Иудеев, радикальных националистов и гуманистов многое объединяет.

Мессия (евреям), Учитель любви (гуманистам) и Победитель греха и смерти им не нужен.

Им нужны земные победы, земное процветание.
И они ожидают от Мессии, вождя и начальника угождения всем их похотям.

Ят бысть, но не удержан в персех китовых Иона: Твой бо образ нося, Страдавшаго, и погребению давшагося, яко от чертога от зверя изыде; приглашаше же кустодии, хранящии суетная и ложная, милость сию оставили есте.
#наблюдения

Въ нача‌лѣ бѣ‌ Сло‌во, и Сло‌во бѣ‌ къ Бо‌гу, и Бо‌гъ бѣ‌ Сло‌во. Се‌й бѣ‌ искони‌ къ Бо‌гу: вся‌ Тѣ‌мъ бы‌ша, и безъ Него‌ ничто‌же бы‌сть, е‌же бы‌сть. Въ То‌мъ живо‌тъ бѣ‌, и живо‌тъ бѣ‌ свѣ‌тъ человѣ‌комъ: и свѣ‌тъ во тмѣ‌ свѣ‌тит­ся, и тма‌ его‌ не объя‌тъ (Ин. 1:1-5).
#Златоуст_атакует

Я сейчас привёл слова о Воскресении величайших богомудрых отцов, преподобных Ефрема Сирина и Исаака Сирина. Тексты Пасхального богослужения, а также богослужения всех воскресных дней, составлены преподобным Иоанном Дамаскиным. За богослужением мы каждый год слышим непревзойдённый шедевр проповеди на Пасху, произнесённую святителем Иоанном Златоустом, чьему духоносному авторству принадлежит и текст Божественной Литургии. Этот великий святитель, вознесшийся на высоту столичной Константинопольской кафедры, родился в Антиохии, где и начал своё служение Церкви в сане пресвитера. Именно в этом городе, как свидетельствует Священное Писание: «Ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами» (Деян. 11: 26). Эти великие имена святых – прекраснейших певцов Христова Воскресения – объединяет Святейшая Антиохийская Церковь, центр которой ныне находится в современной Сирии. Той Сирии, где совсем недавно от рук религиозных радикалов за три дня было убито несколько тысяч христиан, а вместе с ними и тех мусульман, чья вера новым правителям показались не достаточно чистой.

Смерти тех, кто не отрёкся от Христа Воскресшего, а теперь празднуют Пасху вечную на Небесах, достойны того, чтобы мы вспомнили их в этот день победы над смертью. И для того, чтобы поклониться их стойкости, и для того, чтобы подумать о себе самих. Такая величайшая христианская культура – целая цивилизация самобытных богословов, необыкновенных подвижников и учителей монашества, тысячи иных святых, чьи творения вдохновляют нас уже тысячи лет – стала прошлым, оставив многострадальной Сирии лишь перспективы мученичества и исчезновения. Эта христианская Сирия стала частью нашей русской цивилизации, но сама на своей земле стала нежеланным изжитком. Нам надо бы не повторить ни её ошибок, ни её судьбы. Потому что христианская жизнь не может быть лишь частью прошлого, она должна быть вечным настоящим, свежим юным дыханием каждого сегодня, которое для нас наступает.

И ныне к сердечной боли о Антиохийской Церкви примешивается и страх о Церкви Русской. И потому, что враг рода человеческого разрывает её единство, насильно пытаясь разделить её чад земными политическими границами, и по причине внутренних вызовов цивилизации Святой Руси. В нашу страну беспрестанным многотысячным потоком едут люди, для которых Святая Русь Воскресшего Христа... – это пережиток и анахронизм.

Бедная Русь, кто спасёт тебя? Только Воскресший Христос, живущий и действующий в наших стойких и преданных Ему сердцах.
Из Пасхального послания Высокопреосвященнейшего Митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения
#поздравления #актуальное

Если кто благочестив и боголюбив, пусть насладится он славным и светлым этим торжеством.
Если кто раб благоразумный, пусть войдет он, радуясь, в радость господина своего.
Если кто потрудился, постясь, пусть получит нынче динарий.
Если кто работал с первого часа, пусть получит нынче справедливое воздаяние.
Если кто пришел после третьего часа, пусть с благодарностью празднует.
Если кто после шестого часа подошел, пусть не смущается,
ибо и его ничем не обделят.
Если кто и девятый час пропустил, пусть подходит он, ничем не смущаясь, ничего не страшась.
Если кто к одиннадцатому часу подоспел, пусть и он не смущается опозданием:
ибо владыка щедр и любит одарять, и последнего принимает, как первого;
и пришедшего в одиннадцатый час отпускает на покой, как и работавшего с первого часа: и последнего милует, и первому угождает,
и тому воздает, и этого одаряет, и сделанное принимает, и намерения приветствует, и дела чтит, и замыслы хвалит.
Так входите же все в радость господина своего: и первые, и вторые, получите плату за труд.
Богатые и бедные, друг с другом вместе ликуйте.
Усердные и ленивые, почтите день сей.
Постившиеся и не постившиеся, веселитесь сегодня.
Угощение обильное, все насладитесь.
Телец тучный, пусть никто не уйдет не насытясь: все насладитесь пиром веры: все примите богатство благости.
И никто пусть не рыдает о своем убожестве:
ибо явилось общее царствование.
И никто пусть не плачет о своих прегрешениях,
ибо прощение всем из гроба просияло.
И никто пусть не страшится смерти, ибо освободила нас от смерти Спасителева смерть.
Он угасил ее, ею захваченный.
Он вывел пленников ада, сойдя во ад.
Он горечью напоил ад, вкусивший плоти Его.
И пророчествуя это, Исайя восклицал:
Ад, говорит, познал горечь, встретив Тебя в преисподней.
Познал горечь, ибо он уничтожен.
Познал горечь, ибо он поруган.
Познал горечь, ибо умерщвлен.
Познал горечь, ибо низложен.
Познал горечь, ибо взят в плен.
Принял тело, и столкнулся с Богом.
Принял землю, и встретил небо.
Принял, что видел, и впал в то, чего не видел.
Где, смерть, твое жало? Где, ад, твоя победа?
Воскрес Христос, и пали демоны.
Воскрес Христос, и радуются ангелы.
Воскрес Христос, и жизни есть где жить.
Воскрес Христос, и ни единого мертвого нет в гробах:
ибо Христос восстал из мертвых, сделавшись первенцем из умерших.
Ему слава и держава во веки веков. Аминь.
Св. Иоанн Златоуст
#Златоуст_атакует

Христос Воскресе!
#поздравления

Слава Богу!
На Украине, тем временем, в связи с "угрозой обстрелов" пытались отменить ночные службы.
#актуальное

⚡️Пасхальному перемирию быть! Россия приостанавливает боевые действия с 18:00 сегодняшнего дня и до 00:00 21 апреля.

Соответствующее заявление сделал президент России В. Путин в ходе встречи с начальником Генерального штаба ВС РФ Валерием Герасимовым.

Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих, и Господь господствующих, приходит заклатися и датися в снедь верным.

Солнце Правды – Христос Бог наш – сокрыло лучи Свои. Померкло и сотворенное Им солнце небесное, видя, что творят окаянные люди со Спасителем мира.

Ослепительным Божественным светом озарилась бездна любви Божией к роду человеческому.

Огустел, как никогда, сатанинский мрак греха, зла и неправды, и преждевременное веселие воцарилось во аде.

Для бесчисленного множества уверовавших в воплотившегося Сына Божия и возлюбивших Его всем сердцем открылся путь в Царство Небесное.
Св. Лука Крымский
#Златоуст_атакует

Если вы изменяете истине, за которую Он умер; если чужды любви и милосердия, для коих Он жил; если не храните правды и чистоты, коими Он облек вас; если те грехи, кои Он пригвоздил на Кресте, снимаете со креста и полагаете в душу и сердце свое; если вместо того, чтобы готовиться к Суду и вечности; все время и силы ваши отдаете грехам и похотям, то знайте: сколько бы вы ни поклонялись сему изображению, сколько бы ни лобызали сии язвы, ваш «суд написан» (Пс. 149:9), – написан и подписан – сею же самою кровью, за вас пролиянною! Для грешников нераскаянных нет более Искупителя: остается один Судия и Мздовоздаятель! Аминь.
Св. Иннокентий Московский, слово на Великий Пяток
#Златоуст_атакует

Святая и Великая Пятница.
Христос распныйся и погребыйся за ны, неблагодарныя и злонравныя, Своею Кровию обновив растлевшее грехом естество наше.
#поздравления

Глаго́ла Ему́ Си́монъ Пе́тръ: Го́споди, ка́мо и́деши? Отвѣща́ ему́ Иису́съ: а́може А́зъ иду́, не мо́жеши ны́нѣ по Мнѣ́ ити́: послѣди́ же по Мнѣ́ и́деши (Ин. 13:36).

И глагола има: чашу убо Мою испиета, и крещением, имже Аз крещаюся, имате креститися (Мф. 20:23).

