Благодарю подписчика за наводку.
"Расцветает самая красная из роз." Лив Стремквист

Держите бесплатный фулл онлайн.
PDF-документ в комментариях.

Практически никогда не касался денежных тем или всякого рода «женской меркантильности». Тема вечная, разбирают её часто и все, кому не лень. Но хочется разобрать один из распространённых методов оправдания естественного человеческого желания поесть нахаляву. Дескать, идя на свидание с мужчиной в ресторан или кафе, женщина таким образом проверяет кандидата на платёжеспособность мужчины на то время, пока она будет в декрете. О как!

Я сам на подобный аргумент наталкиваюсь постоянно. Причём оффлайн тоже. Что ж. Раз женщины такие прагматичные и продуманные, заботятся о будущем и отбирают лучших Ген, то советую им продумать «план B». Заключается он в том, чтобы самой заранее отложить деньгу на это дело. Ну, они же сами часто сетуют, что мужчина сегодня есть, а завтра его нет. Вдруг гены передаст и покинет этот бренный мир? Так ведь бывает. У нас мужчины мрут, как мухи. Увы. После 35 лет женщин становится больше, чем мужчин (скрин 4). Вроде как уже общеизвестный факт. Это с учётом того, что средний возраст рождения первенца около 30-ти лет (скрин 5). К тому же решение о деторождении, следовательно, о выходе в декрет женщина принимает единолично. Понимаю, что прозвучит неприятно, но её декрет – это её ответственность тоже. В общем, совет таким женщинам от параноика: просто откладывайте деньги на свой декрет.

«Ряяя! А зачем нам тогда мужчина?». Да пёс вас не знает. Повторюсь, это сугубо ваше личное решение и ваша ответственность. Тем более за ваши декретные и пособия вам платят все мужчины (и женщины), отчисляющие налоги. Да и как таковой проблемы с декретом я не вижу. Вопреки мнению ВСЖшных феминисток, часть мужчин вполне себе согласны пойти в декрет за жену. И мне далеко за примером ходить не надо. Даже на моей работе в типичной отечественной ООО-шке средней руки пара мужчин пошло в декрет вместо своих жён (один сходил и вернулся, другой пока сидит. Последовал примеру первого). Потому что, сюрприз-сюрприз, их жёны получали больше, чем их мужчины (привет блэкпилльщикам и инцелам с их бетабаксом). И эти мужчины вовсе не какие-нибудь молодые и прогрессивные миллениалы с айс-лате в руке, причёской и бородой из барбершопа и в скинни-джинсах. Это самые дефолтные, так называемые скуфы. Да, такое бывает. Реальная жизнь всегда несколько отличается от того, что транслируется в соцсетях.

Таки в чём проблема с этим декретом? Выбирай «правильного» кандидата, работай, откладывай деньгу на случай форс-мажора и иди. Всё просто.

На самом деле нет. Тут прикол в том, что эти женщины просто стесняются или не могут сказать в открытую: «Да! Я просто люблю жрать на халяву! Мужчины, покормите меня за спасибо (и то не факт, что поблагодарят. По своему опыту знаю)». А не скажут так потому, что никто наглую морду после такого кормить не станет. Поэтому придумывают себе аргументы за безвозмездную кормёжку. Природой оправдают, учёными, да хоть Богом. Ты это, плати и не умничай. А то им и так рожать не от кого, как известно.

Реакция девчонок на то что "скуф" начал встречаться с 16 летней: "Ряяяя! Педофил"

Реакция на то, что 19 летний симпатичный артист встречается с 15 летней: "Нуу, бывает. В 15 лет девочки хотят встречаться с парнями постарше... Тут всего 4 года разница. Чего бухтеть?"

Ничего, пройдёт лет 10, она сходит к психотерапевт_ке, та ей даст контакты каких-нибудь фем-активисток и эта "дружба" волшебным образом превратится в груминг и износ по-штефановски это когда ты насилуешь женщину кунилингусом, несмотря на то, что всё было взаимно, по симпатии и все дали активное согласие.
Окси не даст соврать

Зачем я представил этих столь непохожих друг на друга людей? Чтобы подчеркнуть: эта тема волнует абсолютно каждого. Как условно правых, так и не условно левых. Консерваторов и феминисток(ов). И интерес к ней возник довольно давно, примерно через десятилетие после сексуальной революции и последующей либерализации, а точнее, "полевения" семейного законодательства.

Совершенно не обязательно разделять их взгляды. Можно даже оспаривать их. Но важно осознавать, что вокруг проблемы недобровольного воздержания существуют разнообразные точки зрения, а не только те, что год за годом повторяются в исследованиях и средствах массовой информации, исходящих от новых левых.

#хайлайт@nekijzlonamerennyj Так, лучше предупрежу заранее. Сегодня будет аж 7 постов подряд. Но с некоторым перерывом в публикации. Оформлять в статью через телеграф не буду, так как отдельный пост с большей вероятностью прочитают и репостнут, чем простыню…

Мишель Уэльбек (фото 1, 2, 3) – французский романист, поэт и режиссер, известный своими произведениями, затрагивающими темы инцелибата и рассматривающими феминизм как инструмент неолиберализма, ведущий к обнищанию в сексуальной сфере. В своих книгах он проводит параллели между экономическим и сексуальным либерализмом, где некоторые люди выигрывают, а другие остаются ни с чем.

Его роман «Plateform» вызвал критику за изображение секс-туризма как решения проблем инцелибата и популяризацию идеи о «естественности» тайских секс-работниц, что некоторые расценили как поддержку торговли детьми с целью сексуальной эксплуатации.

Персонажи Уэльбека высказывают мизандрические взгляды, ставя под сомнение полезность мужчин в современном обществе и идеализируя общество, состоящее исключительно из женщин. Писателя обвиняют в женоненавистничестве из-за отсутствия романтики в его сексуальных сценах и фокусировке на лукизме и молодости, хотя сам он это отрицает.

В книге «The Elementary Particles» Уэльбек возлагает вину за инцелибат не только на сексуальный либерализм, но и на псевдо-духовность вроде Нью Эйдж, женские журналы и упадок христианства. Он также критикует традиционные браки по договоренности.

Мишель Клускар (фото 4) – французский социолог-марксист, известен своей левой критикой сексуальной революции и ценностей студенческого движения 1968 года. Он считал сексуальную революцию инструментом капиталистов для отвлечения рабочего класса от экономических проблем, продвигая недоступные и недостижимые им романтические идеалы. Клускар косвенно критиковал феминизм, считая его потребительским и отвлекающим фактором.

Клускар рассматривал сексуальный рынок как зону эксплуатации, где буржуазия и капиталисты доминируют. В отличие от других левых, он сосредоточился на классической марксистской экономике и считал ценности сексуальной революции отвлечением от классовой борьбы. Он утверждал, что сексуальный либерализм расколол рабочий класс, настраивая женщин против мужчин и навешивая ярлыки угнетателей-фаллократов, создавая, по его словам, «экономику проституции».

Его книги

Как мы видим, левые тоже бывают не совсем однозначны в отношении инцелов. Марксисты грызлись с другими левыми. Ничего нового.

Тут без фото. Не нашёл.

Дениз А. Доннелли – социолог, изучала недобровольное безбрачие и возглавляла зарубежную программу в Северной Ирландии. Она получила образование в Университете Флориды и Университете Нью-Гэмпшира. С 1993 года преподавала в Университете штата Джорджия, а также была приглашенным преподавателем в Королевском университете Белфаста. Доннелли преподавала различные социологические дисциплины и работала с группами, борющимися с насилием в отношении женщин.

Она определяет инцелибат как хроническое отсутствие сексуальной активности по недобровольным причинам. Некоторые инцелы могут иметь расстройства личности, но Доннелли отмечает, что многие социально нормальны, хотя и испытывают разочарование из-за отсутствия секса. Исследование 2001 года «Недобровольное безбрачие: анализ жизненного цикла» выявило три подгруппы: незамужние девственники, одинокие недевственники и недевственники с партнерами. Причины инцелибата, выявленные Доннелли, включают застенчивость, неумение общаться, негативное восприятие своего тела, сложные условия проживания и работы, отсутствие транспорта, отсутствие интереса к сексу без любви (романтики), отношения с партнером, не заинтересованным в сексе, а также физические или психологические проблемы.

