ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ, дорогие!
Сегодня поговорим о Пасхе у русских крестьян⤵️

Пасха (в народе Христов день, Велик день) - великий православный праздник (самый большой и важный), который по сей день отмечается повсеместно.

Жители сёл обязательно посещали церковные службы Страстной недели, освящали пасхальные яйца и куличи, приписывая им магические свойства.
По народным представлениям, христовские яйца и их скорлупа защищают от пожара, от грозы, поэтому их хранили в святом углу, подвешивали в хлеве.

Аналогичными качествами обладал кулич (пасха) :
его «ели сами и давали скотине, чтоб вялОсь усё лучше, чтоб Уси были здоровы».

Во всех русских традициях было принято христосоваться - поздравлять друг друга с Пасхой.

Христосовались с :
🥚с родственниками, кумовьями, сельчанами
🥚с умершими (родителями) при посещении кладбища
🥚со скотом (оглаживая его пасхальными яйцами)

На пасхальной (светлой) неделе не работали, а еды старались наготовить наперёд, чтобы и не готовить. Досуг людей заполнялся гуляниями на открытом воздухе. Молодёжь и мужчины играли в лапту, горелки, в мяч. Пасхальные гуляния включали в себя также качание на качелях и вождение хороводов молодёжью предбрачного возраста.

На Пасхальной неделе было запрещено шитье, прядение, ткачество, а также действия с землёй, нарушение которых могло привести к засухе и другим несчастьям.

Как видите, в народном сознании гармонично соединяются православные и народные традиции. Наверняка и у вас такие есть в семье.
Поделитесь в комментариях ⤵️

Сегодня в 9.40 утра я получила сообщение :

«Добрый день! Смотрю тебя по телеку, по НТВ, так приятно.
Любим тебя на Сахалине ❤»

Это написала читательница и так я узнала, что сюжет о современной народной музыке, который мы снимали пару недель назад в Петербурге вышел! И будет целый день в новостях.

Так что, смотрите. И я посмотрю, потому что интересно, что можно нарезать для короткого сюжета из почти двух часов работы🌚

P. S. Там есть спойлер новой песни над которой мы сейчас работаем саунд-дизайнером Ксенией Пономарёвой.

МОИ СПЕКТАКЛИ В МОСКВЕ

Приглашаю вас на показы в апреле и мае!
Актриса - Екатерина Ряжских
Режиссёр - Татьяна Панфёрова

26 апреля 20.00 «На вяку, как на таку» - камерный моноспектакль на основе этнографических записей Липецкой области.

Билеты здесь https://russkayadusha.online/mononav

31 мая 20.00 «Напирёд ни угадаишь» - камерный моноспектакль на основе этнографических записей Липецкой области.

Билеты здесь https://russkayadusha.online/forward

🔺оба спектакля мы создавали вместе
с мамой
🔺оба звучат в диалекте моего родного села
🔺оба погружают в атмосферу русской деревни
🔺оба удостоены высоких наград на Международном театральном фестивале «Рождественский парад»
🔺оба камерные, с ограниченным количество зрителей
И, тем не менее, это очень разные спектакли.

Приходите! 🤍

Что можно сделать на стыке IT и русской народной культуры?

Всем привет!
Меня зовут Дмитрий, и я создал первую в России образовательную платформу, посвящённую сохранению и популяризации подлинной русской народной культуры — TraditionalHub.ru. Этот уникальный проект, объединяет IT и русскую народную культуру, чтобы вдохнуть в неё новую жизнь и сделать её доступной каждому. Это не просто сайт, а целая экосистема, которая объединяет информацию, людей, знания

Моя история
В 25- 26 лет я познакомился с подлинной русской народной культурой. И знаете, что я понял? Большинство из нас, русских, почти ничего не знают о своей родной культуре. Для многих наша традиционная культура ассоциируется с карикатурными образами: бабушки в кокошниках, одинаковые «народные» костюмы, танцы, больше похожие на балет, и прочие стереотипы, которые часто мелькают на телеэкранах или городских мероприятиях. Каждый раз, видя это, я испытываю неловкость. Моё подсознание отказывалось принимать эту фальшь за подлинную русскую культуру. Настоящая традиционная культура гораздо глубже, богаче и интереснее, но, к сожалению, скрыта от общих глаз. Мне невероятно повезло, что судьба привела меня в подлинную, неискажённую традиционную среду. Для меня традиционная культура в современном мире является частичкой настоящего в современном хаосе. Она дала мне многое: от веры в Бога и воцерковления до новых друзей и единомышленников по всей России. Последние 8 лет я работаю в IT-сфере, где образовательные курсы и платформы давно стали важной частью жизни. Анализируя свой путь, я понял, что создание TraditionalHub.ru стало логическим продолжением моего опыта. Все кусочки пазла — моя любовь к культуре, профессиональные навыки и желание делиться знаниями — сложились в единую картину, которая стала для меня новым ориентиром, «путем» моего развития.

Что вы найдёте на нашей платформе?
1. Реестр объединений, специалистов и медиа в сфере народной культуры - traditionalhub.ru/sreda_trdhub
Сейчас мы работаем над пополнением уникальной базы данных, где собрана информация о фольклорных ансамблях, фильмах, видеоканалах, специалистах, вокальных педагогах и многом другом. Благодаря фильтрам вы легко найдёте нужную вам информацию

2. Онлайн и офлайн обучение - traditionalhub.ru/lectures / traditionalhub.ru/courses
Для тех, кто хочет глубже погрузиться в тему, мы предлагаем интерактивные лекции и курсы, наполненные мультимедийными материалами: видео, аудио, фотографиями, книгами и многим другим. Лекции разработаны моей женой Анастасией — экспертом в области народной культуры, которая одна из первых в России, начала создавать образовательные материалы о народной культуре в TG. Именно её опыт вдохновил меня на трансформацию образовательных лекции и курсов в новый формат

3. Товары, вдохновленные народной культурой - traditionalhub.ru/products. На платформе вы сможете найти физические товары, связанные с народной культурой. Пока что это интерактивный календарь с народными праздниками, но в ближайшее время ассортимент будет расширяться!

ЧТО ДАЛЬШЕ ?
Мы только в начале пути, и я буду рад знакомить вас с нашей платформой через новые посты, где я расскажу подробнее о каждом разделе, поделюсь историями и идеями. Так же мы рады сотрудничеству, пишите нам. Для этого у нас есть отдельных раздел на платформе

🐴 завершает наш музыкальный марафон фольклорно-музыкальный перформанс Екатерины Ряжских с её мелодичной и протяжной песней «Горе моё горе»

а это ссылка на видео о первоисточнике этой песни

Недавно я давала интервью

И в нём были очень интересные вопросы! У нас получилась содержательная беседа, над которой я размышляю до сих пор.

