Слово arja было заимствовано в финно-угорских языках в форме arjel - южанин и oarji - юго-запад.

Это, помимо прочего, подтверждает, что арии действительно сами себя так называли.

Интересный документ.

Проект Постановления Совета Народных Комиссаров СССР
24 апреля 1944 г.

В целях создания преемственности боевых традиций русских воинов и воздания должного уважения героям, громивших немецких империалистов в войну 1914—1917 г., СНК СССР постановляет:

1. Приравнять б. георгиевских кавалеров, получивших Георгиевские кресты за боевые подвиги, совершенные в боях против немцев в войну 1914—17 гг., к кавалерам ордена Славы со всеми вытекающими из этого льготами.

2. Разрешить б. георгиевским кавалерам ношение на груди колодки с орденской лентой установленных цветов.

3. Лицам, подлежащим действию настоящего постановления, выдаётся орденская книжка ордена Славы с пометкой «б. георгиевскому кавалеру», каковая оформляется штабами военных округов или фронтов на основании представления им соответствующих документов (подлинных приказов или послужных списков того времени)

Ист.: Архив Президента Российской Федерации Ф. 3, Оп. 53, Д. 4, Л. 32—34, 35. Заверенный машинописный текст.: Цит. по «Военно-исторический Журнал» № 5, май 2005, с. 69

Проект этот обсуждался на высоком уровне, но в итоге принят не был.

Видео моей лекции про Николая II и его вклад в победу в Отечественной Войне в двух частях:

https://www.youtube.com/watch?v=ER7zCOQ7xEs

https://www.youtube.com/watch?v=9_dkom0SfGQ

Царь-победитель

Когда нам говорят «царь проиграл Первую мировую, товарищ Сталин выиграл Вторую мировую» перед нами классический случай лжи.

Ни о каком «проигрыше» Россией Первой мировой войны говорить не приходится. На момент предательского свержения императора русская армия стояла на территории двух из трех граничивших с нею враждебных держав. Никакие даже самые неудачные операции, как «самсоновская катастрофа», не могли и близко сравниться со стратегическими и человеческими потерями киевского котла 1941 года, возникшего тоже в результате неудачных действий верховной власти. Даже в теории не могла идти речь об угрозе Москве или Петрограду, подобной той, что возникнет четверть века спустя. Россия не обороняла Севастополь, а готовилась к занятию Константинополя.

Возглавивший армию в качестве Верховного Главнокомандующего, Государь не только сыграл крупную роль в ликвидации последствий Свянцянского прорыва немцев, ставшего последним успешным наступлением немцев на Восточном фронте до самого февраля 1917. Огромна была роль Николая II и в планировании и осуществлении важнейших операций 1916 года — наступления на Нарочи (спасшего французский Верден) и знаменитого Брусиловского прорыва. Ежедневное внимание император уделял улучшению снабжения русской армии, его неустанным попечением были преодолены снарядный и орудийный голод, внедрены противогазы.

Не было никакого сомнения в том, что Россия в 1917 году вместе с союзниками стояла на пороге победы, когда русская власть получила удар изнутри, в конечном счете приведший к установлению диктатуры коммунистической секты во главе с полу-немцем, подрабатывавшей германским шпионажем.

Даже после падения императорской власти Временное правительство, пусть и с трудом, но держало фронт и вполне могло дождаться стратегически предопределенного военного краха Германии. «Поражение России в Первой мировой» — полностью продукт деятельности правительства большевиков, ликвидировавшего армию и подписавшего капитуляцию, именуемую «Брестским миром». Без всякого военного поражения Россия откатилась в границы XVI века. И за ложью о мнимом царском поражении скрывается эта действительная измена.

Во Второй мировой, которая не могла бы и начаться, не если бы не падение русской монархии и не «Брестский мир» в Первой, «царский» фактор сказывался на усилиях нашей страны постоянно. Приморские города Ленинград и Севастополь держались благодаря артиллерийскому огню «царских» фортов береговой обороны — «Красной горки» под Ленинградом, 30-й и 35-й батарей в Крыму. «Ленинград» еще и защищали орудия царских линкоров «Петропавловск» и «Гангут» («индустриализатору» Сталину, напомню, ни одного линкора построить не удалось, как бы он о них ни мечтал).

В кратчайшие сроки под личным наблюдением Государя была построена по болотам Карелии и мерзлоте Заполярья Мурманская железная дорога, не успевшая из-за революции сыграть роль в Первой мировой войне, зато сыгравшая огромную роль во Второй (именно ради нее гибнут в бою с диверсантами героические девушки из «А зори здесь тихие).

Общепризнано, что одним из советских военных козырей был танк Т-34. «Если бы советская власть не провела индустриализацию, такие танки не были бы возможны», — верещали пропагандисты. Однако, вот загвоздка, Т-34 был разработан в КБ на Харьковском Паровозостроительном заводе, основанном… в 1896 году, аккурат при царе Николае, и за два десятилетия дореволюционной истории ставшем одним из опорных предприятий российского ВПК с колоссальным технологическим опытом и выучкой кадров. И тут кувалда социализма на поверку оказалась «сохой царя Николая».

Победа 1945 года (одержанная в составе практически той же Антанты — коалиции, в которой состояла Россия при царе и из которой её вывел Ленин) оказалась не демонстрацией преимуществ советского строя, а доказательством устойчивости и величия вечной России, огромный запас прочности которой был многократно усилен за эпоху Николая II.

Из моей книги Добрые русские люди: https://kmbook.ru/shop/dobrye-russkie-lyudi-ot-ivana-iii-do-konstantina-krylova/

Конечно книга Дэвида Энтони об индоевропейцах - это грандиозный провал. Причем провал произошел из-за вхождения в науку новых методов буквально во время ее написания.

Ключевая теория Энтони - индоевропейский язык распространялся как франшиза.

От степных ямников он перешел к поздним трипольцам, от них дальше на север, где местные племена усвоив этот язык создали культуру шнуровой керамики давшую начало германцам и славянам.

И все это выглядело бы очень убедительно, если бы не палеогенетика и просто генетика, которые показали, что никакой "франшизы" не было. И исторические и нынешние германцы и славяне это прямые мужские потомки индоевропейских скотоводов-коневодов.

Ни о какой "лингвистической франшизе" речи идти не может. Только самое прямое генетическое родство.

То есть концептуально эта толстая книга была мертва вскоре после написания. А зачем ее было переводить и людей морочить в 2023 году - вообще загадка :(

Патриарх Кирилл заявил, что священникам «нужно непременно» изучать марксизм. По словам патриарха Кирилла, старые проблемы могут обрести вторую жизнь, если церковь не сможет на них ответить. «Нужно непременно изучать философию, в том числе марксистскую. Нужно понимать, в чем неправда марксизма, что там неверно, что там против человека», заявил патриарх.

В этой связи кому-то может пригодиться мой очерк о марксизме на сайте "100 книг", в котором говорится и о том, что такое марксизм в целом, и о русофобии Маркса-Энгельса, и о ядовитых метастазах культурного марксизма, породившего современную "повестку".

https://100knig.com/knigi/karl-marks-fridrix-engels-nemeckaya-ideologiya/

Марксизм имеет свой известный интерес как учение о том, что инструментом исторического развития являются человеческая деятельность, производство, практика и как материалистическая версия гегельянской теории о противоречии как о движущей силы истории. Это всё совершенно справедливое описание обезбоженного, солидифицированного, материализованного мира после грехопадения. Хотя полная непроницаемость марксизма для идеи духовной энергии делает его историософию ущербной, а его детерминизм абсолютно ничего в реальных исторических событиях не объясняет.

Как экономическая теория капитализма марксизм слаб и беспомощен, дискредитировав себя уже к началу ХХ века. Однако его пафос борьбы с эксплуатацией пережил экономическую основу и породил несколько версий теорий освободительной борьбы: радикально-утопический террористический большевизм, поразивший Россию с тем большей силой, что в основе марксизма лежит фанатическая русофобия, геоэкономическую теорию, потенциально смыкающуюся в третьем мире с антиглобализмом и экономическим национализмом и, в этом аспекте, заслуживающую интереса, наконец культур-марксизм, поражающий сознание человека европейской христианской культуры и разрушающий сами его основы.

Трудно сказать, какое из направлений в наибольшей степени соответствует теории Маркса, но то, что именно третье соответствует типу и интенциям его глубоко нигилистической личности – особых сомнений не вызывает.

Краткое пояснение к оглавлению моей новой книги "Я - русский". А так же, для самых жадных, ссылки на то, где можно найти онлайн-публикации включенных статей.

Книгу можно и нужно купить здесь: https://kmbook.ru/shop/ya-russkij-grani-naczionalnogo-samosoznaniya/

Небо славян - защита знаменитой песни Кинчева от красного новиопа Садуллаева и размышления об этой песне как о портрете русской цивилизации.

Хазарский набег на русскую историю - отлуп муфтию-русофобу Мухетдинову

Мы - славяне - продолжение отлупа Мухетдинову с акцентом на историю славянства с глубокой древности (статья рванула пердак Климжукову)

Русское национальное государство - пояснение того, что такое РНГ в его прошлом и настоящем, в таком расширенном виде текст публикуется впервые.

Империя - размышления о феномене Империи и о том, какое значение имперское начало имеет для русских.

Православие - небольшое эссе о том, какое значение имеет Православие в русской идентичности

Великое восстание цивилизаций - что такое цивилизация, что такое цивилизационный подход, каково место России как уникальной цивилизации.

Русофобия. Структура ненависти - что такое русофобия, причем тут русское большое пространство.

Счастье быть русским - размышление о том какое счастье быть русским и чем пахнет Россия

Загадки русского национального характера - опровержение мифов о русском характере и приближение к его пониманию.

Семья и традиция - что такое традиционные ценности и почему так важно бороться за семью.

Русская община - что такое та загадочная русская община-мiр, которую так любили славянофилы. Текст публикуется впервые.

Преподобный Сергий Радонежский - о роли Игумена Земли Русской в оформлении кода русской цивилизации

Почему русские никогда не откажутся от Украины - пояснение, прежде всего для западного читателя, почему мы от Украины не отступимся. Написано задолго до знаменитой лекции ВВП Карлсону.

Победа над "Диким Полем" - почему Новороссия - это не только не Украина, но и не Малороссия.

Собака на Севере - о значении нашего Севера и Сибири и о том как важно их не прошляпить (в том числе подарив сепаратистам)

Рцы слово твердо - о цивилизационном значении кириллицы

Русские - не прилагательное - о происхождении слов русский и россиянин

Русь, Московия и Россия - откуда взялся термин Московия, как Русь превратилась в Россию

Под трехцветным русским флагом - об истории русского национального флага

Лествица в небо - о происхождении и смысле русского шатрового стиля

Русский стиль и его враги - о русском национальном стиле и недопустимости понятия "псевдорусский"

В защиту косоворотки - о том, почему не надо бояться национальной одежды

Тайна русской кухни - рецензия на знаменитую книгу Влада Пискунова

Квасной патриотизм - о роли ржи и кваса в русской цивилизации

В плену красного Чингисхана - общий очерк советского периода как периода пленения русского народа.

Долгий 1917 год - ответ Захару Прилепину в столетие революции

Император Белого Конго - разрушение мифа о Сталине как индустриализаторы дикой отсталой России

Назад в СССР? - Разбор корней и сущности советской ностальгии и ее ложного характера

Завещание русского националиста - о М.О. Меньшикове и его противостоянии колонизации России

Вторжение с чуждой планеты - размышления о миграционном вопросе.

"Дешевая рабочая сила" и как дорого она обходится - лекция о миграционном вопросе.

Какие учебники истории нам нужны - размышления о том как преподавать русскую и всемирную историю

Взгляд на всемирную историю - краткий общий очерк всеобщей+русской истории

Русская суперструктура - о феномене суперструктурности и о том, как он проявляется в русской истории

Иzменение мира - о том как СВО меняет наш мир и причем тут рубеж 2025 года по Крылову и идея цивилизации Севера.

Планета Достоевского - о том, может ли русская идея быть всемирной.

Армия Апокалипсиса - о Конце Времен и пророчествах о судьбе России

Смерть, где твоё жало? - о русском пасхальном мировоззрении.

Краткое пояснение к оглавлению моей новой книги "Я - русский". А так же, для самых жадных, ссылки на то, где можно найти онлайн-публикации включенных статей.

Небо славян - защита знаменитой песни Кинчева от красного новиопа Садуллаева и размышления об этой песне как о портрете русской цивилизации.

Хазарский набег на русскую историю - отлуп муфтию-русофобу Мухетдинову

Мы - славяне - продолжение отлупа Мухетдинову с акцентом на историю славянства с глубокой древности (статья рванула пердак Климжукову)

Русское национальное государство - пояснение того, что такое РНГ в его прошлом и настоящем, в таком расширенном виде текст публикуется впервые.

Империя - размышления о феномене Империи и о том, какое значение имперское начало имеет для русских.

Православие - небольшое эссе о том, какое значение имеет Православие в русской идентичности

Великое восстание цивилизаций - что такое цивилизация, что такое цивилизационный подход, каково место России как уникальной цивилизации.

Русофобия. Структура ненависти - что такое русофобия, причем тут русское большое пространство.

Счастье быть русским - размышление о том какое счастье быть русским и чем пахнет Россия

Загадки русского национального характера - опровержение мифов о русском характере и приближение к его пониманию.

Семья и традиция - что такое традиционные ценности и почему так важно бороться за семью.

Русская община - что такое та загадочная русская община-мiр, которую так любили славянофилы. Текст публикуется впервые.

Преподобный Сергий Радонежский - о роли Игумена Земли Русской в оформлении кода русской цивилизации

Почему русские никогда не откажутся от Украины - пояснение, прежде всего для западного читателя, почему мы от Украины не отступимся. Написано задолго до знаменитой лекции ВВП Карлсону.

Победа над "Диким Полем" - почему Новороссия - это не только не Украина, но и не Малороссия.

Собака на Севере - о значении нашего Севера и Сибири и о том как важно их не прошляпить (в том числе подарив сепаратистам)

Рцы слово твердо - о цивилизационном значении кириллицы

Русские - не прилагательное - о происхождении слов русский и россиянин

Русь, Московия и Россия - откуда взялся термин Московия, как Русь превратилась в Россию

Под трехцветным русским флагом - об истории русского национального флага

Лествица в небо - о происхождении и смысле русского шатрового стиля

Русский стиль и его враги - о русском национальном стиле и недопустимости понятия "псевдорусский"

В защиту косоворотки - о том, почему не надо бояться национальной одежды

Тайна русской кухни - рецензия на знаменитую книгу Влада Пискунова

Квасной патриотизм - о роли ржи и кваса в русской цивилизации

В плену красного Чингисхана - общий очерк советского периода как периода пленения русского народа.

