Про культуру и казаков на Кубане.
(навеяно недавней статьей на краснодар-медиа).
«на Кубани много говорят о сохранении традиций, обычаев. Но как можно хранить то, что вы не знаете?»
источник казачьей народной культуры на Кубане - это прежде всего старики в станицах, они застали своих бабушек, иногда дедушек и прадедов в тч; бабушка моя Царствие Небесное, Карагодина Елена Васильевна 1913 года рождения, воспитывала меня в любви и строгости, няня Нюся 1910 года, баба Соня 1902, крестный папа Вася Карагодин; хутор Изобильный станицы Рождественской Кубанской области;
«Основная масса казаков не является носителями традиций и не стремится к ним. Они очень мало читают.»
в целом также можно не согласиться, основная массовая традиция казаков это атаман и круг; на кругу казаки выбирают себе атамана и следуют за ним весь период его избрания; так живут на Кубане сотни! казачьих обществ, о чем должно быть известно уважаемому автору вышеуказанной статьи;
«У нас казаки сами по себе, а казачья культура сама по себе. Кубанский казачий хор к Кубанскому казачьему войску не имеет никакого отношения»
опять не верная информация; казаки активно вовлечены в организацию крупнейшего фестиваля казачьей культуры в стране, он называется Александровская крепость; два раза в год мы выступаем там с мастер-классами по рубке шашкой и показательными выступлениями на центральной сцене в хуторе Аргатов; в кубанском хоре сформировано казачье общество, избран атаман, общество активно участвует в жизни ЕРКО ККВ, выделяясь особенно на летних сборах;
«спрашиваю: кто у вас отвечает за культуру»
последние пять лет казаки ЕРКО активно занимаются по краю традиционной воинской культурой, на наших выступлениях часто подходят пожилые жители со слезами на глазах и благодарят, что «казаки вернулись»; вероятно нынешний руководитель об этом просто не знает, в виду обстоятельств его назначения;
«Казаки не стремятся стать носителями культуры. Послушали что-то и пошли дальше. Да, это нелегко, но тогда и не надо лезть в казаки.»
казаки на Кубане, прямые потомки казаков из кубанского закона о реабилитации, активно стремятся к воинской культуре казаков; есть выступления по краю, федерация рубки шашкой, коллектив кавалерии, конкурсы песенных коллективов под эгидой кубанского хора с галла-концертом по итогам и многое другое, все это видимо не известно авторам краснодар-медиа;
«хотелось бы, чтобы на таких мероприятиях участвовали не самодеятельные или профессиональные коллективы, а члены казачьих обществ»
казаки из разных обществ выступают в рамках фестиваля Александровская крепость, мы с радостью встречаем друг друга два раза в год - в духе братской традиции;
«Сейчас основная масса кубанских казаков — городские жители, а здесь сохранять традиционную культуру очень сложно»
снова мимо кассы, данные последней переписи населения показывают примерное равенство расселения в Краснодарском крае (город-станица); приток внешнего населения станицы в целом практически не коснулся;
«башлык — головной убор, который носится в непогоду. Зачем вы в них ходите, красуетесь? Это бутафория, это от незнания»
снова двойка, капюшон башлык на Кавказе имеет летний и зимний вариант, суконный башлык защита в горах и предгорьях от яркого Солнца прежде всего, в ясную погоду;
«Казачьему обществу сейчас сложно собрать кворум, чтобы избрать атамана. Число казаков сокращается. Народ ушёл. По бумагам люди числятся. Молодёжь приходит и уходит.»
буквально в прошедший четверг мы собирали наш курень, наш куренной батюшка рассказывал про Великий Пост, молодежи пришло в два раза больше тех кому 50 плюс;
«регулярно приезжаю на его фестиваль "Александровская крепость" в Усть-Лабинске, можно наблюдать итоги его работы.»мы видели там человека в белой милицейской рубашке и фуражке похожей на взлетку авианесущего крейсера, такой образ крайне далек от казачьей народной культуры; на фестивале в изобилии можно увидеть традиционную одежду, услышать традиционные песни и в живую посмотреть на традиционных казаков, работающих кинжалами, шашками и пиками.Зам. атамана СКВК есаул, Захаров,потомок казаков из ст. Рождественской.