Я вызываю shibari-police!
Неиронично обожаю споры об истинном шибари, особенно когда оппоненты выступают в роли разоблачителей.
Вы не можете называть это шибари, потому что в настоящем шибари обязательно есть [ДАННЫЕ УДАЛЕНЫ]!
Мой основной тезис прост:
шибари — это не ритуальная практика. Можно ли в таком случае говорить о жестких канонах и догмах?
А если все дозволено, то как тогда отличить шибари от бондажа и макраме (привет, круги Эйлера)?
Возможно, у вас шибари, если:
1. Вы используете веревку
2. Вы сосредоточены на процессе связывания, а не на финальной фиксации.
3. Есть «избыточность» веревки по сравнению с утилитарным бондажом. Именно избыточность создает в массовом сознании ту самую шибари-эстетику. Благодаря ей Bat Norton может назвать макраме-портупею shibari dress — и все оценят пикантность отсылки.
Шибари проникает в массовую культуру как коктейль из идей о веревках, ограничении, эстетике и эротике. Даже утяжеленные одеяла российского бренда рекламируют фото не просто полуобнаженной, но и связанной модели.
Потому что это выглядит изысканнее и провокационнее. Удовольствие не для всех.
___________________________________
Я думаю, главная мотивация противников размытия понятия — страх изменений и желание сохранить сладкое чувство причастности к тайному знанию, доступному лишь избранным.
Что думаете?