Долгий 1917 год - ответ Захару Прилепину в столетие революции

Император Белого Конго - разрушение мифа о Сталине как индустриализаторы дикой отсталой России

Назад в СССР? - Разбор корней и сущности советской ностальгии и ее ложного характера

Завещание русского националиста - о М.О. Меньшикове и его противостоянии колонизации России

Вторжение с чуждой планеты - размышления о миграционном вопросе.

"Дешевая рабочая сила" и как дорого она обходится - лекция о миграционном вопросе.

Какие учебники истории нам нужны - размышления о том как преподавать русскую и всемирную историю

Взгляд на всемирную историю - краткий общий очерк всеобщей+русской истории

Русская суперструктура - о феномене суперструктурности и о том, как он проявляется в русской истории

Иzменение мира - о том как СВО меняет наш мир и причем тут рубеж 2025 года по Крылову и идея цивилизации Севера.

Планета Достоевского - о том, может ли русская идея быть всемирной.

Армия Апокалипсиса - о Конце Времен и пророчествах о судьбе России

Смерть, где твоё жало? - о русском пасхальном мировоззрении.

"Перемещение жителей из сельских поселений в храмовые центры привело к возникновению первых городов".

Какая четкая формулировка.

Моя жизнь бесконечное движение от отчаяния и чувства полного провала к короткому боевому прорыву. Сегодня - прорыв.

Вышла книга "Я русский" - это собрание моих работ последних лет, посвященных русскому мировоззрению во всех его аспектах - от национальной государственнности, религиозной и цивилизационной идентичности, до кухни, одежды, архитектуры. Особое внимание уделено борьбе с ересями - неоордынству, неокоммунизму, новиопии, отрицанию русской цивилизации. Теперь случись что и потомки смогут точно на бумаге узнать что думал Холмогоров по главному вопросу современности.

Благодарю всех, кто причастен к появлению этой книги и особенно замечательного художника - Дмитрия Севера @truenorth51, чья работа "Соколиная охота" так идеально легла на смысл книги, что я даже не могу представить себе что-то еще на её месте.

Надеюсь еще поживем и книга не последняя, но с её выходом уже не так страшно.

Заказывайте книгу прямо у издателя, дешевле не найдете: https://kmbook.ru/shop/ya-russkij-grani-naczionalnogo-samosoznaniya/

После майских подумаем о встречах и автографах.

Холмогоров Е.С.
Я — русский. Грани национального самосознания
Подробнее https://kmbook.ru/shop/ya-russkij-grani-naczionalnogo-samosoznaniya/

Русские – этнос с древней историей уходящей генетическим корнями в ледниковый период, в эпоху древних Ариев, в славянское расселение. У русского этноса есть своё антропологическое и культурное лицо. Русские создали своё величественное национальное государство, ставшее одной из величайших в мире империй и создавшее одну из немногих универсальных культур человечества.
В своей новой книге известный русский публицист и историк, член Союза Писателей России Егор Холмогоров осмысляет важнейшие грани русского национального самосознания. Каково место русских во всемирной истории? Возможно ли русское национальное государство? Каковы истинные особенности русского национального характера? Каково значение Православия и Империи в русской судьбе?

Павел вместе с Варнавой объезжает города Греции и Малой Азии и всюду проповедует Христа. Слухи о проповедниках начали распространяться не только среди иудеев, но и среди язычников, которые стекались послушать проповедь нового учения. Послушать заезжих философов и риторов было любимым развлечением греческих горожан, поэтому в их любопытстве не было ничего удивительного, но слово Павла о Христе было настолько властным, что даже досужие слушатели уверовали и крестились. Тем более, что Павел подтверждал свою проповедь многочисленными чудесами и исцелениями именем Иисуса.

Как рассказывают деяния апостолов, некоторые колдуны даже пытались сами заклинать бесов именем Иисуса, которого проповедует Павел, но получили лишь насмешливый ответ от злого духа: «Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?». С этими словами одержимый человек набросился на шарлатанов и крепко их поколотил. Впечатленные этим многие колдуны обратились к вере и публично сожгли свои колдовские книги, общей стоимостью в колоссальную сумму в пятьдесят тысяч драхм.

Теперь уже многие язычники начали испытывать беспокойство от распространения христианской проповеди. В Афинах Павла пригласили в городской совет – Ареопаг, чтобы послушать интересного философа. Пока апостол говорил о неведомом Боге, его слушали благожелательно, а когда он заговорил о воскресении мертвых – тут же заставили замолчать. Греческие философы той эпохи считали тело тюрьмой души, от которой нужно освободиться, а никак не возвращаться в нее.

В Эфесе, где был расположен знаменитый на весь мир языческий храм Артемиды, против Павла была развернута целая кампания. Серебряных дел мастер именем Димитрий собрал вокруг себя ремесленников, обслуживавших языческий культ и призвал бороться с Павлом, который отвратил от идолопоклонства множество людей. С криками «Велика Артемида Эфесская!» они схватили спутников Павла и устроили настоящий мятеж – каковые вообще были не редкость в эллинистических городах.

Однако мятеж был прекращен главой местного самоуправления, который сослался на то, что римской власти не понравятся и мятеж, и нарушение прав римского гражданина, каковым был Павел. Апостол неоднократно использовал свои права римского гражданина для того, чтобы воздействовать на римских наместников, добиваться освобождения от ареста. Ему не угрожала немедленная казнь через распятие по произволу местных властей. Позднее, когда против него развернута была масштабная кампания в Иудее, он добился чтобы его отправили на суд император в Рим.

https://dzen.ru/a/aAIBswuOBx6xsOKy

Успехи проповеди апостолов вызывали ярость первосвященников-саддукеев, которые впадали в ярость при самих словах «воскресение», «мессия». На апостолов нападали, изгоняли из храма, арестовывали. Не решившись расправиться с ними самими, первосвященники решили казнить одного из диаконов, Стефана, который пламенно обличал иудеев, за то, что они издревле гнали посылаемых Богом пророков и прославлял Иисуса, находящегося одесную Бога-Отца. Стефана предали ритуальной казни – побили камнями. Убийцы сложили одежды у ног молодого фарисея по имени Савл. Если бы они могли бы увидеть будущее, они набросились бы с камнями на него.

Савл из Тарса, апостол Павел, был призван изменить ход истории Церкви и превратить Христианство во всемирную религию. Он был иудеем, уроженцем города Тарса в Киликии, на юге современной Турции. От рождения имел римское гражданство. Был учеником знаменитого раввина Гамалиила, одного из авторов Талмуда. Однако если учитель относился к христианству дружелюбно, говоря в синедрионе: «Если это дело от человеков, то оно раззрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его», то Савл был яростным гонителем христиан. Он «терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин отдавал в темницу».

Разгромив церковь в Иерусалиме и заставив христиан рассеяться по другим землям, Савл отправился в Дамаск, «дыша угрозами и убийством», чтобы преследовать христиан и там. И вот на пути в Дамаск он увидел яркий ослепивший его свет и услышал голос: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?». Ослепшего Савла привели в Дамаск, где один из учеников Христа возложил на него руки и тот прозрел, крестился и исполнился Святого Духа.

Весь разум, образованность, энергию, вдохновение Савл теперь посвятил проповеди Христа распятого и воскресшего. В Иерусалиме, где он оставил по себе дурную славу среди христиан и имел репутацию изменника среди их противников, ему было делать нечего. И он проповедует среди иудеев за пределами Палестины – в Дамске, в родном Тарсе, даже в далекой Аравии.

Очень скоро Савл заметил, что наиболее охотно слушают проповедь о Христе не природные иудеи, а новообращенные в иудаизм, так называемые прозелиты. Они пришли к закону Моисея ища главного – вести о едином Боге и Спасении, а соблюдение обрядовой стороны закона было для них лишь дополнительным грузом. И вот рассказ о Христе, который не навязывал закон, а вел к Богу и являл действие благодати, находил у этих обращенных особое сочувствие.

Савл нашел энергичную поддержку со стороны апостола из семидесяти Варнавы. Они вместе отправились на остров Кипр и посетили все тамошние синагоги, проповедуя о Христе. Однако главной их удачей стало обращение римского проконсула Сергия Павла. При обращении проконсула Савл столкнулся с сопротивлением волхва Елимы и победил его. Эта ситуация стала предвестием дальнейшей судьбы Христианской Церкви. Римская Империя была полна магов и колдунов, которые стремились поставить её под полный контроль. И в христианах колдуны видели главных врагов, именно их деятельностью объясняется большая часть гонений на христиан.

По всей видимости проконсул Павел юридически усыновил Савла, который и без того был римским гражданином. Усыновление даже взрослых людей было в Риме обычной процедурой, дававшей права на имя и наследство усыновителя. И с этого момента на смену Савлу приходит апостол Павел.

https://dzen.ru/a/aAIBswuOBx6xsOKy

Мощи Ильи Муромца поедут из Киево-Печерской лавры "на экспертизу" в Британию. Цель "экспертизы" - доказать, что Илья Муромец был не славянин, а финн.

Источник: https://eadaily.com/ru/news/2025/04/22/moshchi-ili-muromca-poedut-iz-kievo-pecherskoy-lavry-na-ekspertizu-v-britaniyu-nardep

Оказывается лошади Пржевальского спаслись только благодаря Фальц Фейну и заповеднику Аскания Нова.

В Монголии они были истреблены и лишь в 90-е интродуцированы обратно.

Друзья, еще раз напоминаю. Оплатить доступ в частный канал через бота больше невозможно.

Оплачиваете на карту: 2202206902282255

Присылаете на адрес holmobot@ya.ru чек об оплате (100-500-5000) и свой аккаунт в телеграм.

И я вас добавляю вручную.

Главным политическим фактом эпохи было оформление Римской Империи при императоре Августе. Юлий Цезарь и его приемный сын Цезарь Август завершили римские завоевания в средиземноморье и создали систему в которой под внешним декором римской республики скрывалась единовластная монархия.

Конечно Римская Империя не была похожа на современные централизованные бюрократические государства. Её правящий аппарат был не очень большим, огромная власть принадлежала местным городским властям. Но все же огромное пространство, центр мировой цивилизации, подчинялось теперь единой власти и законам. На нем царил «римский мир» и, несмотря на рабство и жестокие казни, существовало нечто вроде прав человека – тот, кто имел статус римского гражданина, обладал массой прав и привилегий: его нельзя было предать мучительной казни, такой как распятие, он имел право на справедливый суд. По великолепным римским дорогам и по морю, очищенному от пиратов, люди, товары, идеи двигались на огромное расстояние.

Имперский мир буквально жаждал единой идеи, единой религии, которая его свяжет и сплотит. Но такой идеи не было, был лишь чисто формальный культ императоров, которые сами к этому культу относились с долей иронии – «увы, я кажется становлюсь богом» - как пошутил перед смертью Веспасиан, один из лучших и остроумнейших императоров. Место единой великой веры занимали всевозможные суеверия, магия и чародейство, культы, связанные с развратом и демонопоклонством.

Христианство очень рано осознали свое призвание как религии Империи. Христос родился в Вифлееме во время переписи, устроенной императором Августом и записан был в римские подданные. Жившая в IX веке в Константинополе византийская поэтесса инокиня Кассия выразила смысл этого совпадения в чудесной стихире, «Августу единоначальствующу на земли», которая исполняется на рождественской службе.

"Августу единоначальствующу на земли, многоначалие человеков преста: и Тебе вочеловечшуся от Чистыя, многобожие идолов упразднися. Под единем царством мирским гради быша, и во едино владычество Божества языцы вероваша. Написашася людие повелением кесаревым: написахомся вернии Именем Божества, Тебе вочеловечшагося Бога нашего. Велия Твоя милость, Господи, слава Тебе".
Вот как звучит ее современный русский перевод.

«Когда Август стал единовластным на земле, прекратилось многовластие среди людей. И с Твоим вочеловечением от Девы чистой идольское многобожие упразднилось. Одному мирскому царству подчинились страны. И в единое владычество Божества племена уверовали. Переписаны были народы по указу Кесаря. Записались и мы, верные, во имя Божества — Тебя, вочеловечившегося Бога нашего. Велика Твоя милость, Господи, слава Тебе!».
Во время своей проповеди Христос вызвал ярость зилотов, когда велел отдавать Богу богово, а кесарю кесарево, тем самым признав власть римских императоров на земле. «Бога бойтесь – царя чтите» проповедовал апостол Петр. Апостол Павел гордился званием римского гражданина.

Именно Павел сформулировал идею об «удерживающем» - особой силе, которое противостоит «тайне беззакония» и не дает прийти в мир антихристу. Издревле христиане видели в этом удерживающем именно Римскую Империю и власть её императоров.

«Мы знаем, что устрашающие бедствия, грозящие миру в конце его, отсрочены, пока стоит римское государство. Мы не хотим этих страхов и молимся о многолетии римского государства» - писал видный христианский писатель Тертуллиан, живший в третьем веке нашей эры. То, что Римская империя преследует христиан было на взгляд самих христиан чистейшим недоразумением.

Целиком: https://dzen.ru/a/aAIBswuOBx6xsOKy

Ленин как идеолог терроризма

Из обращения в Боевой комитет при Санкт-Петербургском комитете, 16 ноября 1905 г.: «Основывайте тотчас боевые дружины везде и повсюду – и у студентов, и у рабочих особенно. Пусть тотчас же организуются отряды от 3 до 10, до 30 и т.д. человек. Пусть тотчас же вооружаются они сами, кто как может, кто револьвером, кто ножом, кто тряпкой с керосином для поджога и т.д. Отряды должны тотчас же начать военное обучение на немедленных операциях, тотчас же. Одни сейчас же предпримут убийство шпика, взрыв полицейского участка, другие – нападение на банк для конфискации средств для восстания, третьи – маневр или снятие планов и т.д.

Но обязательно сейчас же начинать учиться на деле: не бойтесь этих пробных нападений. Пусть каждый отряд сам учится хотя бы на избиении городовых: десятки жертв окупятся с лихвой тем, что дадут сотни опытных борцов, которые завтра поведут за собой сотни тысяч». (В.И.Ленин. Полное собрание сочинений, 5-е издание, Т. 11, стр. 335)

Исследование НАСА позволило ученым из Оксфордского университета предположить, что распятие Иисуса Христа произошло в пятницу, 3 апреля 33 года нашей эры. Согласно расчетам траектории Земли, Луны и Солнца, именно в этот день над Иерусалимом наблюдалось лунное затмение — Луна приобрела характерный красноватый оттенок, который может объяснять библейское упоминание о «луне, ставшей как кровь». Об этом сообщает Daily Mail.