Например, был вопрос : что для меня эксплуатация народной культуры?
В данный момент, когда русская культура в тренде, на мой взгляд, это очень острый вопрос (и я для себя на него ответила, но интересно, что вы думаете, напишите пожалуйста в комментариях).

После интервью вышел большой материал от тг-канала Новый русский/Культурный код,
где рассматривается современное прочтение народной культуры. От чего-то простого, например нашей игры и ее музыкального оформления, до сложных вещей, которые озвучила Галина Яковлевна Сысоева.

Ссылка на материал здесь.
Эта статья обогатит ваши представления о народной культуре!

P. S. Мои реплики на фоне таких выдающихся мастеров выглядят по-школярски, но что уж есть🌚
Благодарная редакции канала за этот опыт!

ПОЧЕМУ ФОЛЬКЛОР ХОЧЕТСЯ ПЕТЬ?
и не только об этом.

Читала я давеча книжечку и нашла очень интересные факты-ответы на вопрос : почему людям хочется петь вместе?

Во-первых, оказывается, что существует область науки под названием «Межличностная нейробиология».
Она малоизучена и сейчас учёные ещё ищут способы измерения мозговых процессов, когда двое в контакте сонастраиваются друг на друга.

«Когда люди вместе смотрят кино, их нервные системы генерируют синхронную эмоциональную реакцию, даже если эти люди первый раз видят друг друга. Просто находиться с кем-то в одном помещении уже достаточно, чтобы синхронизировался сердечный ритм. Мы автоматически «зеркалим» выражение лица собеседника и переживаем такую же эмоцию, а кроме того, бессознательно подстраиваем под него движения и тон голоса. Люди, ежедневно общаясь, регулируют физиологические процессы друг друга. Эта «механика» не требует нашего внимания - мы даже не понимаем, что происходит. Ваше внутреннее состояние заражает окружающих и заражается от них. Коллеги, домочадцы, прохожие, попутчики в автобусе - звенья огромной сети.”»

А во-вторых, здесь же существует некий «Эффект суперсферы».
«Один из способов запустить его - ритмическая игра и пение.
Этот эффект испытывают участники хора и игроки спортивных команд, а кроме того, замотивированные избиратели в день голосования, группа единомышленников или даже толпа незнакомых людей, которые собрались посмотреть новую серию любимого кино. Эти занятия - синхронные ритмичные движения, песни, игра, усилия по достижению общей цели - вводят нашу нервную систему в особое состояние. Границы между людьми словно стираются, иногда чуть-чуть, иногда ощутимо. И наша идентичность на несколько мгновений простирается в нечто большее - неуловимое «мы».
Этот эффект не только улучшает самочувствие, он ещё усиливает взаимопомощь внутри группы.”»

Таким образом совместное пение - это не только приятно, интересно и познавательно, а ещё и очень полезно для здоровья (ментального, как минимум, но и о физическом есть что сказать).

Такие вот дела!
Пойте, дорогие!

P. S. Ну а от тех, кто поёт в ансамбле или просто для души жду подтверждения или опровержения этих данных.
Мой опыт показывает, что всё это именно так и есть.

Фото с самого первого выпускного моего курса «Фольклорный ансамбль» в Петербурге. Мои певицы золотые☺️

🤣

Вы не знаете что это за альбом такой с одной песней?

СОРОКИ

22 марта православная церковь вспоминает мученников Севастийских. В народе же этот день называют «СОроки».

«Чтобы вызвать прилёт птиц, а следовательно и начало весны, надо было этот прилет изобразить, а следовательно, имитировать его. Главное средство заклинания весны состояло в том, что в один из мартовских дней пекли жаворонков и куликов. Форма этих птиц описывается различно. Их делали с растопыренными крыльями, т. е. изображали их летающими, из пресного, обычно ржаного теста.

В XIX веке праздник окликания весны был уже преимущественно детским. Птиц этих давали детям. С ними дети забирались на какое-нибудь возвышенное место, или залезали на деревья, или сажали их на забор.

«Влезают с «птушками» на повети, на пелёды (стенки овинов), на крыши сараев и оставляют их там; сажают их на костры (кучи дров и хвороста на усадьбах), на лозы, на ракиты, на рябины, на дубы; на плетни, в садах на яблони; жаворонков кладут также на землю, на проталинки / на холмах, курганах».

Но есть и другие излюбленные места, куда направляются с птицами.
На Сороки в 10-11 часов утра ребята гурьбой с печёными жаворонками направлялись на огороды, на «зада», к гумнам, к ригам, в поле и т.д. избирали места поближе к хранилищам хлеба.
Куликов нитками привязывали к шестам и ставили их на огородах. Ветер раскачивал их, так что они представлялись как бы летящими. Иногда птиц подбрасывали вверх».
(подробное описание обряда М. Е. Шереметьевой для Калужской области)

«Обрядовое печенье в виде птиц надеялось магическими свойствами. По мнению крестьян, их пекли, «чтобы была хорошая весна», давали детям, «чтобы они летали, как сороки».
Первой испеченной птичке приписывалась продуцирующая сила: её хранили в доме, а потом закапывали в первую борозду с целью получения хорошего урожая или отдавали скотине в день первого выгона.
«Жаворонков» использовали и для гаданий, запекая в них разные предметы, по которым судили о судьбе.

Обрядовые действия с птичками были были весьма разнообразны. Их раздавали соседям, нищим, первым встречным и особенно детям, которые играли с «жаворонками»:

«На Сороки дети «встречали вёсну»: залезали на забор, крышу или поветь, размахивали жаворонком, подбрасывали его в воздух и кричали «Жаворонки». Чтобы быстрее пришло тепло и скорее прилетели птицы родители раздевали их донага и велели кричать громко («резко»), подбрасывать жаворонков как можно выше».

Нередко дети качались с «птушками» на качелях, имитируя при этом птичьи выкрики «чувиль-виль-виль»».

(О. Пашина «Календарно-песенный цикл у восточных славян»)

КОМУ ПЕСЕН?
Или анонсы ближайшего вокального, куда я могу вас пригласить петь вместе.

Санкт-Петербург
Я набираю две группы в рамках курса «Фольклорный ансамбль», но места есть только в большую.