#Златоуст_атакует

Но для бедного человечества недостаточно было только возвестить во всей полноте волю Божию; для его спасения было необходимо еще примирение с правосудием небесным. И вот, ожидаемый веками Спаситель, возвестив волю Божию как Пророк, совершает это примирение неба и земли как Первосвященник, Самого Себя добровольно обрекая на великую всемирную жертву искупления грешного мира.
Троицкие листки
#Златоуст_атакует

Тогда собрашася архиерее и книжницы и старцы людстии во двор архиереов, глаголемаго Каиафы, и совещаша, да Иисуса лестию имут и убиют. Глаголаху же: но не в праздник, да не молва будет в людех (ст. 3-5). Видишь ли необыкновенное расстройство в делах иудейских? Предпринимая дела беззаконные, они идут к первосвященнику, надеясь получить дозволение там, где надлежало бы ожидать препятствий.
Св. Иоанн Златоуст
#Златоуст_атакует

Здесь обрати внимание на то, каким новым способом Христос скрывает в первых из упомянутых слов то, что могло особенно опечалить учеников Его. Он не сказал: вы знаете, что чрез два дня Я предан буду; но что? весте, яко по двою дню Пасха будет, и после этого уже прибавил, что Он предан будет на пропятие, - показывая, что имеющее совершиться есть таинство, праздник и торжество о спасении вселенной, и что Он идет на страдание, все предвидя.
Св. Иоанн Златоуст
#Златоуст_атакует

Я‌ко сiя‌ глаго‌летъ Госпо‌дь о всѣ‌хъ сосѣ‌дѣхъ лука‌выхъ, при­­каса‌ющихся наслѣ‌дiю мо­ему‌, е‌же раздѣли‌хъ лю‌демъ мо­и‌мъ Изра‌илю: се‌, а‌зъ исто‌ргну и‌хъ от­ земли‌ и‌хъ и до‌мъ Иу‌динъ изве‌ргну от­ среды‌ и‌х; и бу‌детъ, егда‌ исто‌ргну и‌хъ, обращу‌ся и поми‌лую и‌хъ, и вселю‌ и‌хъ кого‌ждо въ достоя‌нiе свое‌ и кого‌ждо въ зе‌млю свою‌: и бу‌детъ, а‌ще уча‌щеся науча‌т­ся путе‌мъ люді‌й мо­и‌хъ, е‌же кля‌тися и‌менемъ мо­и‌мъ, жи‌въ Госпо‌дь, я‌коже научи‌ша люді‌й мо­и‌хъ кля‌тися Ваа‌ломъ, и сози‌ждут­ся посредѣ‌ люді‌й мо­и‌хъ; а‌ще же не послу‌шаютъ, исто‌ргну язы‌къ о‌ный исторга‌нiемъ и погубле‌нiемъ, рече‌ Госпо‌дь.
(Иер. 12:14-17)
#Златоуст_атакует

Он есть ищущий погибшую овцу, оставивший девяносто девять и отправившийся в поиски за одной. Он отыскивал одну, не пренебрегая многими, и не предпочитая одну множеству; Он покидал девяносто девять, потому что знал, что они безопасны в овчарне; всюду отыскивал одну, чтобы она не стала пищей для диавола. Овца без пастыря — готовый обед для зверей; и душа не запечатленная подвержена козням демонским. Поэтому, недавно Закхея, как овцу, он исхитил из пасти волка, присоединил к Своей овчарне и удостоил печати.
Св. Иоанн Златоуст
#Златоуст_атакует

Святая и Великая Среда - день воспоминания Иудина предательства.
Многие адепты "святой ненависти и праведного гнева" используют аргумент "от Иуды" в качестве объяснения, собственно, зложелательства к вообще любым отступникам от Православия. Для оправдания "дыхания ненавистью" на таковых и так далее.
Вот только Господь был благ и об Иуде.
Как мы поём в тропаре Великого Четверга:
Иже о всех Благий Господи, слава Тебе!

Если Господь наш Иисус Христос был благ и об Иуде, в Апостолы наверняка о нём молились как собрате и служителе Господа (вместо того чтобы обнаруживать его тайное сердечное лукавство), какое оправдание нашему жестокосердию имеем мы?
Ах да, мы же люди грешные. Молиться об отступниках не наше дело. То ли дело проклинать!

P.S. Не считаю, что за отступников надо молиться новоначальным и малоцерковным людям. Речь не о них.
#наблюдения

Люди светские с культом ответственности часто понимают честность, в том числе, как исполнение любого обещания (кроме, быть может, заведомо безумных).
И, действительно, если обещание дано клятвенно или особо торжественно, его нарушать нельзя.
Но иногда как обещание такие люди понимают любую декларацию о намерениях.
Можно ли христианину говорить, что он что-то сделает, а потом не делать или наоборот?
Иногда — можно.

Вы‌ взы‌дите въ пра‌здникъ се‌й: А‌зъ не взы‌ду въ пра‌здникъ се‌й, я‌ко вре‌мя Мое‌ не у‌ испо‌лнися.
Сiя‌ ре‌къ и‌мъ, оста‌ въ Галиле‌и. Егда‌ же взыдо‌ша бра‌тiя Его‌ въ пра‌здникъ, тогда‌ и Са‌мъ взы‌де, не я‌вѣ, но я‌ко та‌й (Ин. 7:8-10).
#Златоуст_атакует #наблюдения

Евангельское чтение утрени Святого и Великого Вторника посвящено обличению лукавства, лжи и лицемерия.

Вся‌ же дѣла‌ своя‌ творя‌тъ, да ви‌дими бу‌дутъ человѣ‌ки.

Самое неприятное в лицемерах — это когда они выставляют своё лицемерие святой ревностью и правдорубством.

А маленькая ложь портит большую правду.

Горе вам, лицемери.
#актуальное #наблюдения

ЕСЛИ НЕ БУДЕМ ПРОТИВОСТОЯТЬ ЛЖИ,
МЫ СКОРО САМИ СТАНЕМ ЛЖЕЦАМИ

Слово митрополита Феодосия в скиту Красногорского монастыря
12.04.2025

Кто были женщины, помазавшие Господу Иисусу ноги — вопрос спорный. Есть версия, которая смешивает омывшую ноги Христа слезами блудницу, Марию Магдалину, Марию (сестру Лазаря) и женщину, омывшую голову Господа перед Его вольной страстью. Это версия св. Григория…

Если же кто скажет: почему бездушное дерево, не согрешившее, было проклято и засохло? — тот пусть знает, что иудеи, видя Христа, всегда всем благодетельствующего и никому не наносящего никакой скорби, полагали, что он имеет силу только благодетельствовать, но не причинять зло. Владыка же, чтобы убедить неблагодарных людей, что Он имеет достаточную силу и наказывать, но не хочет, ибо Он Благ, однако по Своему человеколюбию не желая показывать этого на человеке и причинять (ему) мучение, сделал это на неодушевленном и бесчувственном создании.
Синаксарь на Святой и Великий Понедельник
#Златоуст_атакует

Аще кто Мне служит, Мне да последствует, и идеже есмь Аз, ту и слуга Мой будет (Ин. 12:25-26).
#Златоуст_атакует

Прошу помолиться об упокоении убиенных в Сумской области мирных жителей.
#актуальное

Поздравляю с Праздником Входа Господня в Иерусалим!

В этот день Царь царствующих и Господь господствующих, Победитель смерти, сокрушающий народы как железные сосуды — вошёл в город кроток, сидящий на ослице и молодом осле.

Его встречали как Победителя, как великого Царя-Освободителя народа. Город Иерусалим исполнился надежды и славы Божией. А через пять дней так же всенародно закричал: распни, распни Его.

Никто не забыл о воскрешении Лазаря и о своём ликовании, когда Господь входил в город. Никто не забыл Его грозных обличительных речей.

Наоборот, именно из-за них законопреступное сонмище завистливых и злых врагов Божиих подговорило народ так кричать.

Внешняя радость о Господе сменилась ненавистью. Всяк человек лож. Даже Апостолы разбежались и отреклись от Господа.

Камень, егоже небрегоша зиждущии, сей бысть во главу угла. От Господа бысть сей и дивен есть во очесех наших (Пс. 117).

Премудрые и разумные возненавидели Господа, невежды и дети возрадовались Ему, но и они Его оставили.

Но не о Нём должно было плакать народу, а о себе.

Бог Господь и явися нам, благословен Грядый во Имя Господне!
#поздравления

Кто были женщины, помазавшие Господу Иисусу ноги — вопрос спорный.

Есть версия, которая смешивает омывшую ноги Христа слезами блудницу, Марию Магдалину, Марию (сестру Лазаря) и женщину, омывшую голову Господа перед Его вольной страстью. Это версия св. Григория Великого.

Есть версия св. Иоанна Златоуста (пересказываемая блж. Феофилактом Болгарским), что это четыре разных женщины:

Нужно знать и то, что сия Мария, помазавшая Господа миром, не была ни блудница, упоминаемая у евангелиста Луки (Лк. 7:37-50), ни женщина, упоминаемая у евангелиста Матфея (Мф. 26:7), но иная, не блфуудница, но честная, боголюбезная и усердная.

