Башкорт, который ушёл от из-под пяты Москвы и добился успеха
Галимьян Таган — человек, который не стал ждать милости от московских начальников и выбрал свободу. Учёный, экономист, этнограф, мыслитель — он искал для башкирского народа правду в науке, но в Советской России для этого не было места, как и для развития башкирской науки. В отличие от многих, кто покорно принял советскую власть, Таган решительно выступил против — и оказался прав.
Родился он в 1892 году около в Тарынкулово Оренбургской губернии (ныне Курганская область). С ранних лет проявил себя как человек пытливого ума и аналитического склада. Однако его талант мог быть погребен под телами жертв Красного Террора в стране, где мыслили не наукой, а директивами из Москвы.
После воцарения советов Таган уехал — сначала в Маньчжурию, затем в Японию. Там интерес к нему проявили японские власти, которые прекрасно понимали, что среди советских мусульман, и, в частности, башкортов, немало людей, недовольных Москвой. И действительно, Москва уже тогда воспринималась не как центр развития, а как оковы, сдерживающие национальные республики. Однако вскоре Япония изменила свою политику на более нейтральную к советам.
Благодаря поддержке венгерских ученых-востоковедов, таких как Б. Баратоши-Балог и В. Преле, Таган из Японии он перебрался в Венгрию, где смог реализовать свой научный потенциал. Там он окончил Сельскохозяйственную академию в Дебрецене и получил степень в области экономики в Будапештском техническом университете. Его научные работы касались финансов и экономических кризисов, а главное — показывали, как хаотично и неэффективно управлялась экономика в Советском Союзе. В 1928 году он защитил кандидатскую диссертацию на тему «Валюта России накануне и после Первой мировой войны», которая была опубликована на венгерском языке с кратким резюме на немецком.
В Европе Таган встретил уважение, которого у него не было на родине. Он стажировался в Вене, работал с ведущими европейскими этнографами и музыковедами, изучая тюркские народы, включая башкортов. В Будапеште он получил гражданство, а значит, окончательно разорвал все связи с СССР, кроме национальной связи со своим народом. Он опубликовал около 68 научных работ, посвященных культуре и быту тюркских народов, включая башкортов, татар, казахов и других. Его работы были признаны в научном мире, и он был принят в члены Венгерского этнографического общества.
Таган не просто уехал — он выбрал путь, который из-за пропаганды многим тогда казался невозможным. Он мог бы стать очередным советским учёным, чьи труды редактировали бы в угоду партийной линии, но вместо этого он выбрал мир, где наука была свободной, а знания ценились не по указке сверху (тогда Венгрия еще не погрязла в фашизме, установленным Хорти). В 1930 году Галимьян стажировался в Вене, где установил плодотворные контакты с ведущими этнографами и музыковедами Австрии и Германии, такими как профессор музыки Роберт Лах и тюрколог Герберт Янский. Совместно с ними он участвовал в подготовке к печати образцов песенного фольклора тюркских народов, включая башкирский.
Сегодня история Тагана напоминает о том, что башкирские интеллектуалы никогда не были слепыми исполнителями воли Москвы. Они выбирали свою дорогу — и иногда эта дорога вела их далеко за пределы империи. Умер Таган в 1948 году. На его могиле был установлен памятник с текстом на турецком и башкирском языках, автором которого был его соратник Заки Валиди.
🔵
Яҙылыу ⚪️Проект тураһында 🟢
Хәбәр биреү