🔺Курс «Фольклорный ансамбль»
большая группа (до 20 человек);
🔺7 основных занятий и одно дополнительное
🔺стоимость курса 8 400 рублей (1200 рублей за занятие).
🔺время и место : вторник с 20 до 22 (старт 1 апреля) в пространстве KOKON (1 минута от ст. м. Петроградская)
Платёж за курс можно разбить на две части.

Москва
В апреле и мае я проведу вокальные мастер-классы у вас. Сейчас можно прислать данные для листа предзаписи, а как только появится точная информация я пришлю вам письмо.
Чтобы записаться напишите мне в личные сообщения фамилию, имя и контактный телефон.

Все-все-все остальные, кто хочет петь но живёт не в Москве и не в Петербурге.

‼️Для вас будет группа онлайн
в закрытом телеграм-канале
Опыт показывает, что это тоже отлично работает, если люди вовлечены в процесс, принимают участие во всех прямых эфирах и занимаются самостоятельно (на основе материалов, которые я присылаю).

Если вы хотите петь онлайн в группе, напишите мне пожалуйста и я внесу вас в лист предзаписи. Как только будет известна дата старта - я вас оповещу.

Вроде всё.
В прошлые разы хватило только анонсов для того, чтобы набрать две полные группы в Петербурге, две группы для мастер-классов в Москве и большую группу онлайн (больше я не потяну физически).
Так что не откладывайте, записывайтесь и приходите петь! ☺️

МАСТЕР-КЛАССЫ В МОСКВЕ☺️

РебятУшки, завтра я буду в Москве и проведу два вокальных мастер-класса. Группы набраны давно, но так как сейчас сезон болезней, то несколько человек не смогли принять участие.
Ниже я оставлю информацию о том, что мы будем делать, а если вы хотите принять участие - напишите мне, ещё пару человек смогу взять.

Мастер-классы состоятся 15 и 16 марта с 16.00 до 19.00 в доме Телешова м. Курская, м. Китай-город (Покровский бульвар, 16-18, стр. 4-4А, вход со двора, первое крыльцо налево).

В рамках мастер-класса мы :

🔺Узнаем о правильном вокальном дыхании;
🔺Распоёмся для разучивания песни;
🔺Узнаем как приступить к изучению народной песни;
🔺Разучим одну аутентичную песню в ансамблиевом звучании (предположительно на несколько голосов).

А после пройдёмся по особняку, посмотрим выставку, напьёмся чаю из самовара в тёплой женской компании и душевно пообщаемся.

Стоимость участия в мастер-классе 3000 рублей.

Чтобы принять участие, напишите мне в какой день Вы хотите петь.

До встречи! 🤍

ЕСЛИ ТЫ ЧТО-ТО ДЕЛАЕШЬ, то иногда стоит остановиться и спросить себя : а не фигню ли делаю?😁
Эта заметка, в первую очередь для меня самой, но вдруг и вам пригодится.

Писала я давеча текст лекции для Московского института Творческих Инициатив на тему постановки фольклорных моноспектаклей.
Заготовка у меня уже была, однажды я проводила мастер-класс на эту тему в Иркутске. Но для лекции в записи, нужно было погрузиться в материал подробнее и прописать всё-всё, чтобы на записи без запинки это озвучить.

Кстати, запись можно было сделать и дома. У меня хорошая камера, смонтировать я могу сама, а презентацию к лекции обещал собрать муж.
Но я же так не могу, надо чтобы по красоте!

Поэтому я нашла видеографа, арендовала студию, договорилась, чтобы мне всё качественно сняли и собрали в лекцию. В то же время я ещё и болела, но помнила, что обещала всё сдать (желательно в срок) и доделывала работу с температурой.

И вот в один из дней, за сутки до записи, я перечитываю уже готовый текст и понимаю, что это не та лекция, которая поможет руководителям творческих коллективов создать свои спектакли. И суть даже не в том, что она не прикладная, нет, там есть ряд советов для новичков, которые могут задать правильное направление работы. А в том, что всю лекцию я рассказываю про спектакль, который участники курса не видели!
И тут меня осенило.
Это же невозможно!
Понять лекцию не видя предмета нашего разговора. (В Иркутске за день до мастер-класса был показ моего моноспектакля «На вяку, как на таку» и даже обсуждение после и участники на следующий день приходили уже понимая что за постановка, с мыслями о своих постановках и с конкретными вопросами, поэтому там это сработало).

А сколько фольклорных спектаклей видел каждый слушатель лекции вот этой лекции? А сколько хороших? А сколько моноспектаклей видел? А какая выборка хороших спектаклей и не очень?
В общем, много вопросов и совершенно никаких ответов. Честно говоря, я и сама видела очень мало фольклорных спектаклей, не видела фольклорных моноспектаклей (возможно потому что кроме моих их не существует в природе, но вдруг есть?). То есть, чтобы это понять и применить у слушателей должна быть какая-то выборка, а её просто нет.

Прочитав, свой текст ещё раз я поняла, что так сделать просто не могу. И хоть я и обладаю уникальным опытом, оценённым высоко и среди моих коллег и у театрального сообщества, читать на эту тему без обсуждения конкретной постановки (или нескольких) нет смысла. А учитывая, что я не обладаю знаниями в режиссуре и сценографии, а делаем мы с мамой всё по наитию и только благодаря Богом данным талантам, просто чувствуя, что так надо, то сказать можно не так уж и много.

В итоге я написала сотрудникам института (спасибо им за понимание и приглашение), отменила студию (там устроили фотосессию моя знакомая фотограф и одна из участниц моего курса по ансамблю в Петербурге) и подумала, что вопрос «а не фигню ли я делаю?» надо задавать себе почаще.

Желательно перед началом дела😁

Ну и продолжение про то, как воспитывать дочерей Воспитание по Домострою Часть lll

«Если дочери у тебя, будь с ними строг, тем сохранишь их от греха : чтобы не посрамили лица своего, пусть в послушании ходят, а не по своей воле, а то по глупости осквернят девство свое, будет всем знающим тебя в посмешище, и осрамишься перед множеством людей. Если отдашь замуж свою дочь невинной, то великое дело сделаешь, и в любом обществе похвалишься, и при конце жизни не будешь плакать о ней.»

Тут всё предельно ясно.
Главная задача дочери - не опозорить честь семьи, отца.
С одной стороны - правильно всё.
С другой, как вы уже могли заметить, постоянная оглядка на «а что люди скажут». Мы же с вами сейчас совсем иначе стараемся жить. Но, в условиях общины по-другому быть просто не могло, ибо все про всех знают хочешь ли ты этого или нет.