Жена эта, по-видимому, есть одна и та же у всех евангелистов; в действительности же не так, но у трех евангелистов, мне кажется, говорится об одной и той же; у Иоанна же - о другой некоторой чудной жене, сестре Лазаря.

Но вообще говоря выглядит очевидным, что женщина из Мф. 26 - это и есть Мария, сестра Лазаря.

Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда (Ин. 12:2-8).

Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете (Мф. 26:7-11).

Гораздо затруднительнее вопрос о том, можно ли отождествлять Марию Магдалину и отершую ноги Господа блудницу.

В доказательство того, что Западная Церковь и её Отцы (начиная с св. Григория Великого) заблуждались в этом вопросе, св. Димитрий Ростовский написал знаменитое рассуждение:

Аще бы Магдалина оною была блудницею, то вслед Христа и Его учеников явно грешнице, долгое время ходящей, что бы рекли ненавистницы Христовы жидове, ищуще на Него каковыя-либо вины, да Его охулят и осудят. Аще ученицы Христовы единожды узревшие Господа с Самарянынею беседующа, чудяхуся, яко с женою глаголаше, кольми паче враждебницы не умолчали бы, егда бы видели явно грешницу по вся дни Ему последующую и служащую...

Но в Евангелии сказано, что по Воскресении Христос изгнал семь бесов из Марии Магдалины. В человеке, одержимом бесами, никак не может не быть страстей - и безупречная репутация его сомнительна.

В этом смысле, кстати (изгнание великих грехов и пороков), стих про "семь бесов" трактуют и блж. Иероним, и блж. Августин, а не только Григорий. В русском житии такой взгляд почему-то объявляется основанным на "еврейской демонологии, по которой все страсти человеческие раввины приписывают злым духам".

Неужто великие Учителя Церкви не смогли распознать каббалистического следа и лишь наши героические исследователи все уразумели?

А вот восточное толкование блж. Феофилакта:

«Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов», то есть многих (ибо Священное Писание принимает иногда число «семь» в смысле множества) или семь бесов, противоположных семи духам добродетели, как-то: дух бесстрашия (небогобоязливости), дух неразумия, дух неведения, дух лжи и прочие, противоположные дарованиям Святаго Духа.

Латинская хула, да? Или иудейская?

На мой взгляд, в православном житии просто содержится ошибка в аргументации. Это не означает напрямую что западные Учителя правы (прямых подтверждений их позиции в Писании нет), но аргументы против их позиции явно слабы и недостаточны.
#Златоуст_атакует #полемика

Но почему же они не оставили болящего брата и не пошли сами ко Христу, как поступил сотник и муж царев, но послали к Нему? Потому, что они крепко надеялись на Христа и были очень близки к Нему. А с другой стороны, они были слабые женщины и были одержимы скорбию.

При этом следует подивиться сестрам Лазаря, как они, услышав, что несть к смерти, и между тем увидев его умершим, не соблазнились тем, что на деле вышло напротив, но и после того приступили ко Христу и не подумали, что Он сказал ложь.
Св. Иоанн Златоуст

Обращает на себя внимание, что люди-примеры веры в Евангелии (например, сестры Лазаря) никогда не обращались ко Христу по принципу "а вдруг поможет".

Если не уверуете - то и не уразумеете.
#Златоуст_атакует

Но для чего, скажешь, и блудницу принял Христос? Для того, чтобы разрешить от порока, чтобы показать человеколюбие, чтобы ты познал, что нет недуга, побеждающего Его благость. Итак, не на то одно смотри, что Он принял, но и на то взирай, как Он переменил ее.
Св. Иоанн Златоуст

На заметку тем, кто любит вспоминать, что "христианство не для святых, а для отчаявшихся". Для отчаявшихся, которые хотя бы пытаются стать святыми.
#Златоуст_атакует

Многие соблазняются, когда видят некоторых, угодных Богу людей в каком-либо бедствии, когда видят, например, что они подверглись болезни, или бедности, или чему-нибудь другому подобному, а того не знают, что такие страдания свойственны тем, которые особенно любезны Богу. Так вот и Лазарь был из друзей Христовых, а был болен, как это именно говорили и пославшие: се, егоже любиши, болит.
Св. Иоанн Златоуст
#Златоуст_атакует

Христос Воскресе!
Поздравляю с Лазаревой Субботой!

Глаго‌ла е‌й Иису‌съ: воскре‌снетъ бра‌тъ тво‌й. Глаго‌ла Ему‌ Ма‌рѳа: вѣ‌мъ, я‌ко воскре‌снетъ въ воскреше‌нiе, въ послѣ‌днiй де‌нь.
Рече‌ же е‌й Иису‌съ: А‌зъ е‌смь воскреше‌нiе и живо‌тъ: вѣ‌руяй въ Мя‌, а‌ще и у‌мретъ, оживе‌тъ: и вся‌къ живы‌й и вѣ‌руяй въ Мя‌ не у‌мретъ во вѣ‌ки. Е‌млеши ли вѣ‌ру сему‌? Глаго‌ла Ему‌: е‌й, Го‌споди: а‌зъ вѣ‌ровахъ, я‌ко Ты‌ еси‌ Христо‌съ Сы‌нъ Бо‌жiй, и‌же въ мi‌ръ гряды‌й.
(Ин. 11:23-27)

Аще вѣ‌руеши, у‌зриши сла‌ву Бо‌жiю (Ин. 11:40).

#поздравления

Помолитесь о вразумлении Святослава. Широко известная в узких кругах личность, сейчас серьёзно или не очень рассуждает о переходе в христианство.
Даже если несерьёзно - в безбожных объяснениях существования мира он действительно разочарован, в старых идеалах - тоже, так что молитва лишней не будет.
#актуальное

Братие, я был неправ насчёт Владыки Луки.
Он осудил вакцинацию Спутником, Пфайзером и прочими абортивными вакцинами.
Просто птичьим языком и рассказывая о том что "вакцинация как таковая то приемлема".
Более того, на "компромиссных совещаниях", судя по всему, именно Лука продавил опцию что вакцинация по акривии этически сомнительна и христиане имеют полное право на отказ от нее по своей совести.
#полемика

С Благовещением Пресвятой Богородицы!

Благовестите день от дне спасение Бога нашего.
#поздравления

Господи Боже, Спасителю наш! К Тебе припадаем сокрушенным сердцем и исповедуем грехи и беззакония наша, ими же раздражихом Твое благоутробие и затворихом щедроты Твоя. Отступихом бо от Тебе, Владыко, и заповедей Твоих не соблюдохом, ниже сотворихом, яко же заповедал еси нам. Сего ради нестроением поразил еси нас, и дал еси нас на попрание врагом нашим, и ума лихомся паче всех язык, и быхом в притчу и поношение соседом нашим. Боже великий и дивный, каяйся о злобах человеческих, возводяй низверженныя и утверждаяй низпадающия! Небесную Твою силу с небесе низпосли, уврачуй язвы душ наших и воздвигни нас от одра болезни, яко наполнишася разслабления чресла наша, яко болим неправдою и рождаем беззаконие. Утоли шатания и раздоры в земли нашей, отжени от нас зависти и рвения, убийства и пианства, разжения и соблазны, попали в сердцах наших всяку нечистоту, вражду и злобу, да паки возлюбим друг друга и едино пребудем в Тебе, Господе и Владыце нашем, якоже повелел еси и заповедал еси нам. Помилуй нас, Господи, помилуй нас, яко исполнихомся уничижения и несмы достойни возвести очеса наша на небо. Помяни милости, яже показал еси отцем нашим, преложи гнев Твой на милосердие и даждъ нам помощь от скорби. Молит Тя Твоя Церковь, представляющи Тебе ходатайство другов Твоих: преподобных и богоносных отцев наших Сергия Радонежскаго и Серафима Саровскаго, Петра, Алексия, Ионы, Иова, Филиппа, святителей Московских, священномученика Ермогена, страстотерпца Царя Николая, страстотерпицы Царицы Александры, Царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии, и верных слуг их, наипаче святителя Тихона, Патриарха Московскаго, исповедника, преподобномучениц великой княгини Елисаветы и инокини Варвары, и всех святых в земли нашей просиявших, изряднее же Пресвятыя Богородицы и Приснодевы Марии, от лет древних покрывавшия и заступавшия страну нашу. Вразуми всех, иже во власти суть, и возглаголи в них благая о Церкви Твоей и о всех людех Твоих. Силою Креста Твоего укрепи воинство наше и избави их от всякаго навета вражия. Воздвигни нам мужей силы и разума, и даждь всем нам Духа премудрости и страха Божия, Духа крепости и благочестия.

Господи, к Тебе прибегаем, научи нас творити волю Твою, яко Ты еси Бог наш, яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет. Пробави милость Твою ведущим Тя во веки веков. Аминь.

Молитва Святителя Тихона о спасении России (дополненная поминовением Царственных Великомучеников и самого Св. Тихона).
#актуальное

Поздравляю с днём памяти святителя и исповедника Тихона, Патриарха Московского и Всероссийского!

В годину тяжкую Богом избранный в совершенной святости и любви Бога прославил еси, во смирении величие, в простоте и кротости силу Божию являя, положил душу за Церковь, за люди своя, исповедниче Патриарше святе Тихоне, моли Христа Бога, Емуже сораспялся еси, и ныне спасти землю Русскую и паству Твою.

