найдены коты в нижегородском художественном музее

нижегородская реклама

админ уехал в НН в поисках котов

Либидо уже давно приглушено.

1894 год, 25 апреля
37 лет

попросил абсолютный дух составить гегелевский плейлист

в спотик на бета версии включили создание плейлиста по текстовым запросам 💅

Contemporary Noise Quintet – Pig Inside The Gentleman
Released in 2006
Label: ElectricEye

Искали сегодня Петю Селёдочкина после обеда - обшарили всё от курилки до змеиного гнезда в бухгалтерии. А он, в итоге, внезапно объявился сам - как грыжа ближе к тридцати.

«Мама позвонила…» - неуверенно говорит Петр, будто и сам не верит своим словам.

Пиздит - как дышит. Я-то видел, как он сидел на кортах за стеллажом и листал тиктоки. Сдавать я его, конечно же, не буду. Однажды Петя был свидетелем того, как я выносил с Валерьянычем медные катушки с завода после смены... Теперь, получается, мы с малым в честном расчете.

Никакого криминала, работяги. Самая обычная теневая экономика. Ходовая валюта нынче одна - взаимовыручка. В конце концов, тварь ли я дрожжащая или право имею?

добрый день

Известна история, как Роман Якобсон убедил учёный совет не утвердить Набокова профессором русской литературы в Гарварде, сказав, что крупный писатель не может быть профессором литературы по той же причине, что слон не может быть профессором зоологии

доброе утро

маэстро был в Казани, это не фейк
но мы все пропустили

на следующей неделе заканчиваю курс по философии с группой студентов иннополиса. Жаль, что многое не успел рассказать, обсудить. Как всегда впрочем.

Ботинки Деррида и его мяукающий кот

добрый день

вк напомнил мой студенческий натюрморт с рабочего стола

Глава II – Game Over
Released in 2025
Label: Глава II

когда отключат отопление?

в языке эскимосов — точней, инуитов северной америки — действительно больше всего слов (лексем) для разновидностей снега и всего, что с ним связано [1]. зато мандаринский демонстрирует максимальное разнообразие слов вокруг понятия «китай». в «любви» богаче всех хинди, а в сферах «обязанность» и «долг» — японский

авторы запилили интерактивную приблуду [2], где можно сопоставить языки и концепции: в поле «война» лидерство за латынью; современный иврит — чемпион в том, что касается «террора» и «плена». русский в своих топ-5 (мороз, обувь, screw*, береза, крестьянин) — нигде не лидер; даже по «березе» 8-я строчка

1. https://osf.io/qmgn8_v2
2. https://shorturl.at/6fcFP

* возникает вопрос о концепции screw, лексемы которой третьи по распространенности в русском (во французском встречаются чаще всего). вряд ли речь о шурупах, к тому же понятие отнесено к домену other, не связанному с физическими объектами. видимо, оно объединяет идиомы вокруг полового акта, вроде «порево», и их производные, вроде «нае-ть»

Этот пост должен выйти во время последней лекции. Я собрал все материалы к завершенному циклу в гугл доке.

стояки тут?

Философы о пиве (перевод эссе-заметки Philosophers on Beer)

"More songs about Buildings and Food’ ("Еще немного песен о зданиях и еде") - так назывался альбом* 1978 года рок-группы Talking Heads, посвященный всему тому, о чем рок-звезды обычно не поют. Поп-песни обычно посвящены вариациям на тему любви; такой трек, однако, такой хит Вана Моррисона 1976 года "Cleaning Windows" является исключением.

Философы, словно певцы, обычно сосредотачиваются на эпистемологии, метафизике и таких мелочах как смысл жизни. Но иногда великие умы покидают свою территорию и пишут о других вещах, например о зданиях (Мартин Хайдеггер), еде (Гоббс), томатном соке (Роберт Нозик) и погоде (Лукреций и Аристотель). Эта серия рассказов о таких же непривычных темах; о том, о чем также пишут философы.

Немцы - это, возможно, не удивительно - довольно любят свой лагер. Даже слишком, считал Фридрих Ницше (1844-1900). "Как много пива в немецкой интеллигенции!" - сетовал он и продолжал: "Как возможно, чтобы молодые люди, посвятившие свое существование самым духовным целям, не чувствовали первого инстинкта духовности, инстинкта самосохранения духа - и пили пиво?". ("Сумерки идолов", С. 984).