Как думаете, это плюс или минус традиционного общества?

Что у меня есть сказать на этот счёт?

1. Если мы с вами вернёмся ко времени создания Домостроя, то, простите, офигеем, от того, какая это древность и совершенно ясно, что это, отчасти, пережиток прошлого (хотя там есть и актуальные мысли). Так вот при анализе важно помнить для кого и когда это было написано.

2. Удивительно, но про битьё сказано только в отношении сыновей. Что в этом же разделе сказано о дочерях - я напишу попозже. То есть бить призывают именно мальчиков. Это, мне кажется, важно отметить. Почему именно мальчиков? Потому что мальчики - будущие воины. Считалось, что битьё закаляло характер. Отметим, что мальчиков били не только на Руси. Такой способ наказания был распространён в Средневековье в разных странах.

3. Битьё как таковое - не главный метод. Первое и самое важное, что прививалось детям - послушание. А в случае непослушания и невыполнения требований, тогда уж битьё. То есть всегда важно помнить, что одно следует за другим, а не наоборот.

4. В крестьянской семье одним из важных нерушимых постулатов была иерархия.
Почему это было важно? Потому что это снижало вероятность конфликтов и ссор (а так как семьи были большие и работы было немало, домострой помогал людям выстроить жизнь), потому и меры при непослушание были строгими.

Это основные мысли, которые мне хотелось до вас донести.
Все ли крестьяне жили по Домострою?
Сейчас трудно ответить.
Какой-то статистики на этот счёт я не нашла.

Думаю, что это как сейчас жить по закону. Кто-то не нарушает вовсе, кто-то нарушает, если никто не видит, кто-то нарушает в открытую.
В этом, не смотря на время, мы с нашими предками очень похожи.

Цель публикаций была не в том, чтобы обсудить можно или нельзя бить детей, а в том, чтобы ознакомиться с тем, что есть в Домострое на этот счёт, потому что его часто упоминают в разных ситуациях и, как правило те, кто никогда его не читал.

Что ж…

Спасибо огромное всем за ваши комментарии, очень занимательно было почитать.

Я старалась репостить разные точки зрения, не примыкая ни к одному ни к другому лагерю, чтобы это было более-менее объективно и чтобы сложилось общее впечатление о вопросе.

Можно не бить ребёнка, но осуществлять психологическое давление - тоже насилие. Модно постоянно дергать его за руки и другие части тела, грубить, обесценивать. И при этом пальцем не тронуть в плане битья. Сейчас столько несчастных детей, которых совсем не бьют родители. Но проблема вообще не в этом. Они с ними даже не разговаривают.
Я работала в школе, я знаю о чем говорю.
Я, кстати, заметила, что всегда самый большой вой от тех родителей,которые чувствуют вину перед своими детьми и всячески их "защищают". С пеной у рта защищают своих детей от окружающего мира, и конкретно забивают на них в обычное время.

Всю жизнь была против насилия, 5 лет жизни работала в проектах гуманной педагогики. А потом выгорела, когда увидела, что в некоторых случаях это может привести к тому, что вырастающий ребенок будет опасен себе и близким, мне было страшно, чувствовала беспомощность. Жесткая дисциплина, ремень (однократно) и влияние авторитетного мужчины исправили ситуацию очень быстро.

Как говорят на курсах первой помощи: если пожар - хватай ребенка и выноси его как угодно - не время быть вежливым. А если нет угрозы жизни и здоровью - жесткие меры применять не правильно, конечно же.

Там и ответственность за проступки была другая. Людям реально угрожали пожар, голод, потеря рабочих рук, имущества, - все это очень отличается от условий нашей жизни в современном мире. Мы рассуждаем из другой жизни. Если говорить именно о Домострое.
Сейчас семья и "работа" у людей чаще всего - разные зоны жизни, а раньше семья была предприятием, благодаря слаженной работе которого люди выживали. Физическое наказание, как способ управления- быстрого и доходчивого.
Но насилие, как насилие, конечно не метод. Любовь и строгость..

В народном воспитании нет ничего от насилия. Это метод. Очень быстрый и эффективный. Гнев в наказании никогда не приветствовался. Должна быть только любовь.

Честно, фантастика какая-то, как одухотворено все тут с пеной у рта доказывают, что детей бить можно
Вы садисты, товарищи, которые не могут признать, что не способны влиять на своих детей вне права сильного. Кошмар какой-то

Вот ещё об отношении детей к насилию (не в семье, а в принципе) раньше. Воспоминания художника Сурикова.

Как 32-летняя женщина, которую в детстве и до подросткового возраста включительно била мать, испытываю негодование и возмущение от комментариев, которые хоть как-то оправдывают насилие, особенно в сторону детей.
Всё детство я мечтала дать сдачи, да по понятным причинам не могла, была слабее.
Теперь этот вопрос часто обсуждаю со своим психотерапевткой, восстанавливаю психическую целостность и принадлежность собственного тела себе, учусь не допускать насилие в свой адрес от других людей (с этим оказалась реальная проблема, как выяснилось после 20)

Также понимаю, что как ни крути - на свою мать я похожа не только в хороших моментах (они разумеется есть), но и в этом. Поэтому своих детей не планирую заводить, во всяком случае за всю жизнь такого желания не приключилось и им даже не пахнет.

Никого бить нельзя. Детей нужно осознанно рожать и подходить к вопросу воспитания тоже осознанно. Прежде всего это значит, что нужно учитывать разницу между взрослым человеком и ребёнком.

Если родитель поднимает руку на своего ребёнка, то это не с ребёнком проблема, это родитель как родитель обосрался.

В экспедициях всегда об этом спрашивала. Обиженные на родителей взрослые встречались редко. Чаще всего родители считались авторитетами и их наказания считались справедливыми. У мужчин обычен рассказ о наказании ложкой в лоб за столом и одном или нескольких сильном наказании в виде порки за серьезные проделки. Обиды нет.
Много записывала, что плетка висела на стене и хватало взгляда на нее, чтобы придти в себя. Отец или мать просто смотрели на висящую плетку. Среди рассказчиков многих так и не разу ею не секли.
Но то, что в семье было послушание абсолютное - это записано повсеместно.
Не слушаться родителей - высшая степень безумия!