Доннелли отмечала, что неудовлетворенность, разочарование и гнев из-за отсутствия сексуальных отношений могут приводить к психологическим последствиям. Совместное исследование с Элизабет Берджесс выявило, что инцелы сообщали о депрессии, низкой самооценке, плохом восприятии тела и эмоциональном параличе при мысли о начале отношений.

Кристин Шпицногл – норвежский психолог и сексолог, в своей статье об инцелах анализирует социальный контекст, приводящий к их появлению. Она утверждает, что около четверти мужчин оказываются «вынужденно бездетными» из-за социального отбора и ограниченного доступа к сексу. С освобождением женщин, по мнению Шпицногл, возросла их избирательность в отношении партнеров. Приоритетом стали внешность, статус и капитал, хотя женщины могут отрицать это из соображений политкорректности. Она указывает на тенденцию возвращения к «доцивилизационным временам», где женщины, подобно природе, выбирают мужчин с определенными качествами. Шпицногл также отмечает, что приложения для знакомств, такие как Tinder, могут усугублять ситуацию для мужчин, не соответствующих высоким стандартам, создавая циничную и индивидуалистическую атмосферу на «половом рынке».

Анджела Нэгл (фото 1-2) – социалистка, литературовед. Она освещала тему инцелов в СМИ и написала книгу о 4chan, в которой, по мнению некоторых, проявила сочувствие к инцелам, чем навлекла на себя критику. Ее работа, как утверждается, способствовала политическому обсуждению недобровольного воздержания и его связи с правой политикой, а также влияния снижения моногамии.

В политических взглядах Нэгл – ирландская националистка, популистка, авторитарная социалистка, что вызывало обвинения в приверженности к нацизму и другим правым идеологиям. Хотя она занимает более сложную позицию, совмещая элементы как правых, так и левых взглядов. Она критикует культуру SJW и выражает симпатию к консервативным деятелям, таким как Такер Карлсон.

Ранее она писала для феминистских изданий, а затем для левопопулистских и консервативных СМИ.

Ее влияние на восприятие инцелов было неоднозначным. До нападения Алека Минасяна она демонстрировала сочувственное отношение к ним. Однако после этого теракта ее заявление о том, что инцелы – это субкультура, поспособствовало стигматизации инцелов и отрицанию существования недобровольного безбрачия как реального явления. Это привело к удалению информации об инцелах из статей на Википедии и удалению ссылок на её академические исследования, серьезно рассматривающие концепцию недобровольного безбрачия. Ссылки на работу Нэгл также часто удаляются из вики-статьи об инцелах, поскольку ее материалы часто критикуют леволибералы.

Кэтрин Хаким (фото 3, 4, 5) – социолог, известна своей теорией «эротического капитала» (книга: Honey Money: The power of erotic capital) и взглядами на межполовые отношения. Она утверждает, что после сексуальной революции возник «дефицит секса», особенно ощутимый для мужчин, чье либидо, по ее мнению, вдвое выше, чем у женщин. В связи с этим она выступает за легализацию проституции. Хаким считает, что женщины обладают большим «эротическим капиталом» и, следовательно, большей привлекательностью, чем мужчины. При этом её исследования показывают, что мужчины не обязательно менее привлекательны объективно, хотя женщины могут строже оценивать их внешность. Хаким предлагает женщинам использовать свой эротический капитал в своих интересах, утверждая, что привлекательные люди имеют преимущество перед менее привлекательными. В итоге анализ Хаким сводится к тому, что мужчины, по ее мнению, находятся в невыгодном положении не только на свиданиях, но и в целом из-за предполагаемой меньшей привлекательности.

Книга засветилась в The Guardian:
https://www.theguardian.com/books/2011/aug/28/honey-money-catherine-hakim-review
https://www.theguardian.com/books/2011/aug/19/honey-money-catherine-hakim-review

Прим. Исследования Хаким не нашёл, но об этом подробно изложено тут: https://incels.wiki/w/Scientific_Blackpill#Women_rate_80.25_of_men_as_.22below_average.22.2C_while_men_rate_women_on_a_bell_curve (Хтьфу, бля!)

А вот это уже мистер-кринж.

Эдвард Даттон – крайне противоречивый персонаж, которого инцелы воспринимают неоднозначно, но согласны с частью его теорий и суждений. Антрополог, теолог, ютубер и писатель, живущий в Финляндии, исследует социальные и политические явления, в частности, феномен инцелов через призму эволюционной психологии и концепции усиления социального эпистаза (SEAM). Он рассматривает инцелов как неудачливых стратегов «ускорившегося ритма жизни» с нарциссическими чертами, внешним локусом контроля и низкой социальной адаптацией, видя в феминизме и гипергамии факторы, усугубляющие их положение, но полагая, что их личностные особенности были бы проблемными в любом обществе. Даттон связывает рост инцелизма с «сексуальной рецессией», вызванной отказом от традиций (секс-революция), феминизацией мужчин (снижением тестостерона), доступностью порнографии и дисгеникой (снижение интеллекта, социальной адаптации, ухудшение здоровья), а также советует инцелам менять свои стратегии, обращаясь к женщинам с «замедленным ритмом жизни», например, в церкви.

В своих теориях Даттон уделяет внимание мутационной нагрузке, влиянию «вредных мутаций» на социальную солидарность и цикличности истории, предсказывая победу консервативных сил. Он также рассматривает «фемцелов» как женщин с хорошим образованием, отвергающих мужчин с низким статусом, и критикует антинатализм. Даттон также высказывает опасения относительно дисгеники и влияния мутаций на идеологические и интеллектуальные дефекты. Он считает, что современное общество подавляет гениев из-за акцента на конформизме.

Критики Даттона оспаривают его практические советы инцелам, указывая на их социальную неловкость и ограниченность выбора в церквях. Они также считают, что он недооценивает разницу между зрителями его видео и большинством людей, а также упрощает мотивацию самообъективации женщин. Кроме того, они ставят под сомнение его акцент на ускорении жизненного темпа как основной причине инцелибата, утверждая, что многие показатели «стратегии быстрой жизни» снижаются, и связывают рост числа инцелов с повышением экономического благосостояния и социальной стабильности.

Прим. В инцел-вики кое-где неточности. Он не утверждал, что инцелы виноваты в секс-революции, он утверждал, что секс-революция поспособствовала увеличению числа инцелов.

Файл снова в комментариях.

Рой Баумейстер — социальный психолог, известный в среде инцелов как «основатель» теории сексуальной экономики. Он изучал темы, важные для инцелов, включая сексуальность, гендерные различия и социальную изоляцию, придя к выводу, что принадлежность к социуму (включающая в себя валидацию противоположным полом) – фундаментальная человеческая потребность, особенно для мужчин, так как их либидо выше. Он автор книги «Есть ли что-нибудь хорошее о мужчинах?». Инцел-вики активно использует его работы, хотя сам Баумейстер не обращался к инцелам или мужскому движению напрямую. Он также писал о женских сплетнях, идее «картеля кисок» и ограничении саморегуляции, отмечая, что на протяжении истории мужчины размножались реже, чем женщины.

Хотя блэкпилльщики часто цитируют Баумейстера, он не согласен с их основным предположением о «неподатливости» женского сексуального желания, считая, что женская сексуальность больше подвержена влиянию общества и социокультурных изменений, а также обладает большей «эротической пластичностью», чем мужская. Он предполагает, что мужская сексуальность более поверхностна и ориентирована на физические факторы. Он считает, что бо́льшая податливость женского полового влечения делает женщин более пригодными для сексуально-культурного прогресса. Он предлагает несколько объяснений этого феномена, включая половую разницу в физической силе и власти, возможно, вынуждающую женщин быть более гибкими в сексуальном плане, а также предположение, что более слабое половое влечение может подразумевать бо́льшую пластичность.

Некоторые интерпретации исследований Баумейстера, вопреки его личной точке зрения, можно использовать для обоснования идеи о том, что женщины хорошо совместимы с принудительной моногамией и браком по договоренности. Он утверждает, что исследования показывают наличие более частых и интенсивных сексуальных желаний именно у мужчин, чем у женщин, и что большинство мужчин обречены испытывать сексуальную фрустрацию из-за несоответствия между мужскими и женскими желаниями.

Файл так же в комментариях.

