Сегодня безответственность – это болезнь, охватившая все страны на всех уровнях власти, в любой сфере.

Это началось с простых, невинных вещей, но закончится, поверьте, проблемой в космическом корабле. Можно на памятнике Михаилу Калашникову вместо нашего автомата изобразить немецкую винтовку, а на памятнике императору Александру III вместо восьмиконечной звезды Андрея Первозванного установить шестиконечную звезду – страшный символ холокоста. Потом убрали, извинились – с кем не бывает… Да.
Но дело в том, что сегодня это ни у кого не вызывает недоумения, неловкости, я уж не говорю про стыд.

За инфантильностью легко спрятаться, а непролазную темень можно превратить в обаятельную игру. И отсюда принципиальная позиция большой части нашего общества – нежелание взрослеть, которое влечёт за собой отсутствие духа, определённости и безответственность.

Никита Михалков.

По православным соцсетям разошлось видео из Троицкого собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, на котором предположительно студенты и студентки духовных школ играют совершенно профанную музыку на скрипках, бубнах и проч. Видео размещать не буду. Кто видел — тот видел.

Полностью разделяю возмущение, с особенной болью выражаемое сегодня многими выпускниками Московских духовных школ разных лет — питомцами «большой кельи Преподобного Сергия», как издавна называют это старейшее духовное учебное заведение. Сие действо нельзя назвать иначе чем безобразием или даже пошлостью, которая есть произвольное и неуместное совмещение содержания и формы разных уровней культуры и духовности (несоответствие пафоса, логоса и этоса).

Троицкий собор, где почивает своими мощами игумен всея Руси преподобный Сергий, а с недавнего времени вновь хранится икона Святой Троицы кисти преподобного Андрея Рублёва — это святое для каждого русского православного человека место! В его священные стены всякий раз входишь затаив дыхание и с тихой молитвой!

Говорили об этом с Преосвященным наместником, чьей санкции на упомянутое действо, конечно же, не было. Надеюсь, что будут приняты, хоть и постфактум, соответствующие меры, и речь, на мой взгляд, должна идти не только о наказании. Куда важнее учить и учиться насколько это возможно, чувству меры и уместности даже в добром намерении, учить и учиться умению хранить благоговейную осторожность перед священным. Без такого умения немыслимо ни пастырское служение в дальнейшем, ни вообще какое-либо серьезное церковное послушание — регента, певчего, иконописца, да хотя бы даже и церковного сторожа.

А как, хоть и временный, но руководитель миссионерского ведомства нашей Церкви добавлю в адрес миссионеров: не заигрывайтесь! Не делайте из миссии спектакль! Далеко не всё то, что кажется подходящим под слова апостола Павла: «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых», в действительности подходит под эти слова.

Да, молодой человек или девушка могут иметь те или иные предпочтения, в том числе в области современной культуры и искусства. Иногда эти предпочтения сохраняются и тогда, когда человек принимает решение связать свою жизнь со служением Церкви. Но нужно быть очень осторожным с тем, чтобы не окрасить свое служение красками мирских пристрастий и хобби.

Миссионер, тем более в священном сане, не должен быть самовлюбленным лицедеем. Отторжение будет вызывать как нарочитая напыщенность, так и пренебрежение святостью вплоть до кривлянья и кощунства — ведь профанного, увы, и так слишком много в жизни.

Честно говоря, уже мало чему удивляюсь. Но брови всё равно ползут вверх иногда. От того, что происходит. Ульяна Меньшикова из Троице-Сергиевой Лавры с протестанскими мотивами.

Сергей Москальков, это не просто безвкусица, это то, с чем мы столкнёмся очень скоро. "Ну а что такого!? Католикам же можно, и протестантам можно. И вообще - петь мы любим и ничего постыдного в этом не видим".
Осквернили святыни. А так - ничего.

Совершенно справедливо задаётся вопросом автор текста. Кто это всё благословил!?

Ну как то вот так.

https://vk.com/wall53283383_48529

Не хотелось бы, конечно, в Светлую седмицу о таком говорить и писать, но это уже просто вопиющая ситуация. Не поддающаяся никакому разумению.