Согласно учению ортодоксального Христианства, его основатель Иисус Христос был не просто выдающимся человеком, пророком, философом и так далее. Иисуса как "только человека" никогда не существовало. С самого зачатия это был воплотившийся Сын Божий, второе лицо Святой Троицы. Именно Сын Божий стал Сыном Человеческим и принял на себя полноту человеческой природы, всю её, кроме первородного греха и греховных страстей, для того, чтобы исцелить человека и поднять его к Богу. Рождество Христово уже в евангелиях, отстоящих от тех дней в Вифлееме всего на одно-два поколения уже видится как космическое событие.

На каждом православном богослужении поется гимн, написанный около 536 года святым императором Юстинианом:

«Единоро́дный Сы́не и Сло́ве Бо́жий, безсме́ртенъ Сый, и изво́ливый спасе́нія на́шего ра́ди воплоти́тися отъ Святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Марíи, непрело́жно вочелове́чивыйся, распны́йся же Христе́ Бо́же, сме́ртію сме́рть попра́вый, Еди́нъ Сый Святы́я Тро́ицы, спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ насъ».

В русском переводе это значит:

Единородный Сын и Слово Бога бессмертное, что изволил спасения нашего ради воплотиться от Святой Богородицы и Приснодевы Марии, неизменно вочеловечившийся и распявшийся за нас смертию смерть поправший – Христос Бог во Святой Троице единосущный и сопрославляемый Отцу и Святому Духу, спаси нас!

Именно так смотрит на Иисуса Христа Православная Церковь.

Каждый, конечно, имеет право на другой взгляд на Иисуса, у нас свобода совести. Можно смотреть на него как на булгаковского Иешуа, или как на героя мюзикла «Иисус Христос Суперзвезда». Но вот евангелия, по которым мы и знаем факты его жизни и изречения, написаны именно исходя из того, что Иисус Христос – Сын Божий. Без понимания этого мы в этих текстах ничего не поймем и повторится история со Львом Толстым, который взял карандашик и отредактировал евангелия так, как ему больше нравилось, вычеркнув все, что он не понимал.

https://dzen.ru/a/aAIBswuOBx6xsOKy

Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному, Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое Воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите вси вернии, поклонимся Святому Христову Воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем Воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши.

Христос Воскресе!

По расчету Воробьева, до 1917 г. промышленность успешно адаптировалась к военному времени. Согласно сведениям о работе непрерывно действовавших предприятий, учтенных фабричной инспекцией на территории Европейской России, с 1913 г. по 1916 г. (включительно) объем промышленного производства в Европейской России увеличился на 44%, число рабочих — на 13%, а производительность труда — на 27%. Этот прогресс полностью объясняется успешной работой отраслей, связанных с войной, ибо в гражданских отраслях, на долю которых приходилось лишь 10% валовой продукции, объем производства понизился на 9%, а производительность труда осталась на довоенном уровне. Рост произошел, несмотря на утрату промышленно развитых регионов империи, Польши и части Прибалтики, дававших 17,4% общероссийской промышленной продукции, и несмотря на производственный паралич западных губерний. Пик производства вооружения также был достигнут в 1916 г. без наиболее развитых в части машиностроения областей Российской империи.

Объем промышленного производства на территории всей империи без Польши и Финляндии за 1913—1916 гг. вырос на 22%, производительность труда — на 8% (табл. 2.9). Для сравнения валовой объем советской промышлленности в годы войны, 1940—1945 гг., понизился лишь на 8%. И мы справедливо считаем это подвигом тыла.

Российская промышленность сумела справиться с трудностями войны благодаря ее успешному развитию в довоенной период. «Война разразилась, — резонно утверждает Кафенгауз, — в момент, когда производительная способность промышленности и ее материальные ресурсы находились на максимальном уровне. Мы находились накануне войны в периоде усиленного капитального строительства, вследствие чего мы имели значительное количество незавершенных работ со значительной степенью законченности. Машинное оборудование было обновлено в течение последних лет, и производственная способность фабрик была выше фактического размера производства. На фабричных складах и на складах торговых фирм имелись значительные запасы сырья, топлива, технических материалов — запасы, рассчитанные на дальнейшее развертывание производства». С этим заключением согласилась редколлегия, подготовившая монографию Кафенгауза к публикации.

Заслуживает упоминания, что во время войны наблюдался не только количественный, но и качественный рост промышленности. Предприятия оснащались современными станками, осваивались новые технологии, распространялась поточная организация производства. Получили развитие новые отрасли промышленности — средств связи, авиационная, автомобильная и химическая; совершило качественный скачок производство вооружений.

(Миронов, Б.Н. Российская модернизация и революция. СПб.: ДМИТРИЙ БУЛАНИН, 2019, с. 94-96)

Ужас Распятия сменяется радостной вестью о воскресении. Воскресший Иисус является сперва женщинам, несущим благовония к его гробу – женам мироносицам, а затем все более широкому кругу учеников. Благодаря своеобразному «неверию» апостола Фомы все убеждаются в том, что перед ними не призрак, не духовный образ, а сам Иисус телесно.

Важно понимать, что в центре христианского вероучения – не только распятый, но и воскресший Иисус Христос. Учение о телесном воскресении людей – та идея, которая выделяет Христианство из сонма других учений, в которых целью является освобождение бессмертной души от тела. Христианство учит о прямо противоположном, о восстановлении связи души с телом, об окончательной победе над смертью, залогом которой и является по евангелиям воскресение Иисуса Христа. «Последний же враг истребится – смерть», - как сказано в послании апостола Павла к Коринфянам.

«Смерть – где твое жало? Ад, где твоя победа?» - восклицает святитель Иоанн Златоуст в знаменитой проповеди, читаемой ежегодно на пасхальном богослужении. Христианское Предание утверждает, что умерший Христос спустился в Ад и освободил оттуда души заточенных там праведников. Именно поэтому в качестве иконы воскресения в православной церкви обычно выступает именно икона сошествия во ад.

Разумеется, невозможно убедить неверующих в том, что Христос воскрес. Но обратим внимание вот на что. После ареста и казни Христа большинство апостолов в ужасе разбежались, апостол Петр трижды отрекся от него. Но затем на протяжении десятилетий апостолы жили и проповедовали говоря о воскресении Христовом. Они настаивали на воскресении вопреки многочисленным насмешкам, и шли ради этой проповеди на мучения и смерть. Они не смогли бы проявить такую силу духа, если бы выдумали воскресение или хотя бы на секунду усомнились в нем.

Евангелие повествует, что перед восшествием на небеса Иисус Христос дает апостолам главную заповедь: «Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа».

Целиком: https://dzen.ru/a/aAIBswuOBx6xsOKy

Разместил текст лекции о происхождении Христианства.

Осевое Время. Ветхий Завет. Римская Империя. Саддукеи, фарисеи и зилоты. Проповедь, чудеса и страдание Спасителя. Основание Церкви. Апостол Павел и его подвиг. Эпоха мученичества в истории Церкви.

https://dzen.ru/a/aAIBswuOBx6xsOKy

Когда мы говорим о Христианстве и его истории, необходимо держать в уме как то, что те или иные исторические события имеют значение и смысл глазами верующего человека. Иисус Христос – Сын Божий, его мать, Дева Мария – Пресвятая Богородица, важнейшими событиями, о которых рассказывается в евангелиях, являются Рождество, Распятие, Воскресение Христовы, а апостолы, по учению Церкви, это не просто проповедники, а святые люди, говорящие от имени Святого Духа.

Крайне нелепо выглядит, когда говорят или пишут что-то вроде «в легендах о Христе переплелись правда и вымысел», как будто сегодняшний автор может привести факты и источники, которые позволяют доказать, что тех или иных евангельских событий не было, или они происходили не так. Сразу скажем, таких источников не существует – всевозможные «апокрифические евангелия» и прочая литература имеют гораздо худшее качество именно как исторические источники. Евангелия были написаны в общине учеников и последователей Иисуса Христа, где от свидетелей его слов и дел рассказ передавался большому числу людей, и где сразу можно было определить – этот тот же рассказ, который ранее слышали от апостолов, или какой-то другой? Поэтому появление в них отсебятины было исключено.

Мы можем быть уверены, что с самых первых лет существования христианской общины, когда она состояла из свидетелей земной жизни Иисуса Христа, христиане верили в одно и то же и рассказывали друг другу одну и ту же историю.

Вместе с тем, для понимания Христианства очень важно понимать тот большой исторический контекст, в котором оно возникло, так как политические события и религиозные идеи рубежа эр сыграли большую роль в становлении и христианского мировоззрения, и церковной организации и предопределили как гонения на христиан, так и историческую победу Христианства, ставшего официальной религией Римской Империи.

На ресурсах лектория Достоевский в эти страстные и пасхальные дни опубликована моя лекция о происхождении Христианства.

https://rutube.ru/video/0d9043aa1083aba9137e36d45d526298/

https://www.youtube.com/watch?v=kzn82ZNkzQ8&t=2s

Рассказываю о мировоззренческих и исторических предпосылках Христианства - Осевом Времени, ветхозаветной религии, Римской Империи. О том, почему есть все основания считать Евангелия истинными, о том, как понимают Христиане личность, жизнь, смерть и воскресение Христа. О том, что из себя представляла ранняя христианская община и о том, какие перемены в её жизнь принес призванный Самим Христом фарисей-гонитель Савл, известный нам как апостол Павел. Что из себя представляла ранняя христианская Церковь и почему и как она победила своих гонителей и духовно подчинила себе Империю.

Обязательно посмотрите.

00:00 В этом выпуске
00:57 Возникновение христианства
01:51 Осевое время
02:51 Пропасть между идеальным и реальным миром
03:55 Ветхий Завет
09:10 Римская империя
13:11 Иисус Христос
14:54 Синоптические Евангелия
17:46 Конфликт и казнь
19:39 Тайная вечеря и Гефсиманский сад
20:25 Распятие и воскресение
24:55 Жизнь церкви в Иерусалиме
26:38 Казнь Стефана
30:18 Проповедь Павла
36:17 Борьба за христианские общины
39:10 Гонения на христиан
44:35 Победа христианства

Очень важные четыре мои лекции в Минпромторге. Один Бог знает как дорого они мне дались, но, тем не менее, офицеры нашего экономического управления получили информацию и смысловые карты по важнейшим темам:

Протекционизм и промышленная политика. [текст]

Миграционная и демографическая проблема. [текст]

Историческое место России в мировой экономике и миф о вечной отсталости. [текст]

Русский стиль и национальная экономика образа жизни. [текст]

Слушайте. Читайте. Обдумывайте.

Друзья, еще раз напоминаю, оплатить подписку на мой частный канал через бота - к сожалению больше невозможно. С этим уже столкнулись те, кто пытался продлиться :(

Выдачей подписки занимаюсь я вручную.

Переводите 100-500-3000-5000 на карту: 2202206902282255

Отправляете платежку и свой ник в телеграмме в формате @account на адрес:

holmobot@yandex.ru

И я решаю вопрос и выдаю Вам подписку.

Разместил текст лекции о русском стиле и множество иллюстраций (аж уперся в лимит дзена по иллюстрациям к одной публикации). Там, напомню, две части. Первая концептуальная - зачем нужны косоворотки и прочее. Вторая историческая - как развивался русский стиль в 19 начале ХХ века, пока большевики всё не уничтожили.

https://dzen.ru/a/Z_93ReT0VVfbUwKO

Очень забавно звучит аргумент, что «мы хотим, как в Европе, хотим быть европейцами». Как на самом деле в Европе – можно убедиться, если посмотреть фотографии с народных традиционных праздников и так далее, например, откуда-нибудь из Чехии. То же самое я видел в Каталонии, Австрии, Франции. Конечно, французам и англичанам тяжело – потому что их одежда развилась до общеевропейской, но они это компенсируют безумной популярностью реконструкторского движения. Я как-то заехал в замок Куси на севере Франции, где был огромный реконструкторский фестиваль, там можно купить средневековые плащи, доспехи тамплиеров, какой-нибудь невероятно вкусный ржаной хлеб с мёдом.

Почему это происходит, откуда тяга к народной одежде и к реконструкторству? Человек в принципе нуждается в чувстве принадлежности не просто к сообществу как тусовке или как клубу, он нуждается в принадлежности к исторически сложившемуся сообществу, существующему сотни и тысячи лет и превышает, в принципе, его самого, его личную историю, историю его семьи. Нечто, что гораздо больше тебя, исторически важнее тебя, сильнее тебя и которое, в свою очередь, поддержит тебя так, как ни семьи или клуб единомышленников не поддержат. И вот для этого ему нужно испытывать идентичность с таким большим культурно-историческим сообществом.

В Европе полноценное «утро наций», когда такие сообщества сложились – рубеж Средневековья и Нового времени, эпоха от Жанны д’Арк до Людовика XIV. После этого начинается эпоха Просвещения и начинаются модерновые нации. Это – базовая эпоха. Понятное дело, что стиль этой эпохи начинает всеми рассматриваться, как корень народности. Так практически в любой европейской стране, так и в России, поскольку Россия в этом смысле функционирует в том же ритме, что и европейские страны, здесь между нами нет никакой принципиальной разницы.

И всё это возрождается в эпоху романтизма, на рубеже XVIII – XIX веков, когда после классицизма и эпохи Просвещения, которые были предельно универсалистскими, которые фактически не рассматривали этническую особенность и уникальность человека, вновь начинается мода на всё своеобычное, национальное. Вся эпоха романтизма, примерно до середины XIX века, это стремление к каким-то рыцарским временам, какой-то пасторальности, воспеванию деревенской жизни.

Отсюда же и деревенскость – когда возникает эта ориентация на деревню, то она связана именно с этой идеей, что здесь вот, на земле, происходит подлинный контакт с душой народа, с его идентичностью. Даже ещё в древности было замечено, что, грубо говоря, в деревне всё растёт, а в городе всё гибнет. Демографию всегда пополняют аграрные сообщества, тогда как городские её резко подрубают. В этом смысле определённая деревенскость – очень важная часть этого романтического кода идентичности, который сформировался в Европе в XIX столетии и, на самом деле, вполне себе продолжает актуально функционировать.

Переживание народности как его запустили в романтическую эпоху и как оно длится по наши дни, это средневековое плюс крестьянское. Всё остальное обогащает эти моменты, но не может их заменить. Поэтому мы никогда не заменим русскую пляску «Лебединым озером». Да и Чайковский плюнул бы на нас с отвращением, если бы мы ему такую идею предложили. Недаром же в свой «Щелкунчик» он включил трепак, который теперь, благодаря ему, знает весь мир. А одна из центральных мелодий увертюры «1812 год» - это народная песня «У ворот-ворот батюшкиных».

