В начале предыдущего поста мы спрашивали: можно ли писать на забытом родном языке?

Динара уверенно отвечает: да, пробуйте писать — неважно, какой у вас уровень.

"Миксовать языки, делать ошибки, придумывать слова — это нормально! Можете даже придумать свой язык 🙂 Это и интересно, и увлекательно! Главное начать.

Попробуйте погрузиться в пространства памяти, когда соприкосновения с языком было больше всего, и попробовать вытянуть оттуда свои эмоции. Вам в этом может помочь, например, такое упражнение:

Сделайте себе напиток, который ассоциируется у вас с детством, семьей, культурой, языком. Выпейте половину и 15 минут пишите текст, обращённый к нему (напитку). Затем допейте (обратите внимание, поменялся ли и как вкус за эти 15 минут?) и допишите концовку."

Выше на слайде вы найдёте отрывок из интервью с Динарой. Полную статью читайте по ссылке на нашем сайте:

https://republic-speaking.com/tpost/3z98haa151-miksovat-yaziki-delat-oshibki-pridumivat

🪄 подписаться на "говорит республика"

Можно ли писать на забытом родном языке?

Динара Расулева родилась в Казани, живёт в Берлине. Она — татарская писательница и поэтесса, художница. Пишет мультилингвальную поэзию и прозу, ведёт писательские курсы.

В 2022 в издательстве Бабель вышла её первая книга «Су» — поэтический сборник. А в мае 2025 г. в независимом издательстве shell(f) выходит роман Динары — «Травмагочи». Оформить на него предзаказ можно на сайте издательства по ссылке.

Героиня романа — Диляра — живёт в параллельном Берлине, работает заместительницей смерти и пытается вернуть своё прошлое. Через сны и групповой психоанализ она подбирается к своей, стёртой по рабочему контракту, памяти, и не имея возможности вспомнить всё, решает написать её сама как роман.

Ещё Динара вместе с художни:цей Allapopp ведёт музыкальный электронный проект TATAR KYZ:LAR. В марте этого года у них вышел альбом «Aş» («Аш»). В десяти треках звучат и переплетаются друг с другом татарский, русский, английский и немецкий языки, превращая альбом в настоящий аудиоперфоманс или музыкально-поэтический эксперимент.

“говорит республика” пообщалась с Динарой о том, как писать на родном языке, о новом романе “Травмагочи” и альбоме AŞ от TATAR KYZ:LAR.

Читайте интервью (и вдохновляйтесь!) на нашем сайте по ссылке ⤵️

https://republic-speaking.com/tpost/3z98haa151-miksovat-yaziki-delat-oshibki-pridumivat

🪄 подписаться на "говорит республика"

Можно ли писать на забытом родном языке?

Динара Расулева родилась в Казани, живёт в Берлине. Она — татарская писательница и поэтесса, художница. Пишет мультилингвальную поэзию и прозу, ведёт писательские курсы.

В 2022 в издательстве Бабель вышла её первая книга «Су» — поэтический сборник. А в мае 2025 г. в независимом издательстве shell(f) выходит роман Динары — «Травмагочи». Оформить на него предзаказ можно на сайте издательства по ссылке.

Героиня романа — Диляра — живёт в параллельном Берлине, работает заместительницей смерти и пытается вернуть своё прошлое. Через сны и групповой психоанализ она подбирается к своей, стёртой по рабочему контракту, памяти, и не имея возможности вспомнить всё, решает написать её сама как роман.

Ещё Динара вместе с художни:цей Allapopp ведёт музыкальный электронный проект TATAR KYZ:LAR. В марте этого года у них вышел альбом «Aş» («Аш»). В десяти треках звучат и переплетаются друг с другом татарский, русский, английский и немецкий языки, превращая альбом в настоящий аудиоперфоманс или музыкально-поэтический эксперимент.

“говорит республика” пообщалась с Динарой о том, как писать на родном языке, о новом романе “Травмагочи” и альбоме AŞ от TATAR KYZ:LAR.