На видео, встав в круг, взяв руки гитары и скрипки и, не побоюсь этого слова - бубны, студенты Московской Духовной Академии и Семинарии с чувством распевают протестантский гимн в Троицком Соборе Троице-Сергиевой лавры. У мощей преподобного Сергия Радонежского, где на моей памяти кроме богослужений и ежедневного и ежечасного служения молебна с акафистом не было ничего подобного. Да и быть не могло и не должно!

Я этих кругов с гитарами и бравыми песнями наслушалась еще будучи студенткой Томской Духовной Семинарии. Слава Богу не в храме. Тогда, в начале девяностых Сибирские Афины буквально атаковали всевозможные секты американского извода и вербовали там студентов будь здоров как. Эти качающиеся под гитару фигуры с незамысловатыми песенками стояли где только можно и выступали где только могли. И яростно обрабатывали студенчество. Такие тимуровцы с полными карманами добрых дел, уводящие молодежь в даль светлую навстречу американской мечте.

Плавали - знаем. И что вложили в головы и что из всего этого вышло тоже видим.

Как все вокруг негодовали, когда подобные видео начали снимать в Киево-Печерской лавре. И вот нате. Получите-распишитесь. У преподобного уже колыхается этот бесноватый круг с цымбалами.

Кто дал на это благословение? Где было священство? Кто вообще был автором этой затеи?

Это не шутки. Это черта, которую намеренно перешли. Кто? Было бы хорошо, чтобы все узнали - кто.

Кто тянет ПЦУшно-униатские традиции в святая святых Русской Православной Церкви. Зачем - понятно.

Первый шаг к падению, разрушению - нарушение Традиции (а Церковь всегда держалась на Священном Писании и Предании, то бишь традициях, которые складывались веками).

Это стыд, позор и вселенский срам. И учащим и учащимся.

Хотите, чтобы и с Успенского собора и с Троицкого кресты полетели, как в Киеве?

Очень много вопросов. Очень.

Что тебя ждет в конце пути, человече? С чем придет твоя душа на суд Божий? Что ты можешь забрать из этого мира в тот небесный чертог? Золото и серебро? Богатые одежды? Нет. Всё тлен. Кроме добрых дел и памяти, которую ты оставишь о себе ничего не возьмёшь... Всегда помни об этом, человече... Всегда.

Как поют... Ну как же поют! Сколько талантливых прекрасных людей вокруг!

Старинный русский духовный стих "Грешный человече".

Исполняют: Валерия Петрушина, Екатерина Журавлева, Вероника Липатова, Анастасия Лайкова, Светлана Новикова, Иван Сахаров, Иустина Бутрова, Игорь Лайко - преподаватели детского фольклорного ансамбля " Веретëнце".

Спешу сообщить, что в нынешнем году Победный хор поет с Новым театром Эдуарда Боякова!

Встречаемся 9 мая в 17.00 по адресу ул. Мясницкая 7. Усадьба Салтыковых-Чертковых.

(Станция метро Лубянка).

Катерина Меньшова - огромное спасибо за приглашение и организацию!

Мёд я очень люблю и не скромничая заявлю, что хорошо в нем разбираюсь.

Не так давно купила очень хорошего мёда для себя и хочу с вами поделиться контактом продавца, потому что хорошим делиться нужно.

Партия осталась небольшая, так что ценители и любители - поторопитесь.

Это мёд с высокогорной пасеки Горного Алтая.оттуда, где альпийские луга, где рядом загадочная Белуха и ворота в Шамбалу и где нет поблизости никаких дорог, а только направления.

Мёд вкуснейший. Консистенция кремовая, мягкий, очень нежный вкус, без горечи и кислинки.

Открываешь банку - сначала пахнет воском и ладаном, как в старинных храмах, а потом разливается тонкий медовый аромат.

Сбор - июль 2024 года.

Июль время цветения родиолы розовой, родиолы холодной, горечавки, камнеломки, красивоцвета саянского, купальницы, примулы снежной, мака и хохлатки.

Такого в супермаркете вы точно не приобретете.

Мед не подогретый, расфасован непосредственно на пасеке.

В банке ровно 900 грамм.
Цена одной банки - 650 р.
Пересылка в любую точку России Почтой России, СДЭК, Яндекс-доставка и пр.

Номер телефона для связи в ватсап (только писать).