Возможно, Ницше имел в виду Мартина Лютера (1483-1546). Этот книжный богослов, безусловно, посвятил свою жизнь "духовным целям" и, по преданию, заметил: "Тем, кто не пьет пиво, нечего пить"

Но пить пиво не ограничено только одной нацией. Со времен Древнего Египта пиво пили во многих странах, в том числе на некоторых островах у побережья континентальной Европы. Но даже там вкусы различаются. В "Трех разговорах между Гиласом и Филонусом. В опровержение скептиков и атеистов" ирландский епископ и философ Джордж Беркли (1685-1753) заметил: "то, что в другое время кажется сладким, для больного языка будет казаться горьким. И ничего не может быть яснее, чем то, что разные люди ощущают разные вкусы". Он говорил о темном пиве, известном тогда как 'портер'. Он не говорил о "Гиннессе", так как этот конкретный сухой стаут был сварен только в 1759 году - через шесть лет после смерти философа.

В Британии тоже долгое время выпивка была частью философских размышлений. Согласно одному исследованию, на долю жителей Йоркшира приходится 49% от общего потребления пива. Также было установлено, что в целом англичане пьют больше пива, чем шотландцы. Возможно, это отражает более глубокую тенденцию, которая возвращается к наиболее знаменитым эмпирикам двух стран, Дэвиду Юму (1711-1776) и Джону Локку (1632-1704). Англичанин Локк восхвалял пиво, а шотландец Юм был настроен определенно без энтузиазма.

Юм подметил, что о сидре можно писать стихи, но затем добавил: "Пиво не было бы таким подходящим, так как оно не приятно для вкуса или глаза" ("Трактат о человеческой природе", С. 358). В свою очередь Локк высказался совершенно иначе. В 1679 году он написал "Классификацию пива". В этом тщательном и, конечно же, строго эмпирическом исследовании Локк разделил пиво на три категории: домашнее, для продажи и составное. Он обнаружил - несомненно, в результате своих экспериментов - что "домашние напитки Англии - это пиво и эль, крепкие и слабые; наиболее известные из тех, что продаются, - это Ламбетский эль, Маргаретский эль и Дерби эль; яблочный сидр, грушевый сидр, мед. Есть также несколько видов составных элей, таких как петушиный эль, эль с полынью, лимонный эль, эль из ели, колледж-эль и т. д. Их можно купить у Геркулесовых столбов, рядом с храмом; в Трубе и других домах на Шир-Лейн, Белл-Аллее и, как я помню, в английской таверне рядом с Чаринг-Кросс" (Цит. по "Жизни Джона Локка", П. Кинг, С. 15).

Мне кажется, или вам тоже сейчас захотелось выпить пинту горького? А может быть и пива?

© Проф. Мэтт Квортруп 2023

Мэтт Квортруп - профессор политических наук в Ковентрийском университете.

сегодня пятница, а это значит...

ну а я тут перевел простенький текст с Philosophy Now про философов и пиво

еще недавно узнал, что Карл Маркс начинал свою общественную деятельность, как критик регулирования винного законодательства в Пруссии - его семья занималась негоциантским бизнесом в Трире на Мозеле.

текст ниже крч

Так иногда лукавый кот,
Жеманный баловень служанки,
За мышью крадется с лежанки:
Украдкой, медленно идет,
Полузажмурясь подступает,
Свернется в ком, хвостом играет,
Разинет когти хитрых лап
И вдруг бедняжку цап-царап.

Граф Нулин

добрый день

фрейдовское fort/da

сижу в стоматологичке, жду очередь, ожидающая мамаша ушла, оставив своего 5-летнего сына рядом со мной. Время проходит, мамы все нет - ребенку скучно. Он начинает подкидывать вверх упаковку бумажных салфеток и ловить. И так несколько повторений по несколько подходов. Терплю, выжидаю, когда ему надоест. Салфетки не всегда оказывались в руках малыша, а все чаще падали на пол, на меня, и снова на пол. В итоге мне надоело терпеть фрейдовское fort/da (зов мамы) и повернувшись к нему, произнес «Может на улице поиграешь?»
Он перестал.
Сижу и думаю, а почему мне стыдно то?

