.
2. Оно мешает адаптации?
• Если убеждение заставляет избегать реальности, не даёт развиваться, мешает действовать — оно становится вредным.
• Пример: вера в то, что «если я просто буду ждать, всё наладится само» может привести к пассивности.
3. Оно даёт гибкость или ограничивает?
• Полезные убеждения помогают адаптироваться, а вредные — создают жёсткие рамки.
• Пример: «Люди могут измениться» — гибкое убеждение, которое даёт надежду. «Люди никогда не меняются» — ограничивающее, которое может привести к цинизму.
Полная рациональность — не цель. Наш мозг использует иррациональные убеждения, потому что они выполняют свою функцию. Вопрос не в том, насколько они «правильные», а в том, помогают ли они жить. Иногда стоит быть не рациональным, а разумным.
#МойПодход