Читайте интервью (и вдохновляйтесь!) на нашем сайте по ссылке ⤵️

https://republic-speaking.com/tpost/3z98haa151-miksovat-yaziki-delat-oshibki-pridumivat

🪄 подписаться на "говорит республика"

Это — обложка веб-комикса Намчины «Песнь о Джангаре» и дополнительный факт о персонаже Узюнг-Мала хан

#хэдканоны@SongofJangar

Читать и следить за выходом новых глав можно в телеграм-канале @SongofJangar . Там же вы найдёте реквизиты Намчины, если вдруг захотите поддержать работу над комиксом 🫶🏼

А приобрести калмыцкие сказки с иллюстрациями Олега Чудутова и Герензел Богаевой можно в соответствующем разделе каталога книг издательства «Бумба» по этой ссылке

Больше деталей о самих художни:цах, их творческом процессе и ссылок на их работы в нашей статье ⤵️

https://republic-speaking.com/tpost/zy5af9mc71-pesn-o-dzhangare-skazka-o-dvuh-bratyah-i

🪄 подписаться на "говорит республика"

Мы долго любовались ими, любуйтесь и вы 🌱

Рисовать веб-комикс по главному героическому эпосу, воссоздавать калмыцкий костюм и быт, иллюстрировать магические сказки — герои и героини этого материала плотно работают с национальным традиционным фольклором и народным творчеством.

Например, Намчина рисует веб-комикс по эпосу "Джангар" и выкладывает его в своём телеграм-канале @SongofJangar по песням. Там вы найдёте три выпуска, а ещё раскадровки и дополнительные факты.

Визуально сильно вдохновляюсь «Bleach» и «Самураем Джеком». Думаю на меня еще повлиял Зорикто Доржиев — нравится, как он работает с цветом. Но я хочу уходить в более резкий и упрощенный динамичный стиль.

Олег Чудутов иллюстрирует сказки для издательства "Бумба" и воссоздаёт в своих работах традиционный калмыцкий костюм и быт.

В медиапространстве традиционный калмыцкий костюм пережил трансформацию. Так, сценический костюм стал позиционировать себя как традиционный калмыцкий. Его подлинное воссоздание — это очень большая работа и в масштабах одного человека, конечно, трудноосуществима.

А Герензел Богаева рисует волшебные сказки и через занятия в своей творческой мастерской приобщает к изобразительному искусству детей Элисты.

Я была рада тому, что у меня появились возможность нарисовать именно калмыцкую волшебную сказку, где ещё и главный герой — девушка. Ведь мистический женский образ в моём творчестве — основная тема.

“говорит республика” пообщалась с тремя калмыцкими художни:цами об их работах, творческом процессе и дальнейших планах. Читайте интервью на нашем сайте по ссылке ⤵️

https://republic-speaking.com/tpost/zy5af9mc71-pesn-o-dzhangare-skazka-o-dvuh-bratyah-i

Приятного чтения и вдохновения!

🪄 подписаться на "говорит республика"

Сам веб-зин и все его работы можно посмотреть здесь: https://dekolonizatsiyaputi.com/

Названием нашей статьи мы выбрали цитату из работы Google Street Viewing Туяны Раднаевой — "Моя родина лежит в кармане джинс"

"Моя родина лежит в кармане джинс.

Когда тоскую по дому, я открываю гугл-карты на телефоне, включаю режим просмотра улиц и смотрю. Смотрю на сиреневый халат моей тети, который сушится во дворе ее дома в Улан-Удэ. Он попал на панорамный снимок и теперь всегда будет радовать меня своей обыденностью, от которой я теперь так далеко.

Смотрю на широкие пыльные улицы случайных деревень, заглядываю в окна, надеясь увидеть в них жизнь. Смотрю на две полосы бегущей вперед степной дороги и слышу терпкий запах дома.

С детства я знаю, что есть родина, место силы – тоонто нютаг. Мне говорили, что я должна всегда возвращаться на родину, молиться, набираться сил. Но родина стала запретной, и все что я могу сейчас – смотреть на нее через гладкий экран гаджетов.

Смотрю и делаю скриншоты там, где я бы сделала фотографию."

К этому посту мы прикрепляем несколько скриншотов, использованных в нашей статье (читать по ссылке ⤵️)

https://republic-speaking.com/tpost/0v0otvpai1-moya-rodina-lezhit-v-karmane-dzhins

🪄 подписаться на "говорит республика"

У скольких из нас есть опыт миграции? 🤔

Как он переживается? Как влияет на нашу идентичность? Помогает ли знание истории наших народов проживать собственный опыт миграции?