Апо‌стольских преда‌ний ревни‌теля и Христо‌вой Це‌ркви па‌стыря до‌браго, ду‌шу свою‌ за о‌вцы положи‌вшаго, жре‌бием Бо‌жиим избра‌ннаго, Всеросси‌йскаго патри‌арха Ти‌хона восхва‌лим и к нему‌ с ве‌рою и упова‌нием возопи‌им: предста‌тельством святи‌тельским ко Го‌споду Це‌рковь Ру‌сскую в тишине‌ соблюди‌, расточе‌нныя ча‌да ея‌ во еди‌но ста‌до собери‌, отступи‌вшия от пра‌выя ве‌ры к покая‌нию обрати‌, страну‌ на‌шу от междоусо‌бныя бра‌ни сохрани‌, и мир Бо‌жий лю‌дям испроси‌.

О, па‌стырю наш до‌брый, святы‌й вели‌кий Патриа‌рше Ти‌хоне! я‌ко град го‌рний ты яви‌лся еси‌: до‌брая дела‌ твоя‌ и доны‌не све‌тятся пред челове‌ки. Ве‌мы, я‌ко ты, предстоя‌ Престо‌лу Святы‌я Тро‌ицы, ве‌лие и‌маши дерзнове‌ние в моли‌твах пред Го‌сподем. Воззри‌ и ны‌не на нас, гре‌шных и недосто‌йных чад твои‌х, к тебе‌ бо, я‌ко иму‌щему ве‌лие дерзнове‌ние пред Творце‌м вся‌ческих, ны‌не припа‌даем и усе‌рдно мо‌лимся: умоли‌ Го‌спода, да пода‌ст нам решимость стяжа‌ти благоче‌стие отце‌в на‌ших, его‌же ты стяжа‌л еси‌ от ю‌ности твоея‌. Ты в житии‌ свое‌м ре‌вностный защи‌титель и храни‌тель и‌стинныя ве‌ры был еси‌, помози‌ и нам незы‌блему соблюсти‌ ве‌ру правосла‌вную. Ти‌хая бо душа‌ твоя‌ зело‌ преуспе‌ла есть в боже‌ственнем смиренному‌дрии, научи‌ и нас ра‌зум наш пита‌ти не многомяте‌жною му‌дростию челове‌ческою, но смире‌нным позна‌нием во‌ли Бо‌жия. Ты пред лицо‌м лю‌тых враго‌в Христо‌вых И‌стиннаго Бо‌га дерзнове‌нно испове‌дал еси‌, моли‌твою свое‌ю укрепи‌ нас, малоду‌шных, да и мы всегда‌ и всю‌ду противоста‌нем ду‌ху безбо‌жия и льсти. Ей, уго‌дниче Бо‌жий, не пре‌зри нас, моля‌щихся тебе‌, и‌бо не то‌кмо от бед и скорбе‌й избавле‌ния про‌сим, но си‌лы и тве‌рдости, великоду‌шия и любве‌ про‌сим, дабы‌ претерпева‌ти о‌ныя напа‌сти, востаю‌щия на ны. Испроси‌ нам неосла‌бное терпе‌ние да‌же до конца‌ жития‌ на‌шего, мир с Го‌сподем и грехо‌в отпуще‌ние. Отче святы‌й! Укроти‌ в стране‌ на‌шей ве‌тры неве‌рия и сму‌ты, да водвори‌т Госпо‌дь на земли‌ Росси‌йстей тишину‌ и благоче‌стие и любо‌вь нелицеме‌рную; моли‌твами твои‌ми да сохрани‌т ю от междоусо‌бныя бра‌ни, да укрепи‌т святу‌ю Це‌рковь на‌шу правосла‌вную, да не оскуде‌ет она‌ и‌стинными па‌стырьми, до‌брыми де‌лательми, пра‌во пра‌вящими сло‌во ева‌нгельския и‌стины; упаси‌ и заблу‌ждшия о‌вцы ста‌да Христо‌ва. Наипа‌че же моли‌ Го‌спода Сил, да возроди‌тся ру‌сская земля‌ святы‌м покая‌нием и еди‌ным се‌рдцем и еди‌ными усты‌ просла‌вит ди‌внаго во святы‌х Свои‌х Бо‌га, в Тро‌ице сла‌вимаго Отца‌ и Сы‌на и Свята‌го Ду‌ха во ве‌ки веко‌в. Ами‌нь.

Святителю отче Тихоне, моли Бога о нас!
#поздравления

Братие, прокомментирую один момент из новостей.
"Он просто забыл принять таблетки". Ага. В субботу.
А преступление было совершено в среду.
А в ночь с понедельника на вторник таблетки на преступника просто не сработали. Что он сам объяснял беснованием.
Но мы то люди рациональные и неразжигающие! Написали по новостям что таблетки - значит таблетки.
#актуальное

Господа умеющие читать, проанализируйте силлогизм:

Меня упрекали: "Вы не так поняли".
Это потому что люди за то чтобы толковать слова как угодно.

Ещё раз. Обвинение в неправильном понимании твёрдо привязывается к отсутствию канонической интерпретации.

Если моё понимание считаешь неверным - значит ты за вольную трактовку.

Ф - Филологика.

#наблюдения

Меня упрекали и упрекают: "Вы не так поняли, вырвали из контекста".

Это аргумент для неумеющих читать.

Они думают, что можно сначала сказать что угодно, а потом это "что угодно" истолковать как угодно.

Две дополнительные степени свободы превращают речь в ничто.

#патологическая_речь

Помолитесь об убиенном р.Б. Илие. Православный татарин, убит три дня назад в Москве исламским террористом.
#актуальное

Вообще, у социологии религии в России очень низкая ценность для Церкви. Но проблема не в том, что она «не учитывает духовных факторов». Наоборот - только духовность и считают.

Русские религиоведы пропитаны русской религиозной философией, в случае социологии религии — часто прямо высказывают идеи всеединства по Бердяеву-Соловьеву.

Короче, это люди духовные, но не очень православные, либо православные в смысле «русский значит православный», или (в исключительных случаях) люди церковные, но всё ещё воспринимающие религию прежде всего как идентичность. Совсем неверующие — редкость.

Какое безумие может натворить в религиоведении человек с Бердяевым, Розановым, Соловьёвым и Флоренским в голове — очевидно любому человеку, имеющему о них представление.

С другой стороны — есть религиоведы, которые всерьёз считают Церковь около-партийной структурой со строгим соблюдением устава до мелочей её адептами. Такие исследователи полезны, быть может, для исследований по заказу церковному (хотя я не помню чтобы Церковь заказывала соц. исследования), но в целом этот метод явно слаб и ангажирован.

А вот институционально религиозные организации в России не исследует никто. В курсах по институтам в социологии обязательно есть параграф про институт религии... Но социологи религии на него не обращают внимания.

Им надо считать процесс возрождения Святой Руси (по идентификации, разумеется). Ну или невозрождения. Вот она — настоящая наука.

#наблюдения

Господь наш Иисус Христос, будучи Судией мира, не занимался пересудами.
Не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости переломленной не надломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине (Исаия 42:2-3).

Христианин имеет право обращаться в суд по достойным этого причинам. И требовать осуждения кого то в церковной или гражданской среде тоже может.

Но человек, который всю жизнь проводит в пересудах, который считает что надо по любой мелочи возвышать голос, что весь мир должен знать о любой творимой с ним несправедливости - поступает не по христиански.
Не по примеру Христову.

Ещё более не по христиански поступают те, кто будучи злословимы, злословят взаимно, и страдая - угрожают.

"Они первые начали!".

Если в каком то деле все судятся неправедно, Бог не будет смотреть кто "начал". Он вменит это во грех всем. И чужие грехи вас не спасут.

Чтущий да разумеет.

#наблюдения

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Пока мы с Господом – Он с нами.
«Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного — оба мерзость пред Господом» (Притчи 17:15), – учит нас премудрый Соломон. Чаще всего мы оправдываем нечестивого в лице самого себя. Эта так и называется – самооправдание. Когда человек, вместо того чтобы признать свою вину, раскаяться в ней, принести перед Богом слезы покаяния, начинает искать причину своего греха не в себе, а в других людях или жизненных обстоятельствах, он творит мерзость перед Господом.
Но еще хуже, когда такой человек начинает не просто оправдывать себя, а говорит, что его нечестие вовсе не является нечестием. «Это не безобразный прыщ, это изысканная изюминка на моем лице. Это не грех, а моя особенность, проявление моей индивидуальности. И все другие люди, которые имеют такую же особенность, тоже не грешат. Они просто живут так, как хотят, проявляя свое радужное разнообразие среди серого будничного однообразия».
А Бог? Что Бог? Он ведь Любовь. И даже если Ему что-то может не понравиться, так Он же не имеет гнева и ненависти. «Бог все простит. Это Его ремесло» (Генрих Гейне). Но Сам Христос показал нам на примере бесплодной смоковницы, что Он умеет не только любить, но и проклинать. А проклятие – это ни что иное, как лишение благодати того, кто не желает ее принять. Грех ведет к смерти. К смерти не толькодуховной , но и физической. 
После того, как грешник начинает оправдывать свои грехи, он по необходимости принимается клеветать на праведника, потому что тот живет, не творя греха. Сама жизнь праведника становится обличением грешника, и он этого выдержать не может. Именно поэтому так много грязи и клеветы льется сегодня на нашу Матерь-Церковь. Все это потому, что Она не прогибается под мир, лежащий во зле. Она не скачет и не радуется тому, что закон стал на сторону греха, что нормы общественной морали признают грех, как то, что не просто дозволено, но и желательно совершать. Мир идет к своему логическому концу. Когда Бог изгоняется из общества, тогда общество становится сухой смоковницей, которую остается только срубать и бросить в огонь.
Но участь тех, кто с Богом, будет другой. Пока мы с Господом, то и Он будет с нами. А значит, кто может нам противостать? И нет нам права унывать, не смотря на все то, что происходит сегодня в мире.