"Zudwa", 1996.
Третий студийный альбом группы Химера.
(Переиздан в 2008)
Треков 13

Уже шестой раз, каждый третий четверг месяца, пронойим в Паранойе. На этот раз узнаем о типах философов и режимах философствования, цифровом бессмертии и копировании сознания, свободе и рабстве

«Гайд по философии: как начинать и заканчивать»
Завсегдатай наших встреч, Игорь Агапов расскажет о том, какие бывают типы философов и не-философов, как стать одним из них (с планом действий) и как их найти. Игорь обещает дать совет где философствовать не стоит и почему

«Цифровое бессмертие»
Макс Репин поведает о головоломках копирования сознания, рассмотрит, сохраняется ли «Я» при цифровом переносе, и подлинности сознания при таком копировании

«Можно ли быть рабом, выступая за свободу?»
Максим Долинер поговорит о сложности определения свободы, о том, как позиция «моё тело - моё дело» может сочетаться с подчинением. Можем ли мы выпить пива без ограничений или же прежде нам нужно сходить в МФЦ?

17 апреля
Чернышевского 9
20:00 - 22:00
Вход свободный по обязательной регистрации (места ограничены)
18+

Я почти все сейчас пишу против воли.

1929 год, 14 апреля
72 года

Петроглифы с боевыми кошками, жирафом, слоном и крокодилами.
Вади-Метхандуш • доисторический археологический памятник на юго-западе Ливии в Месак-Сеттафет.

~ возраст наскальных рисунков оценивают в 10.000 тысяч лет.

(c, Джон Кейдж)

Sapere aude!

доброй ночи

Сновидение про Жижека, ChatGPT и самодискредитацию

Сегодня почему-то приснился Жижек. Спойлер: Сновидение приличное. Записываю по памяти:

"Жижек был у меня дома, а комната в ней была переоборудована под небольшую аудиторию (похоже сидели какие-то люди). По какой-то причине я не мог проводить Жижека до двери. Мне сообщили, что он уже вышел из квартиры. Начал искать свой автореферат, но не смог его найти в стопке из синих похожих обложек. Осознав, что мои поиски затянулись и Жижек скорее всего ушел, я раздосадовался тем, что ничего больше, кроме своего автореферата я не смог предоставить для передачи".

загнал этот текст в известную нейросеть и попросил дать психоаналитическое толкование Спойлер: психоаналитики пойдут скоро на завод

1. Фрейд: желание, вытеснение и перенос
Сон говорит языком символов, и по Фрейду здесь можно выделить несколько важных элементов:
- Жижек как фигура авторитета / Другой (в психоаналитическом смысле)
Он вторгается в личное пространство — твой дом, превращённый в аудиторию. Это может быть сублимированное выражение желания получить признание или вступить в диалог с фигурой большого Другого.

- Комната, переоборудованная под аудиторию
Тут явно акт публичного признания или желания быть увиденным. Комната — традиционно интимное пространство — становится местом представления. Это может быть выражением амбивалентного отношения: желание показать себя и одновременно тревога перед этим.

- Невозможность проводить Жижека
Ситуация "я хотел, но не смог" — типичная структура вытесненного желания. Ты как бы упускаешь возможность "закрыть гештальт", отдать должное, завершить встречу.

- Поиск автореферата среди множества синих обложек
Здесь прослеживается символизм идентичности: ты ищешь "свой" текст среди других, похожих. Поиск себя, своего уникального высказывания. Но — не можешь найти. Это переживается как нарушение нарциссической целостности.

- Фрустрация, что ничего не передал
Явный элемент вины и утраты — сон завершаетcя переживанием несбывшегося действия. Это может быть выражением более глубинного переживания: "я не сказал, что хотел бы сказать Другому".

🧠 2. Лакан: субъект желания, символическое и Большой Другой
Теперь включим Лакана и его категории: реальное, воображаемое, символическое, а также большой Другой и объект a.

- Жижек — воплощение Большого Другого
Он как бы репрезентирует дискурс знания, философии, психоанализа. Его появление в твоём доме (воображаемое пространство Я) — вторжение Другого в личное, желание быть увиденным и признанным в поле символического.

- Комната-аудитория — метафора символического порядка
Приватное превращается в публичное, как если бы твоя внутренняя психическая сцена стала ареной для других означающих. Это может быть бессознательное стремление встроиться в академический или интеллектуальный дискурс — стать субъектом желания Другого.