Мой дедушка всегда рассказывал своим детям, как в его детстве отец деревянную ложку об его лоб расколол пополам, но это была больше бравая байка, чем обида на свое детство. Дедушка понимал, что в семье с шестью братьями и сестрами, с своим хозяйством и работой, у родителей просто не было времени с каждым из них сюсюкаться. Но в свою очередь, своих детей, мою маму и её брата дедушка с бабушкой уже не били. Меня тоже никогда не била мама. Ну и я не допускаю такого отношения к своим детям. Условия жизни изменились, сейчас у нас все удобства, я детей рожала для души, а не для выживания или в помощь по хозяйству. Соответственно и отношение к ним совсем иное, чем в начале 20го века.
Невозможно осуждать предыдущие поколения, но недопустимо повторять их ошибки.

Мой дедушка (относительно недавно, в послевоенное время, кстати) рос в старообрядческой семье, могли и выпороть розгами могли, и ложкой по лбу за разговоры за столом. Но. Это был определенный Порядок общества, частью которого он был.
Сейчас бьют детей не из этого внутреннего порядка, а скорее из неспособность управлять своими эмоциями, т.е. оно обычно сопровождается истерикой и оскорблениями.

в том мире, где это написано, били и взрослых: начальники подчиненных, мужья жен итп. Домострой не вводит и не рекомендует побои, а советует ка́к их ограничить: бить аккуратно, "не в гневе", не чем попало, не по голове. в этом смысле, для своего времени - прогрессивная книжка:)
советы как бить жену аккуратно, чтобы не убить, там тоже есть. все в контексте надо рассматривать. для нашего времени это, конечно, лишь любопытный исторический памятник

Это ужасно. Глупо. Дремуче. Это нужно только для того, чтоб человек боялся, чтоб слушался из страха, был под контролем, послушный. Никакой любви тут нет. Душа ребёнка от такого корёжится. Все видели какое жалкое зрелище представляет собой собака, которую часто бьют. Либо забитость, испуг, покорность, поджатый хвост, безнадежность, либо агрессия, недоверие ко всем. Не думаю, что в таких отношениях будет место любви и доверию.

Я скажу так! Детей которых били я видел разных (и выросших). И скалки поломанные и швабры о спины. Помогал ли страх? Однозначно! Стали ли они от этого какими то не такими? Честно говоря нет. Таких большинство. Знаю тех кого не били (таких мало). И хорошего о этих уже взрослых людях сказать не могу, как и плохого. Вижу ли я разницу между битыми и не битыми? Особенно нет. НО! кидайте в меня тапки, но не битые в детстве люди, которых я знаю, немного не "человечные", не теплые. В них меньше отзывчивости и какой-то человеческой сердечности. Это не означает что они плохие. Если взять в качестве примеров известных личностей, и по крайней мере тот образ, который преподносится публике, я думаю Лолиту в детстве хорошо лупили, и я не думаю что Собчак знает, что такое когда тебя бьют веником. Надеюсь изложил свои мысли понятно)))

Надо понимать что телесные наказания были тогда в норме не только для детей, но и для взрослых. Преступников наказывали плетьми или палками. Детей прутьями. Да, для нас это кажется диким. Но я так понимаю, что такие наказаниями в норме были не выражением сюминутных эмоций родителей, а принятое решение по какому-то проступку, чаще всего систематическому. И детей нельзя было избивать, наносить серьезные побои. Надо еще помнить что семьи были многодетные и это было назидательно для остальных детей. Но были конечно же и исключения из правил.

ВОСПИТАНИЕ ПО ДОМОСТРОЮ Часть ll

Переходим с вами к самому «трешовому» разделу, где нас «призывают бить детей».

Цитирую :
«Как детей учить и страхом спасать.
Наказывай сына своего в юности его - и упокоит тебя в старости твоей, и придаст красоты душе твоей; и не жалея, бей ребёнка: если прутом посечешь его, не умрет, но здоровей будет, ибо ты, наказывая тело, душу его избавляешь от смерти. <…>
Если же любишь сына твоего, почаще его бей, чтобы потом радоваться о нём; наказывай сына с детства - порадуешься на него, когда вырастет, и среди недоброжелателей сможешь им похвалиться, и позавидуют тебе враги твои. Воспитай дитя в строгости и найдешь в нём покой и благословение, не смейся с ним играя : в малом послабишь - в большом пострадаешь, скорбя, и после будто оскомину почувствуешь в душе своей.
Не давай ему воли в юности, но пройдись по ребрам ему, пока он растёт, иначе ожесточившись, не будет тебя слушать, но станет тебе расстройством, и болезнью души, и разорением дома, погибелью имущества, и укоризной соседей, и насмешкой врагов, и денежными взысканиями от начальства, и злою досадой.»

Ну, давайте обсудим это в комментариях, а после я напишу, что я думаю об этом, если вам интересно)

Пишите прям всё, что думаете!⬇️

Если вы ищете возможность сделать доброе дело, то вот⬆️

ПРИГЛАШАЕМ ПЕЧЬ БЛИНЫ ДЛЯ БЕЗДОМНЫХ.
Добрый день! 25 февраля 2025 года мы снова приглашаем вас вместе печь блины для бездомных!
Православное народное движение "Курский вокзал. Бездомные, дети" Обьявляет о начале своей ежегодной акции "Масленица для бездомных - Убогий блин".
Мы возрождаем традицию масленичной благотворительности, когда нищие и убогие могли прийти в любой дом и получить бесплатное угощение.
25 февраля, во вторник Сырной Седмицы мы проведём марафон по выпечке блинов для бездомных в кулинарной студии "Кремлёвская Кухня" время мероприятия - с 16.00 до 20.00
В выпечке блинов могут принять все желающие - нужно просто прийти со своими продуктами: приносите муку, яйца, сахар, молоко, растительное и сливочное масло. Можно прийти с детьми любого возраста!
Для тех кто хочет поучаствовать, но находится в других регионах России, можно сделать перевод по номеру телефона 89032517100 - Олег О. В Комментарии писать - "Бездомный блин"
Кроме выпечки блинов будет и совместное чаепитие в теплой дружеской компании, ждем вас!
​ ​ ​ ​ ​ ​ Блинами мы угощаем бездомных на вечерних кормлениях рядом с Павелецким и Курским вокзалами. А в день работы вагончика во дворе храма, то есть в среду 26 февраля, масленичное угощение получат около 150 человек. Бездомные, принимая блины или булочки, искренне благодарят тех кто потрудился ради них: покупал, выпекал, приносил, бережно укутывая, чтобы оставались теплыми, заботился о разнообразии добавок к блинам - сметана, сгущенка, варенье, мед.
Мы бы хотели, чтобы и в этом году масленица была щедрой для всех, в том числе, для бездомных. И всю масленичную неделю мы будем ждать ваших даров для них по адресу: Яковоапостольский переулок, дом 6, стр. 1, Храм Апостола Иакова Зеведеева, пункт помощи бездомным (вагончик). Ворота храма открыты ежедневно с 9 до 15 часов, охранник храма примут ваше угощение и предадут для бездомных. Если сможете передать блины только после 15 часов, то можно вызвать охранника, нажав кнопку звонка справа от ворот.
Ждем ваших щедрых блинов) Спаси Бог!