Досточтимый о. Владимир Переслегин, ранее предлагавший мне покаяться в не-патриотизме, выдал исполненный пафоса пост про то что библейский возраст земли и младоземельный креационизм это вопрос незначительный.

Пост я цитировать не буду из уважения к просьбе о. Владимира.

Проблема не в незначимости вопроса для о. Владимира, а в том что он всех ревностных младоземельных креационистов обвинил в "игре в веру".

Например - Романа Алексеевича Вершилло, который прямо заявлял, что теоэволюционизм есть гарантированный признак модернизма (имея в виду под теоэволюционизмом именно квазинаучный спор с библейским представлением о Творении мира).

Или практически всех последователей о. Даниила Сысоева (например, Милу Одегову), который предлагал за теоэволюционизм отлучать от Причастия.

Но ни Вершилло, ни Мила, конечно же, делать критических ответов о. Владимиру не будут. Они же уважают пастыря и не обращают внимания на его мелочные ошибки.

Тем более тут нет ничего антироссийского. Это главный критерий что это не модернизм.

А вообще — главное пафосно, поэтично сказать. И указать всем несогласным что они не настоящие христиане. Тогда других аргументов не надо.

#наблюдения

С Марииным стоянием!

Сегодня читался Великий покаянный канон и житие Прп. Марии Египетской. Мария, когда была ещё грешницей и блудницей, не смогла войти в храм на праздник Крестовоздвижения: благодать Божия не попускала ей этого, предотвращая нарушение заповеди не дадите святая псом.

Когда же Мария раскаялась, причастилась в этом храме и ушла в пустыню — она стала всем известным образцом того, что Бог прощает даже самого великого грешника.

Но в то же время помыслы "из прошлой жизни" преследовали ее столько же, сколько она грешила: семнадцать лет. Покаяние - это делание и совершаемые много лет грехи нельзя полностью исправить за два месяца.

Стяжав же великую благодать, святая Мария все ещё почитала себя великой грешницей. Встретилась же она с блаженным старцем Зосимой для того, чтобы уберечь его от тщеславных помыслов, что он есть самый великий подвижник в мире и уже усовершился.

Это житие лечит нас и от гордыни, и от легкомыслия, и от тщеславия; показывает образец покаяния всем грешникам и напоминает, что без покаяния мы недостойны даже называться христианами.

Преподобная мати Марие, моли Бога о нас!
#поздравления

Нет такой совокупности символических форм, которая выполняла бы функции религии для всех людей.
Белла, Р. Социология религии

Историческим фактом является необозримое многообразие религиозных форм жизни, каждая из которых, будучи неповторимой, занимает свое место в едином процессе человеческой истории, является реальным и необходимым звеном во взаимосвязи и последовательности человеческого бытия. Этот факт свидетельствует о несостоятельности любых притязаний на исключительность истины какого-либо одного вероучения.

Это из учебника социологии религии господина Гараджи. Вы понимаете эту логику?
Я, если честно, не понимаю. "Необходимое" - это должное, существование многих религий - сущее. Как социологи религии начали выводить из сущего должное - сие тайна велия есть.
#наблюдения

Иногда люди неверующие задают провокационный вопрос: чем методы "тоталитарных сект" отличаются от аскетических практик, например, православных?

Из определения тотальных институтов:
Полное вовлечение человека как личности в организацию сочетается с требованием абсолютно безличных отношений. Именно несоответствие такого сочетания объясняет громадную роль принуждения в тотальных организациях.

Отличие на самом деле очевидно: невольник не богомольник. В идеале - между сектантскими или законническими требованиями и нашей аскезой нет никакого различия в степени регуляции бытовой жизни (плох тот православный, у которого вера затрагивает не все аспекты жизни).

Весь вопрос в том, является ли эта тотальность последствием личного усилия или строго общественно навязываемым требованием.

Ведь даже в самых религиозных православных обществах репрессивные меры применялись только за явные бесчинства (например, пьянство постом), а не за не-выполнение добродетелей.
#наблюдения

Так же забавно выглядит использование в классической метрике Чесноковой термина "начинающие" как среднего уровня воцерковленности (между "слабо воцерковленными" и "полувоцерковленными").

Во первых, он слишком уж очевидно ангажирован. Во вторых, ангажирован он в рамках логики, что русским людям надо "начать" ходить чуть почаще и так пока они не станут "воцерковленной" нацией.

Это в принципе типично для "русских-значит-православных" проповедников "традиционного Православия": "надо вести процесс постепенно, лет через пятьдесят все и станем благочестивыми".

С другой стороны, в этой метрике есть и неожиданная сильная сторона: там.. нет понятия "не воцерковленных", а вместо него "очень слабо воцерковленные". Это с религиоведческой и богословской т.з. максимально корректно, ведь любой принадлежащий к православному исповеданию крещёный - к Церкви причастен.
#наблюдения

Есть известное исследование на тему корреляции воцерковленности (в смысле посещения служб) и политических предпочтений россиян.

https://rrsociology.ru/journal/article/421/
Его часто представляют в форме "учёные доказали, что умеренно воцерковленные голосуют за Единую Россию, а крайне воцерковленные - за КПРФ".

Результаты относительно Единой России действительно интересны, т.к. при общем тренде на бОльшую ее поддержку среди людей, ходящих в церковь - люди, которые ходили еженедельно поддерживали ее не больше чем те, кто не ходил вообще.

Это прослеживается в как минимум четырех независимых опросах (отражающих, конечно, ситуацию на 2003-2012 год).

А вот по КПРФ такой отзыв был бы преувеличением. Есть четкая корреляция, что за КПРФ голосуют минимально религиозные, но разница между посещающими раз в неделю, раз в месяц и пару раз в год незначительна: 10%, 9% и 8%.

Такая же незначительная корреляция и с голосованием за всю остальную оппозицию.

А вот что действительно выделяет людей ходящих еженедельно - они гораздо чаще не ходят на выборы, голосуют на них ни за кого или против всех.

Очевидно, кстати, почему: их интересы никто не представляет.

Интересно только то, что среди людей, ходящих по праздникам, наоборот - уровень явки был очень высоким.

Опять же, это ситуация на 2003-2012 год, сейчас все может быть иначе (тем более в условиях войны).
#наблюдения

Известна критика этого индекса белгородскими учеными Лебедевым и Сухоруковым.

Предложения Лебедева: надо посещение Церкви "раз в месяц и чаще" как максимальную степень воцерковленности заменить на "три раза в месяц и чаще". Надо заменить "стараюсь молиться" на "молюсь" и "стараюсь соблюдать посты" на "соблюдаю".

Если добавление отдельного пункта с посещением церкви каждое воскресенье еще имеет какой-то смысл (хотя обосновывать это канонически в социологическом контексте несколько забавно), то все остальное это в чистом виде вопросы церковной дисциплины, а не социологии.

Позиция Сухорукова ("индекс воцерковленность на самом деле меряет не-церковность, т.к. степень воцерковленности людей в Церкви он не меряет") тоже довольно слабо выглядит: какой вообще смысл отдельно мерить воцерковленность людей, которые в церкви бывают на все большие праздники и причащаются во все посты? Зачем измерять ревность социологически?

Релевантен разве что аргумент про "индекс способствует преувеличению количества религиозных людей". Но не потому что принципиально важно исследовать как люди в Церкви соблюдают посты и каждое ли воскресенье они посещают храм.

А по указанной мной выше причине: отсутствие мировоззренческих вопросов.

#наблюдения

"Индекс воцерковленности" - достаточно условный социологический показатель, но его активно используют во внутренней церковной среде.

Сложно сказать, что этот индекс бесполезен, но он явно недостаточен.

Когда говорят об успехах или неудачах миссионерской работы Русской Православной Церкви или любой иной Поместной Церкви, к этим индексам часто апеллируют, рассматривая, насколько часто население посещает службы, причащается, молится и т.д.

Но этот индекс не подразумевает ни одного нравственного или догматического вопроса. Мы не можем по этим опросам измерить, какой процент от "церковных" людей ничтоже сумняшеся живут в блуде или просто не венчаном браке, исповедуют очевидные ереси и т.д.

Меж тем, человек де-юре "воцерковленный", но не православный - это не успех миссии, а ее крайняя неудача.