+79537945474
Алексей.

Сейчас уже поменьше такого контента на просторах сети, но время от времени прорывается чей-то истерический вскрик :"Убей в себе тётку! Холь и лелей свою внутреннюю девочку! ".

Я, становясь всё старше, всё меньше понимаю эти лозунги. И в тетках не вижу ничего плохого. Я выросла при таких тетках, как Мария Коновалова из фильма Никиты Михалкова " Родня".

Химка на голове, кофта поверх крепдешинового платья, бусы, носки под босоножки;) Давно уже никто так не одевается, но стереотипы живут дольше моды. Поэтому тётка, в понимании многих это такое нелепое существо в старом смешном тряпье и ничего больше. Хотя это совсем не так.

Тётка это уже не сестра, но ещё не бабка. Она собрала и фунт лиха и пуд соли съела и умудрена жизнью настолько, чтобы и зятю, когда нужно в лоб дать и бывшего мужа-дурака пожалеть и чужих детей приветить, как своих. И на неё ещё заглядывается главный инженер завода и генерал, купившись не на изящество запястий и лодыжек и не на умение изящно пить брют. Она, как костёр - яркая и тёплая. А где согреешься, как не у костра?

Где-то смешная, в чём-то наивная, но, если надо - она и сталь и свинец и скала. Поди тронь.

И быть такой в пятьдесят и выше совершенно не смешно и абсолютно уместно. И это всё не обязательно украшать огненным перманентом. Да и кто сейчас его делает, помилуйте?

А внутренняя девочка она никуда не денется. Только толкать её вперёд тётки артритными кулачками немного смешно, на мой взгляд.

Хотя, может быть я и не права.

Если я не вернусь, обещай сохранить это утро,
Этот солнечный луч, этот трепетный запах весны,
Этот поздний апрельский снежок, что ложится как пудра
И приносит с собою такие прохладные сны.

Если я не вернусь, обещай что проплачешь недолго,
Ведь в конечном итоге мы все улетаем за край.
Обещай, что увидишь как плещется русская Волга,
Как алеет закат над водой - обещай, обещай!

Я останусь в траве, в этом ветре и запахе сосен,
В этих строчках, в которых срастаются боль и покой,
В этой нежности мира... Мы Бога об этом попросим!
Я останусь, мой ангел, навеки останусь с тобой!

Дмитрий Филипов.

С праздником! С Благовещением всех нас!

Название праздника указывает на какое-то особое, неслыханное ранее «радостное известие», прозвучавшее единожды в мировой истории. Этим и объясняется отсутствие у праздника уточняющего смысл подзаголовка (особенно в обиходной речи): произнося одно лишь слово «Благовещение», мы не боимся быть неверно понятыми, ибо «радостных известий» было много, но Благовещение случилось лишь однажды. Таким образом, название праздника «Благовещение Пресвятой Богородице» буквально означает: «Радостная весть Пресвятой Богородице». Какая же радостная весть составляет существо праздника? Кто был вестником?

Из Евангелия от Луки (ибо только он описывает данное событие) мы узнаём, что немногим более двух тысяч лет тому назад в маленьком палестинском городке Назарете совершилось превосходящее наше разумение событие — природа Бога соединилась с природой человека. Здесь жила скромная подданная римского императора Августа, юная Мария, к тому времени сирота. Она происходила из династии царя Давида, к которой принадлежал и Иосиф, хранитель девства Марии, пожилой вдовец, которому Она была обручена во исполнение традиции, воспрещавшей добродетельной женщине оставаться одинокой. Иосиф был беден, разумеется, не афишировал свое происхождение (это было смертельно опасно!) и вел жизнь простого ремесленника.

Можно представить чувства юной Девы, Которой, во время отсутствия Иосифа, вдруг зримо предстал небесный вестник, ангел Гавриил.

«Ангел, войдя к Ней, сказал:
"Радуйся, Благодатная! С Тобою Господь!"

Но Она сильно смутилась от его слов и стала раздумывать, что же значит такое приветствие. И сказал Ей ангел:

"Не страшись, Мариам,
ибо Ты обрела милость у Бога:
и вот, Ты зачнешь и родишь Сына,
и наречешь Ему имя: Иисус.