На эти и многие другие вопросы отвечают художни:цы из Бурятии, Калмыкии и Саха в своём коллективном проекте "Открытие пути".

Веб-зин "Открытие пути" — это сайт с работами художни:ц, посвящёнными современному опыту миграции через призму истории кочевых коренных народов России

Работы выполнены в разных форматах: тексты, аудио и видео, анимация, скриншоты из google карт, собственные рисунки и коллажи — но все они касаются личного миграционного опыта художни:ц в контексте истории их семьи, предков и/или народа.

"Мы выбрали название «Открытие дороги», потому что при создании зина столкнулись с множеством препятствий. Так говорят о шаманистских обрядах, которые проводят в Бурятии перед началом важного проекта — нам не хватало такого ритуала. Кроме того, это название можно рассмотреть и через колониальную оптику — как «открытие новых земель», что показалось нам интересной двойной интерпретацией."

"говорит республика" пообщалась с Алтан, куратором и художницей, об идее проекта, представленных работах и о том, кого могут поддержать истории из "Открытия дороги". Читайте на нашем сайте по ссылке ⤵️

https://republic-speaking.com/tpost/0v0otvpai1-moya-rodina-lezhit-v-karmane-dzhins

Приятного чтения и вдохновения!

🪄 подписаться на "говорит республика"

Все работы Элины можно посмотреть на её сайте-портфолио: https://elinakich.ru/

Отдельной фотосессией под разделом "Мифология" выложен фотопроект "Хуу Хат", про который Элина рассказывает в нашей статье:

"Хуу Хат — страшилка из детства. «Не будешь слушаться — Айна или Хуу Хат тебя заберёт». «Эта женщина — Хуу Хат во плоти».

С ранних лет в семьях передаются истории о Хара Хыс, Айне, Хуу Хат, Чилбиген. Их образы размыты, чёткого описания нет, зато есть следы их присутствия — последствия их действий. В этой работе я создала образ, каким сама ощущаю этого полудемона, получеловека."

А здесь мы прикрепляем несколько фотографий, использованных в нашей статье (читать по ссылке ⤵️)

https://republic-speaking.com/tpost/srg5ll5vf1-hakasiya-glazami-fotohudozhnika-elini-ki

🪄 подписаться на "говорит республика"

Элина Кичеева выросла в маленькой хакасоязычной деревне, окружённой горами, и с детства была очарована красотой и величием родной земли

Сейчас Элина — фотохудожник

Она изучает национальную культуру, обычаи и мифологию хакасского народа через призму фотографии. Сама она так описывает своё творчество:

“... это диалог между прошлым и настоящим, между природой и человеком, между реальностью и сном”

Действительно, хакасские фотоработы Элины зачаровывают. Её снимки наполнены мягким вечерним светом, фактурными деталями и ощущением безмятежности. В них хочется вглядываться и рассматривать. А ещё — делиться ими и рассказывать о них остальным. Чтобы и другие могли увидеть Хакасию глазами Элины 🙌🏼

“говорит республика” пообщалась с Элиной о её творчестве, фотографии и родной республике

Читайте интервью (и вдохновляйтесь!) на нашем сайте по ссылке ⤵️

https://republic-speaking.com/tpost/srg5ll5vf1-hakasiya-glazami-fotohudozhnika-elini-ki

🪄 подписаться на "говорит республика"

⚡️“Коллажи для меня — это способ работать с памятью, идентичностью и историей”

Майя Байжанова родом из Сибири, она — мультидисциплинарная художница с алтайскими и казахскими корнями. В своём творчестве Майя исследует собственную идентичность и культуру Алтая. Работает в разных медиумах, основные — масляная живопись, коллажи и пленочная фотография. На данный момент живёт в Лондоне

“говорит республика” пообщалась Майей для статьи и попросила её рассказать о своём искусстве, технике коллажей и о том, почему они могут быть способом работать с памятью:

«Эта техника напоминает процесс осмысления личного и коллективного опыта: мы собираем обрывки прошлого, интерпретируем их, выстраиваем новые смыслы. Кроме того, она очень гибкая и пластичная: коллаж позволяет совмещать разные временные пласты, смешивать архивные и современные изображения, играть с символами. Можно сказать, идеальный инструмент для исследования идентичности и культурного наследия.»