При этом не сказать, что это неизмеримо: просто по какой-то причине в индекс это не вошло.
#наблюдения

Настоятельно советую всем никогда не вмешиваться в распри внутрицерковные особенно.

Это просто будет вас отдалять от Бога. Благодарите Всевышнего, что у нас есть Святая Соборная и Апостольская церковь, что у нас есть неискаженное Писание и мы все можем объединиться с Христом в святом причастии. Все что творится даже в церковных кругах — тьма тьмущая. Вот слышите перед вами идет обсуждение? — убегайте.

Всех кто обеспокоен происходящими событиями прошу помолиться за здравие, спасение и вразумление: Иустинии, Ангелины и Дорофеи Ангелины и Христины Протоиерея Олега и иерея Георгия Василия, Иоанна, иерея Алексия и Анны Алёны (не знаю крестное имя) И прочих причастных…

Кстати, пожалуйста, если будете подавать в суд на Христину и Ангелину, подайте и на меня.
У меня есть, во первых, несколько несанкционированно опубликованных бесед о. Даниила на книгу Исаии (к слову, залиты на Азбуку о. Олегом Стеняевым, ещё один повод для тяжбы).
Во вторых, есть статьи в которых я прямо цитировал о. Даниила и мы на них даже зарабатывали!
В общем, не забудьте о нас, пожалуйста.
#актуальное

Дорогой во Христе Иустинии:
Ваши планы по запрету распространения наследия Вашего отца в соответствии с законодательством Российской Федерации слишком мелочные.

Да, у Вас есть авторские права, но ведь Вы как специалист по психиатрии и по праву могли бы пойти дальше: на каком основании Вашего родителя называют "отцом" какие-то чужие люди?!

Это же вопиющая клевета.
Предлагаю Вам подать в суд на все упоминания священномученика Даниила Сысоева в качестве "отца", "батюшки".

Заодно и справитесь с самозваным духовным родством.
#актуальное

Уважаемые собратья. Я очень уважаю и люблю Митрополита Евгения и отца Максима с Храма-на-Крови. Мне очень нравится сам Храм-на-Крови.

Я полностью поддерживаю, разумеется, наше воинство и восхищаюсь героизмом наших солдат в Судже (и, в частности, их рейдом через трубопровод). Я могу понять почему этим походом восхищался их полковой священник.

Но устанавливать в качестве "артефакта священной войны" газовую трубу это абсурд. Безумие.
Рассказывать потом всерьез про то, что это не аттракцион, а святыня — безумие не меньшее.

Рассказы от архиерея про трубы как сосуды, по которым пускают лекарство, звучат просто комически.
Церковь не место для смеха.
#актуальное

Подробные описания законоположений, данных Господом Богом Израилю в Торе, подробные описания исторических, военных и прочих указаний, данных Богом Моисею и Иисусу Навину, подробные описания всех чудес, которые Господь сотворил в Египте, в пустыне, на Ханаанской…

Подробные описания законоположений, данных Господом Богом Израилю в Торе, подробные описания исторических, военных и прочих указаний, данных Богом Моисею и Иисусу Навину, подробные описания всех чудес, которые Господь сотворил в Египте, в пустыне, на Ханаанской земле и далее — указывают на очевидную мысль: Тора или правдива вся (в историческом смысле) или состоит из множества лжесвидетельств о Боге.

Если прямо сегодня кто-то придет в православную церковь и начнет от ветра головы рассказывать про подробные указания, как Господь Бог велел переставить священников на приходе и сколько надо закупать бумаги — его, естественно, обвинят в прелести.
Но не потому что Бог не может дать указаний закупить бумаги, а потому что нет доказательств соответствующего пророческого дара.

Господь наш Иисус Христос, ссылаясь на Моисея, Авраама, Исаака, Иакова и прочих библейских персонажей как на исторических лиц — лжесвидетелем быть не мог.

Разумеется, любой «христианин», который отвергает историческое существование Моисея, Авраама, Исаака и Иакова — еретик.
#полемика

Истинная религия начинается там, где есть Совершенная Жертва, которая может удовлетворить Божественное Правосудие, а без этого никакими постами, молитвами и благотворительностью душу человеческую от греха не очистить. В этом смысле молитвы иудеев, мусульман, язычников и еретиков, обращенные к Творцу вселенной, граничат с богохульством: могут ли не очищенные в струях Крови Сына Божия приступать к Богу Отцу, пред Которым трепещут херувимы и серафимы, архангелы и ангелы? В Евангелии сказано: Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его (Ин.14:6-7). Да! Мы можем познавать Бога Отца только чрез Господа Иисуса Христа. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех (1Тим.2:5-6).
Прот. Олег Стеняев
#Златоуст_атакует

– Добр есть начаток изволения вашего, но претерпевший до конца спасется (Мф.10:22).
Из жития святых 40 Мучеников Севастийских
#Златоуст_атакует

Всех кто обеспокоен происходящими событиями прошу помолиться за здравие, спасение и вразумление:
Иустинии, Ангелины и Дорофеи
Ангелины и Христины
Протоиерея Олега и иерея Георгия
Василия, Иоанна, иерея Алексия и Анны
Алёны (не знаю крестное имя)
И прочих причастных к событиям.
Для правосудной оценки происходящего доказательств недостаточно со всех сторон.
А за врагов тоже надо молиться.
#актуальное

Видишь, что нет никакой пользы от простого знания? Да что знание о наших обязанностях, о видимом мире или о мире невидимом! Даже знание сотворившего все это Бога не может само по себе никому принести пользы, потому что, говорит златоустый богослов Иоанн, «какая польза от Писания там, где нет боголюбивой жизни, которую Господь пришел насадить на земле?». Больше того, от простого знания не только нет пользы, но и величайший вред, и его жертвой стали как раз люди, от которых ты слышал переданные тобой речи. В самом деле: пришедший «не в величии слова», «чтобы не истощилась тайна креста», проповедующий «не в правдоподобных словах человеческой мудрости», знающий «одного лишь Господа Иисуса, распятого» (1Кор.1:17, 2:1–4), – что он пишет к коринфянам? «Знание надмевает». Видишь? Венец зла, главнейший диавольский грех – гордость – возникает от знания! Как же тогда всякая злая страсть от незнания? И как это знание очищает душу? «Знание надмевает, а любовь созидает» (1Кор.8:1). Вот!
Св. Григорий Палама
#Златоуст_атакует

Почему это Он не разъяснил нам аналогии, фигуры, количества, непостоянные отстояния и схождения планет и не разрешил загадок природы, чтобы изгнать из наших душ мрак незнания всего этого? Что же Он и в ученики-то призвал рыбаков, неграмотных, простых поселян, а не мудрецов, да еще и для того «чтобы посрамить внешних мудрецов», как говорит Павел? Зачем это Он посрамляет тех, кто, если иных послушать, идет к Нему? Почему Он даже «их мудрость превратил в безумие»? Из-за чего «безумством проповеди соблаговолил спасти верующих»? Не из-за того ли, что «своей мудростью мир не познал Бога»?
Св. Григорий Палама
#Златоуст_атакует

Впрочем, если, как и они сами говорят, в нас есть образы законов творящего ума, то что совершенно исказило эти образы? Разве не грех и либо неведение должного, либо пренебрежение им? Почему мы не замечаем их без научения, если они запечатлены в нас? Не потому ли, что страстная часть души, восстав во зле, извратила их, смутила прозорливость души и далеко увела ее от красоты первообраза? Но тогда, желая соблюсти богоподобие и обрести знание истины, надо больше всего заботиться о том, чтобы оставить грех, на деле исполнять закон заповедей, держаться всех добродетелей и через молитву и истинное созерцание восходить к Богу. Потому что хоть изучи естественную философию от Адама до самого конца, без чистоты ты будешь с не меньшим, а то и с большим успехом глупцом, чем мудрецом; наоборот, даже без философии, очистившись и избавив душу от дурных нравов и учений, ты приобретешь победившую мир Божию мудрость и в веселии навеки приобщишься к «Единому Премудрому Богу» (Рим.14:26).
Св. Григорий Палама
#Златоуст_атакует

Высокоумные напрасно хвалятся своим знанием. Пусть они послушают апостола Павла, называющего плотской внешнюю мудрость и надмевающее знание – плотским умом (1Кор.1:12; Кол.2:18; 1Кор.8:1). Неужели плотская мудрость придаст душе богоподобие? «Посмотрите, – говорит Павел, – кто мы, призванные: не много... мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных» (1Кор.1:26). Как плотские благородство и сила душу не усилят и не облагородят, так и плотская мудрость не сделает мудрым разум. И подлинное «начало мудрости... – познать мудрость» (Притч.1:7), чтобы научиться разделять и предпочитать мудрости пресмыкающейся, земной и бесплодной многополезную, небесную, духовную, идущую от Бога и к Богу и делающую богоподобными ее приобретателей.
Св. Григорий Палама
#Златоуст_атакует