О Гилмартине поговорили. Теперь затронем других деятелей, сочувствующих инцелам, и тех, кто затрагивает те же темы, которые затрагивают инцелы. Начнём с Джордана Питерсона как критика тенденций, направленных против мужчин, и как защитника их прав. Питерсон смело и открыто рассказывает о широко тиражируемом неверном толковании проблем «инцелов» и критикует законодательные инициативы, ограничивающие свободу слова.

Джордан Бернт Питерсон – психолог, профессор и общественный деятель, классический либерал, известный своими взглядами на индивидуализм, свободу слова, и критикой новых левых. Его исследования сосредоточены на психологии личности, религиозных и идеологических конфликтах.

Питерсон часто говорит о потенциально негативных тенденциях в обществе. Он считает важным, чтобы люди были социализированы для конкурентоспособности и признания естественных иерархий. Он подчеркивает, что иерархии важны для благополучия и порядка, но должны быть достаточно гибкими для адаптации. Питерсон в целом нередко публично критикует феминисток и леволибералов.

Питерсон критикует жестокие действия тех, кто «подмазывается» под инцелов, а также утверждает, что распад сложившейся моногамии может способствовать появлению большего числа инцелов. Несколько лет назад он упоминал случай массового убийства, совершённого Алеком Минасяном, говоря о его злости из-за отвержения женщинами, и предложил «принудительную моногамию» как решение. Однако Минасян тогда сам признал, что использовал «идеологию» инцелов, как прикрытие и был мотивирован желанием прославиться. Питерсон призвал инцелов приводить в порядок свою жизнь, начиная с малого, чтобы объективно оценивать свою ситуацию. Так как, по мнению Питерсона, решить проблему проще на индивидуальном уровне, а не на глобальном.

Питерсон утверждает, что люди нуждаются в физическом контакте и эмоциональной поддержке, и что женщины часто выбирают доминирующих мужчин, что, по его мнению, может противоречить феминистским целям. Питерсон также говорил о «токсичной женственности», которая подрывает мужскую силу, и отзывался о MGTOW как о слабых мужчинах, избегающих женщин. Он впоследствии частично извинился за эти высказывания. Хотя сам Питерсон часто критикует инцелов и MGTOW, некоторые из них являются его преданными поклонниками.

Критики Питерсона оспаривают его акцент на иерархиях и связи между доминированием и сексуальным успехом, указывая на то, что у людей эта связь слабее, чем у тех же обезьян.

Не так давно в центре внимания оказались Джордан Питерсон и фильм Оливии Уайлд «Не волнуйся, дорогая», которых объединяет термин «инцелы». Уайлд заявила, что персонаж в ее фильме основан на Питерсоне, которого она назвала «псевдоинтеллектуальным героем для инцелов». Питерсон эмоционально отреагировал на это, заявив о преследовании и давлении за помощь молодым мужчинам. Речь идет о том, что Питерсон не раз подвергался критике за советы молодым людям и «непрогрессивные» (anti-woke) взгляды. Он считает, что слово «инцелы» излишне демонизировано, а сами инцелы расчеловечены и деморализованы. Он открыто защищает мужчин, не умеющих по тем или иным причинам привлекать женщин.

Что о сабже пишут СМИ. NYC, The Guardian, Medium, наш православный Forbes.

На реддите есть отдельный сабреддит, посвящённый его деятельности.

Также его концепция принудительной моногамии рассматривается в этом исследовании.

Пару занимательных файлов прикрепил в комментарии.

#хайлайт@nekijzlonamerennyj

Так, лучше предупрежу заранее. Сегодня будет аж 7 постов подряд. Но с некоторым перерывом в публикации.
Оформлять в статью через телеграф не буду, так как отдельный пост с большей вероятностью прочитают и репостнут, чем простыню текста с запрятанными в неё картинками и ссылками. А ссылок будет много. Как и прочих ништяков.

UPD: Местами может быть "кривой" слог. Это из-за перевода зарубежных материалов.

Джордан Питерсон
Рой Баумейстер
Эдвард Даттон
Анджела Нэгл и Кэтрин Хаким
Дениз А. Доннелли и Кристин Шпицногл
Мишель Уэльбек и Мишель Клускар
Скотт Аааронсон

Слушаю лекцию о Вильгельме Райхе. Это тот, который впервые ввёл понятие "сексуальная революция".
Райх — Поднебесный своего времени. Только в отличие от Беси, у Райха всё получилось, и он вписал себя в мировую историю.

Эта тема как раз будет расширена в грядущем материале по инцелам (и не только по ним. Буду откровенен).
Да, я обещал его опубликовать в начале апреля. Но так как для работы над ней я подрядил Деда-конспиролога, а также сам полез в некоторые исторические, экономические и культурологические дебри, то публикация откладывается. Но! Материалу быть в любом случае.
Параллельно с работой над материалом я публикую часть из готового. С которым можно ознакомиться по хэштегу #хайлайт@nekijzlonamerennyj

Итак. Вероятнее всего, завтра я опубликую посты о тех, кто более-менее благосклонен к инцелам, критикует сексуальную революцию 1960-х, феминизм и леволибералов.
А после этого пройдусь по тому, как, зачем и для чего проводилась сексуальная революция и студенческие бунты. Разберу издержки. Благо информации много.

Небольшой спойлер на скринах. Всё совсем не так однозначно и просто, как написано. Там сюжет похлеще "Игры престолов" или лора "Elden Ring’а". Но всему своё время.

#демографические_истории
Послушайте, ребята,
Что вам расскажет дед,
Инфы у нас богато,
Порядка в ней лишь нет.
(Из Истории использования инета по прямому назначению в стихах)

Романтик [смотрит на графики рождаемости только для отдельных стран]:
"Ну да, формат межполовых отношений естественным образом менялся. Это есть второй демографический переход и третий демографический переезд. Это естественный процесс, который шел параллельно с научным прогрессом аж с конца 19-го века. Это историческая неизбежность - то, что мужчина в сфере межполового права окажется в паршивом положении, рождаемость будет ниже плинтуса, а куча мужчин будет без половой партнерши терпеть. Законодательный изменения в семейном праве? Так они тут ни при чем!"

Мужчина
[смотрит на графики рождаемости сразу нескольких европейских/американских стран] (картинка 1)
[видит не только падение, но и как именно происходило падение]
[видит, что до 1960-1970-ых уровень рождаемости в разных странах с разным уровнем жизни/культурой и т.д. крепко отличался, а вот после 70-ых отличия стали раза в 2 меньше. Будто появился самый главный фактор, забивающий все прочие] (картинки 2 и 3)
"Какая-то дичь. А почему естественный демографический переход/переезд так странно проявился именно в период 1960-1970-ых? А чего такого произошло в 1960-1970-ые, что рождаемость так однообразно рубануло? А это точно не отразилось на культуре? На законах? А может мое текущее положение - это не что-то неизбежное, естественное, а всего лишь результат очередного дурацкого социального эксперимента в прошлом?"

У мужчин есть такое неприятное свойство - они любят задавать вопросы.

Картинка 1 - суммарный коэффициент рождаемости отдельных стран
Картинка 2 - границы разброса коэффициента рождаемости. Выделенный прямыми участок - это между 1960-ым и 1979-ым
Картинка 3 - сама величина разброса

Инфа взята из ООН-овского датасета, для дат ранее 1964-го - с портала statistica.com

Часть 2 - в процессе...

✅ Achievement Unlocked

Или ещё одно сомнительное достижение в мой послужной список. На этот раз бан в чате у маэстро отечественной демографии за копипаст этого базированного поста. Только без слов о ТП-шках и тд. Итог на скринах. Маэстро нечем крыть только матом и про себя.
Самое забавное, что за срачи и мою жирноту он (или его модеры) меня не банили. Лишь тёрли сообщения и накидывали "клоунов 🤡".

Интересно получается, если факты противоречат теориям и логике маэстро, тем хуже для фактов. Поэтому нужно вовремя расчехлить свой банхаммер.