Майя рассказала про некоторые свои работы в этой технике и творческий процесс. А ещё написала нам инструкцию с подсказками — как самостоятельно начать делать коллаж:

1. Смотрим картинки и журналы, выбираем понравившиеся страницы и откладываем их. Пока не вырезаем из них фигуры, а только набираем материал.
2. Из отложенного материала вырезаем понравившиеся объекты. Могут уже появиться идеи по их сочетаниям.
3. Примеряем фигуры на листе, но не приклеиваем сразу. Ищем форму и композицию.
4. Клеим. Клеить лучше с верхнего слоя (самое верхнее изображение) к нижнему (самый нижний слой — основной лист бумаги). Если несколько картинок накладываются друг на друга, лучше склеить их сначала между собой и затем уже приклеивать всё на основной лист. По возможности используем клей-карандаш, а не пва.
5. Получившийся коллаж можно убрать на время под пресс — например, под тяжёлую книгу.

📖 Полное интервью читайте на нашем сайте по ссылке (кликайте)

Приятного чтения и вдохновения!

🪄 подписаться на "говорит республика"

⚡️ Анимационная студия “Тундра”: “Мы сами рисуем себя”

В апреле 2023 г. анимационная студия “Тундра” выпустила первый короткометражный 3D-мультфильм “Тымныы Оҕуhа” ("Бык Холода") — историю о мальчике Айаале, мечтающем делать ледовые фигуры и попасть в подмастерья к старику Бүөккэ.

Дебютная работа студии завоевала сердца зрител:ьниц не только в родной республике, но и в мире — мультфильм был включен в программу международного кинофестиваля ImagineNATIVE (Канада) и выиграл номинацию Indigenous Language Production Award.

Осенью того же года команда студии запустила образовательную платформу — онлайн-школу Tundra Education. В рамках школы, желающие могут пройти онлайн-курсы по основам 3D анимации в Blender, анимации персонажей в Maya, синематик в Unreal Engine. Успешные выпускни:цы курсов Tundra Education уже работает в студии “Тундра”. Кроме того, в школе есть специальные курсы по 3D для детей.

В преддверии премьеры нового мультфильма “Таҥха” в Якутске, “говорит республика” поговорила с директором по маркетингу студии, Анной Борисовой. Читайте интервью в удобном формате на нашем сайте по ссылке (кликайте)

В интервью Анна рассказала о миссии и принципах студии, процессе создания короткометражного мультфильма и дальнейших планах-идеях:

Главный принцип — это, конечно же, “ничего о нас без нас”. Мы сами являемся жителями республики, носителями этой культуры и поэтому мы знаем, о чем мы говорим. То есть это не какие-то “белые люди в Москве”, которые рисуют мультики про северных детей. Это мы сами рисуем себя. Поэтому для нас важно, чтобы все было действительно по-настоящему, аутентично.

Студия благодарит за поддержку Фонд Цифрового Контента, Корпорацию Развития Якутии, Благотворительный Фонд «Синет Спарк (Искра)», компанию "Майтона" и Креативный Кластер «Квартал Труда».

Посмотреть все мультфильмы “Тундры” можно на YouTube-канале студии с русскими субтитрами.

Приятного чтения и вдохновения!

🪄 подписаться на "говорит республика"

Элине 26 лет, она — молодая художница из Калмыкии, широко известная в медиа среде благодаря своим громким и ярким иллюстрациям. Её блог существует всего пару лет, но за это время её проекты с калмыцкими именами, оцифровкой мозаики и другие уже успели вызвать большой отклик у интернет-аудитории и построить ей имя

“говорит республика” вместе с “ТОДО медиа” @todomedia_ru поговорили с Элиной о её творчестве и пути, калмыцком урбанизме и художественной жизни Калмыкии. Полное интервью, взятое Намчиной, вы можете найти на сайте “ТОДО медиа”, а в этом посте — эксклюзивные карточки с историей Элины

Приятного чтения и вдохновения!

Дорогие, напоминаю: до конца опен-колла "о родном" неделя!