Брат! «Хорошо благодатью укреплять сердца», по Апостолу (Евр.13:9), но как словом выразить Благо, которое выше слова? Поэтому остается только благодарить Бога за то, что Он дает благодать, которая и на ум не придет людям, воображающим, что они все знают в своей великой мудрости. Если даже ты пока не можешь им возразить, хоть знаешь, что они не нашли истину, расстраиваться не надо: ты убежден делом, во всем всегда будешь тверд и непоколебим, неся в себе прочное утверждение истины, а полагающиеся на словесные доказательства обязательно будут опровергнуты, пусть и не сейчас, от твоих доводов; ведь «всякое слово борется со словом», то есть, значит, и с ним тоже борется другое слово, и невозможно изобрести слова, побеждающего окончательно и не знающего поражения, что последователи эллинов и те, кого они считают мудрецами, доказали, постоянно опровергая друг друга более сильными на взгляд словесными доказательствами и постоянно друг другом опровергаемые.
Св. Григорий Палама
#Златоуст_атакует

Схиархимандрит Илий (Ноздрин) отошёл ко Господу.
Прошу молитв о упокоении.
#актуальное

Невозможно не только указать с ясностью, позволяющей подвести под общее правило, когда наступает случай крайней необходимости, но и перечислить по содержанию, что может происходить в том случае, когда речь действительно идет об экстремальном случае крайней необходимости и его устранении. Предпосылки содержание компетенции здесь необходимым образом неограниченны. Поэтому в смысле правового государства здесь вообще нет никакой компетенции. Конституция может лучшем случае указать, кому позволено действовать таком случае.
Карл Шмитт

Основная проблема рассуждений про "Путина, действующего как монарха" состоит в том, какими именно механизмами обеспечивается авторитарное правление в современной России и подобных режимах.

Дело в том, что основной аргумент наших государственников абсолютно республиканский: "как можно бунтовать во время чрезвычайного положения" (войны, чумы, любого иного форс-мажора). На время форс-мажора в Риме приходили к власти диктаторы, однако республикой он быть не переставал.

Привилегии монарха — никогда не временные, не "для разруливания чрезвычайного положения".
#наблюдения

Крепостное право - это, конечно, дело проклятое. Причем проблема не в том что это де-факто рабство: существование долговой кабалы само по себе ещё терпимо (хоть и нежелательно).
Дело в том, что ещё в законе Израилевом (Исход 21) евреям было категорически запрещено держать в рабстве своих соплеменников пожизненно (кроме случаев, когда человек сам просил оставаться в рабстве).
И тем более - так нельзя делать христианам.
#наблюдения

Помолитесь о вразумлении нашего президента Владимира и о мире в России и Украине.
Скоро мирные переговоры.
#актуальное

Обвинения в адрес о. Олега Стеняева в:
1) Последовательной поддержке Станиловского (даже до днешняго дне);
2) Подаче дела по клевете на Иустину;
3) Принципиальной и последовательной вражде с сестрами Сысоевыми,
Являются клеветническими и ложными.
Ничего из этих 3 пунктов он не делал.
#актуальное

История про великий Исход евреев из Египта очень наглядно показывает то, что христиане часто забывают: человеческое расположение к другим людям зависит от воли Божией. Напрямую. Это и в истории с ожесточением сердца фараона, и в благоволении, которое сыны Израилевы нашли собирая подарки от египтян.

Христианин может быть мирным с ненавидящими мир, а может встречаться с внезапной ненавистью от своих же собратий. Это не потому что собратия резко стали хуже, а потому что сердечное расположение предусматривает Бог промыслительно.

Это, конечно, не значит что сам человек не может быть жесто- или милосердным.

Ибо если кто поистине достоин покоя, то и сарацинскому (варварскому) сердцу Бог возвестит сотворить с ним милость, смотря по его надобности.
Преп. Дорофей
#наблюдения

Потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете? Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы? (1 Кор. 3:3-4).
#Златоуст_атакует

«Любовь всему верит». Поскольку сама простосердечно со всеми обходится, и обмануть и обольстить никого не хочет, так и о лукавстве других не помышляет. Из-за этого от хитрых и лукавых людей козни терпит.
#Златоуст_атакует

Избави мя от клеветы человеческия, и сохраню заповеди Твоя (Пс. 118).

И покрых постом душу мою, и бысть в поношение мне, и положих одеяние мое вретище, и бых им в притчу. О мне глумляхуся седящии во вратех, и о мне пояху пиющии вино (Пс. 68).
#Златоуст_атакует

Великий покаянный канон Андрея Критского наглядно описывает, что такое покаяние: это не только оставление всех зол, но и средство к тому, чтобы разбогатеть небесными благами.

Бди, о душе моя, изрядствуй якоже древле великий в патриарсех, да стяжеши деяние с разумом, да будеши ум, зряй Бога, и достигнеши незаходящий мрак в видении, и будеши великий купец.
В пустыню вселися великий Моисей; гряди убо, подражай того житие, да и в купине Богоявления, душе, в видении будеши.
Моисеов жезл воображай, душе, ударяющий море и огустевающий глубину, во образ Креста Божественнаго: имже можеши и ты великая совершити.

Покаяние без дел мертво и просто пустая формальность.
#Златоуст_атакует

Итак, никто не скорби, никто не являйся печальным, но ликуй, радуйся и прославляй Попечителя душ наших, открывшего нам этот прекрасный путь, и с великим весельем принимай его наступление! Да постыдятся эллины, да посрамятся иудеи, видя, с какой радостной готовностью мы приветствуем его наступление, и да познают самым делом, какое различие между нами и ними. Пусть они называют праздниками и торжествами пьянство, всякого рода необузданность и бесстыдства, которые обыкновенно при этом они производят. Церковь же Божия – вопреки им – да называет праздником пост, презрение (удовольствий) чрева, и следующие затем всякого рода добродетели. И это есть истинный праздник, где спасение душ, где мир и согласие, откуда изгнана всякая житейская пышность, где нет ни крика, ни шума, ни беганья поваров, ни заклания животных, но вместо всего этого господствует совершенное спокойствие, тишина, любовь, радость, мир, кротость и бесчисленные блага.
Свт. Иоанн Златоуст
#Златоуст_атакует

Го‌споди сил, с на‌ми бу‌ди, ино‌го бо ра‌зве Тебе‌ помо‌щника в ско‌рбех не и‌мамы.

Христиане глубоко одинокие люди. Это святой остаток, который кроме того, что малочислен — ещё и крайне рассеян.

Иногда у них есть отдельные хорошие друзья, достойные супруги, духовные наставники. Иногда и этого нет.

Но в любом случае, мы не знаем иного помощника.

И молимся о том, чтобы не вверить нас человеческому предстательству.

Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится (Пс. 90).
Вси уклонишася, вкупе непотребни быша; несть творяй правду, несть даже до единаго (Пс. 52).
Падут во мрежу свою грешницы, един есмь аз, дондеже прейду (Пс. 140).

Не осталось никого.

Именно поэтому обвинения христиан в "духовном эгоизме" (в т.ч. со стороны некоторых модернистов) в целом верны.
Мы действительно заботимся прежде всего о своем спасении, а потом уже о чужом.
#наблюдения

В великом покаянном каноне преподобного Андрея Критского, читаемом с сегодняшнего дня, очень интересна 3я песнь понедельника:

На недви́жимом, Христе́, ка́мени за́поведий Твои́х, утверди́ мое́ помышле́ние.
Огнь от Го́спода иногда́ Госпо́дь одожди́в, зе́млю Содо́мскую пре́жде попали́.
На горе́ спаса́йся, душе́, я́коже Лот о́ный, и в Сиго́р угонза́й.
Бе́гай запале́ния, о душе́, бе́гай Содо́мскаго горе́ния, бе́гай тле́ния Боже́ственнаго пла́мене.

И а́ще не бы́ Госпо́дь Савао́ѳъ оста́вилъ на́мъ сѣ́мене, я́ко Cодо́ма у́бо бы́ли бы́хомъ, и я́ко Гомо́рру уподо́билися бы́хомъ.
Услы́шите сло́во Госпо́дне, кня́зи Cодо́мстiи: внемли́те зако́ну Бо́жiю, лю́дiе Гомо́ррстiи. Что́ ми мно́же­с­т­во же́ртвъ ва́шихъ, глаго́летъ Госпо́дь? Испо́лненъ е́смь всесожже́нiй о́внихъ и ту́ка а́гнцевъ, и кро́ве юнце́въ и козло́въ не хощу́. Ниже́ при­­ходи́те яви́тися ми́: кто́ бо изыска́ сiя́ изъ ру́къ ва́шихъ? Ходи́ти по двору́ мо­ему́ не при­­ложите́.
(Ис. 1:9-12).

Господь наш здесь говорит не просто о бесполезности жертв при нечестивой жизни, но и о мерзости таковых жертв.

Ходи́ти по двору́ мо­ему́ не при­­ложите́. Страшная угроза для разумеющих!.. пророческое слово показывает, сколько оскорбительно для церкви вхождение в нее осуждаемых, как попирающих Святая... Кто же недавно введен в благочестие, тому дозволяется быть только во дворе. А исключенный и отсюда находится вне обителей благочестия.
Св. Василий Великий

Мы не должны никого осуждать, но пост — это исполнение призыва изыдите от среды их и отлучитеся, и нечистоте не прикасайтеся.