Итак. На данный момент я забанен:
- У Позднякова (назвал Владика леваком)
- У Поднебесного (уличил его в пособничестве вагинокапитализму)
- В десятке фем-помоек (не выдержали моей базированности, а некоторые кинули упреждающий бан)
- В нескольких инцел-пабликах и каналах (хрен знает почему)
- У кучки мужских инфоцыган и коучей (усомнился в том, что женщины — биологический фильтр)
-Теперь и у Ракши (за "беззубый" троллинг)

Подробно о сабже

Простите, а вы вообще видели, что творится вокруг? Вы не анализируете? Не рефлексируете и не замечаете происходящего? Секс как был одной из форм доминации и самоутверждения, так ей и остался. Это никуда не делось. Яркий тому пример на втором скрине (конкретно фото с использованными презервативами). Вот чем не попытка самоутвердиться и забустить свою самооценку нарочитой демонстрацией того, что "Я еб*сь, а вы нет!"? Вот буквально оно. И самоутверждается за счёт тех, кто так не делает, чем тешит своё эго, так как ощущает свою принадлежность к определённой социальной группе.

Ещё раз. Секс был, есть и будет одним из основных способов манипулирования, самоутверждения и доминирования в обществе. В современной культурной парадигме это возведено в абсолют. Или почему тогда даже последняя феминистка лишний раз старается принизить своего оппонента всякими нехорошими словами, вроде таких: тебе не дают, инцел, девственник и пр? То-то же. И она сама ищет способы самоутверждения через секс. И точно так же ищет одобрение или положительные реакции в своём социальном кругу.

Я не исключаю того, что кому-то (небольшой части людей, будем реалистами), одобрение и самоутверждение через секс не нужно. Сам из таких. Правда, не сразу к этому пришёл. Но получение опыта расставило всё на свои места. И мне по-прежнему нужно как-то вписываться в социум, несмотря на свою мизантропию. Я не отделяю себя от людей, не ухожу в лес, не закрываюсь в квартире. Просто получение одобрения мне нужно на другом уровне. Более сложном. За пример возьму ту же профессиональную сферу. Так как я немного фотограф, то для меня желаемым одобрением будут не восхищённые возгласы или критика от обывателей, чьи отзывы сводятся к пресловутому "Круто получилось. На что снимаешь и через что обрабатываешь?" (фотографы меня поймут), а к одобрению от реальных профи. Именитых. Я таковое получил. Моя самооценка поднялась, и я успокоился. И мне всё равно есть к чему стремиться.

Так вот к чему я это. Секс вы получили. По симпатии. Женщине оргазм обеспечили. Чувствуете себя чуть ли не Богами. Самцы, вас выбрали. Вы больше не инцелы, ваш генетический материал котируется. Круто-круто. А чё дальше? Ваши амбиции на этом ведь не заканчиваются.

Но тут есть и обратная сторона. Вы все такие реализованные в своих профессиональных сферах, всего достигли, а женщины сами по себе не появились. И из-за этого вы чувствуете какую-то внутреннюю опустошённость. Соответственно, вы эту пустоту пытаетесь закрыть. Может быть, у вас всё получается, женщина появилась, но вот самооценка не бустанулась (у меня так было). И что тогда? Ответьте себе сами. А то я за*бался объяснять то, что не надо объяснять.

Теперь к сексу и самооценке.

Если рассматривать секс в качестве базовой потребности, то он будет тесно связан с социальными нормами и историческими тенденциями, оказывая влияние на самооценку и межличностные отношения. Исторически секс служил инструментом социального контроля, где религиозные институты и общественные нормы устанавливали строгие рамки, что отразилось на предпочтениях и самооценке индивидов.

С развитием (лево)либеральных идей сексуальные нормы стали более гибкими, но потребность в социальном одобрении осталась, особенно в подростковом возрасте, когда формируется сексуальная идентичность. Привет всем тем, у кого остались незакрытые гештальты с подросткового возраста вроде упущенного тинлава и прочего. Взрослые также подвержены влиянию социальных норм, где моногамные браки ценятся выше альтернативных отношений. К тому же все могли заметить, что современное общество часто ассоциирует любовные отношения с успешностью, что также влияет на самооценку.

Напомню, что человек – существо социальное и взаимодействие с другими необходимо для развития личности. Антропогенез и социогенез неразрывно связаны: Биологическая эволюция человека развивалась в социальной среде, где культура и традиции играли важную роль.

Если рассматривать секс как инстинкт, то тот активно используется для манипулирования. Как людьми, так и упомянутым современным обществом, эксплуатирующим провокативные образы в рекламе и СМИ для стимулирования потребительского поведения, преувеличивая значение секса и превращая его в культ. Эта система выгодна, поскольку держится на потребительстве и "войне полов" (биоконкуренции). Культивирование секса приводит к комплексам и к тем самым нездоровым отношениям. Секс реально переоценивается, особенно для мужчин, отвлекая их от других целей. Отношение к сексу должно быть спокойным, без жертв, поскольку его ценность искусственно завышена для манипулирования.

И всё-таки секс – это прекрасно.

Приятные впечатления, эндорфины, томная нега, умеренные физические нагрузки, мистические откровения и все такое. Только теперь секс стал престижен, как поездка за границу для постсоветского человека. "Если у вас не было секса, вас просто никто не хотел. Вы ничтожества, удовлетворяющиеся только дачей под Залупкино. Дома сидите? Ха-ха-ха! Неудачники. Просто вы слишком плохи даже для тех низкостатусных самок".

Секс в современном оществе – это не только приятное впечатление. Это официальное признание того, что вы "годитесь".

В действительности вы можете вообще не испытывать сексуального влечения. Но вы девственники или с небольшим опытом, вам N лет, вы не уверены в себе, вас подкалывают знакомые, и вы, скорее всего, не получите особого удовольствия.

Нередко такие люди ищут секс только для того, чтобы убедиться – они "пригодны для размножения". Они "не такие уж страшные" или "еще ого-го". Называться это может как угодно. Суть одна. Подтвердить свою нормальность. Свое право на существование, на то, чтобы называться мужчиной, самцом, а не девственником, скуфом, уродом, инцелом и тд. Мужская идентичность оказывается напрямую связанной с тем, как на его тело реагирует женщина. (В обратную сторону это работает точно так же).

Но секрет весь в том, что никакой половой партнер не сделает вас более уверенным в тех же творческих и профессиональных возможностях. Укрепление самоидентичности посредством чужого сексуального желания способно повысить не только самооценку, но и нервозность. Да, бывает и такое.

Секс и социальное одобрение. Пояснение.

Значит, этот пост вызвал бурю эмоций, и я получил тонну обратного фидбека от подписчиков. В рамках наших с Дедом каналов и моего паблика в ВК. Что ж. Это хорошо. Отвечать каждому времени нет, поэтому обобщу, выделив основные претензии и замечания. Главным образом это то, что те же инцелы себя социуму противопоставляют, поэтому не ищут от него одобрения, так как в инцел-сообществах полно социопатов, социофобов, мизантропов, циников и прочих. А одобрение с симпатией от женщин нужно для "ощущения личного счастья". Простите, но как состоявшийся циник-мизантроп и дипломированный диванный психоаналитик я с вами не согласен. "коротко" поясню почему.

Поскольку с теми же инцелами я общаюсь достаточно давно (два года), причём со многими из них общался в личной переписке и задавал разные вопросы, а это сотни или даже тысячи самых разных людей, то имею какую-никакую выборку, чтобы вот так смело заявлять.

Да, большинство инцелов, а также фанатиков Тейта, Маркаряна, Вердикта, Позднякова и прочих (сорри, что под одну гребёнку, так проще) хотят быть одобрены социумом. Но тут стоит оговориться, что под социумом понимается не всё человечество в целом, а условная группа, к которой ты принадлежишь. И социум этот может быть разным.

Например, ты, "твоя" женщина, родственники, друзья, знакомые с обоих сторон, коллеги и тд. Это своего рода тоже социум. Со своей внутренней иерархией и самоутверждением его членов.
Те же конфликты внутри семьи или на работе – тому подтверждение.
Все участники так или иначе подстраиваются друг под друга и ищут одобрение. Ну или хотя бы реакцию на уровне «нейтралитета» по отношению к вашей персоне. О чём это говорит? О том, что подобное важно для вас и для вашей самооценки, для вашего ощущения себя внутри социума.

Можно бесконечно заниматься самообманом (коупить) тем, что вам нет дела, но это не так. Всем друг до друга есть дело. Люди любят сплетни, распространение слухов и прочую муть.

Так вот, инцелы хотят признания себя тем или иным социумом, но вынуждены конфликтовать с ним. Это видно хотя бы на примере их многочисленных форумов, паст, по всяким луксмаксерам, которые делают всё для того, чтобы вписаться в него. Потому что на внешку многие действительно обращают внимание. Особенно подросшие поколения.

