СВЕТЛОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ

Весть, что люди стали мучить Бога,
К нам на север принесли грачи…
Потемнели хвойные трущобы,
Тихие заплакали ключи.
На буграх каменья обнажили
Лысины, прикрытые в мороз,
И на камни стали падать слезы
Злой зимой ощипанных берёз.
И другие вести, горше первой,
Принесли скворцы в лесную глушь:
На кресте, распятый, всех прощая,
Умер Бог, Спаситель наших душ.
От таких вестей сгустились тучи,
Воздух бурным зашумел дождём.
Поднялись, морями стали реки,
И в горах пронесся первый гром.
Третья весть была необычайна:
Бог воскрес, и смерть побеждена!
Эту весть победную примчала
Богом воскрешённая весна…
И кругом луга зазеленели,
И теплом дохнула грудь земли,
И, внимая трелям соловьиным,
Ландыши и розы зацвели.

🖊 Из сборника стихов старца протоиерея Николая Гурьянова "Слово жизни"

@nikolaiguryanov

В итоге же получается, что все первые Христовы апостолы жаждали одного — встречи с Мессией. Они готовились к этой встрече всю свою жизнь, и их устремлённость ко Христу не была лишь словами, ведь они тогда, когда наступил нужный момент, сумели оставить всё и пойти за Спасителем.

Это свидетельство Евангелия от Иоанна нам не стоит обходить вниманием: встретиться со Христом может лишь тот, кто жаждет этой встречи. Для всех же прочих Христос останется либо незамеченным, либо непонятым. Пусть же Господь Всемилостивый вселит в наши сердца жажду общения со Христом Спасителем и устремлённость к жизни вечной!

Христос воскресе! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Евангельские рассказы о Христовых апостолах очень любопытны и показательны: из этих рассказов мы можем увидеть, что апостолы были очень похожи на нас, что их одолевали прекрасно нам знакомые сомнения и страхи, иногда апостолы и вовсе совершали крайне странные поступки, произносили неуместные фразы, попросту говоря, они были самыми обычными людьми. Правда, есть одна важная оговорка: они обладали чрезвычайным стремлением быть со Христом. Именно об этом повествует звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 1-й главы Евангелия от Иоанна. Давайте его послушаем.

Глава 1.
35
На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.

36
И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.

37
Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.

38
Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви,- что значит: учитель,- где живешь?

39
Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.

40
Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.

41
Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос;

42
и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты - Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр).

43
На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.

44
Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.

45
Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.

46
Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.

47
Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.

48
Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.

49
Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.

50
Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.

51
И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

Только что прозвучавший евангельский отрывок рассказал нам о призвании Господом Иисусом Христом пятерых первых апостолов: Андрея, Петра, Филиппа, Нафанаила, и, судя по всему, Иоанна Богослова. Иоанн в этом рассказе не упомянут по имени, однако многие толкователи считают, что Иоанн, будучи автором прозвучавшего евангельского повествования, по скромности не назвал своего имени. Впрочем, нам интересно другое: ни один из призванных Христом апостолов не был случайным человеком, они не были теми, кого Спаситель подозвал к Себе посреди улицы.

О первых двух апостолах сказано, что они были учениками Иоанна Предтечи, следовательно, они не были простыми обывателями, их интересы простирались дальше — они вместе с Предтечей ждали скорого прихода Мессии.

Далее апостол Андрей рассказал о знакомстве со Христом своему брату Симону, которому Господь дал новое имя — Пётр. Очевидно, что Пётр тоже не был случайным человеком, они с Андреем жили едиными устремлениями и чаяниями.

После призвания Петра Спаситель, как сказано в Евангелии, «находит Филиппа». То есть Филипп тоже не был первым попавшимся человеком, Христос, зная сердце каждого из нас, Сам искал Филиппа. Филипп же призвал своего друга Нафанаила, и сделал он это через упоминание Моисея и пророков, которые говорили о Мессии. Дальнейшее евангельское повествование говорит о Нафанаиле как о человеке, который не только знал о Мессии, но и всей душой жаждал Его прихода, именно так, — как указание на горячую молитву Нафанаила — Церковь понимает упоминание Спасителем смоковницы.

Мы с вами, мои драгоценные, самые счастливые, потому что Господь с нами, Царствие Небесное здесь и Ангелы Божии рядом... Радуйтесь, ведь вы с Богом!

🖊 Старец протоиерей Николай Гурьянов

Христос Воскресе!

Христос Воскресе!
Не теряйте Пасхальную радость!

Тем удивительнее слышать слова апостолов, которые они обратили к ещё неузнанному ими Воскресшему Христу на пути в Эммаус: «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля» (Лк. 24:21). Они надеялись, но Его казнили и потому у них не осталось надежды. В этом легко увидеть отличие христианского образа мысли, сформированного верой в воскресение и опытом приобщения Христову Воскресению, от образа мысли людей Ветхого Завета, таких, какими были в то время Лука и Клеопа. Они мыслили, что если нет человека, то нет и надежды на его участие в каких-либо делах этого мира. Это тоже не было заученной формулой. До Христова Воскресения именно так и получалось: со смертью человека умирала не только перспектива его участия в земных делах, умирала и надежда. Да, люди Ветхого Завета почитали праведников, таких, какими были праотцы, они почитали пророков, но почитание это существенным образом отличалось от нашего почитания святых: святые здесь и с нами, они нам помогают, они нас поддерживают, их присутствие в нашей жизни абсолютно реально. Праведников же Ветхого Завета просто помнили. Ориентировались на их слова. Старались выполнять их наставления. Но живого общения с ними не было.

Дай нам Бог не забывать о нашем бессмертии. Помнить, что у нас есть святые, она всегда рядом, они всегда готовы прийти на помощь. Они поймут и утешат, и никогда не потребуют взамен ничего, кроме веры во Христа Воскресшего.

Христос воскресе! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Опыт пребывающего вне Христа человечества свидетельствует, что после смерти наступает небытие, что смерть уничтожает саму личность человека. Христианство же смотрит на этот вопрос иначе: смерти нет, от неё «освободила нас смерть Спасителя». А если нет смерти, то и личность человека неустранима. Впрочем, осознать это бывает очень непросто, Евангелие свидетельствует, что даже апостолы смогли это сделать далеко не сразу. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит отрывок из 24-й главы Евангелия от Луки. Этот отрывок содержит рассказ о том, с какими трудностями сталкивались апостолы на пути обретения веры в Христово Воскресение.

Глава 24.

12Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему.

13В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус;

14и разговаривали между собою о всех сих событиях.

15И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними.

16Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.

17Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?

18Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?

19И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом;

20как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его.

21А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.

22Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба

23и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив.

24И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.

25Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!

26Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?

27И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.

28И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее.

29Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними.

30И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.

31Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них.

32И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?

33И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними,

34которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону.

35И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.

Любому внимательному воцерковленному человеку на собственном опыте известно, что переход из жизни временной в жизнь вечную не устраняет личность. В храмах мы окружены иконописными изображениями тех, кто уже осуществил этот переход, эти изображения имеют вовсе не мемориальный характер — это лики святых, к святым же мы обращаемся точно также, как обращаемся к живым людям. Мы имеем опыт общения со святыми как с нашими современниками. Обращаемся же мы к прославленным Церковью святым по одной простой причине: у них больше фактических возможностей, чем у нас, и, помогая, они ничего не требуют взамен, ведь им абсолютно неинтересно то, что может дать тленный физический мир. Однако они готовы помогать и помогают нам даже в самых мелких бытовых нуждах. Всё это мы знаем из опыта. Как из своего личного, так и из опыта всей Церкви.

Сбор для Светланы Васильевны закрыт.
🔠🔠🔠🔠🔠🔠0️⃣❗️

Батюшка, благословите!

Редкие кадры благословения старца Николая Гурьянова на Пасхальной седмице.

Христос Воскресе!