И будет Он велик,
и назовут Его Сыном Всевышнего."

И сказала Мариам ангелу:
"Как же будет это, если Я не знаю мужа?"

И ангел сказал Ей в ответ:
"Дух Святой сойдет на Тебя,
и Сила Вышнего осенит Тебя,

потому Дитя Твое будет свято
и наречется: Сын Божий."

Тогда Мариам сказала:
"Пред тобою раба Господня; да будет со Мною, как ты сказал."
И удалился от Нее ангел»

Незамеченным было явление Деве Марии вестника Небес, никто не слышал происшедшего между ними разговора. Ничуть не изменилась видимая жизнь ни в самом Назарете, ни тем более в горделивом Риме после исчезновения ангела. Но как удивились бы жители огромной многоязычной Империи, если бы узнали, что именно в этом неприметном событии нашла свое оправдание и завершение вся история человечества от Адама и что их потомки станут отсчитывать Новую эру от Дня Рождения мальчика, которого окружающие пренебрежительно называли «сыном плотника»!

А вот история про настоящую музыкальную фронтовую бригаду от Мстислава Ростроповича. Музыканта с мировым именем и признанием, чьё детство выпало на годы Великой Отечественной войны.

В каких условиях трудились большие профессиональные музыканты. И люди. Тоже очень большие.

“Когда в 1942-м в эвакуации не стало отца, у меня началась депрессия, я не хотел больше жить. Вот тогда-то меня и стали брать с собой на гастроли артисты Малого театра оперы и балета. Они хотели меня спасти.

Была очень холодная, глубокая осень. Они отправились в Орск с мальчиком, тащившим за спиной казенную виолончель номер восемь.

Нас ехало шестеро, я всех помню по именам. Там были Ольга Николаевна Головина, солистка, Изя Рубаненко, пианист, аккомпаниатор, Борис Осипович Гефт, тенор, мой опекун в дальнейшем, Коля Соколов и Светлана Шеина-пара из балета, взрослые люди, заслуженные артисты. И я.

Вошли мы в общий вагон, мне досталась боковая полка, на которую я и лег, потому что ехали мы в ночь. И сразу же погасили свет в вагоне, и каждый из взрослых стал не раздеваться, а, напротив, что-то дополнительно на себя надевать. Потому что одеяльца нам выдали прозрачные.
Мне нечего было на себя надеть, да и та одежка, в которой я пришел, была аховая. Я скорчился под своим одеяльцем, и поезд тронулся. Я никак не мог согреться и понял, что уже не согреюсь, в вагоне становилось все холоднее.

Ночь, мрак, как в каком-то круге ада, умерший отец позади, впереди неизвестность, я еду куда-то никому не нужный.

И я, помню, подумал, как было бы замечательно сегодня во сне умереть. И перестал сопротивляться холоду.

Проснулся я в полной темноте, оттого что мне было жарко. Одеяло стало почему-то толстым и тяжелым. Я пальцами в темноте начал перебирать его и обнаружил, что всего на мне лежит шесть одеял. Каждый из ехавших со мной, не сговариваясь, в темноте укрыл меня собственным одеялом.

Я вам должен сказать, что сколько бы я ни делал в жизни хорошего, за добро тех людей, за те одеяла я никогда не смогу расплатиться…”

И выделять на это средства. А не устраивать грантовые приключения и драки. Не все так хлопотливы из творческой среды и не все имеют хорошие знакомства, чтобы мохнатая ручка подтолкнула проектик. И не у всех есть возможность соревноваться за премии , для участия в которых нужно собирать десятки бумажек и поручительств. А талант есть. А торговать им не умеют. И не должны.

А пока вот так, господа. Пока что вот так.

Что ж.. Ждём повторения нашумевшего перфоманса с мороженой курицей. Иных шедевров нам не продадут. Нерентабельно-с!

Удивительный мир "нового русского искусства" не перестаёт утомлять своей вторичностью, полной потерей смыслов и беспрестанным стуком в дно, которое скрыто где-то в смерти Кащеевой, потому что нормальному человеку до него даже доплюнуть невозможно.