Станислав Глушков

Лесная, или подсечно-огневая система земледелия: «В XVII веке из Вологды во Францию в большом количестве вывозилось зерно. И в то же время здесь, на Русском Севере, традиционно потребляли много хлеба… В XVI–XVII веках Вологда выдвинулась на первое место по объемам хлебной торговли среди областных рынков, уступив первенство Вятке лишь к концу XVII века. (Хлебные житницы Вологодские и Вятские земли !!! автор)
Откуда же брали столько хлеба, что его вволю ели и местные жители, и вывозили в голодающую Францию? Да-да, голодающую. Только длительный голод на протяжении веков заставил французов найти что-то привлекательное в лягушках, улитках, в протухших яйцах, подгнившем мясе, заплесневелом сыре.
Где же рос хлеб, который привозили в лесную Вологду?
Трудозатраты на настоящее подсечно огневое земледелии были довольно низки.
Деревья вырубались, подсушивались и сжигались, в еще теплую золу разбрасывались семена, причем обычно норма посева была вдвое меньше, чем на пашне трехпольного земледелия.
Зрительно можно представить, сколько семян шло на посев, поскольку существовала норма – «три зерна в лошадиное копыто», то есть в след, оставленный лошадиным копытом, приходилось в среднем три зерна.
Далее участок боронили бороной-суковаткой, и... Все!!! Нужно было только огородить участок от лесного зверя, поставить пугала от птиц, и вовремя собрать урожай. Урожайность. Из многих источников следует, что урожайность в «сам-двенадцать» для лесного земледелия считалась невысокой. (Это означает, что из одного посеянного зерна вырастало 12. Или – посеяв один мешок, осенью на телегу грузили 12.
В среднем урожайность пашенного земледелия была сам-три, то есть из одного посеянного зерна собирали три, то есть 5 - 6 центнеров с гектара.
И в это же время на лесной росчисти урожаи бывали просто сказочные.
В первый год обычным считался урожай сам-30-40 (а порой до сам -75-100) ,а во второй - сам-10-15.» («Вологда – город хлебный. Лесное земледелие» автор Павел Шабанов

Продолжение: хорошего комментария к лекции по экономике.

Подсечно-огневое земледелие (ПОЗ). Собственно, это не вполне "земледелие", поскольку земля как раз почти не обрабатывается, это скорее "лесоделие". ПОЗ является составной частью лесного хозяйствования. В древней и средневековой Руси одна семья порой хозяйствовала на площади в тысячу десятин и более, где размещались подсеки, ловища, бортни и т.п. ПОЗ способно дать высокие, даже исключительные урожаи. Это зафиксировано и в источниках, и при научном наблюдении подсеки в XIX в. При пожоге векового леса урожай составлял сам-45 - сам-75, порой даже сам-100! При пожоге леса в возрасте 30-50 лет - сам 10-18, возраста до 10 лет - сам-7-10. Даже пожог "на кубышах" (кустарник, дерн) в первый благоприятный год дает сам 16-20. Сравните с урожаем сам-3 при пашенном земледелии, и вы поймете, как и почему развивалась северо-восточная Русь. Наивысший зафиксированный урожай ржи при пашенном земледелии в XVI в. - сам-7, получен на "поилке" - участке, удобряемом весенним илом. Если брать не соотношение, а собственно урожаи, то при подсеке сеяли пуда 3 ржи на десятину, получая в среднем от 100 до 150 пудов. В рассматриваемое время на среднюю семью в 5 человек, по подсчетам Шапиро, требовалось 75 пудов зерна. При пожоге векового леса на семью было достаточно одной десятины, да еще были излишки. Из источников известно, что минимальный размер "лядины" (засеваемого участка) составлял в среднем 0,75 десятины, а семья в среднем имела 2-4 участка. При пашенном земледелии в то время минимальный надел составлял 6 десятин.
Петров В.П. Подсечное земледелие. Киев, 1968
Академия наук Украинской ССР Институт археологии В. П. ПЕТРОВ ПОДСЕЧНОЕ ЗЕМЛЕДЕЛИЕ Издательство «Наукова думка» Киев —1968
В перенаселённой, жившей на грани голода Европе, лягушки улитки были деликатесом, а вот гречиху там не выращивали. Всем хорошо гречка - вкусна, полезна, хранится хорошо, отличный медонос! Один недостаток - низкая урожайность, всего 10Ц/г, в то время как у пшеницы 70Ц/г. Но в России её выращивали, а вот для Европы она была непозволительной роскошью.

Еще хороший комментарий к лекции по экономике.

В советское время не жаловали и ныне многими забытого марксистского историка Николая Рожкова - ученика В.О. Ключевского, но в отличии от своего учителя специализировавшегося на экономической истории России. А не жаловали его советские историки, к примеру, за то, что, по мнению Рожкова, основанному на его многолетних исследованиях, в течение 1835–1855 годов, то есть в период правления особо не любимого большевиками Императора Николая I, в России произошёл необычный расцвет промышленности и производства, в том числе производства хлопчатобумажных изделий, изделий из металла, одежды, деревянных, стеклянных, фарфоровых, кожаных и прочих изделий. Также данный историк писал о сокращении в этот период импорта готовых изделий, машин и инструментов, что свидетельствовало о развитии соответствующих русских производств. К концу правления Николая I в России уже существовало свыше 14 тысяч промышленных предприятий, на которых было задействовано около 800 тысяч рабочих. В стране появились новейшие технические разработки в таких отраслях, как хлопчатобумажная промышленность, металлургия. Обвинить Рожкова Н.А. в любви к "Николаевской России" не получится с учетом его давнего членства в партии большевиков, а затем в партии меньшевиков и его многолетнюю ссылку в Сибирь за революционную деятельность, однако, Рожков Н.А. был настоящим ученым с большой буквы этого слова и истина была для него дороже политических взглядов. Окончательной анафеме Рожкова предали уже при Сталине за его постоянную критику экономических решений большевиков. Рожков был ярым сторонником НЭПА и если бы он не умер в 1927 году, то точно бы не поддержал сворачивания НЭПА и последующую коллективизацию.

Хороший комментарий к лекции по экономике.

Не забудем, что сегодня день рождения Гумилева.

Всем советую мой гумилевский цикл лекций.

https://rutube.ru/plst/503284/

Или его текст из книги "Добрые русские люди": https://100knig.com/knigi/nikolaj-gumiljov/

И никогда не забывайте, что "всадника длань в железной перчатке" это не про Медного Всадника (у него руки голые), а про Николая I.

Некоторые итоги прошедшего года жизни.

1. Защищена бакалаврская работа по профилю педагогическое образование (история, обществознание). Прочесть текст можно тут.

2. Проделана большая работа по подготовке новых учебников Обществознания и редактуре единых учебников истории. Хочется отметить исключительную роль В.Р. Мединского - это один из немногих на моей памяти руководителей, который на критику ответил не защитной реакцией, а полноценнным вовлечением критика в работу над улучшением проекта.

3. Подготовлена по благословению нашего духовного наставника концепция принципиально нового школьного курса, который призван изменить всю воспитательную систему в школе.

4. Совместно с К.В. Малофеевым начата работа над большим трудом по русской истории. Много изучено, немало уже написано.

5. Написана очень важная для понимания того, что такое Россия и русская цивилизация работа о преп. Сергии Радонежском.

6. Принят вызов неоордынства и дан ему четкий ответ.

7. Составлена книга "Я - русский", куда вошло немало важнейших работ по русской идентичности, в том числе - неопубликованных.

8. Вышла книга "Истина в кино-II". Кинокритическая работа продолжена.

9. Прочитана серия лекций в Минпромторге о различных аспектах осмысления русской экономики.

10. Прочитан ряд лекций в лектории Достоевский. Еще одна, о происхождении Христианства, ждет публикации.

11. Написана статья о русской цивилизации в одно важное издание, которое выйдет в этом году.

12. Вышел сборник со статьей об Иване Ильине.

13. Вышен сборник со статьей о Константине Лонтьеве "Византизм и русскость".

В общем хотя здоровье весь год колбасило и вообще жизнь была непростая, год получился довольно продуктивным.

Спасибо всем за поздравления и подарки. Это очень поддерживает и укрепляет.

Ну, с 50-летием меня.

Торжественных заседаний никто не проводит, заказных телеграмм не пишет, орденов-медалей не вручает. Меня не существует.

Что ж. Это тоже род признания, пусть и от противного.

С другой стороны, не убили и не убился. Не только лишь все смогли это сделать.

Ко дню рождения сделал себе и вам подарок, книгу с популярным изложением моих узловых идей. Так сказать русское завещание. Выйдет совсем скоро. Еще в феврале стал наконец бакалавром. Тоже важно.

Если хотите сделать подарок - закиньте сколько-нибудь денег. У меня 1,5 млн долгов и 5 иждивенцев. Так что каждая копеечка будет в строку.

Т-банк: 2200700839359956

Сбер: 2202205092076618

Работаем дальше.

На Украине обнаружены самые ранние свидетельства производства орудий из слоновой кости, возраст которых составляет 400 000 лет

Костяные орудия изготавливались гомининами на протяжении миллионов лет, самые ранние свидетельства изготовления сознательно сформированных костяных орудий датируются примерно 1,4–0,7 миллиона лет назад в Эфиопии. В Европе самые ранние свидетельства производства костяных орудий относятся к среднему плейстоцену во время морской изотопной стадии (MIS) 11.

Древнейшее свидетельство модификации слоновой кости датируется примерно 120 000 лет назад. Однако недавнее исследование доктора Вадима Степанчука и доктора Александра О. Науменко, опубликованное в Международном журнале остеоархеологии, посвященное артефактам из слоновой кости с нижнепалеолитического поселения Меджибож А на Украине, отодвигает самое раннее известное использование слоновой кости в качестве материала для изготовления инструментов примерно на 400 000 лет назад.
Продолжение в комменте

Друзья, про частный канал. Оплатить подписку на него через холмобот теперь невозможно. Поддерживающую бот программу продали каким-то чепушилам, у которых для ее оплаты теперь одни биткойны и нерабоиающие (!) переводы в Таджикистан. Ничего внятного мне от них добиться не удалось.

Соответственно для получения и продления подписки нужно писать мне на почту holmobot@ya.ru , приложив квитанцию о переводе на карту: 2202206902282255

100 - 500 - 3000 или 5000 р. (Последнее - вечная подписка).

Система работает, проверено. Все трудности я решаю. Присоединяйтесь или продлевайтесь.

Позиция Ленина относительно поддержки России в Первой Мировой войне

Из письма Ленина А.Шляпникову, октябрь 1915 г:

«В каждой стране – в первую голову борьба с шовинизмом данной страны, возбуждение ненависти к своему правительству, призывы (повторные, настойчивые, многократные, неустанные) к солидарности рабочих воюющих стран, к совместной их гражданской войне против буржуазии». (Ленин В. И. ПСС. Т. 49. С. 12–13)

Из письма Ленина А.Коллонтай, март 1917 г.:

«Этот “первый этап первой (из порождаемых войной) революции” не будет ни последним, ни только русским. Конечно, мы останемся против защиты отечества, против империалистической бойни, руководимой Шингаревым + Керенским и Ко. Все наши лозунги те же». (Ленин В. И. ПСС. Т. 49. С. 399–400)

Совершенно согласен с теми, кто говорит, что мы должны сохранять память и уважение к истории. Память вообще одна из наиглавнейших ценностей. А вот уважение к конкретным историческим деятелям должно быть соразмерно их словам, делам и поступкам.

Еще Гагарин.

Статья "Вас ждет воздушный океан".

Комсомольская Правда. 6 июня. 1961

Коммунисты откопали текст за подписью Гагарина, в котором тот прославляет залп Авроры и с радостью им размахивают.

Есть такой текст, статья "Звездное время" от 1 мая 1961 года. Написанная, понятное дело, всевозможными Аджубеями. Там каждая строчка разит советской журналистикой.

Но есть нюанс...

В полном виде они эту статью про "национальную гордость земли русской" вряд ли захотят цитировать.

Четыре мои лекции в Минпромторге. Один Бог знает как дорого они мне дались, но, тем не менее, офицеры нашего экономического управления получили информацию и смысловые карты по важнейшим темам:

Протекционизм и промышленная политика. [текст]

Миграционная и демографическая проблема. [текст]

Историческое место России в мировой экономике и миф о вечной отсталости. [текст]

Русский стиль и национальная экономика образа жизни. [текст будет на неделе]

Слушайте. Читайте. Обдумывайте.

Дорогие друзья, к сожалению бот по добавлению в частный канал умер совсем.

В этой связи я предпринял экстренные меры и буду добавлять вручную.

Все квитанции об оплате пересылайте на holmobot@ya.ru Пишете свой аккаунт в Тг в формате: @account и квитанцию на один из тарифов: 100 р. - 2 недели, 500 р. - 2 месяца, 3000 р. - год, 5000 р. - навсегда.

Оплату можно производить в Юмани на кошелек: 41001239154037

Или на карту сбер: 2202206902282255

Кстати, если вы сделали мне пожертвование, то тоже можно прислать данные на этот почтовый ящик и я с радостью открою вам доступ к каналу.

Разместил расширенную расшифровку своей лекции по истории экономики России, добавив более подробный разговор про царскую индустриализацию и еще ряд моментов.

https://dzen.ru/a/Z_jb95y3CUWj2RCM

Лекции читаются на сугубо волонтерских началах, а расшифровка вообще организуется из моего кармана, так что если хотите поблагодарить: Т-банк: 2200700839359956 Сбер: 2202205092076618

Самая интересная для меня самого мысль возникшая в ходе этой лекции, о том, что северный фактор стимулирует промышленное развитие.

Быть Севером – это в долгосрочной стратегии не недостаток, а привилегия. Северные территории обычно развиваются интенсивней, чем южные (если речь идет о северном полушарии, в южном – наоборот). Если северная среда совсем не подавляет все функции как, в арктических регионах, то она требует создания большего количества искусственных объектов для поддержания жизни, которые приходится производить промышленным путём. Надо строить дома, шить одежду, создавать всевозможный искусственный климат, достаточно сложные агрономические технологии.

Северная зона больше принуждает человека ко всевозможной производительной активности. Зона южная представляет нам столько природных возможностей как животным, что прибегать к чрезмерному количеству человеческих активностей зачастую не приходится. Среда меньше вынуждает тебя к промышленному импульсу, чем на Севере, где можно создать что-то совсем экстремальное, искусственную среду, как в том же Норильске. Другое дело, что жить на Севере всё равно будет тяжеловато, потому что люди ещё не научились ставить над городами климатические купола. Но когда научатся, то, наверное, эти регионы севера тоже станут весьма специфичными. В целом, Север действительно принуждает к большей части производительной активности.