Проблема в том, что инцелы прекрасно понимают нормисов, а нормисы не понимают (или не хотят) понимать инцелов.

Это если упрощать. Но я, как (не)порядочный гуманитарий, снова всё усложню. Технарь-конспиролог умеет коротко и ясно. Талантище! Без иронии. Если лень читать, то проследуйте к нему.

Для тех, кому не лень:
Часть 2
Часть 3

Что ж. Одних из самых цитируемых "исследователей" зацепили. Это лишь верхушка. Но рассматривать прям каждого не имеет смысла. Имея информацию о паре-тройки из них, имеете информацию о всех других.

К концу недели рассмотрим тех, кто к инцелам наиболее лоялен и даже во многом с ними согласен.

А это уже высококалорийный десерт.

Вероника Крахер – немецкая исследовательница инцелов и журналистка, получившая известность как «эксперт по инцелам» в немецких СМИ благодаря своей книге об инцелах «Incels: Geschichte, Sprache und Ideologie eines Online-Kults» (англ.: Incels: History, Language and Ideology of an Internet cult). Она критически относится к инцелам, считая их женоненавистниками и альтернативными правыми, и придерживается феминистских, коммунистических и антинемецких взглядов, поддерживает культуру отмены.

В своих взглядах на инцелов и мужчин Крахер неоднократно проговаривает, что инцелы придерживаются в основном правых взглядов, даже если они являются этническими меньшинствами. Она полагает, что мировой порядок регулируется угнетением женщин мужчинами, и что инцелы являются сообщниками патриархата, поскольку не поддерживают феминизм.

Крахер критикует инцелов за то, что они не становятся феминистами, утверждая, что феминизм может освободить их от страданий. Она подчеркивает, что половые роли социально сконструированы, и отвергает эволюционную психологию, считая феминистские теории превосходящими естественные науки.

По ее мнению, инцелибат можно предотвратить с помощью феминистского образования для мальчиков. Она также сравнивает эволюционную психологию с национал-социализмом и критикует Джордана Петерсона.

В личной жизни Крахер страдает от клинической депрессии, вызванной восприятием патриархата, что привело к селфхарму и суицидальным мыслям в подростковом возрасте. Она изучала социологию и состоит в отношениях с партнером из антифа, разделяющим ее политические взгляды.

Несмотря на ее радикальные политические взгляды и проблемы с психическим здоровьем, Крахер часто приглашают в немецкие СМИ в качестве эксперта по инцелам, что, по ее словам, ее расстраивает, так как она считает свою книгу коммунистическим манифестом.
Крахер резко критикует полицию, обвиняя ее в авторитаризме, институциональном расизме и укрывательстве преступников.

На ютубе и в сети с ней много материалов, но в основном это публичные выступления и лекции, записанные на видео, часть из которых за несколько лет не собрали и 1000 просмотров. К тому же на немецком. Тем не менее, она Ыксперт.

Уильям Костелло – ученый, изучающий инцелов с точки зрения эволюционной психологии. (Упоминания о нём также есть на ресурсах, о которых шла речь в этом посте.) Он академически связан с контрэкстремистскими кругами и учился у Дэвида Басса. Он публикуется в различных изданиях, зарекомендовав себя как академический специалист по инцелам. Костелло, позиционирующий себя как феминист, считает, что экономическое освобождение женщин способствует растущему числу инцелов, усиливая женскую экономическую гипергамию и оставляя больше мужчин с низким статусом без партнерш. Он полагает, что рост числа сексуально неактивных мужчин ведет к социальной нестабильности. В отличие от Джордана Петерсона, Костелло не поддерживает «принудительную моногамию», а выступает за психологическую помощь и разработку индивидуальных стратегий успеха для мужчин.

В 2022 году Костелло с командой провели исследование, опросив 151 самоидентифицированного инцела, стремясь составить их психологический и демографический профиль, сравнивая с контрольной группой «мужчин того же возраста». Опрос проводился онлайн.
Результаты исследования показали:
• У инцелов значительно хуже психическое здоровье (депрессия, тревожность, одиночество).
• Уровень социосексуального желания (либидо и сексуальные фантазии) у инцелов выше.
• Инцелы не имеют общей политической позиции.
• Среди инцелов несколько больше представителей небелой расы.
• Инцелы более склонны к межличностной виктимности (внешний локус контроля, недостаток эмпатии, моральный элитизм, размышления о пренебрежении).
• Большинство инцелов живёт с родителями.
• Вера в детерминированность инцелизма коррелирует с депрессией и одиночеством.
• Активное использование тематических инцел-форумов связано с обострённым чувством тревоги.
• Инцелы менее образованы.
• Инцелы чаще прочих не работают и не учатся (NEET, Not in Education, Employment or Training).

Костелло связывает низкий социально-экономический статус инцелов с женской экономической гипергамией. Он утверждает, что инцелы не являются крайне правой группой, а расовая неприязнь – это скорее троллинг или самоненависть. Он считает, что психологическая помощь инцелам должна основываться на эволюционной психологии. В то же время он критикует инцелов за «гиперболизированное» понимание ими этой науки, но признает их правоту в вопросах гипергамии. Он также заявляет, что разного рода сотрудники медучреждений, игнорирующие эволюционный подход, будут отвергнуты и раскритикованы инцелами, из-за недостаточной компетенции.

На данный момент Костелло является самым медийным и самым продуктивным экспертом по инцелам. Его профиль на Ресёрчгейте. Ниже ссылки на видео из скринов:

https://youtu.be/tKADQ5l4dFU?si=rPZFWpiYKL6Acxqi
https://youtu.be/NeL_jc1T_KI?si=QHS8iQ2Vjud_IAit
https://youtu.be/-4fQ4hhv-es?si=KH_-xtHQTNyM3X8r
https://youtu.be/34JoXcJo3ew?si=IRnfm3qSOaclIEPk https://youtu.be/E1ndxbD_nsw?si=1Js8mSuMgT_ylF4G

#хайлайт@nekijzlonamerennyj

Помимо упомянутого Хоргана, на данный момент можно выделить несколько видных и тиражируемых исследователей-инцелологов. Это Дэвид Басс, Уильям Костелло, Вероника Крахер и другие. Но подробнее следует остановиться на этих трёх.

Дэвид Басс, психолог из Техасского университета, считается одним из основоположников эволюционной психологии. Его исследования охватывают широкий спектр тем, включая роль женского родительского вклада, сексуальные конфликты, домашнее насилие и эволюционные корни сексуального принуждения женщин.

Согласно Бассу, мужчины и женщины имеют фундаментально разные, эволюционно сформированные предпочтения в выборе партнеров. Женщины склонны отдавать предпочтение мужчинам с высоким статусом, достатком и готовностью инвестировать в них и потомство, в то время как мужчины ориентируются на признаки фертильности и здоровья, такие как физическая привлекательность.

В своей книге «Почему мужчины делают это. Корни сексуального обмана, домогательств и насилия» Басс касается темы инцелов, рассматривая их как субкультуру, возникшую из мужской обиды, вызванной женским отказом. Он считает, что женщины естественным образом отвергают мужчин с низкой ценностью потенциального полового партнера. Будучи сторонником феминизма и свободы выбора партнера, Басс отвергает идею принудительной моногамии как решения проблемы инцелов.

Вместо этого он советует инцелам работать над повышением своей «ценности» как партнера, улучшая свой доход, внешний вид, надежность и стабильность. Аутичным инцелам рекомендуется развивать социальные навыки. Вместо того, чтобы погрязать в обиде и злости, Басс призывает инцелов стремиться к самосовершенствованию.

Завтра как раз разберёмся в самых влиятельных "исследователях инцелибата", которые являются теми самыми докторами гендерных наук и выпускниками леволиберальных ВУЗов.

Ранее считалось, что путь в экстремизм необратим, но исследования показали обратное. Сегодня под дерадикализацией понимают не только отказ от того или иного радикального движения, но и прекращение насилия, а также профилактику экстремизма. Дэниел Келер разработал метод, учитывающий сложность изменения убеждений, и подчеркивает влияние как негативных, так и позитивных факторов на радикализацию. Экстремисты часто сужают восприятие проблем, сводя их к одной причине, что Келер называет «деплюрализацией».