#ЧудоПасхи #НиколайГурьянов

@nikolaiguryanov

Мы продожаем сбор для Светланы Васильевны Богдановой, пенсионерки из Лисичанска. Она всегда была опорой для прихожан храма. Готовила еду, поддерживала чистоту и даже в самые тяжёлые времена оставалась рядом с людьми. Во время военных действий, когда многие покинули Лисичанск, Светлана Васильевна продолжала помогать людям. Её усилия помогли сохранить хор, который продолжал выступать, несмотря на опасность.

«Светлана Васильевна при храме трудится, она труженица большая и очень верующий человек. Она и еду готовит, и полы моет. Это тот человек, который и ночует, и днюет, и когда в храме во время военных действий никого не было, она там была. Благодаря Богдановой не растерялся хор, потому что, когда все разъехались, она там с ещё парой бабушек пела. Благодаря Богдановой, несмотря на взрывы и разруху, во дворе храма огромная красивая клумба цветов. Она помогает священнику, архимандриту-настоятелю – готовит еду ему и всем, кто обратится в храм. Во время военных действий она один раз только пряталась в подвале, когда сильный был обстрел. И то это батюшка заставил её в подвал спуститься», — рассказывает матушка Дарья Ткач.

К сожалению, дом Светланы Васильевны во время обстрелов сильно пострадал. После прилёта мины кухня, практически полностью разрушена: две стены рухнули, потолочные перекрытия и крыша оказались сильно повреждены. Дом Светланы Васильевны, единственный источник её убежища, стал непригодным для проживания.

Но надежда есть! Служба «Милосердие Казань» решила оказать поддержку пенсионерке и начать восстановление её дома. Для этого объявлен сбор средств на строительные материалы: кирпичи, доски, шифер. Общая сумма сбора составляет 119 590 рублей. Давайте вместе поможем Светлане Васильевне вернуть её дом и поддержим её в трудную минуту!

Помочь можно любым способом:

– На карту Сбербанка 2202 2032 4087 4323 на имя Ольги Сергеевны В. (руководителя "Милосердие Казань"), банков,

– Через телеграм-бот @miloserdiekznbot,

– Через платёжную систему на сайте: https://kazanmiloserdie.ru/fees/svetlana-vasilevna-iz-lisichanska-podvig-sredi-ruin/

– Сообщение на номер 3434 с ключевым словом «добродело» и суммой пожертвования. Например: добродело 300.
Комиссия 10%,

– Также можно позвонить на номер +7 912 245 60 36 (Ольга), мы выберем удоб ный для вас вариант оказания помощи.

Христос воскресе! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Продолжая торжествовать Христову Пасху, Церковь продолжает и чтение Евангелия от Иоанна. Сегодня в православных храмах во время литургии звучит отрывок из 1-й главы этого Евангелия, и в нём повествуется о Христовом Предтече Иоанне.

Глава 1.
18
Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.

19
И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?

20
Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.

21
И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.

22
Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?

23
Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.

24
А посланные были из фарисеев;

25
И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?

26
Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.

27
Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.

28
Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.

К сожалению, об Иоанне Крестителе мы знаем совсем немного. Удивительно, но факт: о человеке, о котором Сам Христос сказал как о большем «из рождённых женами» (см. Мф. 11:11), мы знаем несопоставимо меньше, чем о каком-нибудь третьесортном современном блогере. Этот факт не может нам не напомнить прекрасно известную истину: по-настоящему великое совершается в тишине и безвестности.

Впрочем, Иоанн не был уж совершенно никому неизвестным отшельником, его проповедь была достаточно популярной, и этот факт привлёк внимание иудеев — они направили к Иоанну священников и левитов с тем, чтобы узнать, не является ли Предтеча лжепророком, от которого необходимо оберегать простых людей. Иоанн дал требуемые от него ответы, но из этих ответов мы не можем сделать вывод о том, каким образом Предтеча стал тем, кем он стал. Как он ощутил свое призвание? Как он узнал о Грядущем в мир Спасителе? Как молился Иоанн? Почему он обрёл такую благодать у Бога? Увы, но ответы на эти вопросы навсегда останутся от нас сокрытыми, и в этом тоже явление промысла Божия: сама личность Иоанна Предтечи свидетельствует, что чистый сердцем человек может обрести знание о Христе ещё до встречи с Ним, и, напротив, тот, кто не стремится к угождению Богу, не сможет узнать Христа даже тогда, когда окажется с Ним лицом к лицу.

Иоанн крестил в Иордане. Его крещение не было христианским, ведь мы — христиане — крещены, по слову апостола Павла, в Смерть Христову, Иоанново же крещение представляло собой ритуальное омовение в реке. Собственно, это омовение и было сердцевиной проповеди Иоанна: оно свидетельствовало, что в очищении от грехов нуждаются не только язычники, но и иудеи, которые, несмотря на своё знание о Боге и Его законе, оставались грешными людьми. Осознание себя грешником, причём грешником безнадёжным, таким, которому нужна помощь со стороны, — вот условие приятия Христа и Его проповеди. Иоанн, обращая внимание стекавшихся к нему людей на необходимость очищения от грехов, готовил их к встрече со Спасителем мира, Предтеча закладывал, так сказать, необходимый для этой встречи фундамент.

Уже в первой главе Евангелия от Иоанна мы видим, что далеко не все люди понимали, что делал Предтеча, и это не удивительно, ведь, как мы знаем, до сих абсолютное большинство людей живёт в убеждении, что с ними всё хорошо, что они, если и согрешают, то незначительно и безобидно, что они способны справиться со своими проблемами сами, ну или с помощью других людей, они не ощущают, что им нужен Тот, Кто способен устранить не следствие, а причину нашей греховности, они не понимают, что им нужен Христос.

Иоанн это понимал. И дай Бог, чтобы Иоанново понимание распространялось всё дальше и дальше, привлекая к Воскресшему Спасителю мира как можно большее число людей!

🌿Пропоём «Воскресение Христово видевше», — говорит батюшка Николай прихожанам Никольского храма.

Уникальные кадры Пасхальной Седмицы 1998 года.

Христос Воскресе!

@nikolaiguryanov

ВЕЗДЕ ГОСПОДЬ

Коль славен наш Господь в Сионе,
Не может изъяснить язык:
Велик Он в небесах на троне,
В былинках на земле велик!
Везде Господь, везде Ты славен,
В нощи, во дни сияньем равен!
Тебя Твой агнец златорунный,
Тебя изображает нам!
Псалтирями десятирунны
Тебе приносят фимиам!
Прими от нас благодаренье,
Как благовонное куренье!
Ты солнцем смертных освещаешь,
Ты любишь, Боже, нас, как чад;
Ты нас трапезой насыщаешь
И зиждешь нам в Сионе град.
Ты смертных, Боже, посещаешь
И плотию своей питаешь.
О Боже! во Твое селенье
Да взыдут наши голоса!
И наше взыдет умиленье
К тебе, как утрення роса!
Тебе в сердцах алтарь поставим;
Тебя, Господь, поем и славим.

🖊 Из сборника стихов протоиерея Николая Гурьянова "Слово жизни"

@nikolaiguryanov

Расписание муниципальных катеров на Талабские острова

Христос Воскресе!
Воистину Воскресе Христос!

📷 Ирина Кочевина

Христос Воскресе!

Уникальные кадры Крестного хода с батюшкой Николаем Гурьяновым на Светлую Пасху.

«Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем тебе славити»

#ЧудоПасхи #НиколайГурьянов

Их, нерешительных и ещё боящихся, он посылает проповедовать воскресение и прощение, которое воссияло из Его гроба.

Могли ли ученики сказать ему что-нибудь вроде: «нам так стыдно перед тобой, мы так виноваты, что мы не чувствуем себя достойными никуда идти». Могли, конечно! Но они, прекрасно осознавая свою вину, увидев Его, поклонились Ему и приняли Его любовь и прощение. Не пренебрежительно и нагло, так, как будто бы ничего не произошло, но с полным осознанием всего совершённого. И именно эта способность поверить в Божию любовь и возможность новой жизни с Господом, дала им силы двигаться дальше.