Один из недавно провозглашённых светочей русской музыки, отчаянно рвущийся на федеральные каналы с неким подобием музыкального материала, категорически не умеющий петь вживую (помним-помним это легендарное выступление на Саур-могиле, где в ноты песни "Вышел в степь Донецкую парень молодой" попадали только зрители) Аким Апачев взял, да и посетил кровоточащую от горя Суджу.

С благими намерениями, кстати. Обратимся к первоисточнику:

Аким Апачев и WarGonzo в Судже

«Современное искусство сегодня должно осмыслять происходящее на войне. Оно должно быть полностью посвящено тому, что происходит здесь и сейчас. И настоящий русский художник обязан работать в прифронтовой зоне, наполняя смыслами и образами наш прекрасный фронтир, как говорила Даша Дугина. Современное искусство - это та же «Пятерочка» в Судже, которую сейчас разбирают, потому что по сути это арт-объект. И прифронтовые граффити, все эти наскальные надписи для дня сегодняшнего имеют больше значения, чем все картины Малевича и Кандинского», - размышляет Аким Апачев, сидя на диване в полностью разрушенном автосалоне на окраине Суджи.

Сюда он зашел, чтобы укрыться от очередного вражеского беспилотника, который летел в небе. А в Суджу приехал как раз для того, чтобы оставить на стенах этого только что освобожденного города свои граффити."

Граффити, оставленные на стенах домов и заборах Апачевым (для тех, кто не в курсе) состоят сплошь из матерной брани и изображения мужских первичных половых признаков.

"Настоящий русский художник" это Аким про себя? Однако. Какой мощный квантовый скачок из "молодого Кобзона" в Кандинские. Вот же только был гениальным русским певцом, голосом фронта и на тебе! Мы от пения не успели у бабушек сорок отливаний воском сделать, как снова-здорово... Господа, ну попридержите вы уже коней. Не успеваем мы, лапотные за вашими преображениями и перерождениями следить.

А когда успеваем, то, включив свою очень короткую память начинаем сопоставлять некоторые вещи и диву даваться. Потому, что вы или сами дураки (что не исключено), либо ваши кураторы, или кто там ваше искуссьтво в массы продвигает и возит вас на фото-перфомансы в зону боевых действий - люди недалёкие.

Хотя нет...Далёкие-далёкие. И лепят из вас, глупышей странные фигурки из позавчерашнего пластилина, позабытого вами в младшей группе детского сада "Дубок".

То, что Аким вытворил в Судже уже было.

"Акция « ...в ПЛЕНу у ФСБ!» прошла в ночь на 14 июня 2010 года в Санкт-Петербурге в день рождения Че Гевары. Активисты «питерской фракции» группы «Война» нарисовали гигантский фаллос на разводном пролёте Литейного моста. Ночью при разведении моста рисунок поднялся напротив здания ФСБ в СПб.

Рисунок размером 65 на 27 метров был сделан за 23 секунды. Краску выливали на проезжую часть из канистр. Мост разрисовывало 9 человек. Граффити безуспешно пытались смыть из брандспойтов двух пожарных машин.

Фотографии с места перфоманса несколько дней занимали первое место в рейтингах блогов. Событие было запечатлено на ста марках, выпущенных Королевской почтой Норвегии по заказу Вагифа Абилова

10 февраля 2011 года акция была включена в шорт-лист VI всероссийского конкурса в области современного визуального искусства «Инновация» в номинации «Произведение визуального искусства». 7 апреля ей присудили премию в 400 тысяч рублей."

И мне интересно, как и зачем "новое русское искусство" со своим новым словом так отчаянно взялось копипастить либеральных любимчиков образца 2010-х? Которых, кстати в то "страшное кровавое время", о чём либеральный обком неистово визжал со страниц своих блогов, даже ни разу в кутузке толком не подержали за их художества?

Почему Акимы и иже с ним выбрали именно эту форму? Не нарожали новых идей и, надеясь, на короткую память людей выбрали то, что когда-то в один день становилось резонансным? Так, простите, времена у нас, кажется, поменялись (или, всё-таки - нет?).

Так кто вас курирует, милые наши "новые Кобзоны"? Кто вас, блуждающих в трёх нотах, тащит в "Голубые огоньки"? За чей счёт вы перемещаетесь с такой неимоверной легкостью по фронтовой и прифронтовой зоне? Кто вам выдаёт разрешения на ваши фотосессии там, куда даже жителей с пропиской и оставленным там имуществом не пускают? Народная любовь? Да помилуйте...