Не седох с сонмом суетным, и с законопреступными не вниду. Возненавидех церковь лукавнующих, и с нечестивыми не сяду (Пс. 25).

Это особенно касается тех, кто в церковной ограде. С "православными" содомской жизни тесно сообщаться нам запрещено по Апостолу.
#наблюдения #Златоуст_атакует

https://t.me/uranopolitan/1555
Дорогая во Христе сестра, а ничего что Апостолы по преданию проповедовали.. племенам людоедов из Африки? Или это все были более культурные племена чем городские хулиганы?
Да, прививка от благовестия есть у многих, но не делать же вывод об этом из такого.
#актуальное

Стопы моя направи по словеси Твоему, и да не обладает мною всякое беззаконие. Избави мя от клеветы человеческия и сохраню заповеди Твоя; лице Твое просвети на раба Твоего и научи мя оправданиям Твоим.
Исходища водная изведосте очи мои, понеже не сохраних закона Твоего.
(Пс. 118)
#Златоуст_атакует

Когда ты видишь человека, жизнь которого зазорна, а речь убедительна, то вспомни беса, который в Священном Писании беседовал с Христом (Мф. 4, 3 и далее) и о котором Писание свидетельствует, что «змий же бе мудрейший всех зверей, сущих на земли». Но в нем мудрость стала пагубной, поскольку не сопровождалась никакой другой добродетелью. Поэтому (человеку) верующему и благому следует мыслить о том, что даруется Богом; он должен говорить так, как думает, а делать так, как говорит. Ибо если истине слов не соответствует сродная им жизнь, то (такой человек), согласно Иову, есть «хлеб без соли» — его вкушать нельзя, а если вкусишь, то повредишь здоровью. Ведь говорится: «Снестся ли хлеб без соли, или есть вкус в тщих словесех?» (Иов. 6, 6), то есть в пустых речах, не засвидетельствованных совершенными делами.
Прп. Макарий Великий
#Златоуст_атакует

Обращает на себя внимание что люди старших поколений, даже не очень религиозные, понимают христианство именно как религию, преодолевающую последствия первородного греха.
И наизусть помнят сюжет о грехопадении Адама и Евы.
А молодёжь в основном знает о христианстве только что это набор моральных принципов, которые что-то запрещают. О причинах таких запретов они задумываются редко (даже если немного пытаются соблюдать!).
#наблюдения

Адам превосходил мудростью всех зверей, потому что Бог поставил его владыкой и правителем их; он был хитрее всех, потому что всем нарек имена. Как Израильтяне не могли без покрывала взирать на лицо Моисеево, так животные не могли взирать на светлый зрак Адамов. Потупив очи, проходили они перед ним, когда нарекал им имена, потому что очи их не могли взирать на славу его.
Преп. Ефрем Сирин

Сегодня вспоминается изгнание Адама из рая. Это не только потеря блаженства как состояния. До грехопадения человек, по всей видимости, буквально светился своей славой.

И христиане должны, вернувшись в безгрешное состояние, быть, по заповеди Христовой, светом миру. Ярким и иногда слепящим.

Таких видно редко, но мы должны ими быть: это не только евангельский призыв Господа нашего к совершенству, но и наше природное свойство.

Образ есмь неизреченныя Твоея славы, аще и язвы ношу согрешений. Ущедри Твое создание, Владыко, и очисти Твоим благоутробием, и возжеленное Отечество подаждь ми, рая паки жителя мя сотворяя.

Идеже бо есть сокровище ваше, ту будет и сердце ваше (Мф. 6:21).

А Богу угодно, чтобы этим сокровищем был не какой-то суррогат, а Он Сам. Чтобы наше сердце принадлежало Ему.
Ни детям, ни внукам, ни истории, ни поэзии, ни карьере, ни орденам, ни родине, ни власти. Никому. Богу одному.
Но нам же очень много чего хочется? А вот для этого нужно воздержание.
О. Димитрий Смирнов
#Златоуст_атакует

#музыка

Ещё раз прошу у всех прощения за мою резкость, грубость, навязчивость, недоразумения, смущения произведенные мной. Особенно это касается моих реальных знакомых.

Сестры и братия мои, давайте помолимся за р. Божию Валентину.

Она родила дочку и при операции КС ей занесли инфекцию в кровь, две доченьки у нее, одна новорожденная. Очень просим молитв! 🩷

Если есть возможность у каналов, что подписаны на меня - прошу у Вас репостов.

И в этой пустыни пусть твой разум остынет,
Иначе — ты не увидишь свет.
25/17, «Весь мир идёт на меня войной»

Се, удалихся бегая и водворихся в пустыни. Чаях Бога спасающаго мя от малодушия и от бури (Пс. 54:8-9).

Так говорит Господь Саваоф: обратитесь ко Мне, говорит Господь Саваоф, и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Не будьте такими, как отцы ваши, к которым взывали прежде бывшие пророки, говоря: «так говорит Господь Саваоф: обратитесь от злых путей ваших и от злых дел ваших»; но они не слушались и не внимали Мне, говорит Господь (Зах. 1:3-4).
#Златоуст_атакует

Денис Попович и Никита Иванкович скорее всего судимы по ложному обвинению. Под них копали: два задержания по административке (по совокупности на месяц) у Дениса, после чего внезапно оказалось что он готовил теракт.
Гипотетически такое возможно, но практически даю этому процентов 10 вероятности.
Помолитесь чтобы Господь открыл правду об этом деле.
#наблюдения #актуальное

Аз, ихже аще люблю, обличаю и наказую. Ревнуй убо и покайся. Се‌, стою‌ при две‌рех и толку‌: а‌ще кто‌ услы‌шит гла‌с Мо‌й и отве‌рзет две‌ри, вни‌ду к нему‌ и вечеря‌ю с ни‌м, и то‌й со Мно‌ю (Откр. 3:19-20).

А я буду взирать на Господа, уповать на Бога спасения моего: Бог мой услышит меня.
Не радуйся ради меня, неприятельница моя! хотя я упал, но встану; хотя я во мраке, но Господь свет для меня. Гнев Господень я буду нести, потому что согрешил пред Ним, доколе Он не решит дела моего и не совершит суда надо мною; тогда Он выведет меня на свет, и я увижу правду Его (Мих. 7:7-9).
#Златоуст_атакует

В контексте грядущего мира с Украиной: это на любых территориальных условиях будет очень хорошо, но только если освободят митрополита Арсения, митрополита Павла, митрополита Лонгина, митрополита Иоасафа и прочих деятелей УПЦ (вплоть до о. Николая Данилевича). Ясно, что новых гонений на УПЦ уже ни Россия, ни США не допустят: но было бы неплохо прекратить старые.
Независимо от канонического и политического статуса гонимых: украинские власти их явно судят не за канонические преступления.
#актуальное

Не дожидаясь Прощеного Воскресения: простите, братия и сестры, если задел кого-то своим резким поведением, словом или делом.
И помните, что если мы не примиримся с нашими недругами - не будет толка от поста и молитвы. Говорю от опыта и от церковного Предания.

– Во время болезни, – так начал блаженный Тит свой рассказ, - я, еще одержимый гневом, увидел, как ангелы отступили от меня. Они рыдали о гибели моей души, а бесы радовались, что я имею гнев на своего брата. Посему-то я и начал просить вас, чтобы вы пошли и испросили мне у брата моего прощения. Когда вы привели его ко мне, и я поклонился ему, а он отвернулся от меня, я увидел одного немилостивого Ангела с пламенным копьем, коим он ударил непростившего меня, и тот упал мёртвым. Тот же Ангел подал мне руку, поднял меня, и вот я выздоровел.
Устрашенные рассказом, иноки много плакали об умершем Евагрии. Они погребли его, но не могли сложить ему руки и закрыть глаза и уста. Сами же особенно стали блюстись гнева, прощая друг другу всякое слово обидное, памятуя слова Господни: «всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф. 5:22). Также и святой Ефрем Сирин сказал: «если кому случится умереть в вражде, то такового ожидает неумолимый суд». И можно было сказать тогда о вразумленной братии: «Велик мир у любящих закон Твой» (Пс. 118:165).
Из Жития Св. Тита Печерского

Прощайте друг другу, как и Бог во Христе простил вас (Еф 4:32).
#актуальное

Се, грядет со облаки и узрят Его всякое око, и иже Его прободоша, и плач сотворят о Нем вся колена земная. Ей, аминь! (Откр. 1:7)
#Златоуст_атакует

Вологодские паблики распространяют информацию что в регионе де-факто запретили аборты (раз, два, три).

Сложно пока сказать вброс это или правда. "Профессиональные феминистки" уже разместили эту новость в своих группах и пошли комментировать.

Если это не вброс, то по сути от исхода этой попытки запрета абортов в отдельном регионе будет зависеть возможность запретить аборты и в других абортах в обозримом будущем, и, наоборот, провал попытки запретить аборты в Вологодской области затруднит этот процесс в других регионах, так как неудачный опыт будет у всех перед глазами. Поэтому давайте помолимся о запрете детоубийств на Русском Севере, в частности, и в целом в России.

А если это вброс... то молитва все равно не помешает.