Накануне Пасхи, в Страстную и Благословенную Субботу, на исходе дней, в которые мы вспоминали предательство, суд, крестную смерть и погребение Христа, мы нередко задумываемся о своих собственных грехах и даже обо всём зле мира, которое сделало возможным произошедшее со Спасителем. Страшный опыт злобы, малодушия, страха есть у каждого из нас. Но пасхальный опыт — это опыт встречи с любовью Христа и Его прощением, которые дарованы нам для того, чтобы мы имели силы продолжать христианскую жизнь и нести благую весть всему миру.

🖊 Комментирует священник Стефан Домусчи, ведущий Радио Вера

Всем нам известно, какую роль в христианстве играет такая добродетель, как прощение. Обычно мы довольно неплохо знаем, что такое обида, а также знаем, что призваны не только прощать, но и просить прощения. Но знаем ли мы, что такое быть прощёнными? Насколько хорошо нами осмыслен этот опыт? Понимаем ли, к чему оказывается призван прощённый Богом человек? Ответ на этот вопрос звучит в 28-й главе Евангелия от Матфея, которая целиком читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.

Глава 28.
01
По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

02
И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем;

03
вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег;

04
устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые;

05
Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;

06
Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь,

07
и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.

08
И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.

09
Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.

10
Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.

11
Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем.

12
И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам,

13
и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали;

14
и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим.

15
Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня.

16
Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус,

17
и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.

18
И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.

19
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,

20
уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

Всякий раз, на пороге Великого поста, Церковь призывает нас обратить внимание на образ блудного сына из одноимённой притчи. Притча во-многом печальная и трагичная, но завершающаяся радостным возгласом отца, сообщающего старшему сыну благую весть — брат твой был мёртв и ожил, погибал и нашёлся. И всякий раз, когда я слышу эту притчу, мне кажется принципиально важным услышать не только её покаянный настрой, не только увидеть ту решимость, с которой сын, придя в себя и увидев своё печальное состояние, решил оставить далёкую страну греха и вернуться к отцу... Принципиально важно осознать тот факт, что он позволил себе принять прощение отца и ответить любовью на его любовь. А ведь он мог бы повести себя совершенно иначе. Произнеся речь с просьбой о прощении, он вполне мог отказаться от милостей отца и сказать, что ничего подобного не достоин и даже если отец Его простил, сам себя простить он не может.

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышим рассказ о том, как воскресший Христос отправляет радостных мироносиц возвестить благую весть ученикам. И самое поразительное в Его словах заключается в том, что Он называет их братьями, несмотря на оставление его в Гефсиманском саду, предательство во дворе первосвященника и тот страх, поддавшись которому, они готовы были сидеть за закрытыми дверями. Всё это оставлено в прошлом.

Он воскрес и даже личную встречу в Галилее начинает не с упрёков в том, что все они разбежались, не с того, что некоторые, даже придя к этой горе, продолжают сомневаться в реальности воскресения... Ничего подобного.

☦️В Великую субботу на Литургии святителя Василия Великого вместо Херувимской песни поется гимн «Да молчит всяка плоть…»

@hierarchicalchorus

Потом я снова приехал на остров по благословению настоятеля Псково-Печерского монастыря, чтобы отслужить Пасху в Никольском храме, в приделе чудотворной иконы Божией Матери Смоленской. Отец Николай в это время уже не служил. На службе со мной был послушник Александр, сейчас уже священник.

В Великую Субботу было очень благодатно: в храме не было электричества, горели только свечи на подсвечниках и на паника дилах. Я вообще люблю при свечах служить! На Пасху в этом храме сложилась своя традиция: на каждой песни менять облачение. И вся служба проходила в радостном движении. Раз восемь меняли ризы разного цвета. Почти все прихожане полностью отстояли службу, в них чувствовалось усердие и частичка той любви и тепла, которые дал им старец Николай, и мне передавалось их радостное настроение...

🖊 Игумен Августин (Заярный), насельник Псково-Печерского монастыря

Днесь висит на древе, Иже на водах землю повесивый; венцем от терния облагается, Иже Ангелов Царь; в ложную багряницу облачается, одеваяй небо облаки; заушение прият, Иже во Иордане свободивый Адама; гвоздьми пригвоздися Жених Церковный; копием прободеся Сын Девы. Покланяемся Страстем Твоим, Христе. Покланяемся Страстем Твоим, Христе. Покланяемся Страстем Твоим, Христе. Покажи нам и славное Твое Воскресение.

📖Чтение 12 Евангелий Страстного четверга

@hierarchicalchorus

Случалось ли Вам стыдиться своих убеждений? Не потому, чтобы Вы считали их какими-то неправильными и плохими, но просто не находили бы в себе сил на их защиту перед лицом общества, которое исповедовало иные взгляды. Думаю, что многим случалось. Причём не просто каких-то взглядов, но взглядов именно христианских. А как Бог воспринимает такой стыд? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 19-й главы Евангелия от Иоанна.

Глава 19.
38
После сего Иосиф из Аримафеи - ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев,- просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.

39
Пришел также и Никодим,- приходивший прежде к Иисусу ночью,- и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.

40
Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.

41
На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.

42
Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.

Помню, как один парень рассказывал мне о том, как первый раз в жизни проявил свою веру перед одноклассниками. Это была середина девяностых, и в его классе было немало атеистически настроенных ребят, родители которых сами были неверующими и учили этому своих детей. Более того, дети были не просто неверующими, но и с удовольствием подтрунивали над теми, о чьей вере им стало известно. Мой собеседник был верующим, но с ними не спорил, не желая становиться объектом их насмешек. Впрочем, один случай всё изменил. Однажды им сообщили о трагической гибели одноклассника, и все, кто с ним дружил, оказались на похоронах и даже поехали на кладбище. Уже перед тем, как закрыть гроб кто-то из родственников сказал, что они заказали заочное погребение и у них есть земля, которую передали из церкви. Как оказалось, никто не знал, что с нею делать, кроме того самого молодого человека, который пересилив страх сделал всё, что полагается, прочитав краткую молитву.

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышим рассказ о том, как двое учеников Христа, пересиливая страх пришли к Пилату и попросили у него выдать им Тело их Учителя. Писание говорит, что при жизни Спасителя они, из-за страха перед остальными иудеями, скрывали свои отношения с Ним и оказались способны проявить любовь и верность только перед лицом Его смерти и погребения. Естественно, в этот момент они и сами рисковали, но почему-то им вдруг стало всё равно, будто бы они поняли, что медлить и скрываться больше нельзя. Причём интересно, что боялись показывать свою связь с Ним они ещё тогда, когда Он был многими почитаем и прославляем, а победили свой страх тогда, когда им выдавали Его Тело как тело государственного преступника. Удивительная метаморфоза. Но благодаря чему она стала возможна? Думаю, благодаря тому, как Спаситель относился к ним при жизни. Ведь заметим, что нигде, ни в одном евангельском отрывке, мы не находим даже тени их обличения Христом. На публичное следование за Ним они долго не могли решиться, но и явных грехов не совершали, как будто бы застряв между теми, кто явно принимал Его и явно отвергал. Кто-нибудь сказал бы сегодня, что такая позиция недопустима и они должны были выбрать... Но Христос этого от них не требовал — и когда они приходили тайно, беседовал с ними, принимая их как учеников. Возможно, именно эта тактичность и готовность не требовать от них всего и сразу в итоге помогла им не уйти, разочаровавшись завышенными требованиями, напротив, она позволила проявить верность в самый решающий момент.

В жизни практически каждого человека бывают ситуации, в которых он боится или стесняется публично проявить свою веру. Не то чтобы в подобные моменты люди буквально отрекались от Христа и явно нарушали заповеди. Нет. Скорее, не находили в себе сил и стыдились сделать свои взгляды публичными. Исходя из Писания, можно говорить о том, что Спаситель снисходит к ним в их страхе или стеснении и терпеливо ведёт их к тому, чтобы в итоге в какой-то явной и может быть даже трагичной ситуации, они смогли сделать правильный выбор. Однако последний шаг всё равно зависит от них самих.