Считается, что традиционные методы дерадикализации малоэффективны в случае инцелов из-за их психологических проблем и специфической мотивации. Интернет усугубляет ситуацию, предоставляя доступ к различным идеологиям. Поскольку экстремисты совмещают разные теории, что затрудняет их классификацию. А где-то отношение властей к инцелам до сих пор различается: от признания серьезной угрозой до полного игнорирования.

Исследования Беттины Ротвейлер выявили роль женоненавистничества в мотивации террористов, в том числе инцелов. Она установила, что женоненавистнические взгляды связаны с насилием и оправданием терроризма, а также с гипермаскулинностью и местью. Проект Starlight показал связь между домашним насилием и экстремизмом, подтверждая, что насилие в отношении женщин может быть первым признаком радикализации.

Несмотря на интерес к женоненавистничеству как фактору радикализации, некоторые исследователи считают, что власти уделяют этому недостаточно внимания, воспринимая изучение этого вопроса как идеологизированное. Хорган отмечает, что изучение инцелов и «ультраправых» террористов необходимо, так как те представляют угрозу обществу, и указывает на серьезность и распространенность этих проблем.

В долгосрочной перспективе эксперты надеются, что дерадикализация поможет не только остановить терроризм, но и побудит правительства бороться с более глобальными проблемами, такими как домашнее и сексуализированное насилие.

Альтернативы дерадикализации нет, так как аресты потенциальных террористов неэффективны и нарушают права человека. Дерадикализация рассматривается ими как разумный подход, требующий создания доказательной базы для эффективной реализации. Поэтому именно леволиберальные исследователи, журналисты и прочие идеологизированные «влево» выпускники лучших мировых ВУЗов работают над созданием этой самой «доказательной базы».

Сайт британского правительства с материалами об инцелах

О дерадикализации на английском
О дерадикализации на русском

#хайлайт@nekijzlonamerennyj

Часть ссылок открывается только через VPN.

Джон Хорган. Радикализация и de-радикализация инцелов.

Отправной точкой искусственной радикализации инцелов можно считать публикацию 2019 года в журнале Terrorism and Political Violence, где инцелы определяются как инклюзивное сообщество с иерархической структурой, куда принимают не только из-за наличия девственности, но и на основе антинаталистских, антиженских, антисоциальных и антилиберальных (антилевых) взглядов.

Но ключевой фигурой является Джон Хорган, профессор психологии. Джон Хорган, случайно ставший экспертом по дерадикализации, начал свой путь с интервью бывших членов ИРА. Позже, работая в США, он осознал нехватку исследований в этой области, критикуя авторитарные режимы за завышенные данные об успехе программ дерадикализации. Он также отметил недостатки британской стратегии борьбы с терроризмом, особенно в отношении мусульман.

Вместе с Полом Гиллом, разочарованным отсутствием научной строгости в исследованиях терроризма, Хорган начал анализировать данные о террористах, чтобы выявить закономерности и предотвратить экстремизм. После трагедии в Исла-Висте и теракта в Торонто, которые были представлены как «теракты женоненавистников», Хорган стал изучать феномен инцелов, задаваясь вопросом, почему лишь малая часть этого сообщества совершает насильственные действия. Из-за случая в Торонто королевская полиция Канады и секретные службы США также активно включились в изучение и борьбу с инцелами, публикуя тематические исследования.

После ряда публикаций Хоргана в 2012-2016 годах, уже в 2019 году он получил грант в 250 тысяч долларов от Министерства внутренней безопасности США на изучение «субкультуры» инцелов. Результатом его работы стало создание определенной тематической структуры внутри Министерства внутренней безопасности, занимающейся борьбой с сайтами, содержащими определенные теги и ориентированными на определенную аудиторию. Однако проект столкнулся с трудностями из-за необходимости этической экспертизы.

Хорган непреклонен в отношении угрозы, которую представляют инцелы. Исследования показали, что нападения одиночек, частью которых являются инцелы, убили значительное количество людей (аж около полусотни по всей Северной Америке) и представляют большую угрозу для мира, чем другие формы террора. «Это никуда не денется», — говорит Хорган. «И есть основания полагать, что это число растет в отношении актов публичного целенаправленного насилия. Насилие, инициированное инцелами, представляет собой угрозу общественной безопасности. Так что у нас нет другого выбора, кроме как отнестись к этому серьезно».

Хорган также проводит параллели между инцелибатом, исламизмом и теориями белого превосходства. Можно сказать, что Хорган, по сути, объявил войну инцелам, практически единолично создав им образ этаких террористов-девственников. Сравнение инцелизма с исламизмом делается с целью получения финансирования (грантов) и поддержания существующего порядка. Ведь и те и другие якобы являются женоненавистниками.

Любимый журнал Джонни, где он активно публиковался после трагедии в Исла-Висте и всячески разносил проблему до масштабов «новой социальной истерии, переходящей границы обычной субкультуры».

Продолжение

Про отрубленные руки Маргариты Грачевой знает весь интернет.

А вот такие эпизоды (заказное убийство, 13 ударов по голове, чудом выжил) не особенно трубят. Опять же исполнитель - мужчина. Всегда можно вывернуть, что это мужчины убивают мужчин.

Краткое содержание:

Парень встречался с девушкой, не супер богатой, но из уважаемой семьи. Та была избалованной манипуляторшей. Парень послал ее. Она выдумала беременность, чтобы его вернуть. Когда он усомнился прислала подделку.

Он ушел, но она не привыкла к такому. Использовала своего бывшего любовника для мести. Парень чудом выжил после множественных ударов по голове. Исполнителя и заказчицу задержали. Хэппи энд?

Но вот если пойдет речь о партнерском насилии, люди вспомнят историю Грачевых (ревность, топор, искалеченная жертва чудом выжила). Но не эту.

Сурс

~
Манипулятивное насилие по-женски. Зачем что-то делать самой, если в твоём распоряжении всегда имеется боевой аленяка (бывший, просто друг, любовник и тд)?
Берёшь его, указываешь цель, совершается насилие, итогом которого две загубленных мужских судьбы. А что с женщины? Ну, спросу с неё мало. Да, натравила или заказала, но понесёт менее жёсткое наказание, чем исполнитель. Если вообще понесёт.
И ведь таким методом некоторые пользуются с малых лет.

Ох уж это "стойкое" женское эго. Стоило отказать избалованной инфантилке, так всё. Наказание за столь вероломный проступок — чуть ли не смерть.

UPD: Коптевский суд приговорил Марию к 10 годам 6 месяцам лишения свободы и 1 году ограничения свободы с отбыванием наказания в колонии общего режима, а Влада — к 9 годам лишения свободы в колонии строгого режима и одному году ограничения свободы. Также Мария и Влад должны будут выплатить своей жертве 600 тысяч морального вреда и оплатить расходы на лечение — больше ста тысяч.

«Я понимаю природу измен. Поэтому, если очередной "лучший Гена" мне изменит, я очень сильно обижусь и всё равно вынесу это в публичное поле»

Или что бывает, когда перечитала пятикратно переваленную "базу" человеческих биоотношений от Протопопова, Новосёлова и Дольника, но даже не знаешь их имён.

Итак, следуя старой и доброй народной забаве, то бишь разговору с пастой, немного покритикую биологизаторов. Короче. Вернее, длиннее.

Да, человек – отчасти вершина творения, но он всего лишь млекопитающее. Сравните скелеты кошки и человека: хотя они и отличаются, у них много общего. А скелеты обезьяны и человека имеют еще больше сходств, но все равно остаются разными.

Аналогично, многие эмоции и поведенческие модели не являются исключительно человеческими и наблюдаются у других представителей животного мира. Если долго наблюдать за обезьянами, то начинаешь распознавать в их поведении вполне человеческие чувства и взаимоотношения.

Во-первых, содержание диких животных в неволе с сохранением их естественных социальных связей – задача не из легких. Например, манул в зоопарке может утратить необходимость охотиться, что негативно сказывается на его охотничьих инстинктах. Домашняя кошка или лев в зоопарке находятся в неестественных условиях и проявляют "человеческое" поведение из-за частого взаимодействия с людьми, перенимая их привычки. Поэтому обезьяны, о которых пишут в научных работах, скорее всего, содержатся в специально созданных колониях (если эти исследования вообще не выдуманы).