Очень ждём ваших текстов на почту: о родной культуре, истории, языке, республике (регионе), доме, семье, идентичности, памяти, о чём угодно родном... либо же написанные в сеттинге родной культуры

💛

Вторая часть материала

Влияние женщин-авторок на культурное наследие бурят невозможно переоценить. В их строках оживают не только образы родной земли и голос степей, но и размышления о женской силе, её месте в мире, любви, боли и мечтах

Произведения большинства авторок не представлены в школьной программе по бурятской литературе, а если и изучаются учениками, то фрагментарно. Между тем, изучение творчества бурятских писательниц — это не просто знакомство с их произведениями, но и важный шаг к осознанию богатства женского литературного наследия, которое заслуживает большего внимания и признания

В этом посте рассматривается творчество пяти женщин, но, безусловно, талантливых авторок в истории бурятской литературы было и есть гораздо больше

Пожалуйста, делитесь этим постом со своими близкими и знакомыми. А если хотите написать подобный материал, пишите в наш бот, в личку в инсте или здесь же в комментариях 🙌🏼

Вторая часть материала

Влияние женщин-авторок на культурное наследие бурят невозможно переоценить. В их строках оживают не только образы родной земли и голос степей, но и размышления о женской силе, её месте в мире, любви, боли и мечтах

Произведения большинства авторок не представлены в школьной программе по бурятской литературе, а если и изучаются учениками, то фрагментарно. Между тем, изучение творчества бурятских писательниц — это не просто знакомство с их произведениями, но и важный шаг к осознанию богатства женского литературного наследия, которое заслуживает большего внимания и признания

В этом посте рассматривается творчество пяти женщин, но, безусловно, талантливых авторок в истории бурятской литературы было и есть гораздо больше

Пожалуйста, делитесь этим постом со своими близкими и знакомыми. А если хотите написать подобный материал, пишите в наш бот, в личку в инсте или здесь же в комментариях 🙌🏼

Очень приятно сегодня опубликовать наш первый пост в серии "женщины в истории" ✨

Начинает её материал, подготовленный языковой активисткой Бимбасо Солбоной, который мы опубликуем здесь в двух частях (ограничения телеграмма)

Влияние женщин-авторок на культурное наследие бурят невозможно переоценить. В их строках оживают не только образы родной земли и голос степей, но и размышления о женской силе, её месте в мире, любви, боли и мечтах

Произведения большинства авторок не представлены в школьной программе по бурятской литературе, а если и изучаются учениками, то фрагментарно. Между тем, изучение творчества бурятских писательниц — это не просто знакомство с их произведениями, но и важный шаг к осознанию богатства женского литературного наследия, которое заслуживает большего внимания и признания

В этом посте рассматривается творчество пяти женщин, но, безусловно, талантливых авторок в истории бурятской литературы было и есть гораздо больше. Текст подготовлен языковой активисткой Бимбасо Солбоной

Привет, дорогие!

В декабре у нас вышел последний эпизод сезона о памяти. С окончанием сезона передо мной, как обычно, встаёт закономерный вопрос: А ЧТО ДАЛЬШЕ? 🤔

Мой ответ: пока не знаю

Оборачиваясь, понимаю, что за два года существования проект "говорит республика" произвёл уже довольно много качественного, уникального контента. Причём, идей и планов в моей голове гораздо больше, но вот сил и ресурсов на их реализацию всё ещё крайне мало и со временем становится всё меньше

Чтобы всё же решиться и понять, куда и как двигаться дальше, я обращаюсь за советом и отзывом к вам — любимой аудитории. Помогите "говорит республика" стать лучше и поучаствуйте в её дальнейшей судьбе через опрос обратной связи

Пройти опрос можно:

🔸 по этой ссылке в гугл-форме

🔹 или же в нашем телеграм-боте @republic_speaking_bot (кликайте на него)

Ваш голос очень, правда, очень важен для нас!