Бог слушает молитвы праведных людей. То, что люди не достигают с оружием в руках, праведники достигают молитвой.

🖊 Старец протоиерей Николай Гурьянов

@nikolaiguryanov

Всякий человек, желающий причаститься, призван задумываться о нравственном и духовном состоянии своего сердца. Однако задумавшись над этим всерьёз, мы оказываемся перед очевидным вопросом: разве вообще можно быть готовым к подобной встрече со Христом? Прикровенный ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 22-й главы Евангелия от Луки, который чтения читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 22.
01
Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою,

02
и искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа.

03
Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати,

04
и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им.

05
Они обрадовались и согласились дать ему денег;

06
и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе.

07
Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца,

08
и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху.

09
Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить?

10
Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он,

11
и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?

12
И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте.

13
Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху.

14
И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним,

15
и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания,

16
ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.

17
И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою,

18
ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие.

19
И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.

20
Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.

21
И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;

22
впрочем, Сын Человеческий идет по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предается.

23
И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает.

24
Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.

25
Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,

26
а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий.

27
Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.

28
Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,

29
и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство,

30
да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.

31
И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,

32
но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.

33
Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти.

34
Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня.

35
И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем.

36
Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч;

37
ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу.

38
Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.

39
И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его.

Всякий, кто имеет опыт подготовки к Причастию, помнит слова святителя Иоанна Златоуста, которые он обращает ко Христу в молитве: «Знаю, что я недостоин и не пригоден, чтобы Ты взошёл под кров дома моей души, потому что он — пуст и повалился». Осознаём ли мы, читая эти слова, что их говорит святой, который не кокетничает и не лицемерит перед Богом? Думаю, не всегда. Потому что для многих нормой оказывается искреннее желание быть достойными Причастия, причём порой достоинство измеряется постом, прочтением молитв и исповедью. Иногда настолько подробной и скрупулёзной, что, кажется, исповедующийся готов будет сказать иначе, чем святитель: «Заходи, Господи, в мой дом, я навёл в нём полный порядок». Звучит абсурдно, но внутренне многие стремятся именно к этому, не осознавая бессмысленности такого подхода.

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышим о том, как Спаситель причащает учеников. Причём из текста парадоксальным образом выходит, что Христа окружали слабые и несовершенные люди, которым Он всё равно преподаёт Свои Тело и Кровь. Например, сразу после Причастия Спаситель говорит им о том, что среди них предатель, из чего выходит, что причащён и он. Более того, после спора о личности предателя, ученики начинают спорить о том, кто из них главнее... Иными словами, мы понимаем, что отличительной чертой учеников была отнюдь не нравственная безупречность. Но что же? Об этом прекрасно говорит Сам Господь, Который, не поддерживая их спор о старшинстве и указывая им на важность служения друг другу, обещает им Царство Небесное, но не по причине их идеальности, а по причине верности Ему как Учителю, с которым они пребыли в Его испытаниях. При этом Он знает, что даже в этой своей верности они несовершенны, им многое предстоит пережить, чтобы в ней утвердиться.

Задумываясь об этом, мы понимаем, что, призывая нас вкусить Его Тела и Крови, Христос ждёт от нас не безупречности, к которой мы всё равно не способны, он ждёт от нас подвига верности, которую мы, пусть и не сразу, призваны проявлять в самых разных моментах нашей жизни.

🖊 Комментирует священник Стефан Домусчи, ведущий Радио Вера

«Мы сидели у батюшки в домике полдня. Он нас кормил сахаром из ложки, молоком, пирогами. Потом вдруг, резко, днём в 14:00, нам говорит: «Всё, идите, идите! Машины не будет! Всё, идите, идите», — прямо выгнал нас!

А поверх льда была уже вода. Мы пошли, и пока шли до берега по льду, все промокли и подумали: «Как будем дальше добираться? Машины нет наверняка!» И только вышли на берег, вылили из ботинок воду, как вдруг видим, идёт наша машина! Нам говорят: «Мы решили подъехать посмотреть вас на берегу, и если вас нет, то развернуться и уехать. Просто на всякий случай подъехали». И так получилось, что мы с точностью до минуты туда пришли!»

Игумен Августин (Заярный), насельник Псково-Печерского монастыря, рассказывает о встрече с батюшкой Николаем Гурьяновым в Великий четверг

📽 Издательство «Вольный Странник»

❤️От сердца к сердцу: истории спасения, собранные милосердие

🔖659 163 рубля в марте были направлены службой «Милосердия Казань» на оказание адресной помощи нашим просителям.

Все они находятся в состоянии крайней нужды, когда не могут позволить себе купить необходимое, будь то лекарства или бытовую технику. Иной поддержки, кроме как от людей милосердия, у них нет. Мы это, конечно, понимаем, а потому очень радуемся, когда, получая просимое, люди вновь начинают верить в добро и всегда искренне благодарят своих спасителей.

🔸Шесть месяцев на то, чтобы набрать вес есть у маленького Ильи из села Пестрецы республики Татарстан. Мальчик получил тяжёлые родовые травмы и за одиннадцать лет жизни перенёс уже шестнадцать операций. Сейчас настало время делать очередную, но врачи поставили условие – мальчик должен набрать вес. Многодетная семья оказалась в бедственном положении, денег на покупку специального питания не было. Мы помогли!

🔸Почки пенсионерки из Казани стремительно разрушаются, остановить процесс могут только дорогостоящие медикаменты и теперь у Светланы Дмитриевны эти лекарства есть! Трогательные слова благодарности всем, кто спас её от верной смерти, больная пожилая женщина записала прямо на нашем Гуманитарном складе, когда получила свои препараты.

🔵Слабовидящая мать-одиночка из Зеленодольска – подопечная приюта для кризисных женщин «Мамино Гнёздышко» теперь может начать обустраивать своё «гнёздышко». Айгуль – сирота, она получила от государства квартиру в социальный найм, вот только жить там вместе с двумя детьми оказалось невозможно. Не было мебели, ремонта и денег, чтобы всё это появилось. И тогда Айгуль решилась попросить о помощи, и была услышана!

🔹Новая стиральная машина теперь есть у семьи Исаковых из Лисичанска. За взрослой дочерью-инвалидом ухаживает её престарелый отец. Люди выживают на мизерную пенсию, не имея самого необходимого. Во время боевых действий многие поспешили Лисичанск покинуть, но Исаковым уезжать было некуда. Помощь от «Милосердия Казань» подоспела как нельзя вовремя! Сил на ручную стирку у больной женщины и у её отца — уже нет.

✔️Эти истории — лишь малая часть тех чудес, которые происходят благодаря добру и состраданию неравнодушных людей.

🧡Пусть каждый нуждающийся получит помощь и надежду, ведь именно так рождается настоящее чудо — чудо
🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠.

@miloserdiekzn

Второй путь, конечно, предполагает некоторые усилия, связанные с исполнением заповедей и участием в религиозной жизни, но всё это окупается с лихвой, если в конце концов оказывается, что Бог есть. И рассуждал так далеко не только Паскаль. Я знаю и сегодня людей, которые ходят в храм, пишут записки о здравии и упокоении, при том, что они совершенно не уверены, что Бог есть. Знаю и тех, кто говорит, что изучает христианство лишь потому, что жить в условиях христианской цивилизации лучше, как говорится, зная матчасть.