#КВБД
#блины
#масленица
#убогийблин
#курскийвокзалбездомныедети

ВОСПИТАНИЕ ПО ДОМОСТРОЮ
Часть l

Для начала разберемся, что это за книга.
Домострой - это книга, в которой описаны основы уклада семьи и хозяйственной жизни. Первый домострой был составлен в Новгороде в конце XV века, но широкое распространение получил уже в XVI веке.

Очень часто многие, кто не читал домострой вырывают фразы из контекста и апеллируют этим в дискуссиях, мол : там сказано, что нужно бить жену и детей.
Мы с вами до этого момента обязательно дойдём и обсудим.
Важно понять одно, прежде чем что-то осуждать - нужно в это вникнуть и, по возможности, соотнести сколько хорошего и сколько отталкивающего.
Ну и таки я предлагаю сделать скидку на время. Ибо тогда вообще все проблемы решались кардинально иначе.

Зачем домострой нужен был крестьянам и почему они на него опирались?
Потому что там по полочкам разложено как жить, что делать, как решать проблемы, как устроить свою жизнь по всем фронтам.
Отчего-то кажется, будь у нас сейчас что-то похожее, нам было бы чуть легче.
Ну, давайте поизучаем⬇️

Домострой делится на несколько частей :
I часть О духовном строении
II часть О мирском строении
lll часть О домовом строении

Нас с вами интересует часть ll о мирском строении (о семейных отношениях).

Однажды на встрече в Петербурге мы с девочками говорили о том, что хотелось бы своим детям оставить какое-то наследство. И речь не о квартирах, машинах и капиталах, а о вещах.
Подводя итог разговору мы сошлись на том, что здорово оставить детям родословную, фотографии и какие-то вещи. Какие? Каждый решает сам.
У меня например, это наверное будут традиционные украшения.
А мне от моей мамы (наверное) перейдёт большая коллекция вышитых полотенец.
Предлагаю и вам подумать на эту тему.

Ну и давайте заглянем, что нам говорит Домострой?
Переводы разные, но суть одна. Я публикую в том виде, как оно есть у меня в книге.

«Часть ll
16. Как дочерей воспитывать и с приданным замуж выдавать.
А у кого дочь родится, то тогда рассудительные люди от всякой прибыли на дочь откладывают или на её имя животинку растят с приплодом, а из полотен, и из холстов, и из кусков ткани, и из убрусов, и из рубашек все эти годы ей в особый сундук кладут; и платье, и уборы, и мониста, и святыни, и посуду оловянную, медную, и деревянную. Добавляй всегда понемножку, а не все вдруг, себе не в убыток, - всего будет полно. Так что дочки растут, страху Божию и вежеству (благовоспитанности) учатся, и приданное их понемногу прибывает, и как замуж сговорят - а всё уже готово.

А кто заранее о детях не думает, то как замуж отдавать, тотчас же и покупать всё, так что скорая свадьба - трудное дело.
А коли по Божиему произволению дочь преставится, то из её приданного заказывают по душе её сорокоуст и милостыню раздают. А если и другие дочери есть, также и о них промышляй.»

Как-то так.
Если есть что сказать - говорите⤵️

Воспитание по домострою Часть l

Для начала разберемся, что это за книга.
Домострой - это книга, в которой описаны основы уклада семьи и хозяйственной жизни. Первый домострой был составлен в Новгороде в конце XV века, но широкое распространение получил уже в XVI веке.

Очень часто многие, кто не читал домострой вырывают фразы из контекста и апеллируют этим в дискуссиях, мол : там сказано, что нужно бить жену и детей.
Мы с вами до этого момента обязательно дойдём и обсудим.
Важно понять одно, прежде чем что-то осуждать - нужно в это вникнуть и, по возможности, соотнести сколько хорошего и сколько отталкивающего.
Ну и таки я предлагаю сделать скидку на время. Ибо тогда вообще все проблемы решались кардинально иначе.

Зачем домострой нужен был крестьянам и почему они на него опирались?
Потому что там по полочкам разложено как жить, что делать, как решать проблемы, как устроить свою жизнь по всем фронтам.
Отчего-то кажется, будь у нас сейчас что-то похожее, нам было бы чуть легче.
Ну, давайте поизучаем⬇️

Домострой делится на несколько частей :
I часть О духовном строении
II часть О мирском строении
lll часть О домовом строении

Нас с вами интересует часть ll о мирском строении (о семейных отношениях).

Однажды на встрече в Петербурге мы с девочками говорили о том, что хотелось бы своим детям оставить какое-то наследство. И речь не о квартирах, машинах и капиталах, а о вещах.
Подводя итог разговору мы сошлись на том, что здорово оставить детям родословную, фотографии и какие-то вещи. Какие? Каждый решает сам.
У меня например, это наверное будут традиционные украшения.
А мне от моей мамы (наверное) перейдёт большая коллекция вышитых полотенец.
Предлагаю и вам подумать на эту тему.

Ну и давайте заглянем, что нам говорит Домострой?
Переводы разные, но суть одна. Я публикую в том виде, как оно есть у меня в книге.

«Часть ll
16. Как дочерей воспитывать и с приданным замуж выдавать.
А у кого дочь родится, то тогда рассудительные люди от всякой прибыли на дочь откладывают или на её имя животинку растят с приплодом, а из полотен, и из холстов, и из кусков ткани, и из убрусов, и из рубашек все эти годы ей в особый сундук кладут; и платье, и уборы, и мониста, и святыни, и посуду оловянную, медную, и деревянную. Добавляй всегда понемножку, а не все вдруг, себе не в убыток, - всего будет полно. Так что дочки растут, страху Божию и вежеству (благовоспитанности) учатся, и приданное их понемногу прибывает, и как замуж сговорят - а всё уже готово.

А кто заранее о детях не думает, то как замуж отдавать, тотчас же и покупать всё, так что скорая свадьба - трудное дело.
А коли по Божиему произволению дочь преставится, то из её приданного заказывают по душе её сорокоуст и милостыню раздают. А если и другие дочери есть, также и о них промышляй.»