Спасибо 🙏🏻

В январе у нас начался бесплатный поддерживающий онлайн-курс по написанию текстов «своими словами». На протяжении 6 недель мы встречались с ребятами в Zoom, слушали интереснейшие лекции, писали, читали, обсуждали свои тексты… и сейчас мы готовимся выпустить онлайн-зин «о родном» с текстами от участни:ц курса

❣️ Вы тоже можете присоединиться к этому сборнику — для этого участвуйте в нашем опен-колле

В рамках этого зина, мы ожидаем тексты, которые будут так или иначе касаться вопросов идентичности/ региона/ родной культуры/ национальной или семейной истории/ языка или же будут написаны (хотя бы частично) в сеттинге родной культуры

Формат и жанр текста может быть любой. Прислать можно только один ранее не опубликованный текст. Важно: будущий зин будет распространяться (в том числе) в России, поэтому прошу помнить об этом

Объём текста: до 10.000 знаков с пробелами

Дедлайн: 16 марта включительно

Присылать: на почту republic.speaking@gmail.com

Пожалуйста, поделитесь этим постом в своих каналах 🤍

В 2024 г. у Владимира вышла книга “Якутское кино: путь самоопределения” — об истоках возникновения, пути развития и том влиянии, которое оно оказало на национальное самосознание людей в республике. Это первая книга про якутское кино на русском языке, в неё включены интервью с режиссёрами, сценаристами, кураторами, а также работы исследователей культуры республики.

В том же году у Владимира вышел полнометражный фильм “Якутия — между мирами”, уже представленный на международных кинофестивалях. Картину можно назвать документальным “роуд-муви”: путешествуя по родине, режиссёр задается вопросом, что такое якутское кино, что оно значит для народа саха и для него самого.

А ещё интервью с Владимиром можно услышать в эпизоде “Саха: память о суверенитете”, где он рассказывает о том, как развивалась кино индустрия в республике в те годы и какой в этом была роль государства. Послушать эпизод в: 〰️ Яндекс Музыка 〰️ Spotify 〰️ Apple Podcasts 〰️ YouTube 〰️ Mave 〰️ Телеграм-плеер

Если вам интересно якутское кино или кинематограф в целом, мы очень рекомендуем обязательно ознакомиться с работами Владимира 🤍

Кинематограф часто служит зеркалом социальных страхов и предубеждений

За последние десятилетия российское кино стало активно отражать внутренние конфликты, создавая образы мигрантов и этнических меньшинств как носителей социальных проблем. Эта тенденция особенно усилилась на фоне роста национализма и ксенофобии с 2022 г. и фиксации на поиске внутренних врагов.

Автор этого текста — Владимир Кочарян, режиссёр-документалист, исследователь кино из Республики Саха. Для “говорит республика” Владимир написал краткую версию своей статьи “Подавление и стереотипы: образы других в российском кино”, опубликованной на сайте издания «Радио Ван».

В девяностых, после распада союза, в Тыве, в частности, была снова поднята тема репрессий 1930-1950-х гг. и сохранения памяти. Именно тогда в разных кожуунах республики начали возводиться материальные объекты и мемориалы в память о репрессиях, которые когда-то соединили ТНР кровавыми нитями: от Тес-Хема и Хемчика до Кызыла.

Мемориализация репрессий — важная часть сохранения коллективной памяти. Особенно когда речь идёт о массовом государственном терроре, забравшем жизни множества невинных людей. “Тот, кто не помнит своего прошлого, обречен на то, чтобы пережить его вновь” — возможно, вспомнится многим известная цитата, часто представленная в школьных кабинетах истории.

Этот пост подготовлен совместно с обществом Мемориал @memorialsociety. На сайте проекта «Память о репрессиях» (MEMSEARCH) вы найдёте поисковой сайт, который разом обрабатывает десятки основных баз данных и справочных ресурсов о политических репрессиях, созданных разными проектами памяти.

В декабре у нашего подкаста вышел эпизод “Тыва: жизнь и репрессии в ТНР” — выпуск о периоде независимости в 1921-1944 гг. и волнах репрессий, оставивших нестираемый след в истории тывинского народа

По мотивам вышедшего эпизода исследователь (и по совместительству — наш слушатель) бора-хөкпеш э. написал важный текст о мемориализации жертв политического террора периода ТНР. О том, как в Тыве продолжает жить материальная память о репрессиях того периода, читайте в карточках поста (в двух частях) ➡️

По официальным данным, на территории республики зарегистрированы 1286 человек, подвергшихся политическим преследованиям. Реальные же цифры гораздо больше и неизвестны до сих пор.

Послушать эпизод можно по ссылкам: Яндекс Музыка 〰️ Mave 〰️ Apple Podcast 〰️ Spotify 〰️ YouTube 〰️ Telegram-плеер