Народную любовь можно увидеть в многочисленных комментариях к этому жуткому акту вандализма. Люди возмущены. И что же они слышат в ответ? Всё правильно - тот же мат, те же точные адреса, да ещё и с оттягом.

Все вопросы, конечно же, риторические. Ответов не ждём. Но задавать сами себе мы их можем. Потому, что, к счастью знаем что такое искусство вообще. И вот таких апачевых к нему не относим.

Все видели знаменитое видео 2021 года, где Яков Кедми, израильский государственный деятель, дипломат, руководитель службы «Натив», говорит о русском солдате и о том, что слова :"Умираю, но не сдаюсь", написаны только на русском языке и о том, что ни в одной стране мира не было ни Брестской крепости, ни Сталинграда.

Так вот нам не нужно искать никаких новых смыслов и слов - они у нас есть.

Вот именно в тех словах, написанных кровью на стенах не сдающейся крепости.

В тех словах, написанных на стенах Рейхстага:
«За кровь земляков – никопольцев, москвичей, орловцев, кубанцев, тамбовцев, орехово-зуевцев мы отомстили: 1. майор БУЛАНЫЙ В.С., 2. майор ШЕЛЕНКОВ, 3. майор ЯКУНИН, 4. Капитан СИМОНОВА, 5. Ст. лейтенант СВИРИДОВ».

Ах, ну да, там писали простые люди - солдаты. Видимо очень далёкие от искусства.

Очень хочется взять и натыкать носом этих перфомансеров в страницы книги поэта Евгения Долматовского, который военным корреспондентом прошел всю войну с 1939 по 1945 год, "Автографы победы". Чтобы понимали, какая память остаётся от достойных людей, понимающих, что происходило, какой ценой доставалась победа и какой памяти заслуживают воины-победители и те, за кого они сражались.

В "Войне и мире" у Льва Толстого есть сцена, где перед князем Андреем падает граната и солдат и его адьютант кричат ему: "Берегись! Ложись!".

"Неужели это смерть? – думал князь Андрей, совершенно новым, завистливым взглядом глядя на траву, на полынь и на струйку дыма, вьющуюся от вертящегося черного мячика. – Я не могу, я не хочу умереть, я люблю жизнь, люблю эту траву, землю, воздух.. . – Он думал это и вместе с тем помнил о том, что на него смотрят.
– Стыдно, господин офицер! – сказал он адъютанту. – Какой.. . – он не договорил. В одно и то же время послышался взрыв, свист осколков как бы разбитой рамы, душный запах пороха – и князь Андрей рванулся в сторону и, подняв кверху руку, упал на грудь» .

Для князя Андрея превыше всего честь дворянина, честь офицера, он всегда помнит о том, что на него смотрят. Плюхнуться на землю перед лицом опасности для него вещь недопустимая и постыдная

Стыдно! Стыдно, что нынешние "вершители истории СВО" преисполненные патриотических чувств и любовью к Родине оставят после себя вот такую нелепую и гадкую память. Стыдно, что останутся в архивах эти фото, стыдно, что останутся нелепые стихи и песни с матюгами от самоназначенных гениев современной "литературы" и музыки. И их бесконечные скандалы и склоки на тему, кто более прекрасен и достоин. Жаль...

Знаю хороших певцов, музыкальные и танцевальные коллективы, художников, сценаристов и поэтов из которых можно было, как во времена Великой Отечественной войны формировать фронтовые творческие бригады и радовать бойцов и жителей пострадавших городов и сёл прекрасными песнями, стихами и всем, что поднимает и боевой дух и даёт надежду и желание жить дальше. И такими вещами должен, по идее, заниматься наш Минкульт или кто там сейчас главный по искусству, даже не знаю.

Наши соседки по коммунальной квартире - смолянки, дворянки, сестры-врачи Анна Фёдоровна и Ксения Фёдоровна много лет провели в заключении, но, как и все, кто прошёл через такие испытания, делились воспоминаниями неохотно и очень редко, но иногда это случалось.

