Призыв — найти человека и найтись человеку…
👍Начинаем с 10-ми классами изучать роман Достоевского «Преступление и наказание».
👍Из интервью Татьяны Александровны Касаткиной (о Достоевском и его романе):
"В этом смысле очень показательно письмо, которое он написал в связи с делом Корниловой, этому делу был посвящен не один выпуск «Дневника писателя». Речь идет о беременной двадцатилетней мачехе. Она выкинула свою падчерицу в окно, та встала на ножки и пошла, а мачеха, даже не посмотрев окно, не узнав, что случилось с девочкой, оделась и пошла доносить на себя в полицию. И вот Достоевский высказал предположение, что, наверное, причиной тут был аффект беременности, и один из его читателей и поклонников — чиновник министерства, которое ведало прохождением апелляций, написал Достоевскому письмо с предложением действовать вместе. И Достоевский в ответном письме рассказывает, какие он предпринял действия по поводу дела Корниловой, и заканчивает письмо совершенно, казалось бы, неожиданным образом. Он вспоминает о том, что в Иерусалиме была купель — Овечий источник, и когда ангел сходил и вода возмущалась, первый, кто входил в купель после возмущения воды, исцелялся. И вот у одного расслабленного, который лежал возле купели, не было человека, как он говорил, который мог бы поднести его к купели, чтобы он первым вошел... Всякий раз, как он сам доползал до купели, кто-то уже успевал зайти и исцелиться. И вот, заканчивает Достоевский, таким человеком у нашей больной, судя по всему, хотите быть вы. Не пропустите же момента, когда возмутится вода… То есть за бытовой историей он видит евангельское событие. Оно происходит всякий раз в других обличиях, с другими именами, но происходит все то же самое. Опять есть человек, который хочет исцелиться, но для этого нужен другой человек. Просто «не пропустите же момент, когда возмутится вода». И вот так он писал — это его стилистический принцип: везде сквозь ткань его романов сквозит Евангелие, и, как и в этом примере, оно присутствует, абсолютно не отменяя всю плоть и кровь реального и трагического события. Трагизм очевиден: беременную женщину забирают, в тюрьме должен родиться ребенок, она должна с ним разлучиться по приговору, и какое ее ждет будущее — в Сибири, на поселении? Сама по себе история мрачная и трагичная, но Достоевский в ней сразу находит это евангельское ядро и, соответственно, сразу находит возможность ее разрешения. Просто нужно, чтобы нашелся человек. И вообще, очень часто нужно, чтобы просто нашелся человек. Достоевский, кстати, почти всегда делает на этом акцент. Весь роман «Преступление и наказание» построен на том, что для кого нашелся человек, тот спасся. Для Раскольникова Соня нашлась, для Сони — Раскольников, для Дуни — Разумихин, для Разумихина — Дуня, и все, кто друг для друга нашелся, спаслись. Для Свидригайлова никто не нашелся, он погиб. Этот призыв — найти человека и найтись человеку — настолько для нас сейчас актуален, что, я думаю, актуальнее Достоевского у нас и человека-то нет. Кто нас еще позовет, чтобы мы стали друг для друга такими вот людьми?! Ну, понятно, Христос. Церковь христианская. Но многие ли до нее доходят, и многие ли в нее так серьезно вдумываются и вживаются, как к этому Достоевский призывает? Вот чем становится Достоевский в нашей жизни — он детоводитель ко Христу, всеми своими произведениями, только читать надо уметь".
🔗Историю об Овечьем источнике несу на урок…
👍Лекции Татьяны Александровны о романе легко найти в интернете. Рекомендую! #Достоевский