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышим, как к апостолу Филиппу приходят эллины и спрашивают его о возможности увидеть Иисуса. Кто для них Христос? Судя по тому, что они пришли на праздник, но названы эллинами, они могли быть язычниками-прозелитами, т.е. теми, кто хотел принять иудаизм, но могли быть и иудеями диаспоры, теми, кто жил не в Иудеи или Галилеи, но в других частях империи и даже за её приделами. Так или иначе Сын Божий для них просто учитель мудрости и чудотворец, с которым было бы интересно познакомиться и пообщаться. Собственно, мы не знаем, увиделись ли они с Иисусом, но знаем, что сам Иисус воспринял их интерес как повод поговорить с апостолами о подлинной славе, которой Ему предстояло прославиться. Возможно, ученикам Христа льстило, что их Учителем интересовались, а их воспринимали как тех, кто может устроить встречу... Но Господь показывает, что истинная слава для Него это не просто известность, не полезность в светском смысле слова, которой могли искать люди. Подлинная слава для Него — это крестная смерть. Люди часто приходили к Нему, для того чтобы обеспечить собственную жизнь в мире сем... Он снисходил к ним, лечил, исцелял, воскрешал, но лишь для того, чтобы дальше сказать, что в общении с Ним на самом деле нужно искать не устройства жизни земной, но достижения жизни вечной. Люди, которые стояли вокруг, не поняли Его, как и сегодня мы часто оказываемся глухи к Его словам ... Ведь слава крестная не может быть понята и принята в логике мира сего. Какие-то обряды можно совершать на всякий случай, но на крест пойти на всякий случай просто невозможно. Не означает ли это, что человек, живущий в мире сем, совершенно не способен пойти за Христом? Ответ Спасителя обращён к нам через века: ещё на малое время свет есть с вами... веруйте в свет, да будете сынами света.

Комментирует священник Стефан Домусчи, ведущий Радио Вера

Для чего мы приходим в Церковь? Кто-то приходит просто за пастырским советом, кто-то для того, чтобы попросить прощения у Бога и избавиться от чувства вины, кто-то интересуется христианством как мировоззрением... Причины могут быть разными. Но для чего же нужно приходит в Церковь? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 12-й главы Евангелия от Иоанна, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 12.
17
Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.

18
Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.

19
Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним.

20
Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.

21
Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.

22
Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.

23
Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.

24
Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

25
Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.

26
Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

27
Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.

28
Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю.

29
Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему.

30
Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.

31
Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.

32
И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.

33
Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.

34
Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?

35
Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет.

36
Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.

37
Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него,

38
да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?

39
Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия,

40
народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.

41
Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем.

42
Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги,

43
ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.

44
Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня.

45
И видящий Меня видит Пославшего Меня.

46
Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.

47
И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.

48
Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.

49
Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.

50
И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.

В 50-х годах XVII века известный математик и философ Блез Паскаль, рассуждая о религии, говорил, что раз мы не можем точно знать, есть Бог или нет, перед нами открываются два пути: атеизм и вера. Первый, по его мнению, очень рискован, потому что в случае ошибки предполагает вечную погибель, при том, что никаких ощутимых плюсов в безверии нет.

Человек рожден для того, чтобы беседовать с Богом.

🖊 Старец протоиерей Николай Гурьянов

Сегодня Великая Среда — день предания на Страдания и Смерть Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.

@nikolaiguryanov

Нередко, приходя в храм и начиная вести церковную жизнь, люди постепенно обретают не только знания, но и уверенность, что они могут учить других. Иногда это остаётся в рамках просто вежливой подсказки или даже просто готовности ответить на вопросы тех, кто совсем ничего не знает, иногда же приобретает формы учительства и обличения, которые при всей возможной правильности редко приносят добрый плод. Но что же делать, чтобы подобного избежать? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 22-й и 23-й глав Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Помню, разговорился я как-то с одним знакомым священником, который рассказал мне о том, как менялось его восприятие себя и своего священства в течение жизни. Будучи молодым человеком, ещё до принятия сана, он увлёкся богословием. И если в области теории его увлечение никому особенно не вредило, в области практики оно привело к тому, что на любой жизненный вопрос у него всегда был готов формальный, правильный и чёткий ответ, который при этом совершенно не учитывал конкретных обстоятельств человеческой жизни. Впрочем, сам того не замечая, свои обстоятельства он учитывал всегда. В итоге для всех у него был готов так сказать железобетонный ответ, в то время как со своими слабостями и проблемами приходилось жить и договариваться, потому что деваться было некуда. И только став священником и начав всерьёз разбираться во всех сложностях жизненных ситуаций, он понял, что правила необходимо применять с умом. Не пренебрегая ими, но понимая, что каждый человек идёт к Богу своим путём, имея свой темперамент и свои трудности и к чему-то ещё не ощущая готовности. Понятное дело, что есть вещи однозначные, вроде супружеских измен или оккультизма, от которых отрекаться нужно сразу, но есть и те, в которых мы возрастаем постепенно.

В сегодняшнем евангельском чтении Христос предупреждает учеников об опасности фарисейского пути. Не будучи знакомы с обстоятельствами других людей, фарисеи были предельно строгими и требовательными к окружающим, при том, что свои недостатки всегда могли как-нибудь объяснить. То есть оправдавшись перед самими собой и прибавив к законам Божиим свои собственные толкования, они не сомневались в том, что могут учить жизни окружающих. И в своей самоуверенности фарисеи называли себя отцами, учителями, и наставниками, совершенно забывая о том, что единственный подлинный Отец, Учитель и Наставник с большой буквы для каждого человека — Бог. Зная гибельность подобной подмены, Спаситель запрещает ученикам воспринимать себя именно так и думать, что их собственные человеческие правила и требования можно приравнять к слову Божьему. Это не запрет бытовых обращений к учителю в школе, к родному отцу или даже отцу духовному, но запрет того, чтобы видеть в себе или в ком-либо другом источник мудрости, которым в конечном итоге для нас может быть только Бог.

Комментирует священник Стефан Домусчи, ведущий Радио Вера

Будем на Господа надеяться, Он поможет!

В 1958 году священник Николай справлял новоселье. Его назначили настоятелем Свято-Никольского храма на маленьком рыбацком острове посреди Псковского озера. Отец Николай переехал туда вместе со своей пожилой матерью. Перед отъездом они радостно представляли, какой будет их новая жизнь. Воображение рисовало домик в тени деревьев неподалёку от храма, окружённый цветами и зеленью…

И вот отец Николай в волнении сошёл с парома на остров. Голая, каменистая земля. Куда ни глянь – ни деревца, ни кустика. «Всё живое в Великую Отечественную тут побило», - рассказывали ему потом местные старожилы. Заново же сажать деревья островитянам было некогда – день и ночь они рыбачили, чтобы заработать на жизнь.

Словом, картина перед отцом Николаем предстала удручающая – хоть обратно возвращайся. Но священник так просто сдаваться не собирался. «Ничего, Господь всё устроит!», - подумал он и стал обосновываться на новом месте.

С тех пор каждый день местные жители видели отца Николая с лопатой в руках. Он покупал рассаду и семена где только мог и высаживал на острове деревья, кустарники, цветы. Водопровода в то время там не было, и отец Николай носил воду вёдрами из озера. Островитяне посмеивались: «Делать тебе, отец, что ли больше нечего! Не приживётся тут ничего!», - говорили они священнику. А отец Николай только улыбался и отвечал: «Будем на Господа надеяться, Он поможет!»

Прошло совсем немного времени, и остров зазеленел. Фруктовые деревья, тополя, сосны и рябины, цветы… Жители не верили своим глазам. «А верно ведь отец Николай сказывал – помог Господь!», – говорили они друг другу.

Вскоре о старце Николае с маленького острова, молитвы которого слышит Бог, узнали сотни людей и стали приезжать к нему за духовным советом. Гости восхищались тенистым садом у домика батюшки, а отец Николай Гурьянов рассказывал, как чуть было не вернулся назад, расстроившись, что на острове нет деревьев.

@nikolaiguryanov

Пятилетний Самир родился здоровым малышом. Поначалу всё шло хорошо — он рос, развивался, радовал родителей и старших брата с сестрой. Но однажды все изменилось: после первого дня рождения Самир тяжело заболел, выяснилось, что у него вирусный энцефалит. Болезнь сильно ударила по здоровью мальчика, произошёл сильный откат в развитии. «Вирус не пощадил нашего сына. Это какой-то страшный сон. Самир, который бегал, прыгал, стал на глазах угасать», — рассказывает его мама Гульфия. Сегодня мальчик не ходит, не говорит, даже не умеет фокусировать взгляд.