Во-вторых, настоящая этология, или зоопсихология, – это естественная наука, требующая глубокого знания математики и огромного количества времени, проведенного в полевых условиях, наблюдая за немногими животными, за которыми можно наблюдать достаточно долго и без последствий. К тому же, результаты этих исследований сложно коммерциализировать, поэтому финансирование получают в основном генетики и биохимики (особенно от фармацевтических компаний). В наши дни специалистов по изучению высших позвоночных можно собрать в одной аудитории, и даже останется место для студентов. При этом каждый ученый специализируется на изучении одного-двух видов, реже – семейства (Лоренц и Тинберген изучали птиц, Бейтсон – дельфинов, Крушинский – собак, Бадридзе – волков). И если даже у домашней собаки и волка есть значительные различия, то можно представить, насколько сильно отличается человек с его развитой психикой и нервной системой. Поэтому большинство популярных работ на эту тему – это не научные труды с данными и наблюдениями, а пересказы, приправленные смелыми теориями об устройстве мира.

Сегодня существует достаточно книг по этологии, чтобы отдельно изучать в них написанное. И оказалось, что в этологии человека часто встречаются социоморфные представления. Когда ученый утверждает, что поведение обезьян похоже на поведение людей, он, по сути, оценивает обезьян, исходя из своих представлений о современном обществе. А мораль меняется с каждым поколением! В 1960-е годы обезьяны в книгах этологов были пацифистами, в 1970-е они стали агрессивными, а в 1980-е все вдруг заинтересовались доминированием самцов. Даже в известной книге Дольника, если внимательно прочитать, больше говорится о перестроечном СССР, чем об отношениях в стаях шимпанзе или бонобо.

Более того, некоторые этологические исследования показывают, что оценка привлекательности партнера происходит в основном неосознанно, поэтому трудно стать более привлекательным, целенаправленно воздействуя на сознание.

В дилогии "Эволюция человека" эволюционного биолога Александра Маркова, говорится, что человек в основном моногамен, хотя и способен на измены и полигамию. Но проблема в том, что в отличие от многих других моногамных видов, пары у людей не всегда создаются на всю жизнь.

Второй заход, с нормальным звуком. В общем, ловите видео, где досталось всем: мужчинам, женщинам, традвайф, феминисткам, полиаморам, гигачадам и т.д. Надеюсь, никто не уйдет не оскорбленным...

https://youtu.be/fHUJmkl9rBQ

(текст как обычно будет на патреона-бусти со второго тира)

На повышение гендерной дискуссии в Восточной Европе:

Для роскарт: https://boosty.to/whalesplaining
Для нероскарт: https://www.patreon.com/whalesplaining
Яндекс: 41001823089854
BTC: bc1qs5p8eq23cq5hzech9xmdmnup4df43n948dh0hr
ETH: 0x22F028bb41D8eb96F8EE4942FbE3De1d3199c425
DASH: XhHve96sWxWzV89U1RXmqghstEKcmn7XNf
USDT(Trс20): TWfKRTGAc6ESthKUQfEYrrm18vitAJYaAx
Monero: 44Az6EQvsaQ8KtsZFPSdxb8SRDKLksYzbE19y4QrrRht6EeobtPz4fbBtneweqLuYdBgkLcxEp3bwWjU7uZCG9ohQcaqxS9

#видео

Немного о жанре музыки Incel Core, который, несмотря на название, затрагивает различные глубокие темы, а не только тему отсутствия секса и отношений.

Совсем коротко суть видео.

Вдохновленные успехом песни «Скотт Пилигрим против мира испортил целое поколение женщин» исполнителя Negative XP, высмеивающего современный женский мейнстрим, другие исполнители Incel Core решили провести фестиваль "Virgin Fest" в Атланте. Это было бы первое оффлайн выступление музыкантов, ранее дававших концерты только в интернете. Однако, антифашисты попытались сорвать мероприятие, считая музыку мизогиничной поддержкой правых радикалов.

Хедлайнером фестиваля должен был стать Negative XP, известный своими провокационными текстами и использованием противоречивой символики. Организаторы выбрали дату 11 сентября, что вызвало дополнительные споры. Многие артисты не смогли приехать из-за финансовых проблем или личных обстоятельств.

Антифашисты развернули кампанию против фестиваля, обвиняя Negative XP в мизогинии и поддержке правых взглядов, несмотря на иронический характер его творчества. Организатор фестиваля, девушка по имени (скорее псевдониму) Рейвен, попыталась убедить антифашистов, что мероприятие носит развлекательный характер и не связано с правыми движениями. Однако антифашисты проигнорировали её слова и продолжили критику.
В итоге, за несколько часов до начала концерта Рейвен отменила фестиваль из-за опасений насилия и «экстремистских» взглядов. Несмотря на это, антифашисты слили её личные данные и потребовали уволить из тату-салона, где должен был проходить концерт, назвав это «борьбой». Они же сорвали мероприятие, обвинив организаторов и участников в нацизме, несмотря на отсутствие прямой идеологической подоплеки. Позже концерт перенесли в лесопарк и транслировали в Twitch.

В итоге Virgin Fest сорвался, а Negative XP дистанцировался от своей аудитории. Женщины и антифа разрушили целое комьюнити инцелов-музыкантов.

И всё же ещё не субкультура.

P.S. Перевод песни в комментариях.

Видео с каналов:
https://www.youtube.com/@trkv17
https://www.youtube.com/@r7ckya564

Лет 15-20 назад всем было бы пох на подобное. Отнеслись бы проще.

Учитывая аудиторию слушателей очередной популярной наркопсины (малолетние дебилы и великовозрастные инфантилы), то ничего удивительного. Странно, что к своему cumиру они так не относились. Но да ладно.

Сейчас этим людям реально важно КТО говорит и делает, а не ЧТО тот говорит и делает. И они тем самым загнали себя в ловушку. Именно эти люди будут выбирать себе политиков, ориентируясь на их внешний вид, а не на профессионализм. Именно они будут идти к "профессионалам", выглядящим как с обложки, а не к реальным профи своего дела, посвятившим этому жизнь. А потом они же будут возмущаться, что их обманули, что сделано плохо.
Не, безусловно, есть такие, кто сочетает в себе топовую внешку и профессионализм. Но будем честны, таких всегда крайне мало. Да и если ты всего себя посвятил делу, то внешка отходит на второй план. Уже не до неё.
Блин. А ведь у таких людей есть право и возможность голосовать😕

Вот так сейчас соцсети исказили людям восприятие действительности и других людей. То есть тебя как профессионала своего дела буквально вынуждают вкладываться во внешность, потому что иначе клиенты к тебе не пойдут. И под вложениями понимается не столько простая качалка и какие-нибудь омолаживающие процедуры, причёски и одежда, а нечто большее. Да-да. Снова пластика. В эру соцсетей по-другому никак.
Выглядеть так, как выглядит обычный человек своих лет, и при этом быть популярным и профи своего дела — это своего рода контркультура. Прямо-таки бунт!

Я подписан на архитектора Олега Карлсона, который очень хорошо знает своё дело, но из-за своей манеры общения у маленьких в комментариях просто рвётся очко. Выглядит он отталкивающе для вот таких вот.

P.S. ИЧСХ, внешку манагера Техника обсуждают в основном мужчины.
Ну и да, чеды или преттибои никого на вещества не подсаживают, да. А ещё они всегда самые здоровые психически и физически, никогда не бывают абьюзерами, насильниками и прочими нехорошими людьми.

Несмотря на это, некоторые консервативные студенты считают, что обучение в леволиберальных вузах может укрепить их убеждения и подготовить к защите своих взглядов. Однако радикальное поведение леволиберальных студентов не отражает взгляды всего американского общества, а скорее является критической силой, противостоящей консерватизму.

Самые радикальные выпускники участвуют в протестах и вандализме, поддерживаемые многими студентами через СМИ. В связи с чем в США понемногу растет тренд на отказ от высшего образования, а республиканцы не хотят отправлять детей в университеты из-за идеологической направленности.

А какова цель этого всего? Да очень просто. Необходимо всю энергию и протестный потенциал молодёжи (так как у неё этого всего больше, чем у зрелых) перенаправить в выгодное властям и корпорациям русло. На войну полов, на всякий эко-активизм, который практически ни к чему не приводит, на потребление определённых товаров и услуг (Бунт на продажу). Всё это технологии контролируемого протеста. Никто не хочет нового 1917. Никто не хочет протестов молодёжи 1960-х. Поэтому нужно их возглавить.