Эта мысль может объяснить многое в ледниковом периоде. Приледниковая зона, расположенная в Европе и на территории России вплоть до Байкала, была самым развитым регионом планеты. Именно там был наиболее высокоразвитый верхний палеолит – культура охотников на мамонтов. Понятное рациональное объяснение связано с тем, что в этой тундростепи было огромное количество животных, которых тогда не было нигде. Ты идёшь, а навстречу тебе громадное стадо северных оленей – бей, не хочу.

Но более тонкое объяснение состоит в том, что эта среда, давая изобилие ресурсов, в то же время для выживания требовала более сложной производительной деятельности, чем у тех, кто обитал в тот период в регионах южнее и это давало для своей эпохи соответствующие результаты. Это такая самая первая великая эпоха России, причём непосредственно генетически связанная с нами, поскольку как показали палеогенетические исследования стоянки Мальта под Иркутском, там были носители тех же гаплогрупп, которые впоследствии были у древних индоевропейцев и у половины русских и вообще восточных славян до сего дня. На 30 тысяч лето мы имеем прямую линию наследования от отца к сыновьям на территории одной и той же страны.

То есть мы имеем тридцать тысяч лет традиции создания высокоуровневой искусственной среды, спровоцированного северным климатом. Это такая привилегия, за которую многие южные народы отдали бы всё.

Моя лекция в Минпромторге о русском стиле сегодня и вчера. Сначала о том, зачем нам вообще нужны косоворотки, избинг, пирожки и прочее, а потом погружение в историю русского стилистического возрождения XIX начала XX веков. Огромный пласт визуальной информации.

Рутуб | Дзен | VK | Ютуб

Лекции читаются на сугубо волонтерских началах, так что если хотите поблагодарить: Т-банк: 2200700839359956 Сбер: 2202205092076618

Содержание:

02:40 Что такое стиль. Стиль легко адаптируется, если не нарушает целостную систему.
06:33 В России обсуждается возрождение русского стиля, включая косоворотки и кафтаны.
07:25 Контраргументы Пример Дениса Давыдова, который адаптировался к крестьянской одежде.
10:12 Европейские примеры и реконструкторское движение
Реконструкторы воссоздают исторические костюмы и еду, что помогает людям чувствовать принадлежность к сообществу.
11:59 Историческая и культурная идентичность важна для людей, чтобы чувствовать себя частью большого сообщества. В Европе и России это связано с эпохами средневековья и романтизма. Деревенскость и аграрное сообщество важны для формирования идентичности.
15:33 Экономика образа жизни связана с идентичностью и может приносить доход. Примеры: русская кухня, архитектура, дизайн, туризм.
20:00 Проблемы и перспективы русской кухни
25:01 Погружение в русскую среду. Избинг. Изобретение традиций. Шотландский килт. Плёсский рыбный угол.
34:11 Миссия русского стиля. Русский стиль должен выражать культурное содержание и связь с землей.
36:44 Псевдорусский стиль не является научным термином. Работы Кириченко и Лисовского как важные источники. Книга Сюзан Масси как эмоциональное погружение в эпоху.
43:37 Основные элементы русского стиля. Храмы-знаки и их символическое значение. Влияние ренессанса. Шатровые церкви. Деревянная архитектура
50:14 Значение эпохи Алексея Михайловича как образца стиля Коломенский дворец как пример стильной резиденции.
54:51 Елизавета Петровна восстанавливает византийскую пятиглавость в церквях.
55:47 Екатерина II подчеркивает свою русскую идентичность, нося кокошник.
57:41 Эпоха Николая I и русский национализм
01:07:56 Русско-византийский стиль. Использовались элементы итальянской классики и русской темы.
01:09:45 Федор Солнцев создал брендбук русского стиля. Его работы вдохновляли на дальнейшие стилистические поиски. Солнцев реставрировал интерьеры Теремного дворца, создавая фэнтезийную, но историчную среду.
01:16:27 Эпоха Александра II. Ориентация на народность и использование дерева.
01:19:13 Ропетовский стиль был фантастическим и сказочным. Оставил след в дачном строительстве.
01:22:03 Нео-византийский стиль. Ориентирован на археологию и византийскую архитектуру.
01:23:25 Эстетика Александра III.
01:24:21 Историзм Ориентация на московское зодчество и высокую декоративность.
01:26:24 Философское осмысление русского стиля Исторический музей архитектора Владимира Шервуда отражает идеи Николая Данилевского о самобытности русской цивилизации. Шервуд считал, что центральная фигура русской архитектуры — это конус, шатер.
01:29:04 Храм Спаса на Крови был построен в стиле ярославских храмов. Верхние торговые ряды в Москве сочетают классический русский стиль с современными технологиями.
01:36:00 Русский модерн привнес элементы сказочности и фантастичности, ориентируясь на северную русскую архитектуру.
01:38:32 Влияние Васнецова на архитектуру
01:42:52 Федор Шехтель
01:44:47 Алексей Щусев был гением, но его работы были парадоксальными и ироничными.
01:50:47 Влияние Николай II стремился ориентироваться на допетровскую Россию и носил малиновую косоворотку.
01:51:59 Бал 1903 года и его влияние. Русская аристократия решила подражать одежде XVII века.
01:54:50 Архитектура и нео-русский классицизм. Архитектура эпохи столыпинской эпохи отличалась строгостью и функциональностью. Здания строились по палатному принципу.
01:57:38 Владимир Покровский. Государственный банк в Нижнем Новгороде стал шедевром русской архитектуры.
02:01:03 Федоровский городок в Царском Селе был попыткой реализовать идею жизни по принципам XVII века.

Диунов пишет:

После того, как [испанское] золото оказалось в СССР, его тут же продали на Лондонском рынке драгметаллов. Полученные 469,8 млн долларов тут же были разделены. СССР, выступивший в роли "прокладки" получил комиссию 3,3%, а остальные 338,5 млн. долларов, были переведены в Banque Commerciale pour L'Europe du Nord в Париже. После чего... исчезли.
Простите, Михаил, но нет. Ни на каком "Лондонском рынке драгметаллов" испанское золото не продавалось. Оно физически находилось в хранилище Госбанка СССР и было продано Госбанку же по курсу Лондонской фондовой биржи. Таким образом золото превратилось в циферки на счету Испанской республики в том же Госбанке, из которых уже оплачивались советские поставки в Испанию, а так же, при необходимости, расходы за рубежом (и только в этом случае нужно было действительно советские ЗВР задействовать).

Да, и еще.

469,8 - 338,5 =131,3. Как-то странно ваши 3,3% выглядят.

Испанское золото, вероятно, почти не досталось СССР.

В копилку криптоколониальной теории.

https://t.me/aeternahistoria/4610

100 лет украинизации. Были русские - стали украинцы

Ровно 100 лет назад, 7 апреля 1925 года было принято совместное постановление ВУЦИК и СНК УССР о срочных мерах по полной украинизации советского аппарата. Переход на украинский язык в документации планировался уже с 1926 года, и те, кто отказывался изучать язык, сталкивались с административными репрессиями.

Так, «дирижер» украинизации Николай Скрыпник подчеркивал:

«Украинизация проводилась и будет проводиться самыми решительными мерами. Тот, кто это не понимает или не хочет понимать, не может не рассматриваться правительством как контрреволюционер и сознательный либо несознательный враг советской власти».

Политик Олег Царев приводит статистику того времени:

«Процесс шел туго, проверка проведенная в апреле 1926 показала, что в наркоматах (то есть в министерствах) и торгово-промышленных предприятиях хорошо владело украинским около 14% служащих, а совсем не владела – почти половина. Если бы увольняли всех не знающих, работать было бы некому. Тем не менее, к началу 1927-го только из центральных органов власти «за злостное нежелание учиться украинскому языку» уволили 3,2 % всех служащих. А устроиться на новое место им было сложно – тогда в СССР еще была массовая безработица».

Местных кадров, действительно, катастрофически не хватало. По свидетельству М. Грушевского, в центральные и восточные районы было привезено 50 000 галичан.

В результате украинизации к 1933 году, в период так называемого голодомора, в КП(б)У состояло уже 60% украинцев и только 23% русских. Средняя школа была украинизирована на 80%, пресса УССР — на 87,5%, а книгоиздание — почти на 77%.

«Необходимость изъясняться на языке, которым не владело большинство жителей городов, создавало множество проблем. Как писал своему приятелю харьковский адвокат Берман: «Сейчас в суде настоящий цирк. Слушая любого защитника, покатываешься со смеху, это не речь, а бред на неизвестном языке». По его словам, в суде ничего не понимали ни обвиняемые, ни свидетели, ни эксперты, ни народные заседатели, а иногда и председатель суда. А визитные карточки этому адвокату пришлось заказывать в Москве, ибо в Харькове их не делали на русском языке»,
- приводит Царев свидетельства современников.

5 апреля 1925 года в Харькове вышел выпуск газеты «Коммунист», где активисты выявили плохое знание украинского языка среди советских служащих Первомайского округа. Царьград ранее уже публиковал выдержки из этой газеты. Из 332 школ не были украинизированы только 19, причём 14 из них относились к школам для национальных меньшинств.

Даже Донецкий обком КП(б)У, по решению IV пленума, начал «строго соблюдать украинизацию» советских органов и активно бороться со всеми попытками врагов ослабить этот процесс. Так, к концу 1932 года в Донбассе полностью были украинизированы 78,6% школ, а частично (смешанные украино-русскоязычные) — еще 9,2%. Также прошла украинизация всех педагогических техникумов.

В 1930 году на всей территории УССР оставалось всего три ежедневные русскоязычные газеты.

При этом сами украинизаторы процветали. Олег Царев приводит данные о зарплате национал-коммуниста Майстренко. За преподавание украинского в двух учреждениях он получал месячную зарплату «самого квалифицированного харьковского рабочего», хотя работал лишь по 8 часов в неделю.

Процесс украинизации остановился лишь в середине 30-х годов. В послевоенные годы о ней старались и вовсе не вспоминать. Зато в современной Украине все методы и приемы того времени используются по максимуму. А кроме того, добавилось повсеместное уничтожение памятников и любых напоминаний о настоящем прошлом Украины. Да и в целом, в этом вопросе киевский режим не изобрел ничего нового и действует четко в соответствии с «заветами» создателей современной Украины.

🤴Царьград.ТВ — Не боимся говорить правду | Подпишись

Едва не пропустил дату. 100 лет назад 7 апреля 1925 пленум ЦК КП(б)У постановил перейти к форсированной украинизации УССР. Начали с вывесок как при Петлюре, когда, заняв Киев, будущий лидер ОУН (запрещенная в России экстремистская организация) Коновалец распорядился сразу убрать все вывески на русском языке. Вскоре после пленума националистический академик Ефремов записал в дневнике: «Сколько издевательств было о Коновальце, а теперь и сами тем же закончили».

Но, конечно, вывесками дело не ограничилось 30 апреля 1925 вышло постановление «О мерах срочного проведения полной украинизации советского аппарата». Госучреждениям и предприятиям предписывалось за 8 месяцев перейти на украинское делопроизводство, для этого все сотрудники по 4 часа в неделю после работы должны были изучать украинский. А те из них, кто учить не хотели могли быть уволены без выходного пособия».

Однако процесс шел туго, проверка проведенная в апреле 1926 показала, что в наркоматах (то есть в министерствах) и торгово-промышленных предприятиях хорошо владело украинским около 14% служащих, а совсем не владела – почти половина. Если бы увольняли всех не знающих, работать было бы некому. Тем не менее, к началу 1927-го только из центральных органов власти «за злостное нежелание учиться украинскому языку» уволили 3,2 % всех служащих. А устроиться на новое место им было сложно – тогда в СССР еще была массовая безработица.

Необходимость изъясняться на языке, которым не владело большинство жителей городов, создавало множество проблем. Как писал своему приятелю харьковский адвокат Берман: «Сейчас в суде настоящий цирк. Слушая любого защитника, покатываешься со смеху, это не речь, а бред на неизвестном языке». По его словам, в суде ничего не понимали ни обвиняемые, ни свидетели, ни эксперты, ни народные заседатели, а иногда и председатель суда. А визитные карточки этому адвокату пришлось заказывать в Москве, ибо в Харькове их не делали на русском языке.

Зато украинизаторы процветали. Как вспоминает национал-коммунист Иван Майстренко, впоследствии сбежавший с гитлеровцами, за преподавание украинского в двух учреждениях он получал месячную зарплату «самого квалифицированного харьковского рабочего», хотя работал лишь по 8 часов в неделю.

Атмосфера украинизации начинала давать легальный выход национализму. Самый популярный тогдашний украинский литератор, большевик с 1919 года Хвылевой выступил с лозунгом «Прочь от Москвы» и назвал фашизм «удачной и своевременной вылазкой». Это было уже слишком, партия официально осудила Хвылевого, а также наркома просвещения Шумского за националистический уклон. Но украинизация продолжалась: Шумского сменил Скрыпник с именем которого связывают введение нового украинского правописания, нарочито оторванного от русского. Сейчас подобное правописание восстановили и вообще многое в тогдашней украинизации напоминало современную Украину. Но все же памятников Пушкину тогда не сносили, а русский язык оставался обязательным предметом в школах.

Процесс тогда остановился лишь в 1930-е. В послевоенные десятилетия в СССР об украинизации старались не вспоминать. В энциклопедиях не было статей об этом явлении. Но в современной Украине опыт оказался востребован. Хотя она и открещивается от коммунистического наследия, украинизаторы вроде Скрыпника декоммунизации не подлежат. Памятники им продолжают стоять. А для того, чтобы победили разум и справедливость, надо победить в СВО.

Олег Царёв. Подписаться.

Коммунисты в споре с русскими правыми о Франко поступают как типичные доносчики-провокаторы, а именно пытаются вытащить русских правых на обсуждение испанской "голубой дивизии" под Ленинградом, с тем, чтобы правые в пылу полемики начали её защищать и угодили под статью.

Такой типичный для коммунистов гнидоидный ход.

Поддаваться на него не надо.

Отправка испанской "Голубой дивизии" была внешнеполитическим актом.

Между тем, предметом обсуждения является не внешняя политика Франко, а поражение в гражданской войне, нанесенное им кровавым крестоборцам коммуно-анархистам (т.н. "республиканцам"). Вопрос в том, правильно ли Франко сделал, что избавил Испанию от власти чекистов, разгрома церквей, марксизма-ленинизма, колхозов и прочего.

Франко это, безусловно сделал правильно и с минимальными для полномасштабной гражданской войны эксцессами.

Что касается внешней политики Франко, то она была подчинена одной цели - избежать вступления во Вторую Мировую войну. Одной из форм откупа от войны являлась и отправка пресловутых испанских добровольцев, в которые загнали все радикальные прогитлеровские элементы, от которых каудильо хотел избавиться, а потому постарался отправить их на убой.