Как-то так.
Если есть что сказать - говорите⤵️

Хочу завести с вами серьёзный разговор.

Есть такая мысль, что раньше детей поголовно били, потому что так написано в «Домострое».

МНОГОЛЕТИЕ

Недавно поделилась в других социальных сетях вариантом многолетия, который мы поём на детских днях рождения (да и на взрослых тоже).

Узнала я этот вариант многолетия «с довесочком», когда работала в этнокультурном центре «Китежград» в Санкт-Петербурге.

Чтобы видео не было слишком долгим, некоторые фрагменты я ускорила, но это не особенно удобно для изучения, поэтому полный, не ускоренный вариант выкладываю здесь.
Спели только что вместе с детьми!

Пойте и вы! 🤍

ОТНОШЕНИЕ К ДЕТЯМ в народной культуре Часть lll

С 5-6 лет ребенка начинали приучать к труду и не просто показывать что-то для повторения, а именно давать обязанности. Например, мальчишки уже могли помогать пасти скот, а девочки учились наводить порядок в избе (по умолчанию помним, что девочки ещё и приглядывали за младшими детьми).

К 10 годам обязанностей становилось больше, например, мать могла уже оставить на такую девочку весь дом (включая опять же малолетних детей и скотину). То есть если переводить в дела, то девочка могла подоить, накормить и напоить коров и других животных, приготовить что-то простое, навести порядок в избе и так далее. Конечно, так было не в каждой семье, но и не было редкостью.

Мальчишки к 12 годам уже имели возможность попробовать выполнять все мужские полевые работы.

Таким, образом к 15-16 годам и девушки, и парни, умели делать практически всё, что умели делать их родители (удивительно сейчас такое, правда?) и поэтому ко вступлению в брак в трудовом плане они были готовы.

Когда мы обсуждали детские обязанности в инсте, то кто-то из родителей писал, что у него ребенок почти ничего не делает, а кто-то перечислял целый список детских обязанностей.

Чему в этом случае мы можем поучиться у наших предков?
Распределению обязанностей с учётом возраста. Чем старше ребенок - тем больше обязанностей, но соответствующих возрасту. Ну и, слава Богу, у нас не осталось таких тяжёлых забот ни для нас, ни для детей.
Но появился другой набор, которым должны овладеть дети для самостоятельной жизни.

Кстати, какой этот набор для вас?

Фото : Беломорская Карелия,
1894 г.

ФОЛЬКЛОР ДЕТЯМ🕊️

Дорогие друзья, напоминаю, что у меня есть замечательные занятия для ваших детей «Гулюшки»!

«Гулюшки» - это видеоуроки для детей на основе русского фольклора, которые мы записали вместе с моей дочкой Дуней и которые разлетелись по России и далеко за её пределы (наши уроки смотрят сотни детей по всему миру🌍).

Что в уроках?
🪽Дыхательная и артикуляционная гимнастика
🪽Потешка, прибаутка или колыбельная
🪽Пальчиковая игра или простая пляска
🪽Сказочка
🪽Песня под балалайку

«Гулюшки» - это отличная возможность познакомить детей с народной культурой и занять их у экрана полезной деятельностью.
Одним их важных показателей для нас является то, что многие детки начинают петь уже после просмотра первого урока (а с ними и родители, и все домашние😁).

Всего в записи есть 9 уроков, приобрести их можно по 3 (уроки 1-3, 4-6, 7-9). Смотреть можно с любого места, в любое время и доступ к занятиям останется у вас навсегда!

Приобрести их можно на сайте https://russkayadusha.online/gulushki

Рекомендую для ваших детей, а также для крестников, внуков и учеников (если вы преподаёте что-то детям).

Всем Гулюшек!🤍

ОТНОШЕНИЕ К ДЕТЯМ в народной культуре Часть II

Ребёнок, перешедший рубеж в один год, уже не висел между жизнью и смертью (хотя, в колыбели он спал до трёх лет примерно и смертность в этот период тоже была высокая), тем не менее, после года малыша уже пускали ползать по избе или хате. (Тут нужно учитывать тип жилища. В Северной избе, где пол был деревянный с этим было гораздо проще, чем в южной хате с земляным полом).

В тёплое время года дети были предоставлены сами себе и долго могли находиться на улице. В холодное время года - чаще сидели дома. (В различных источниках, есть информация, что у детей до 7 лет часто не было зимней одежды и обуви).

Есть ощущение, что возраст до 5-6 лет давался детям нашими предками для игры. Безусловно, какие-то трудовые навыки дети приобретали, но главной была игра.
(Удивительно, что современные психологи сейчас тоже об этом говорят).

Игрушки крестьянских детей были не слишком разноообразными, но что посмотреть там есть. Полезным и интересным времяпрепровождением детей этого возраста были народные игры, часть из которых дошла до нас.

Эти игры были хороши по нескольким причинам:
☀️Нужно было запоминать и воспроизводить текст и напев
☀️Нужно было соблюдать правила (иначе тебя не возьмут)
☀️Нужно было быть смекалистым, быстрым, смелым и так далее
Народная игра - удивительная вещь!

Чуть подросшим детям в крестьянской семье уделяли меньше внимания.
Уже вроде и не младенцы, но ещё и не помощники. (Хотя, опять же, мы можем судить об этом только на основе тех, данных, которые у нас есть).
Очень часто на старых фотографиях мы видим ещё совсем небольших детей, гуляющих исключительно в компаниях со старшими детьми, но многое зависело от семьи, количества человек в ней, достатка.
Можно сказать, что возраст от года до семи лет, это и есть период детства, после начиналась уже совсем другая жизнь.

Фото : детские забавы в Усть-Ваге. 1919 г.

ОТНОШЕНИЕ К ДЕТЯМ в народной культуре

В книгах, статьях, видео и других материалах мы часто видим именно описательные моменты. То есть то, что можно увидеть и об этом написать.
Отношения - это огромная часть традиционной культуры, постичь которую нам всё сложнее со временем. Но, согласитесь, дико интересно, а как там у них и что было?
Отношения в общине обязательно регламентировались, отношения в семье по сути, тоже. Но если мы перекинем мостик из XlX века в наше время, то станет понятно, что за чужими стенами может быть всякое.
Как сейчас, так и тогда.

Говоря об отношениях к детям, важно учитывать исторический период. Потому что и эта часть жизни менялась.
В изучении русской традиционной культуры есть временной отрезок, который считается основным. Это середина XIX начало XX века.
Костюм, быт, диалект, ремёсла и многое другое очень часто рассматриваются именно в этом срезе. Запомните☺️
Всё что ранее, обычно указывается, всё что было позже тоже.
Но говоря о русской традиционной культуре, чаще всего мы говорим об этом времени. (Понятно почему?)