Несмотря на все трудности, Самир борется и делает маленькие, но важные шаги вперёд. Например, он уже научился сидеть и немного контролировать свои ручки. Это огромная победа для всей семьи, особенно учитывая, сколько усилий пришлось приложить.

«Хоть и маленькими шажочками, но мы идём к цели. Каждая победа даёт нам силы и уверенность. Раньше мы кормили сына через зонд, но со временем Самир научился пить из бутылочки, а сейчас уже через трубочку. Это очень большой успех для нас. Постоянно занимаемся с логопедом. Мы уже приняли тот факт, что всё будет не так быстро и не так легко и для нас, и для Самира», — говорит Гульфия.

Родители делают всё возможное, чтобы сын продолжал развиваться, и регулярно возят его на реабилитацию в центр «Мечты сбываются». Там специалисты помогают детям с особыми потребностями, и благодаря их труду Самир постепенно возвращается к жизни.

Чтобы продолжать лечение, семье Саляхутдиновых из города Арск Республики Татарстан нужна наша поддержка. Следующий курс реабилитации стоит 97 000 рублей, и родители, будучи многодетной и малообеспеченной семьей, не могут собрать такую сумму сами. Они верят, что с нашей помощью их сын сможет снова встать на ноги и вернуться к нормальной жизни.

Помочь можно любым способом:

– На карту Сбербанка 2202 2032 4087 4323 на имя Ольги Сергеевны В. (руководителя "Милосердие Казань"),

– Через платёжную систему на сайте: https://kazanmiloserdie.ru/fees/samir-uchitsya-zhit-zanovo-posle-enczefalita/

– Через телеграм-бот https://t.me/miloserdiekznbot,

– Сообщение на номер 3434 с ключевым словом «добродело» и суммой пожертвования. Например: добродело 300.
Комиссия 10%,

– Также можно позвонить на номер +7 912 245 60 36 (Ольга), мы выберем удоб ный для вас вариант оказания помощи.

То есть формально всё просто: вступить в брак — это просто зарегистрировать отношения, выбрать религию, например, христианство — принять крещение, но когда мы становимся супругами по-настоящему, только ли с заключением брака или тогда, когда начинаем вести себя, как подобает мужьям и жёнам? Когда мы становимся христианами, когда крестимся или когда начинаем вести себя, как подобает ученикам? Ответ сложнее, чем кажется. Например, иудеи были уверены, что, будучи потомками Авраама, они уже рождаются в завете с Богом и нужно просто поддерживать этот завет соблюдением заповедей и отеческих традиций. И вот приходит сначала Иоанн Предтеча, а затем и Сам Иисус Христос, и показывают им, что прежний завет нуждается в обновлении, потому что их формализм привёл к тому, что правильное понимание заповедей было оставлено. Мы слышим, как Спаситель в сегодняшнем евангельском чтении рассказывает первосвященникам и старейшинам притчу о двух сыновьях, один из которых сначала согласился с просьбой отца, но потом делать ничего не стал, в то время как другой сначала отказался от её исполнения, хотя затем исполнил. Смысл притчи очевиден: согласие — это формальное становление на путь, исполнение — это становление реальное. Именно поэтому вывод из притчи оказывается совершенно невозможным для тех, кто уверен в том, что формальная часть завета является достаточной. «Мытари и блудницы вперёд вас идут в Царствие небесное», — говорит им Христос. Потому что грешники, не послушавшись в начале, одумались после проповеди Предтечи и пришли к Богу, в то время как первосвященники и прочие записные праведники так и не одумались и были уверены, что близки к Богу просто по факту рождения и статуса.

Эта притча важна для нас и сегодня, потому что мы нередко считаем себя христианами, просто приняв таинство крещения. Господь же, обращаясь к сердцу каждого из нас, зовет нас к дальнейшему росту, к тому, чтобы мы не только сказали Богу «да», но и подтвердили свое согласие практикой жизни.

🖊 Комментирует священник Стефан Домусчи, ведущий Радио Вера

Люди, которые интересуются христианством, порой задают себе вопрос: что значит стать христианином? Принять специфическую точку зрения на Бога и мир? Принять Таинство Крещения? Ответ на этот вопрос прикровенно звучит в отрывке из 21-й главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 21.
18
Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;

19
и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.

20
Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?

21
Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море,- будет;

22
и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите.

23
И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?

24
Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю;

25
крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему?

26
а если сказать: от человеков,- боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка.

27
И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.

28
А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем.

29
Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел.

30
И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел.

31
Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие,

32
ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.

33
Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.

34
Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;

35
виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.

36
Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.

37
Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.

38
Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.

39
И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.

40
Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?

41
Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.

42
Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?

43
Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его;

Зачастую мы даже не замечаем, что есть масса статусов и состояний, которые мы обретаем по факту рождения, не выбирая. Мы рождаемся с определённым полом, в определённой семье... Какой-то пейзаж, запах, язык становится для нас родным. Какие-то ценности и подходы к жизни мы впитываем с молоком матери. При этом, кое-что мы всё-таки выбираем. Когда-то Юрий Левитанский писал, что «каждый выбирает для себя женщину, религию, дорогу». И для нас свобода выбора в этих и подобных сферах действительно совершенно очевидна и очень важна. Мы выбираем спутников жизни, выбираем веру и то, какими людьми станем. Однако это самое становление — процесс очень интересный, потому что на самом деле он совершенно не очевидный и не гарантированный.

Мне несколько раз из-за непогоды или, например, из-за того, что катер ушел, случалось ночевать у отца Николая. «Ночуй, батюшка, у меня, – говорил он. – Завтра, Бог даст, поедешь».

И приходилось наблюдать за ним, чем он ночью занимается. Он зажигал себе маленький огонь и сидел за книгами, за теми же книгами, которыми пользуются семинаристы.

И так каждый день до трех – четырех часов утра. После - часика полтора или два поспит, просыпается и сидит за молитвословом, канонником.

Вот такая постоянно напряженная интеллектуальная жизнь.

🖊Из воспоминаний иеромонаха Нила (Григорьева)

@nikolaiguryanov

Мы тоже гости на земле,
И нам лежит в тот мир дорога;
Идем по ней в греховной мгле,
Не видя вечности порога.

И святость любим, и грешим;
Гонясь за счастием – страдаем;
Куда-то всякий день спешим
И то, что важно, забываем.

🖊 Из сборника стихов "Слово жизни" старца протоиерея Николая Гурьянова

@nikolaiguryanov

Однако Господь пришёл не для того, чтобы изменить мир, но для того, чтобы изменить и исцелить человека в мире. Пока человек не исцелён, с миром ничего невозможно сделать. Но если человек предал свою жизнь Богу и смотрит на мир через призму Его воли, он и в мире ведёт себя как чадо Божье.

Комментирует священник Стефан Домусчи, ведущий Радио Вера

Что христианство изменило в мире? Ответы могут быть очень разными. Историк искусств даст свой ответ, историк философии свой. Собственно церковный ответ прикровенно звучит в отрывке из 12-й главы Евангелия от Иоанна, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 12.

01За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.

02Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.

03Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.

04Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:

05Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?

06Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.

07Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего.

08Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.

09Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.

10Первосвященники же положили убить и Лазаря,

11потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.

12На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим,

13взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!

14Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:

15Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.

16Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему.

17Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.

18Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.