Теперь понимаете, кто платит за весь банкет и кто иной раз способствует тому, чтобы война полов и прочий цирк никогда не заканчивались?

Юрий В. Карпов, кандидат наук, профессор и заместитель декана Высшей школы образования Университета Туро подробнее раскрывает эту тему. Он отмечает, что многие американские родители, стремящиеся отправить своих детей в престижные университеты, не учитывают риск леволиберальной индоктринации. В этих вузах преобладают либеральные профессора, иногда с радикальными взглядами, которые воспринимают США как расистскую и империалистическую страну. Студенты разделяют эти взгляды, критикуя "европоцентризм" даже в научных исследованиях. Леволиберальные преподаватели используют различные дисциплины, включая математику, для продвижения идей о несправедливости капитализма, требуя лояльности их взглядам от преподавателей гуманитарных и социальных наук.

Один из таких профессоров (Уорд Черчилль), оправдывал теракт 11 сентября, и был уволен только после общественного возмущения, но не за свои взгляды, а за плагиат и фальсификации. Также есть случай в Йельском университете с приглашенным психиатром, чья лекция содержала фантазии о насилии над белыми людьми, после чего университет лишь ограничил доступ к записи лекции.

Карпов подчеркивает, что преподаватели, выражающие взгляды, отличные от леволиберальных догм, сталкиваются с ненавистью и агрессией студентов. Многие профессора живут в страхе перед инцидентами в аудиториях, которые могут привести к скандалам и потере преподавательской карьеры, и стараются избегать обсуждения тем, которые могут вызвать раздражение. Даже попытки избегать "неполиткорректных" заявлений не гарантируют отсутствие проблем со студентами. Как в случае в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, где профессора обвинили в расизме за исправление ошибки в работе студентки.

Преподаватели и студенты, придерживающиеся консервативных взглядов, подвергаются нападкам, травле и даже физическому насилию со стороны леволиберально настроенных студентов. Это проявляется в разных формах: от обвинений в расизме за незначительные стилистические правки до требований об увольнении профессоров за демонстрацию классических фильмов, содержащих элементы, воспринимаемые как оскорбительные. Студенты нередко считают недостаточными дисциплинарные меры и прибегают к прямому физическому насилию в отношении оппонентов.

Ситуация усугубляется тем, что студенты элитных вузов активно выражают поддержку радикальным движениям и организациям третьего мира, оправдывая их борьбу против "империализма и колониализма". Нередки случаи, когда преподаватели поддерживают радикальные взгляды студентов, оправдывая насилие. Многие университеты, прикрываясь "свободой выражения мнений", терпимо относятся к антиизраильской и антисемитской активности, что приводит к дискриминации еврейских студентов. Доминирование леволиберальной идеологии оказывает влияние и на научные исследования, приводя к социально-политическим предубеждениям в выборе тем, методов и интерпретации результатов.

Трое американских исследователей с помощью псевдонаучных статей, наполненных абсурдом и леволиберальными мантрами, показали влияние социально-политических взглядов на публикацию работ в престижных журналах. Семь из их статей были приняты, включая пародию на "Майн Кампф".

Критическая расовая теория, возникшая в Гарварде, утверждает, что все белые люди по своей природе расисты. Воукнутые (от слова woke) ученые также переосмысливают исследования, например, работы Лурии, игнорируя результаты о развитии теоретического мышления через школьное обучение, чтобы избежать обвинений в "европоцентризме".

Выпускники элитных университетов, составляющие меньшинство от всех студентов, оказывают непропорционально большое влияние на идеологический климат в стране, занимая высокие посты в корпорациях, правительстве и СМИ. Это позволяет им продвигать леволиберальные идеи и таким образом "уничтожать" оппонентов. В результате, почти половина молодых избирателей предпочла бы жить в социалистической стране, а процент американцев, чувствующих себя менее свободными в выражении своего мнения, значительно вырос с 1950-х годов.

Метастазы левого либерализма в высшем западном образовании.
2
3

В американских и европейских университетах, особенно в гуманитарной сфере, сегодня доминируют леволиберальные взгляды и мультикультурализм, что связано с критическим мышлением их интеллигенции, которой свойственно отрицание общепринятых норм (особенно после маккартизма и войны во Вьетнаме) и признание ценности различных культурных меньшинств.

С 1960-х годов западные университеты стали центрами идеологической обработки, продвигая различные левые взгляды. Государственное финансирование способствовало появлению новых специальностей, таких как гендерные исследования, что привело к радикализации профессуры и студентов. Выпускники, впоследствии занимающие ключевые посты в правительстве, бизнесе и СМИ, критикуют всю западную историю и капитализм.

Хотя миф о тотальном засилье левых в академической среде несколько преувеличен, левоцентристы и леволибералы действительно преобладают. Особенно на фоне более правых факультетов экономики, бизнеса и (внезапно) права. Элитные университеты, несмотря на высокую стоимость обучения и эксклюзивность, поддерживают левый активизм, что парадоксально. Академическая среда поощряет оторванность от реальности, поддерживая критическую расовую теорию, энвайронментализм и культурный марксизм. Эксклюзивность и "академическая свобода" приводят к идеологической изоляции, создавая "эхо-камеру" для левых и радикальных идей. А сами университеты буквально становятся инкубаторами современных прогрессивных активистов. Самые радикальные злоупотребляют академической свободой, цензурируя инакомыслие и создавая враждебную среду, что подрывает доверие к высшему образованию. Увы, но тенденция к "левому" дрейфу и снижению качества образования, скорее всего, сохранится.

Это при том, что лучшие американские университеты имеют огромные финансовые ресурсы, достигающие миллиардов долларов, что сопоставимо с экономикой целых государств. У того же Гарварда эндаумент (целевой капитал) составляет более 50 миллиардов долларов. Он буквально богаче некоторых корпораций. К тому же в США демпартия тесно связана с университетами, что закономерно приводит к появлению крайне левых конгрессменов. Также не стоит забывать, что образованные и богатые люди подвержены влиянию леволиберальных идей или же нарочито их продвигают. Привет Соросу.

Сегодня будет лонгрид в трёх частях. Не по теме инцелов или маносферы. Но тоже очень интересно на самом деле. Не ругайтесь, пожалуйста.

Предлагаю ввести в употребление неологизм – "гойцел" (goycel, goypill). Данный термин описывает ситуацию, когда индивидууму мужского пола предоставляются ложные надежды на улучшение репродуктивного успеха посредством хирургического вмешательства и финансовых вложений. В результате, вместо обещанного увеличения числа половых партнерш, субъект сталкивается с ухудшением состояния здоровья, медицинскими осложнениями, юридическими тяжбами и отсутствием желаемого результата – спонтанного сексуального влечения со стороны женщин. Иными словами, несмотря на гарантии и уверения, предоставляемые различными "гуру" (часто ассоциирующимися с онлайн-сообществами, такими как "инцелы" и "луксмаксеры"), положение индивидуума ухудшается.

В данном контексте происходит осознание того факта, что "генетическая предрасположенность" играет существенную роль в достижении успеха. Эта предрасположенность часто связана не только с унаследованными физическими характеристиками, но и с социоэкономическим капиталом, передаваемым из поколения в поколение. Как отмечал Пьер Бурдьё в своей работе "Формы капитала", социальное и культурное наследие оказывают значительное влияние на траекторию жизни индивидуума.

Более глубокий уровень принятия "гойпилла" предполагает осознание повсеместного характера данного явления. Изначальное преимущество, обусловленное "хорошими генами" (включая семейные связи и привилегированное положение в обществе), создает фундамент для дальнейшего накопления капитала. Деньги, в свою очередь, позволяют приобрести атрибуты, ассоциирующиеся с успехом, в том числе и внешнюю привлекательность. В данном случае, внешность выступает в роли статусного маркера, подобно дорогому автомобилю или яхте, но не является первопричиной успеха. Важно отметить, что улучшение внешности не всегда гарантировано, даже при наличии финансовых ресурсов.

Попытки имитировать данный процесс посредством приобретения дорогостоящих товаров в кредит или проведения пластических операций с целью "обратного" прохождения этой цепочки, зачастую обречены на провал. В подобной ситуации индивидуум уподобляется субъекту, наивно полагающему, что внешние атрибуты способны компенсировать отсутствие фундаментальных преимуществ. Проще говоря, становится на*банным гоем. И-и-и-и-и!