Была у нашего коммунального семейства традиция - на новогодних праздниках все собирались на общей кухне. Каждая хозяйка готовила своё коронное блюдо. Из погребов доставались соленья-варенья, мужчины в газетных кульках несли из магазина "Пшеничную" или "Столичную", для дам вино "Улыбка", бутылку шампанского обязательно и пировали. Нас, детей, всегда кормили заранее и за взрослый стол не пускали, мы имели право либо играть в одной из квартир, либо во всех по очереди, либо сидеть в углу, слушая взрослые разговоры и не мешать празднику.

Убегавшись и наигравшись вдоволь мы, уставшие, сидели в отведённом для нас уголке и уже сквозь сон слушали песни, разговоры...Эх, знать бы тогда, что всё, что они рассказывали надо впитывать, запоминать, но где там...) Хотя кое-какие обрывки историй сохранились в памяти, конечно. Вот одну из них вспомнила, расскажу.

Анна Фёдоровна рассказала тогда, как они в Ленинграде, совсем молодыми, перед самой войной сидели в "шпалерке", в доме предварительного заключения. В камере народу было больше сорока человек. И кого там только не было. И совсем юные девушки, бывшие школьницы и древние старухи. Были и врачи, и инженеры, и учителя, артистки, партийные и беспартийные, профессура и малограмотные люди, были горящие сердцем коммунисты, больно переживавшие исключение из партии, и внутренние эмигранты, бесконечно печалующиеся о «старых добрых временах». Ноев ковчег.

Писать было нельзя, писчие принадлежности не выдавались, а имеющиеся изымались, читать тоже было нельзя, редко-редко кому разрешалось брать книги из тюремной библиотеки.

И женщины сами придумали себе досуг. Они читали по очереди друг другу лекции по истории, литературе, медицине. Вечера напролёт пересказывали сюжеты книг Толстого, Достоевского, Чехова, читали стихи, а однажды, на Новый год, собрав по камере всё тряпьё, соорудили из него два костюма для балерины Татьяны Оппенгейм и её напарницы Тамары и устроили настоящий концерт. Практически все жители камеры превратились в большой оркестр. Кто-то пел, кто-то отстукивал ритм, кто о стол, кто ложкой по чашке и под самые зажигательные мелодии известная эстрадная балерина танцевала в тюремной камере свои лучшие номера.

Я не помню, было ли это на Новый год или на какой другой праздник, и фамилию балерины и все подробности мама помогла вспомнить, помню только своё детское изумление от того, что бабушки Аня и Ксения сидели в тюрьме и там для них танцевала настоящая балерина.

А теперь, будучи взрослой, удивляюсь силе духа и жажде жизни этих людей, прошедших так много - и тюрьму и ссылки и войну и сохранившими до глубоких лет ясность ума и жизнелюбие.

Самый часто задаваемый вопрос об участии в "Победном хоре" такой:

"Вот я такой стеснительный человек - в музыкальную школу не ходил, в хоре не пел, в караоке вообще под столом прячусь! Что мне делать, если я ни петь, ни свистеть не умею (а у вас, я слышал свистят в песне "Казаки в Берлине"), но очень хочу поучаствовать?"

Ответ:

У нас поют все. Кто умеет и кто не умеет. Оперные солисты, которые умеют стоят и поют рядом с теми, кто за всю жизнь рта не открывал и у кого на ушах выспались семеро медведей. Мы собираемся не для того, чтобы кого-то поразить слаженностью и филигранностью звучания (хотя ни единого раза наш хор не звучал плохо, ни единого). Мы храним память о тех событиях и о тех людях, которых ни при каких условиях забывать нельзя.

Это не песенный конкурс, не фестиваль. Мы ни с кем не соревнуемся, а "едиными усты и единым сердцем" отдаем дань памяти своим родным, близким и дальним, тем, о чьих подвигах мы знаем и тем, чей подвиг безымянен.

Мы помним!

Поэтому отриньте все сомнения и пойте с нами сердцем и душой. Диплом на входе ни у кого не спрашивают. Приходите сами, приводите детей, друзей. Приходите с портретами своих родных героев Великой Отечественной войны. Они тоже с нами поют. И мне хочется думать, что они рады, что МЫ ПОМНИМ.

Жду вас всех и всегда 9 мая на нашем "Победном хоре".

@Ульяна Меньшикова