Помню в конце 1980-х годов, когда мой отец-священник служил в маленьком селе, в храм пришла молодая женщина. Я не помню, ни её лица, ни имени, помню только наш разговор. Она спросила: «Что вы все здесь делаете и для чего всё это? Не лучше ли потратить это время для того, чтобы пройтись по селу и пособирать мусор? Какая польза от ваших молитв, если от них не становится чище на улицах?» Я не помню, что тогда ответил... Что-то про молитву, про Причастие... Это всё, кстати, вполне верные ответы, но они лежат в другой плоскости и будут понятны человеку церковному... Её же вопрос был задан в плоскости социальной. Только через много лет, уже не имея возможности ответить ей лично, в одной проповеди я услышал ответ на её вопрос. Он не был дословным, но он объяснял церковную точку зрения на проблему соотношения религиозного и социального. Проповедник сказал так: когда нам говорят, что вместо храмов мы должны строить детские дома, мы отвечаем, что строим храмы для того, чтобы ни у кого не возникло мысли отдать своего ребёнка в детский дом. Подобным образом можно рассуждать и о мусоре на улицах, и о любом печальном явлении, присутствующем в нашей жизни.

Однако, главная цель не в этом. Церковь — не социальный проект и в том, чтобы свести суть христианства к решению социальных проблем, можно видеть серьёзную подмену, о которой рассказывается в сегодняшнем евангельском чтении. Когда, комментируя жертвенный порыв Марии, Иуда говорит, что деньги можно было бы раздать нищим, он как раз эту подмену совершает. И, указывая ему на Себя, Христос говорит, что Он и Его дело важнее нищих. Помощь нищим не решает проблемы греха и неправды в мире. В свою очередь смерть и воскресение Спасителя приносят в мир возможность не просто справедливого социального устройства, но преображения жизни. Это преображение отличается от социальных реформ тем, что носит не общественный, но личный характер и принимается человеком в глубине сердца. Люди, которые не понимали этого, встречали Христа как царя земного и ждали от Него переустройства жизни и социальной справедливости.

С праздником Входа Господня в Иерусалим🌿

Величаем Тя, Живодавче Христе, Осанна в вышних и мы Тебе вопием Благословен Грядый во имя Господне.

С Вербным воскресеньем🌿

Порой бывают ситуации, когда жизнь словно бы... притормаживает, замедляется: ты не можешь понять, почему — но любые попытки «подтолкнуть», «ускорить» — ни к чему не приводят.

Сегодня, когда Церковь празднует Лазареву Субботу, самое время задуматься над «Божественной медлительностью» — но для начала давайте послушаем отрывок из 11-й главы Евангелия от Иоанна, который и читается сегодня за богослужением.

Глава 11.
01
Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее.

02
Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.

03
Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.

04
Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.

05
Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря.

06
Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.

07
После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.

08
Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?

09
Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;

10
а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.

11
Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.

12
Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.

13
Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.

14
Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;

15
и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему.

16
Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним.

17
Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе.

18
Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати;

19
и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их.

20
Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома.

21
Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.

22
Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.

23
Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.

24
Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.

25
Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.

26
И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?

27
Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.

28
Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя.

29
Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему.

30
Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа.

31
Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб - плакать там.

32
Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.

33
Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился

34
и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.

35
Иисус прослезился.

36
Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.

37
А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?

38
Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.

39
Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.

40
Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?

41
Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.

42
Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.

43
Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.

44
И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.

45
Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него.

Нетрудно заметить, что, когда Иисус приходит в Иудею, к сёстрам Лазаря, и находит Лазаря уже погребённым — Марфа и Мария высказывают Спасителю определённое недовольство: вот если бы Ты был здесь, брат наш не умер бы! Но, как пишет евангелист, узнав о болезни Лазаря, Иисус не поторопился в Иудею — а остался на несколько дней в месте, где Он и пребывал.

С чем же связана такая «Божественная неспешность?» Разве не правильно было, узнав о болезни близкого друга, всё бросить и немедленно отправиться к нему?..

Если рассуждать по-нашему, по-человечески — конечно же, так. Но логика Божественная — иная. Иисус сразу же, как только Лазарь умер, отправляется — «чтобы разбудить его». И здесь Он уже не медлит!

В псалмах Давида неоднократно встречается выражение — точнее, призыв: «Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твоё, и — потерпи Господа!» Терпение как таковое сегодня обесценено в результате тотальной психологизации: оно воспринимается уже не как добродетель, не как «доброе усилие воли» — а как «позиция жертвы» или «согласие на абьюз». И как же эгоцентричное сердце радуется таким однозначно негативным оценкам любого терпения! «Не хочу терпеть — и не буду!» А Давид настаивает: ну потерпи Господа, ну потерпи ещё!.. Нетерпеливость неизбежно приводит к незрелости, поспешности во всём: ведь у каждого явления, каждого процесса жизни — свой ритм, свой темп, зачастую никак не согласующийся с нашими, человеческими, желаниями. И терпенье здесь раскрывается перед нами не как некая «ущербность», «отсутствие личностной позиции» — а как адекватное, рассудительное и — я бы сказал, уважительное — отношение к воле Божией.

Евангельское повествование о воскрешении Лазаря встроено в очень важный контекст: вокруг Иисуса всё плотнее сгущаются тучи, всё больше Он раздражает духовных лидеров и ревнителей закона, Его воспринимают уже не только как религиозную, но и как политическую угрозу. В этом резком обострении кризиса необходимо было явное, неподвергаемое сомнению, чудо, которое могло бы помочь последователям Иисуса устоять в ситуации, когда их вера будет подвергнута серьёзным испытаниям. Но для этого было важно, чтобы Лазарь действительно умер — и, уже будучи в гробнице, был воскрешён словом Иисуса.

Когда мы видим, что Бог явным образом «медлит», надо прежде всего задуматься: быть может, дело не в «слабости наших молитв» или «неисповеданной греховности». Возможно, просто наш, человеческий горизонт, оказался в данной ситуации гораздо уже Его, Божественного: и нам следует всего лишь набраться терпения, чтобы через какое-то время увидеть такое разрешение ситуации, о котором мы и молить-то не дерзали!...

🖊 Комментирует протоиерей Павел Великанов, ведущий Радио Вера

Зачем придумывать чудеса? Их у Господа и без того много.

Было ли на самом деле это чудо с крестом и Евангелием, которые якобы прот. Николай Гурьянов сам взял в руки, лёжа в гробу? Или это опять домыслы сектантов?

Уже много лет одна из келейниц батюшки Николая Гурьянова рассказывает о «чуде» после блаженной кончины старца. Якобы через четыре часа после положения протоиерея Николая во гроб, он сам взял крест и Евангелие.

Мы доехали на остров Талабск (им. Залита) и побеседовали с хранителем домика старца Николая Михаилом Ерёминым, который был рядом во время облачения батюшки.

– Вы облачали с отцом Феофилом старца Николая Гурьянова?

– Да, его батюшка облачал, а я стоял рядом. Я и ещё двое ребят, по-моему.

– Дело в том, что в интернете ходят такие рассказы, что отца Николая облачили, оставили, а утром пришли и увидели «чудо» – отец Николай якобы сам взял в руки крест и Евангелие.

– Ну может, это кто то видел духовными очами. Я, обычными очами, этого не видел. Вот и всё.

– Отец Феофил вложил крест?

– Да, руки были теплые, я это подтверждаю. Чтобы он взял крест – этого я не видел.

– Якобы крест и Евангелие лежали рядом, а батюшка Николай сам взял их в руки.

– Я этого не видел. Может, кто-то более просвещённый духовными очами это видел, но я – нет.

– Но отец Феофил это тоже не подтверждает (этот момент описан в книге Людмилы Азаркиной «Служитель Божий»). Руки были теплыми, руки были мягкими, и иеромонах Феофил вложил в них крест и Евангелие.

– Да.

– Хотя, конечно, чудеса с батюшкой Николаем происходили, происходят и будут происходить…

– И будут происходить, да.

@nikolaiguryanov

Верующие врачи признавали чудотворный дар старца и изумлялись ему. Известный в Петербурге специалист в области УЗИ диагностики А. О. Терещенко рассказывает:

«Одна моя пациентка ездила за два года до его кончины к старцу с вопросом: надо ли ей делать операцию по причине камней в почках. Старец ответил: «Пока не надо, а вот через два года благословляю». И крестик дал, как благословение, а потом добавил: «А иконочку передай Нине». Никакой Нины она не знала, так и досталась у нее до времени эта иконочка. А та самая Нина, как выяснилось потом, рвалась в это время на остров и не могла попасть.