А еще в ГД было немалое число тайных республиканцев, которые ехали на восток, чтобы сдаться Красной Армии. По отношению к ним Франко выступил так вообще почти Шиндлером.

Негативную внешнюю политику в отношении СССР осуществляли многие, например маршал Маннергейм, преступления которого и его армии ну никак не сопоставимы по масштабу с преступлениями испанских полутора калек. Однако это не помешало Маннергейму поздравлять Сталина с Днем Победы (в том числе и над ним самим), а Сталину с ним ответно любезничать. То есть вопрос о внешней политике Франко привязывать к вопросу об испанской гражданской войне - обычное шулерство.

"Голубые" как оккупанты на нашей земле были ничем не лучше любых других оккупантов, но, к сожалению, это были единственные оккупанты которые могли сказать: "Прилетал в 1937 советский самолет и разбомбил мой дом".

Вмешательство в чужую гражданскую войну всегда дело чреватое. И если коммунисты с пафосом рассказывают об интервентах антанты в нашу гражданскую войну, то надо понимать, что и "советские военные советники" для многих тоже были интервентами.

С Франко и коммунистической истерикой мы имеем следующий парадокс.

1. С точки зрения коммунистов любое сопротивление коммунистам - это фашизм.

Не верите - поищите в интернете "фашист Колчак", "фашист Врангель", "фашист Дроздовский", "фашист Ильин", "фашист Гумилев".

Кто бы ни попытался возразить коммунистам или скрестить с ними оружие - он с точки зрения захеристов окажется "фашистом".

2. Далее, поскольку к своему несчастью большую часть ХХ века наша родина Россия была в плену у коммунистов (писавших "бывшая Россия"), то любые действия, направленные против коммунистов, коммунисты стремятся истолковать как действия против нашей Родины.

Фактически коммунисты взяли нашу истерзанную ими Родину в заложники и если что-то делается против них, начинают визжать: "Антисоветизм - значит русофобия". Плюнул в сторону эквадорского левачка - уже русофоб.

Если Россия и дальше будет находиться в заложничестве у коммунистических уравнений, они её попросту погубят. Поэтому попытки использования уравнений "антикоммунизм = фашизм" и "антикоммунизм = русофобия" должны решительно пресекаться на государственном уровне.

Большая часть того, что сделано коммунистами в 1917-1991 гг. на международной арене, это не "сделано Россией", а то, что сделано против них, это не "сделано против России".

Особенно это касается испанской войны. В глазах значительной части испанцев (а никто не может отрицать, что Франко поддерживало очень большое число испанцев) советские военные и, тем более, чекисты на испанской земле были интервентами. Эти интервенты поддерживали испанских коммунистов и анархистов, то есть тех, кто осквернял церкви, убивал священников, устраивал массовые расправы над всеми неугодными (в том числе и коммунистами других толков), мало того - сами убили немало испанцев по обе стороны линии фронта.

Поэтому у всей "правой" части испанского общества были все основания для враждебности к СССР и личной мести. И удивление вызывает скорее тот факт, что ни Франко не дал разгуляться этому настроению, ни испанское общество в целом в себе это злопамятство не культивировало. Легион "Кондор" постарались забыть из стыда, а чекистов - так сказать, из вежливости.

Отождествлять этих чекистов с Россией и заявлять, что борьба против поддерживаемых ими красных бесов - это борьба против России - обычное коммунистическое бесстыдство.

«Франко предпринял героическую и великанскую попытку спасти свою страну от государственного распада. С таким пониманием пришло и удивление: что разложение-то вокруг идёт полным ходом, а Франко сумел тактически-твёрдо провести Испанию мимо Мировой войны, не вмешавшись, и вот уже 20, 30, 35 лет продержал её на христианской стороне против всех развальных законов истории! Однако, вот, на 37-м году правления он умирал и вот умер, под развязный свист европейских социалистов, радикалов, либералов. Испанию быстро растрясало, и все в Европе, кому не лень, травили её. И злее всех — английские лейбористы.».

Александр Солженицын Интервью испанскому телевидению.

По последней фразе понятно, на кого работает коллективный Прилепин-Исаков. Они, правда, не особо и скрываются, жабы Стармера и Крашенинниковой.

​​Вот как выглядит Договор 1686 года о приобретении Россией Киева у Речи Посполитой за 146 тысяч рублей.

26 апреля 1686 года Россия и Речь Посполитая подписали соглашение, которое называется «Вечный мир» (по польским историкам — «Мир Гжимультовского»). Документ состоял из 33 статей, одна из которых касалась Киева. Русское государство выкупало у своего западного соседа все права на этот город и официально закрепляло его за собой.

Он стал важной вехой в истории Восточной Европы, закрепив раздел Украины и окончание вражды между двумя крупнейшими державами региона на тот момент.

📜 Ключевая информация о договоре:
Дата подписания: 6 мая 1686 года.

Место: Москва.

Стороны:

Московское царство (Россия), при царе Фёдоре Алексеевиче (формально), но де-факто правили Софья Алексеевна и Василий Голицын.

Речь Посполитая (Польша-Литва), при короле Яне III Собеском.

🗺️ Основные условия "Вечного мира":

🇷🇺 Россия сохраняет Левобережную Украину, Киев (хотя ранее он должен был вернуться Польше) и Запорожье.

🇵🇱 Польша подтверждает контроль над Правобережной Украиной.

🏰 Россия получает Смоленск и Чернигов, которые были заняты ещё в ходе Смоленской войны.

💰 Россия выплатила Польше 146 тысяч рублей в качестве компенсации.

🤝 Обе стороны обязались не заключать отдельных союзов с Османской империей, и Россия присоединилась к Священной лиге против Турции.

📜 Договор должен был быть вечным, т.е. не иметь срока действия (отсюда и название).

⚔️ Контекст: почему подписали?
Конфликты 1654–1667 годов (в том числе Андрусовское перемирие) временно установили границы, но не устраивали обе стороны.

Постоянная угроза со стороны Османской империи и Крымского ханства побудила государства искать союзников.

Польша ослабла после многочисленных войн, Россия — укреплялась.

🧭 Значение:
Зафиксировал де-факто раздел Украины между Россией и Польшей.

Укрепил международное положение России и открыл ей путь к активной внешней политике.

Начало более стабильных отношений с Речью Посполитой вплоть до XVIII века.

Россия впервые вступила в европейскую коалицию (Священная лига) против Турции.

Фрагмент из преамбулы договора:

«Во имя пресвятой и неделимой Троицы, для вечного утверждения мира, покоя и согласия между великим государем царем и великим князем Алексеем Михайловичем, самодержцем Всероссийским, и Его Королевским Величеством Яном Третьим, королем польским и великим князем литовским, чтобы ни война, ни распри, ни гнев, ни вражда не возникли между державами сим...»



📜 О границах (фрагмент):

«Государство Московское за собою навеки сохраняет города: Киев, Чернигов, Стародуб, Смоленск, а также все земли, что по левую сторону Днепра, и Запорожье, и все казацкие земли...»

⚔️Послѣдній Русскій

На фоне общего ажиотажа вокруг тарифных войн Трампа выложил текст первой из своих минпромторговских лекций, посвященный идеям Фридриха Листа и протекционистскому подходу к экономике, на который и ориентируется Трамп. Дописал в этот текст небольшое размышление о трамповской тарифной войне.

https://dzen.ru/a/Z_O0L5HS0wx-FW2O

Расшифровка лекции, прочитанной автором в лектории Минпромторга (отсюда текст несет характерные черты устной речи). Лекции читаются на волонтерских началах. Если вам понравилась и показалась полезной и важной эта лекция, вы можете поблагодарить автора: 2202205092076618 .

У Трампа мы видим, фактически, возвращение к протекционистской идеологии, готовность развязать жесточайшие торговые войны, притом, что ещё недавно были всевозможные тихоокеанские партнёрства при всяких клинтонах-обамах. Создавались они, впрочем, в пользу ТНК, а не в пользу национальных государств. Сейчас мы наблюдаем за тем, как Америка пытается снова превратиться в национальное государство с собственными интересами, которые могут не совпадать с интересами мировой транснациональной капиталистической элиты. Мы видим, что есть те, кто говорят: нет, мы будем национальным государством с территориальными имперскими амбициями.

Конечно попытка Трампа вернуться к гиперпротекционизму в условиях, когда значительная часть американских корпораций связана сложными цепочками поставок со всем миром – рискованна, не случайно Илон Маск недоволен этими гипер-тарифами, ведь это бьет по его корпорации «Tesla». Однако задача Трампа, вероятно, не столько в том, чтобы реально ввести эти огромные пугающие тарифы, сколько в том, чтобы произвести психологический перелом – США теперь не выкармливают собой глобализацию, а думают прежде всего о своих национальных экономических интересах. И будут договариваться со всеми именно с учетом этих интересов. И будут вынуждать свою промышленность раскачиваться.

Однако здесь, конечно, большой вопрос – как создавать промышленность не имея достаточного количества рабочих рук? Ведь численность населения в США несравнимо меньше чем в Китае. И из этого населения белые мужчины, из которых действительно можно сделать высококвалифицированных промышленных рабочих – давно уже меньшинство. Огромная часть населения США – это ленивые получатели велфера, электорат демократической партии, который к производительному труду не способен. И вот тут перед Трампом встанет дилемма. Либо открыть границы, мало того, централизованно завозить в США тех же мексиканских рабочих с мексиканских автозаводов. Либо от США потребуется небывалая, попросту немыслимая волна роботизации производства. Потому что если не заместить изгнанный импорт своей продукцией, то протекционизм не только не поможет, но еще и навредит, так как не растущих зарплат американцев просто не хватит на импортные товары по новым ценам.

Процитирую свидетельство очевидца, о котором пишет уважаемый старший коллега.

" В 1891 г. с ранней осени в Самаре стали появляться бросавшиеся в глаза признаки голода. Появились толпы крестьян,— по нынешней терминологии, беженцев,— из голодной деревни, которые ходили из дома в дом, прося хлеба и работы. Нужда была огромная, помощь требовалась немедленная. В местном обществе призывы к помощи встретили дружный сочувственный отклик; все высказывали готовность всячески содействовать делу помощи.
   Один Вл. Ульянов со своей семьей и кружком, вторившим ему, занял иную позицию. Он резко и определенно выступил против кормления голодающих. Его позиция, насколько я ее сейчас вспоминаю,— а запомнил я ее хорошо, ибо мне приходилось не мало с ним о ней спорить,— сводилась к следующему: голод есть прямой результат определенного социального строя; пока этот строй существует, такие голодовки неизбежны; уничтожить их можно, лишь уничтожив этот строй. Будучи в этом смысле неизбежным, голод в настоящее время играет роль и прогрессивного фактора. Разрушая крестьянское хозяйство, выбрасывая мужика из деревни в город, голод создает пролетариат и содействует индустриализации края,— это явления прогрессивного порядка. Но голод может и должен явиться прогрессивным фактором не только в области экономической. Он заставит мужика задуматься над основами капиталистического строя, разобьет веру в царя и царизм и, следовательно, в свое время облегчит победу революции. Стремление т. наз. «общества» придти на помощь голодающим, облегчить их страдания понятны. Ведь это «общество» есть плоть от плоти, кровь от крови буржуазного общества; в какие бы оно ни рядилось социалистические мантии, в какие бы цвета оно ни окрашивалось, оно не в силах отвлечься от интересов всего буржуазного общества в целом. Голод грозит потрясениями, быть может, гибелью, этому строю. Поэтому стремления смягчить последствия голода — вполне естественны. По существу, в основе,— это стремление ослабить неизбежные грядущие потрясения, спасти основы буржуазного строя, а, следовательно, спасти и самого себя. Психологически же все разговоры о кормлении голодающих и пр. суть выражение обычного слащавого сантиментализма, свойственного нашей интеллигенции.
   Эту свою позицию В. Ульянов развивал на частных собраниях у меня, у Ульяновых и вообще всюду, где тогда собиралась революционно и оппозиционно настроенная публика и где он имел возможность выступать и высказывать свою точку зрения. Вся семья Ульяновых вторила этим речам В. Ил."

Водовозов В.В. Мое знакомство с Лениным. // На чужой стороне. Прага, 1925. Кн. XII.

Ср. также свидетельство М.П. Голубевой: "Укажу еще на один факт из жизни Владимира Ильича за этот период; обосновать его я не берусь, а указываю лишь как факт: в этот год в Самарской губ. был страшный голод. Русское правительство и русский либерализм боролись по-своему с последствиями голода: открывались столовые и т. п. Из всей самарской ссылки только Владимир Ильич и я не принимали участия в работах этих столовых. Конечно, не нежелание помочь голодающим руководило в данном случае этим отзывчивым к чужому горю юношей: очевидно, он считал, что пути революционера должны быть иные" (Голубева М.П. Последний караул // Ленин в Самаре. Сборник воспоминаний. Куйбышев, 1980 (первая публикация - 1924 г.)

Дело в том, что жена Ленина, человек по природе неумный, страдающий базедовой болезнью и, значит, едва ли нормальный психически, составила индекс контрреволюционных книг и приказала изъять их из библиотек. Старуха считает такими книгами труды Платона, Декарта, Канта, Шопенгауэра, Спенсера, Маха, Евангелие, Талмуд, Коран, книги Ипполита Тэна, В. Джеймса, Гефдинга, Карлейля, Метерлинка, Ницше, О. Мирбо, Л. Толстого и еще несколько десятков таких же «контрреволюционных» сочинений.

Лично для меня, человека, который всем лучшим своим обязан книгам и который любит их едва ли не больше, чем людей, для меня — это хуже всего, что я испытал в жизни, и позорнее всего, испытанного когда-либо Россией. Несколько дней я прожил в состоянии человека, готового верить тем, кто утверждает, что мы возвращаемся к мрачнейшим годам средневековья. У меня возникло желание отказаться от русского подданства, заявив Москве, что я не могу быть гражданином страны, где законодательствуют сумасшедшие бабы. Вероятно, это было бы встречено смехом и, конечно, ничего не поправило бы.

Максим Горький
Из письма Ромену Роллану
15 января, 1924 г.

Жизнь в дневниках

Еще раз отрекомендую вам свою новую лекцию в Минпромторге, посвященную истории экономики России.

Рутуб | Ютуб | Дзен

В этой лекции рассказывается экономическая история России не как история отсталости и убожества (обычный штамп), а как история успеха суперструктуры, растущей на удачных решениях и умном использовании возможностей.

В чем ошибка теории климатического стресса Милова, Паршева и прочих?

Как Русь возникла, оседлав дирхмные потоки по русским рекам?