Давайте про отношения к детям.
На что мы опираемся в этом вопросе?
На книги, статьи, экспедиционные записи. Безусловно, здесь не может быть категоричности (см. второй абзац), но сделать выводы на основе имеющейся информации - мы можем.

Итак, появление младенца в семье - определенно было событием. Радостным или нет, зависело от семьи (так же как и сейчас). Кто-то очень радовался (особенно если рождался мальчик), кто-то думал как прокормить. Но так или иначе, жизнь без появления детей была невозможна. Бесплодные женщины считались несчастьем, а иногда и позором для семьи.

Нужно понимать, что отношение к ребенку было в то время другим. Наши предки не уделяли детям столько времени, сколько сейчас уделяем мы.
Очень часто до года малыш находился в люльке. Порой его могли доставать только для того, чтобы покормить и перевернуть. Тут можно сказать, что наши предки вообще не занимались детьми, но давайте вспомним, какое количество материнского фольклора дошло до нас.
Пестушки, потешки, колыбельные какое это многообразие и записаны они по всей России.
Стало быть занимались, стало быть, уделяли время, стало быть были заинтересованы в том, чтобы воспитать.

Отношение к ребенку до года - было особенным. Думаю все знают о высокой детской смертности.
Не представляю как это выносить, родить и похоронить. И кругом у всех так.
И это может повториться не раз.
Но нужно помнить и о религиозной составляющей (в христианской культуре дети до 7 лет Ангелы и попадают сразу в рай) и о том, что дети рождались чаще чем сейчас.

Можно ли сказать, что женщины спокойно переносили смерть младенцев и не переживали?
Конечно нет!

Обращаясь к историям из прошлого нужно всегда помнить, что люди были разные, такие же как и мы сейчас.
Подчас, мы имеем записи народных пожилых народных исполнителей и говорят они о смерти детей спокойно просто потому, что уже отболело, они прожили это.
Вряд ли в моменте они были такие спокойные.

Потому я бы не стала делать выводов о том, что наши предки любили детей меньше, чем мы сейчас.
Просто воспитание складывалось иначе.

Фото : Беломорская Карелия, 1894 год.

Когда умер мой дедушка, прожив с бабушкой почти 65 лет, бабушка очень горевала. Знаете что ей помогло? Вернее - кто? Я.

Мы с ней сели, она сказала: - я иду за ним, как Господь даст. Там мои родители, братья-сестры, много любимых людей. Я хочу подготовиться и спокойно дожить. Я сказала: - Бабуля, я тебе помогу. Говори, что нужно.

Мы поехали в ателье и заказали ей платье, в магазине бельё колготки и новые туфли. Мы поехали в мастерскую гробов и выбрали ей гроб. Мы заказали им с дедом памятник, и сразу выбили там её имя рядом с ним. Я сделала ВСЁ, как она хотела. Ещё 3.5 года бабуля прожила спокойной и радостной. В самом конце она мне сказала - ты получишь 3 мои пенсии от государства, на годовщину накрой для всех самый шикарный стол, всех вкусно и красиво накорми и напои. Я к трём её пенсиям добавила ещё столько же, и устроила самый красивый обед в жизни - с красивыми тарелками, цветами, свечами, с красивой музыкой - я вложила туда всю душу как Память о той, которая вложила всю душу в меня. Спасибо, бабуля, ты научила меня относиться к Смерти спокойно, с благодарностью и любовью!

ХОРОШО ЗАБЫТОЕ СТАРОЕ

В начале 2000-х в США появилась новая профессия доула смерти, в России же она появилась около 5 лет назад.
Впервые об этом я услышала примерно год назад и так как тема смерти в традиционной культуре одна из моих самых любимых - начала изучать. По ходу дела делилась с мамой тем, что узнавала нового.

Мама моё это увлечение не оценила, но терпеливо слушала, когда я ей рассказывала о том, что люди пишут сценарии своих похорон, готовят себе одежду и так далее.

Конечно, возмущалась😁
Но тут я вспомнила вещи, которые оправдывают всё это.

Во-первых, у мамы есть любимая музыка из фильма «Цыган» и я помню, что она однажды говорила, чтобы мы на её похоронах это включили.
Во-вторых, мама уже себе выбирает место на кладбище в селе (ну и я тоже, конечно).
В-третьих, почему-то никого не удивляет факт того, что бабушки в селе до сих пор готовят себя «смёртное» : одежду, обувь, полотенца, платочки на помин и так далее.
В-четвёртых, в народной культуре есть чёткое определение для смертной одежды «смертный узел» и даже список того, что там должно быть и где хранится.

«Для смертной одежды изготовлялся специальный мешочек, сшитый из ткани белого цвета простым стежком, без узелков, или все собиралось в узел - кусок ткани, оторванный руками. «Смертное» убирали от посторонних глаз на дно сундука, но о существовании его могли знать все близкие. Старая женщина, приготовившая себе «смертный узел», сообщала об этом, когда считала нужным, дочери или невестке, указывая, где он лежит, во что и как её нужно будет обряжать. Таким образом, следующее поколение женщин училось у старух, которые знают, как надо правильно готовить погребальную одежду».
Н. Прокопьева

В общем, это всё я к тому, что возможно сейчас в современную жизнь возвращаются традиционные вещи. Безусловно, уже в переработанном варианте, но всё же.

Закончить этот пост хочу фрагментом из рассказа Бориса Шергина «В относе морском».
Там зверопромышленников унесло на льдине в море. Почти две недели они плавали в ожидании спасения, но пришло время умирать.
Далее диалог :

«- Егор Иванович, что велишь?!
Он огляделся: во все стороны развеличился окиян-батюшко…
Снял наш юровщик шапку и выговорил:
– Брат, племянник!… Смерточка пришла! Подает из сумки сверток мне, парню, себе:
– Хранил для торжественного дня. Сей день приходит.
Развертываем. У каждого рубаха смертная долгая, саван с кукулем, венец на голову, лестовка полотняная.
Я заплакал, кланяюсь:
– Благодарствую, братец Егор Иванович, что подумал да позаботился, срядил нас в жизнь бесконечную. А Олександр недоумевает:
– Дядя, разве ты знал, что мы помрем?! Брат говорит:
– Дитя, вековечной это поморской обычай – смертную одежду в море брать».