И вот через два года обе эти женщины оказались в больнице в одной палате, после операции. Познакомились – и икона нашла своего хозяина»

📚 Л.А. Ильюнина
"Старец протоиерей Николай Гурьянов"

@nikolaiguryanov

Слова миру

Люди, люди! Братья, братья!
Что вы гоните Христа?
Иль не к вам Свои объятья
Простирает Он с Креста?

Иль не вас зовет Он в Царство?
Иль вы глухи от греха?
Иль вся ваша жизнь – мытарство?
Или совесть в вас глуха?

Иль безцельные заботы
Вашей грязной суеты
Столько вам дают работы,
Столько нужд и тяготы,

Что вам выбиться нет силы
Из силков врага-борца,
Чтоб сказать Творцу: «Помилуй!
Не забудь нас до конца!»

🖊 Из сборника стихов "Слово жизни" старца протоиерея Николая Гурьянова

Ведь такой человек вынужден во всех своих делах быть взрослым. То есть полагаться только на себя. У него забот полон рот. Он стремится всё сам держать под контролем. Он не привык доверять и отпускать. Он с головой погряз в решении бытовых проблем. Это постоянная гонка. Вечная суета. Нескончаемая нервотрёпка. При таком образе жизни многие становятся похожими на труп ещё при жизни.

Сегодня пророк намекает нам на то, что неплохо бы потихоньку учиться доверять свои проблемы Богу. Нет, это не об инфантилизме. Это о том, что необходимо воспитывать в себе навык всё своё внимание сосредоточивать на поиске воли Творца и на исполнении Его заповедей. Туда направлять свои силы и энергию. Удивительным образом это снимает с нас часть тяжкого бремени. Даёт нам внутреннюю свободу. Это Бог открывает в нас источник живительной благодати. Мы возвращаемся в светлые, радостные дни своей юности, которая обещает никогда не заканчиваться.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий, ведущий Радио Вера

Как сделать свою жизнь проще, спокойней и умиротворённей? Прекрасный ответ на этот вопрос находим в отрывке из 66-й главы книги пророка Исаии, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 66.

10Возвеселитесь с Иерусалимом и радуйтесь о нем, все любящие его! возрадуйтесь с ним радостью, все сетовавшие о нем,

11чтобы вам питаться и насыщаться от сосцов утешений его, упиваться и наслаждаться преизбытком славы его.

12Ибо так говорит Господь: вот, Я направляю к нему мир как реку, и богатство народов - как разливающийся поток для наслаждения вашего; на руках будут носить вас и на коленях ласкать.

13Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме.

14И увидите это, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень, и откроется рука Господа рабам Его, а на врагов Своих Он разгневается.

15Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его - как вихрь, чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем.

16Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом.

17Те, которые освящают и очищают себя в рощах, один за другим, едят свиное мясо и мерзость и мышей,- все погибнут, говорит Господь.

18Ибо Я знаю деяния их и мысли их; и вот, приду собрать все народы и языки, и они придут и увидят славу Мою.

19И положу на них знамение, и пошлю из спасенных от них к народам: в Фарсис, к Пулу и Луду, к натягивающим лук, к Тубалу и Явану, на дальние острова, которые не слышали обо Мне и не видели славы Моей: и они возвестят народам славу Мою

20и представят всех братьев ваших от всех народов в дар Господу на конях и колесницах, и на носилках, и на мулах, и на быстрых верблюдах, на святую гору Мою, в Иерусалим, говорит Господь,- подобно тому, как сыны Израилевы приносят дар в дом Господа в чистом сосуде.

21Из них буду брать также в священники и левиты, говорит Господь.

22Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше.

23Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.

24И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.

В только что прозвучавшем отрывке пророк Исаия говорит о наступлении мессианского царства. Весь мир, как огромная река, направит свои воды в Иерусалим. Здесь с момента пришествия Мессии откроется такой мощный источник божественной благодати, что к нему потянутся все люди земли. Жители Фарсиса, то есть Испании, Пула и Луда, то есть Африки, Тубала и Явана, то есть Малой Азии. Таким образом, участниками мессианского царства станут не только евреи, но и язычники. Именно это и случилось во время пришествия Христа. В Его Церковь вошли все люди земли.

Далее Исаия говорит, что для тех, кто примет Евангелие, это будут дни утешения и радости. По его словам, Бог будет обращаться с людьми, как с маленькими детками. Его поведение будет напоминать поведение любящей матери: Он будет носить их на руках, посадит на колени и будет их ласкать. И каждый получит утешение и глубокое удовлетворение. Даже преклонные старцы вдруг почувствуют, что словно вернулись в дни ранней юности. Поэтому и говорит пророк: «возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень».

Перед нами замечательный образ, который описывает действие божественной благодати на душу человека, как возвращение в самые светлые и самые беззаботные времена его жизни. Для многих это время ассоциируется с детством. Не случайно в Евангелии Спаситель говорит: «если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное».

А потому очень понятно, почему на тех, кто не примет Спасителя, по словам Исаии, придёт гнев Господень. Они будут поражены огнём и мечом. Их трупы будут лежать на улицах и гнить у всех на виду. Опять же перед нами образ. Он передаёт простую идею — зачастую жизнь без Бога, становится для человека невыносимым бременем.

Мы продожаем сбор для Светланы Васильевны Богдановой, пенсионерки из Лисичанска. Она всегда была опорой для прихожан храма. Готовила еду, поддерживала чистоту и даже в самые тяжёлые времена оставалась рядом с людьми. Во время военных действий, когда многие покинули Лисичанск, Светлана Васильевна продолжала помогать людям. Её усилия помогли сохранить хор, который продолжал выступать, несмотря на опасность.

«Светлана Васильевна при храме трудится, она труженица большая и очень верующий человек. Она и еду готовит, и полы моет. Это тот человек, который и ночует, и днюет, и когда в храме во время военных действий никого не было, она там была. Благодаря Богдановой не растерялся хор, потому что, когда все разъехались, она там с ещё парой бабушек пела. Благодаря Богдановой, несмотря на взрывы и разруху, во дворе храма огромная красивая клумба цветов. Она помогает священнику, архимандриту-настоятелю – готовит еду ему и всем, кто обратится в храм. Во время военных действий она один раз только пряталась в подвале, когда сильный был обстрел. И то это батюшка заставил её в подвал спуститься», — рассказывает матушка Дарья Ткач.

К сожалению, дом Светланы Васильевны во время обстрелов сильно пострадал. После прилёта мины кухня, практически полностью разрушена: две стены рухнули, потолочные перекрытия и крыша оказались сильно повреждены. Дом Светланы Васильевны, единственный источник её убежища, стал непригодным для проживания.

Но надежда есть! Служба «Милосердие Казань» решила оказать поддержку пенсионерке и начать восстановление её дома. Для этого объявлен сбор средств на строительные материалы: кирпичи, доски, шифер. Общая сумма сбора составляет 119 590 рублей. Давайте вместе поможем Светлане Васильевне вернуть её дом и поддержим её в трудную минуту!

Помочь можно любым способом:

– На карту Сбербанка 2202 2032 4087 4323 на имя Ольги Сергеевны В. (руководителя "Милосердие Казань"),

– На сайте: https://kazanmiloserdie.ru/fees/svetlana-vasilevna-iz-lisichanska-podvig-sredi-ruin/

– Через телеграм-бот https://t.me/miloserdiekznbot,

– Сообщение на номер 3434 с ключевым словом «добродело» и суммой пожертвования. Например: добродело 300.
Комиссия 10%,

– Также можно позвонить на номер +7 912 245 60 36 (Ольга), мы выберем удоб ный для вас вариант оказания помощи.