Зачем Строгановы отправили Ермака в Сибирь и зачем цари рубили поморские кресты?

Чем русское крепостничество отличалось от "второго издания крепостничества" в Европе?

Кто придумал Лампочку Ильича?

В чем был экономический смысл столыпинской реформы?

Почему советские успехи "производства средств производства" были признаком катастрофы?

Что могло быть хуже большевиков для русской индустрии?

И многое другое.

Скоро ждите и расшифровку текста лекции, особенно если донатить:
Т-банк: 2200700839359956
Сбер: 2202205092076618

Мой старый текст о Нефедове.

https://100knig.com/knigi/s-a-nefedov-vojna-i-obshhestvo-faktornyj-anliz-istoricheskogo-processa/

Статья Нефедова о 9 января.

https://magazines.gorky.media/novyi_mi/2015/1/velikaya-provokacziya-9-yanvarya-1905-goda.html?ysclid=m95wied0br890775729

Зачин про Гольштейн-Романовых унылый, но описание механизма провокации вполне добротное.

Единственное что, "кровавое воскресенье" запустила английская пресса сразу после событий. Домашняя заготовка.

Свежая книга Нефедова, надо читать

Еще раз отрекомендую вам свою новую лекцию в Минпромторге, посвященную истории экономики России.

Рутуб | Ютуб | Дзен

В этой лекции рассказывается экономическая история России не как история отсталости и убожества (обычный штамп), а как история успеха суперструктуры, растущей на удачных решениях и умном использовании возможностей.

В чем ошибка теории климатического стресса Милова, Паршева и прочих?

Как Русь возникла, оседлав дирхмные потоки по русским рекам?

Зачем Строгановы отправили Ермака в Сибирь и зачем цари рубили поморские кресты?

Чем русское крепостничество отличалось от "второго издания крепостничества" в Европе?

Кто придумал Лампочку Ильича?

В чем был экономический смысл столыпинской реформы?

Почему советские успехи "производства средств производства" были признаком катастрофы?

Что могло быть хуже большевиков для русской индустрии?

И многое другое.

Скоро ждите и расшифровку текста лекции, особенно если донатить:
Т-банк: 2200700839359956
Сбер: 2202205092076618

Превеликое множество материалов, посвященных Русскому Городку в Царском Селе

https://natalya-ugliadelckina.narod.ru/

В лектории Минпромторга прочел обзорную лекцию по истории экономики России как истории успеха. 1200 лет в два часа.

https://rutube.ru/video/a92fa3f963cafa42dab870d94d183ca8/

На ютуб тоже скоро загружу.

Лекции читаются на волонтерских началах, так что если хотите поблагодарить: Т-банк: 2200700839359956 | Сбер: 2202205092076618

00:55 Россия является богатой страной, несмотря на некоторые проблемы.
04:40 Теория климатического стресса утверждает, что Россия не может быть богатой из-за климата.
09:15 Противоположный взгляд. Русская история - это история освоения севера и поиска способов использования его ресурсов.
17:08 Принцип суперструктуры. В истории часто происходит усложнение структур сверху вниз.
22:53 Фернан Бродель смотрел на Россию как на уникальный мир-экономику
26:02 Речная сеть России позволила создать уникальные коммуникации и государственную экспансию.
31:00 Реки России были удобным путем для доступа к Востоку, минуя средиземноморских пиратов
33:31 В V-VI веках у славян произошла экономическая революция: переход от пшеницы к ржи и использование печи-каменки.
35:42 Огромные суммы денег проходили через русскую равнину, что способствовало быстрому развитию государственности. Русь заключала выгодные торговые договоры с Византией.
44:05 Новгород не мог обеспечить себя аграрно. Новгород расширялся на север, чтобы торговать и получать доход. Новгород стал страховочной кассой Руси после монгольского нашествия.
54:03 Русская колонизация Севера. Сергий Радонежский создал общежительный монастырь с упором на трудовую деятельность. Монастыри становились хозяйственными и укрепленными пунктами, поддерживая местное население.
58:10 В северных регионах России использовалось подсечно-огневое земледелие, дающее высокие урожаи. Это было эффективным благодаря неограниченным лесным ресурсам.
01:03:25 С конца XV века Россия начала пересекаться с европейской капиталистической системой. Польша стала периферийной державой, что привело к самоуничтожению. Торговля с европейцами была выгодна для России, так как европейцы платили серебром.
01:11:04 Россия превратилась в государство пушного торговца, контролируя новые территории. Меха были не предметом роскоши, а важным энергосберегателем. Мангазея стала центром пушной торговли, где прибыльность достигала 3000%.
01:16:30 Строгановы, ответственные за восточное направление, блокировали планы англичан по захвату островов. Экспедиция Ермака была направлена на установление суверенитета России. Государство блокировало Мангазейский морской ход, чтобы контролировать товарные потоки.
01:22:03 Россия торговала продуктами переработки сырья, такими как юфть. Ярмарки стали центральными точками внутреннего рынка, где встречались русские и иностранные купцы. Правительство ограничивало иностранную торговлю, чтобы защитить свои интересы. Денежная контрреформа Алексея Михайловича восстановила устойчивое серебряное обращение.
01:34:15 Крепостничество в России было специфичным и не подавляло рыночную экономику. Крепостное право в России строилось на идее удержания производителей дохода для дворян. Отхожие промыслы стали важной частью экономики. Крестьянские мануфактуры, большинство капиталистов были выходцами из крепостных.
01:45:39 Промышленная политика и индустриализация. При Александре III и Николае II началась систематическая интеграция научно-технических достижений в производство. Лампочка Ильича и Александр Лодыгин
01:54:55 Столыпинская реформа была попыткой создать гражданское общество и потребительский рынок для поддержки промышленности.
01:57:38 Гражданская война привела к разрухе. Эффект потерянного десятилетия.
02:00:28 Производство средств производства составляло 53%, а средств потребления — 46%, что указывало на проблемы в экономике.
02:04:59 Волго-Уральская нефтегазоносная провинция. Механизация и наличие топлива позволяют строить объекты быстрее и эффективнее. Космическая ракета - это большой дом наполненный нефтью.
02:09:36 С нефтяной иглы не надо слезать. С её помощью надо шить
02:15:54 Богатство страны зависит от исторического процесса, а не от природных ресурсов.

🎥6 апреля в 12 часов на телеканале «Россия-1» состоится премьера документального фильма Елены Николаевны Чавчавадзе «Голгофа патриарха Тихона».

Фильм о жизни и великом духовном подвиге Патриарха Московского Тихона, избранного на Поместном соборе в ноябре 1917 года, после того как в России было восстановлено Патриаршество.

Патриарху Тихону выпала непомерно тяжёлая доля возглавить угнетаемую и разрушаемую Русскую Церковь, сохранить в чистоте православную веру в сложнейший период истории нашего Отечества.

В 1989 году Святейший патриарх Тихон был прославлен в лике святых. И вновь идут люди поклониться его святым мощам. Ибо почитание тех, кто спасал нашу Родину в дни испытаний и гонений, – это путь нашего спасения.

Фильм проиллюстрирован уникальными документами из отечественных архивов, которые воссоздают хронику первосвятительского стояния патриарха Тихона и его борьбу с антицерковной политикой советской власти в 1917-1925 годах, когда вопрос стоял о самом существовании Православной церкви.

🇷🇺В фильме участвуют председатель Патриаршего Совета по культуре Митрополит Тихон (Шевкунов) в качестве главного рассказчика и эксперты, которые непосредственно работали с документами из советских партийных архивов и Архива ФСБ. Главный консультант – профессор Православного Свято-Тихоновского государственного университета, священник Александр Мазырин.

🍄Ответ Царя Алексея Михайловича Карлу II на просьбу посла о возвращении льгот английским купцам в Московском государстве и о предоставлении королю денежной помощи в размере 100.000 рублей // «Слыша про такое злое и страшное дело, что учинилось над отцом вашего королевского величества»

Слыша про такое злое и страшное дело, что учинилось над отцом вашего королевского величества от подданных его изменников, слыша, что теперь те же изменники и в вашем королевском достоинстве наследии помещку и непослушание чинят и войну ведут, жалостно скорбим и, памятуя отца нашего с вашим дедом и нашу с отцом вашим братскую дружбу, любовью и ссылку, желая вашему королевскому величеству получить свое достойное наследие и над изменниками победы и одоления, дали мы вашему послу Джону Кульпеперу соболей на 20000 рублей.

𖢖 ══━━━━⪻◈⪼━━━━══ 𖢖
📌Цит. по: Соловьёв С.М. История России с древнейших времён / С.М. Соловьёв. М: Эксмо, 2015. С. 370.

#Документы

В издательстве Никея вышла изданная уважаемым Борисом Акимовым книга о Константине Леонтьеве, в которую включена моя большая работа "Византизм и русскость".

Это попытка осмыслить значение византийского фактора в русской истории. Так сказать квинтэссенция моей философии истории рассмотренная через философию истории Леонтьева.

Это, кстати, уже вторая моя работа по русской философии вышедшая за последнее время. Не так давно вышла статья "Уроки Ивана Ильина", вышедшая в сборнике, изданном при поддержке ИФРАН (Ну кто бы мог подумать).

Новый труд о митрополите Иосифе (Семашко).Ч.1.

Рецензия на книгу священника Александра Романчука «Митрополит Иосиф (Семашко): очерк жизни и церковно-общественной деятельности». Москва-Минск, 2018, 443 с. (второе издание).

Исследование гродненского церковного историка протоиерея Александра Романчука появилось в печати в связи со 150-летием со дня кончины митрополита Литовского Иосифа (Семашко), получившего известность при воссоединении униатов с Русской Православной Церковью в 1839 г. Однако, несмотря на программное чествование в Белорусском экзархате этой юбилейной даты, среди мероприятий странным образом не нашлось места для презентации данного исследования. Рецензенту также неведомы какие-либо опубликованные научные отзывы на этот новый труд. Уже прошло десять лет со времени первого издания книги (2015), и нарушить случившееся неловкое молчание обязывает сама поднятая тема вне зависимости от юбилейных воспоминаний.

Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/новый-труд-о-митрополите-иосифе-семаш/

#НВК_Хотеев #Белоруссия #Семашко
@naukaverakuljtura

Обзывающий меня "недоучкой" Клим Жуков оказывается недокандидат.

То есть формальная разница между им и мною только в том, что у него специалитет, а у меня бакалавриат (но это тоже не надолго).

А содержательная в том, что у меня общеисторическая работа, а не про железки.

Текст моей лекции о миграции. Расшифрован и можно прочесть.

https://dzen.ru/a/Z-fElQz9E2tFktsR

Основная идея дешёвой рабочей силы, которой оправдывают массовые миграции, - это идея мнимой отчужденности рабочей силы, рабочей силы как чистого товара. Она состоит в следующем – нам нужна от этого человека только его работа, мы берём его трудовую функцию, вырезаем, кладём в пакетик и пересылаем в другую страну, где её принимают, выпускают из этого пакетика и она, видимо, как джинн, функционирует. Мысль, что все эти перемещаемые человеческие потоки – это «рабочая сила», абсолютно абстрактная, отчуждённая от тех реальных людей, которые являются её носителями, а у них нет культуры, религии, каких-то социальных связей, личностных черт, только рабочая сила.

Однако это абсолютная ложь, главная ложь, с которой мы сталкиваемся в ситуации, когда мы говорим о миграции и т.н. «дешёвой рабочей силе». На самом же деле мы получаем не абстрактную рабочую силу, а вполне реальных конкретных людей, у которых есть свой язык, точно не совпадающий с нашим (те, кто приезжает к нам сейчас, не учились уже в советских школах, а чему их там учат в школах на российские деньги – надо ещё посмотреть). У них совершенно другая культура, тоже уже очень сильно отличающаяся от той культуры, которую можно было бы считать общесоветской. Если 25 лет назад аргумент «это наши люди» прокатывал хотя бы на демагогическом уровне, то сейчас уже не прокатывает.

У них есть своя религия, которая не совпадает с религией большинства наших граждан и не совпадает даже с религией традиционного ислама, который исповедуют коренные российские граждане исламского вероисповедания, мало того – агрессивно ему противоречит. От мигрантских сообществ исходит тенденция радикализации сообществ, связанных с традиционным исламом. У них совершенно другая этическая система на всех уровнях – это исходно люди из другой среды, находящиеся среди нас в положении чужаков, причём чужаков, которые сплочённо между собой держатся.

У них совершенно другие социальные связи, в частности, привязанность к своей действительной родине, которая никуда не девается. Многие помнят скандал в Мытищах, когда выдали квартиру семье из Таджикистана, получившей российское гражданство, а потом люди посмотрели соцсети главы этой семьи и выяснилось, что там один «родной Таджикистан», рассуждения о том, как русские этот самый Таджикистан «обижали» в прошлом, «флаг моей страны» – разумеется, тоже флаг Таджикистана, то есть никакой идентичности, связанной с Россией, там не было вообще.

То есть в реальности мы получаем не отчуждённую дешёвую рабочую силу, мы получаем перевоз в нашу страну отчуждённого от неё социума, причём, очень многочисленного. По самым средним оценкам это уже 8 – 10% текущего населения России.

Почему это не смущает тех, кто завозит сюда дешёвую рабочую силу? Потому что наряду с понятием «отчуждения» у нас возникает ещё одно очень важное понятие – это экстернализация издержек. Термин достаточно хорошо известный экономистам – когда вы едите шоколадку, а потом выбрасываете на улице мимо урны обёртку, вы экстернализируете издержки по поддержанию порядка на этой улице. Кто-то должен убрать за вами весь тот мусор, который вы оставили. Вам хорошо, вы не напрягаетесь, кто-то должен напрячься вместо вас.

Вся экономическая пирамида, которая возникает в связи с миграционным притоком, этой дешёвой рабочей силой, строится на том, что все издержки от пользования ею ложатся на общество, в данном случае, на российское общество, на нас с вами. Некто в строительном секторе или в торговом секторе получает все выгоды, при этом все издержки ложатся на государственный уровень, на муниципальный уровень, на лично тех людей, которые живут рядом с мигрантским хостелом и встречаются то с шумом, то с пьянками, то с драками и с агрессией в отношении прохожих.

Вся дешевизна этой рабочей силы состоит не в том, что она действительно дешёвая, она состоит в том, что все её издержки можно сбросить на общество вместо частных лиц.
Поблагодарить автора: 2202205092076618

Похоже реальная картина русских торговых сообществ была прямо противоположной той, которую придумал Толочко мл со своими двумя Русями.

По Волге плавали довольно мирные и лояльные купцы-одиночки, заботившиеся только о прибыли и чтоб девок красивых сношать. И волжский путь долго носил такой мирный неконфликтный характер.

