Цари и архетипы. Серия 1. Петр Первый
Иногда, чтобы понять, как устроено настоящее, нужно поговорить… с царями. Не в смысле «восстановить монархию», а в смысле — посмотреть на историю глазами архетипов. Потому что архетип — это не просто «тип личности». Это то, как человек делает выбор, держит власть, отвечает на вызов времени. Это логика. Мышление. Стиль правления.
И вот мы решили попробовать: взять по очереди русских монархов и разобраться, кто из них был кем по системе «Видимо-невидимо». Не переключайтесь нас ждет интересное… Например, Пётр Первый — он же прямо создан, чтобы вызывать архетипические споры. Кто же он?
Серый Волк?
Хорошая идея — Волк? Потому что служит отечеству, строит империю, вводит табель о рангах, наводит порядок. Но давайте копнём. Волк действует во имя системы, служит ей, создаёт устойчивость, защищает правила. Пётр же действует во имя своей воли, своей идеи, своего «я знаю как надо».
У Волка — служба. У Петра — напор, импульс, несогласие с прошлым. Волк не ломает устои — он поддерживает опору, даже если реформирует. А Пётр взрывает всё: церковь, старую элиту, язык, столицу. Вывод: не Волк. Он не сохраняет — он уничтожает и собирает заново.
Баба Яга?
У Яги — дистанция, изоляция, уединение, ритуал. Пётр — буря в шляпе, тусовка, корабельный мастер, физически в гуще всего. Он не жрица, не отшельник, он экспансивный деятель, а не внутренняя ведьма.
Нет в нём ни мистики, ни холода, ни отстранённости. Баба Яга — мимо.
Кот Баюн?
Да, его речи красивы, но не через слово влияет, не через «рассказывание», а через действие.А Кот Баюн маг повествования, манипулятор, стратег символов. Пётр — не рассказывает, он вытаскивает за шиворот и говорит: «делай так». У него нет театра, нет интонации как оружия. Он действует напрямую, физически.
Значит, не Кот. Он не словом, а телом и реформой.
Василиса Премудрая?
Да, у него ум. Да, у него есть логика. Но он не действует из анализа, не выстраивает систему аккуратно. Премудрая — это «давайте подумаем, как всё увязать», а Пётр — это «разберёмся на месте, пили быстрее». Его подход — не «навести порядок», а вломиться в хаос и сделать, как хочется. Интеллект есть, но он не ведущий. Значит, не Премудрая.
Василиса Прекрасная?
Ни стремления быть любимым, ни игры через дар, ни желания вдохновлять через эмоцию. Пётр — жесткий, прямой, иногда жестокий. Он не соблазняет, а заставляет. У Прекрасной — магнетизм. У Петра — давление.
Совсем мимо.
Иван Царевич?
Царевич идёт через личный подвиг, через вызов, через честь. А Пётр не воюет лично, он не побеждает «всем сердцем», он не герой, а управленец-создатель Царевич действует в моменте, на грани, а Пётр — в стратегии, на пролом. Царевич — живой, страстный, но не разрушитель системы. Пётр же уничтожает фундамент и собирает новый по своему чертежу. То есть он шире, глубже, радикальнее, чем Царевич. Не подходит.
Иван Третий Сын?
Да, да, и ещё раз да. Всё сходится.
Приходит с тем, что «всё не так». Не уважает старое. Не боится хаоса, а в нём живёт. Действует не из системы, а из «я знаю, как будет лучше». Не ищет подтверждения, не делегирует инициативу, не слушает старших. Делает больно, но создаёт новую реальность. Одиночка, не из народа, но и не из аристократии, сам по себе.
Его миссия — пересборка, даже если ценой страха, жертв, скандала и крови. Он не разрушитель ради разрушения, он создатель через разрушение. И это и есть ИТС в своей яркой, зрелой, ресурсной форме.
💥 Итог: Пётр I — Иван Третий Сын
На максималках. В стали. С флотом. И с бородой — в кулаке. Он пришёл не чтобы продолжать, а чтобы сделать заново. Он не служит системе. Он перепрошивает её через боль и личную волю.
У меня еще есть шесть постов и шесть архетипов в этой серии.
Но что скажете, надо ли? Интересно так посмотреть на систему?
#цари_и_архетипы #типирование #вн_полезное #архетипы