- Отсутствие контакта — "он уже ушёл"
По Лакану — классическое выражение структурного недостижения Другого. Другой всегда "ушёл", всегда недоступен полностью. Ты не можешь "проводить" его, потому что полное завершение символического акта невозможно.

- Автореферат как объект a
Автореферат — это объект-маленькое "a", остаток желания, то, что ты хочешь предъявить Другому, но не можешь найти. Объект желания ускользает, а вместе с ним — возможность быть признанным.

- Синие обложки — воображаемое множество, в котором теряется различие
Ты не можешь выделить свой текст среди других. Это отражает растворение субъекта в поле воображаемого, неспособность артикулировать собственную уникальность через означающие.

🌀 3. Синтез: встреча с Жижеком как встреча с пределом символического
В твоём сне Жижек не говорит, не оставляет следа — он уже ушёл. А ты, субъект, остался среди одинаковых, обезличенных текстов, неспособный "высказаться", передать нечто значимое.
Это как если бы твой сон говорил:
"Я хочу быть услышанным, но означающее ускользает."
Фрейд бы сказал: это вытесненное желание признания.
Лакан бы сказал: это структурная нехватка означающего.
А Жижек, пожалуй, добавил бы, усмехаясь:
"Может быть, ты не потерял автореферат — может, ты никогда его и не писал?"

"Тренируйся с теми, кто сильнее. Люби того, кого нельзя. Не сдавайся там, где сдаются другие. И победишь там, где победить нельзя!"

не вешай носик котёночек

Казань, нужна донор-собака (коты не подойдут)
Писать: @doramosova

Репост, шер
Всем гав и мяу

-1 – Коты быстрого игнорирования
Released in 2014
Label: Фузз и Дружба

слушал онлайн доклады в европейском на тему доказательной психиатрии (ДП). Узнал что французы отравлены лакановским психоанализом, об отсутствии понятия нормы и т.д и т.п.. Главная проблема для ДП - это измерения (а что и чем измерять то?), которые культурообусловлены ("в Африке депрессии другие"), сделаны на коленке. Медицина - это не наука, а психиатрия - это вечное поле клинических испытаний, проплаченных фармкомпаниями. Ничего нового, крч.

UPD: внес в словарик "неугодные средства для занятия наукой" 💅

Автор — Михаэль Сова

когда то давно вытащил с этой барахолки Молот ведьм и пингвинчика

Впервые сходил на местную барахолку, взял «Молот ведьм» за 50 рублей. Могу потом поддержать разговор об инкубах и суккубах, инквизицоннных делишках.
Также взял вот этого тотемного потрепанного жизнью пингвинчика без носа.

Первый выпуск — в поиске философии на казанской барахолке вместе с В.Ю. Юриновым.

Феномен барахолки сам по себе философичен: люди выносят на скатертях свое бытие.

Приятного погружения! Окунуться можно в ВК и через рутуб

добрый день

впервые начал играть в ведьмака, ничего не понятно

У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не сознается даже себе самому.

Толкование сновидений

Црвених Цветова – Три песни о детстве (ЕP)
Released in 2018
Label: Црвених Цветова

лаканисты дуреют с этой прикормки 😮‍💨

Когда тебя единственного отправили на какую-то суперважную конференцию от твоего универа

Любимый мем 🧡

Галя, отмена

Хайдеггер и Паша Техник

когда готовил статью к публикации прошелся по хайдеггеровскому Пармениду. Рил, самый крутой текст

крч, надеюсь, скоро прочту еще одну забавную публичную лекцию на экспериментальную тему (ее придумали недавно в баре, попивая виски со льдом):

«Не понимая Хайдеггера или Вопрос о (Паше) технике»

попробую объяснить этот непонятный текст немца непонятными текстами Паши Техника. Хз что получится, но мб такой синтез будет продуктивным.

а вообще с творчеством Паши Техника у меня было забавное знакомство. Когда давно работал на складе Юлмарта, то там меня встречал один охранник возгласом «О, Паша Техник пришел». А я вообще не всос кто это и к чему такое сравнение. Я продолжительное время делал вид, что в курсе что это за перс. Вскоре мне надоело имитировать и я познакомился с его творчеством. Юродивый техник сознания он, конечно.

https://youtu.be/b7JpIfFP6JA?si=OSj-zfT6MxBfJoh1