А вот от Волхова до Днепра образовалась агрессивная вертикальная структура, держава-купец, которая военным путем контролировала и эксплуатировала определенную территорию и принуждала соседей к торговле.

Причем эта держава сразу выбрала своим партнером Византию, а к Хазарии относилась враждебно. И на Востоке предпочитала не торговать, а грабить (Бердаа).

То есть волжские русы были чисто купцами, а вот днепро-волхов-строевские - вояками и колонизаторами.

Объем трудовых усилий необходимых для обеспечения древнерусской торговли.

Немного поправил

https://t.me/holmogor_talks/38877

Немного поправил

Если бы директором киноэкспертов Минпроса был я, я бы составил такой список 100 фильмов (правда я отменил бы дурацкое 18+ и включал бы как фильмы, так и сериалы).

Простите за некоторую хаотичность списка - составлялось как вспомнилось.

Художественное

1. Дерсу Узала
2. Офицеры
3. Укрощение огня
4. Два капитана (1955 или 1976)
5. Москва слезам не верит
6. Иван Васильевич меняет профессию
7. Брат-2
8. Движение вверх
9. Андрей Рублев
10. Зеркало
11. Балканский Рубеж
12. Илья Муромец
13. Руслан и Людмила
14. Легенда о Коловрате
15. Злой город
16. Александр Невский
17. Годунов (сериал)
18. Минин и Пожарский
19. Тарас Бульба
20. Раскол (сериал)
21. Петр I
22. Михайло Ломоносов
23. Русский бунт
24. Адмирал Ушаков. Корабли штурмуют бастионы
25. Кутузов
26. Война и мир
27. Союз Спасения (сериал)
28. Оборона Севастополя
29. Адмирал Нахимов
30. Герои Шипки
31. Достоевский (сериал)
32. Пржевальский
33. Крейсер «Варяг»
34. Ленин. Неизбежность
35. Крылья Империи
36. Адмиралъ
37. Республика ШКИД
38. Дни Турбиных (1976)
39. Хождение по мукам (1957 или 1977)
40. Бег
41. Свой среди чужих, чужой среди своих
42. Свадьба в Малиновке
43. Время, вперед
44. Брестская крепость
45. 28 панфиловцев
46. Подольские курсанты
47. Они сражались за Родину
48. Ржев
49. А зори здесь тихие (1972 или 2015)
50. Иди и смотри
51. Летят журавли
52. Повесть о настоящем человеке
53. Битва за Москву (Озеров)
54. Сталинградская битва (Озеров)
55. Освобождение (Озеров)
56. Третий удар
57. В августе 1944
58. Мы из будущего (1,2)
59. В круге первом
60. Судьба человека
61. Битва в пути
62. Девять дней одного года
63. Открытая книга (сериал)
64. Время первых
65. Берегись автомобиля
66. 17 мгновений весны (сериал)
67. Место встречи изменить нельзя (сериал)
68. Калина красная
69. Прощание [с Матерой] (Шепитько)
70. Преступление и наказание
71. Братья Карамазовы
72. Белое солнце пустыни
73. Гараж
74. Обыкновенное чудо
75. Тот самый Мюнхгаузен
76. Монолог
77. Курьер
78. Асса
79. Холодное лето 53-го
80. Собачье сердце
81. Салют-7
82. Идиот (сериал)
83. Ночной дозор
84. Остров
85. Лёд
86. Аритмия
87. 1993
88. Война
89. Ворошиловский стрелок
90. 72 метра
91. Донбасс. Окраина
92. Солнцепек

Документальное:

93. 1812. Первая Отечественная
94. Раскаленный хаос
95. Подлинная история русской революции
96. Обыкновенный фашизм
97. Великая война
98. Так дальше жить нельзя
99. Россия, которую мы потеряли
100. Великая криминальная революция

В лектории Минпромторга моя лекция о миграции и о том, насколько дорого обходится "дешевая рабочая сила".

https://rutube.ru/video/56e75d6e67b957db1e0a343fbef90e69/

Есть так же и на ютубе.

Проект сугубо волонтерский, так что если лекция оказалась для вас важной и хотите поблагодарить: 2202205092076618

Основной тезис, который раньше применительно к миграции никогда и никем не формулировался:

"Дешевая рабочая сила" подается нам в контексте отчуждения, как будто труд человека является отдельным товаром, который можно импортировать без самого человека. Но на самом деле такое отчуждение труда невозможно - вы не импортируете "труд", вы импортируете целого человека — носителя чужого языка, религии, культуры, этики, социальных связей. Когда вы таких человеков импортируете много, то вместо отчужденного труда вы импортируете отчужденное общество.

Интервью Ленина газете "Naprzód" озаглавлено "О деле русской революции". Вот его перевод:

"Наш корреспондент имел возможность пообщаться с вождем самого влиятельного и революционного течения в Российской социалистической демократии ("большевиков"), находящимся за пределами России.

Внезапное начало войны отрезало его от страны, и в настоящее время у него нет сношений с российскими партийными организаторами в стране. У него также нет подробностей о происшествиях в Одессе и революционных боях на Кавказе. Но он хорошо знает революционные настроения русских рабочих масс последнего времени и убежден, что никакие шовинистические "славянские настроения" не дойдут до этих масс; панславистская идеология, сербофильский сентиментализм останутся для них чуждыми и лицемерными.

На начало войны надежно ответят революцинном взрывом. Настроения для царизма грозные. Достаточно вспомнить летние революционные стачки, особенно в Петербурге, который, вероятно, будет лидировать в революционном движении.

Скорее всего революционный взрыв произойдет чуть позже, после крупных поражений. Рабочие-резервисты должны иметь время, чтобы установить связи между собой, найти общий язык в армии с крестьянами. Партия, вероятно, бросит, как в 1905 году, лозунг создания "ротных комитетов" в армии. Без армии более серьезное движение будет крайне затруднено. Работа будет облегчена, тем, что война ведется в Польше и на Украине; влияние на армию будет облегчено.

Кадеты? Их позиция в настоящее время неизвестна, рассказал нашему корреспонденту российский товарищ. Мне говорили, что выпуск "Речи", как оппозиционного органа, правительство приостановило и только позже, по заступничеству влиятельных литераторов, разрешило снова издавать газету ценой (как мне говорили) какого-то заявления или кадетского манифеста, одобряющего
начало войны!"

По сути перед нами первое публичное выступление Ленина о планах партии во время войны - и сделано оно было во враждебном России издании.

Я уже говорил, что сделал маленькое открытие: нашел интервью Ленина, отсутствующее в ПСС.

В Кракове выходила газета "Naprzód" ("Вперед"), издававшаяся Польской социал-демократической партией Галиции и Силезии. Партия эта была, естественно проавстрийская и антироссийская, дружественная Пилсудскому и ее печатный орган Ленин не раз ругал. Но был нюанс: редактором "Naprzód" был депутат австрийского рейхсрата Зигмунт Марек; именно к нему Ленин во время пребывания в Кракове стучался каждый раз, когда надо было решать проблемы с австрийской полицией. После начала войны "Naprzód", разумеется, заняла позицию "за родную Австро-Венгрию против извечного русского врага" и разжигала шпиономанию.

И вот, после того как арестованного по недоразумению Ленина выпустили из тюрьмы в Новом Тарге (не без участия З. Марека, разумеется) и разрешили выезд в Вену, а затем в Швейцарию - Ленин дал "Naprzód" интервью опубликованое 30 августа 1914 г. рядом с обращением митрополита Шептицкого к русинам. Забавное такое соседство.

Уважаемый тов. Александр Васильев написал: "я думал,что хотя бы на это у Александра нормальное госфинансирование. а всё как всегда". Увы, я вынужден нищенствовать и только из-за системности своей не буду публично комментировать происходящее

Уважаемые читатели, к сожалению, я вынужден попросить у вас финансовой помощи.

Вопреки распространенному заблуждению, работа историка не только не бесплатна, но и - если ты работаешь над серьезным исследовательским проектом, - весьма затратна.

Необходимы деньги на проезд в архивы (или найм помощников на месте, которые смогут посмотреть нужные дела), на копирование архивных документов, на приобретение редких книг, на работу переводчиков, которые смогут точно расшифровать и перевести рукописные тексты. Стоимость рабочего времени историка выведем за скобки.

Несколько лет я делал свои исследования по Калиновскому исключительно на то, что я заработал в других местах.

Я покупал книги, ими у меня теперь забито полтора шкафа, - и это стоило в итоге где-то в районе 350 тысяч.

Я копировал документы - это в итоге стоило мне чуть меньше, потому что мне здорово помогли добрые люди, копируя нужные документы абсолютно бесплатно.

И я работал с замечательным переводчиком, который расшифровывал ужасные рукописные каракули и переводил их, обсуждал мои идеи и подсказывал мне то, что я не замечал.

Всего этот проект стоил (без моей работы) где-то за 1 миллион рублей.

Книга "Неизвестные документы Калиновского" вышла, она в открытом доступе и вы можете оценить ее качество. Такого никто и никогда не делал, это прорывная работа.

Я не надеюсь даже вернуть все то, что я вложил в эту книгу, и не печалюсь о том - это мой подарок братской Белоруссии, мой вклад в борьбу с русофобскими мифами.

Но я остался еще должен моему прекрасному переводчику. Большую часть я заплатил, когда была возможность и очень надеялся, что мне удастся найти деньги и на остальное.

В этом месяце мои надежды окончательно рухнули.

Поэтому я очень буду благодарен, если вы сможете мне помочь. Собрать надо 150 000 рублей (да, я израсходовал уже все, что когда-то заработал, и теперь у меня такие проблемы).

Моя карточка СБ 2202 2050 8077 0818

Спасибо.

В опубликованных на тему убийства Кеннеди документах американский журналист Бен Нортон нашел тьму интересного:

1. ЦРУ добавляло в кубинский сахар, направляющийся в СССР, отравляющие вещества

2. ЦРУ травило коров в Восточной социалистической Германии, чтобы образ "нищий Восток и процветающий Запад" был чётче, а также добавляла мыло в детское молоко, подрывало ж/д пути и проводила вредительские акции на производствах

Бладсикер. Подписаться

Каган или Хакон? Об одном спорном месте известия "Бертинских анналов"

Знаменитый рассказ франкских "Бертинских анналов" IX в. о посольстве русов, представляющий собой первое бесспорное упоминание Руси в источниках, сообщает о правителе русов: quos rex illorum chacanus vocabulo - "их король называется хакан".

Большинство исследователей интерпретирует слово chacanus как передачу титула "каган" (что порождает множество загадок и разнообразных интерпретаций, в рассмотрение которых мы сейчас не вдаёмся), но некоторые авторы полагают, что здесь перед нами передача скандинавского имени Гакон/Хакон (Håkon), отрицая связь известия "Бертинских анналов" с комплексом известий о титуловании правителя русов "каганом".

Аргументов в пользу такой интерпретации приводится два: 1) Использование в одной фразе слов rex (кароль) и chacanus, что не логично если перед нами титул + титул, но логично если перед нами титул + имя; 2) Форма chacanus не типична для передачи титула «каган» во франкских текстах (обычно он там передаётся через g: gagano, caganus, chagan, kagan, caganus и т.п.). Оба эти аргумента неверны.

Во-первых, пояснение непонятного иностранного титула через привычный собственный – норма для средневековых источников, в том числе и конкретно для франкских по титулу каган. В «Хронике Фредегара» о правителе аваров говорится ровно тоже самое, что в Бертинских анналах о правителе русов: regem eorum gagano – «король их (называющийся) хаган» (Fred. IV. 48). В ПВЛ в рассказе о походе Святослава против хазар говорится, что хазары вышли против него на битву во главе «съ княземъ своим каганомъ».

Во-вторых, форма chacanus в Бертинских анналах калькировала византийское χαγάνος, которое, очевидно, читалось в византийских сопроводительных документах (точно также как в форме Rhos было калькировано византийское Ῥῶς). Передача греческой буквы γ через латинскую c не является проблемой: греческая γ могла передаваться в латинском языке как через g, так и через c. Примеры передачи γ через c: amurca, ae f (осадок) из греческого ἡ ἀμόργη; conger, gri m (угорь) из греческого ὁ γόγγρος. В греческих рукописях Феофана Исповедника встречается имя Ζιλιγβιν (варианты: Ζιλιγδην, Ζιλιγβις, Ζιλιγβης и др.), в переводе Анастасия Библиотекаря (870-е гг.) оно передано в форме Zelicben (пример хронологически близкий к известию Бертинских анналов). Соответственно, греческое χαγάνος могло передаваться в латинских текстах как в форме chaganus (как в письме Людовика II императору Василию Македонянину), так и в форме chacanus (как в Бертинских анналах).

Максим Жих
Очень разумные соображения.

Мне тема "Хакона" всегда казалась признаком жульничества. Из серии: нам не нравится источник, будем его фальсифицировать.

Вообще граффити с каганом и похвала кагану Владимиру в Слове о законе и благодати должна была бы закрыть тему, но нет...

Беглые крепостные при советской власти. Сбежали из колхоза без паспортов и посмели устроиться доярками в совхоз.

Такая власть трудящихся.

https://t.me/historiographe/19050

Сентябрь 1960 года, в Иркутской области девушки сбежали из колхоза и без паспортов устроились в совхоз доярками.

Этот отрицательный факт отмечает районная газета "Коммунар" (номер от 14 октября 1960 года)

Празднование 100-летия взятия Варшавы русскими эмигрантами в Париже, 1931 г.

В первом ряду стоят слева направо:
- генерал-майор Павел Павлович Гротен (1870-1962),
- генерал от кавалерии Иван Георгиевич Эрдели (1870-1939),
- генерал-лейтенант Евгений Карлович Миллер (1867-1939),
- генерал-лейтенант Василий Евгеньевич Марков (1864-1935),
- генерал от кавалерии Алексей Михайлович фон Кауфман-Туркестанский (1861- 1934),
- генерал-майор Дмитрий Иосифович Ромейко-Гурко (1872 - 1945).

Фото сделано на ступеньках собора Св. Александра Невского на улице Дарю.

Голод в осажденном Кремле в 1612 году.

Половина человеческой ноги в цену вороны.

Всего съели 250 человек

Новое видео, поддержите лайком и комментарием. Кто такие праиндоевропейцы и где находится их прародина? В этом видео, опираясь на исследования генетиков, лингвистов, археологов и других ученых, мы поговорим о древнейших корнях и истоках индоевропейской языковой семьи, на языках которой сегодня говорит значительная часть населения нашей планеты. PS Альтернатива на ВК Видео. Рутуб пока тупит и не хочет заливать

Современные люди произошли не от одной, а как минимум от двух древних популяций

https://naked-science.ru/article/biology/sovremennye-lyudi-proizos