👫 Беседа с А.Т. Фоменко. Математика и искусство.
23.04.2025

00:00 - Вступление.
03:39 - Путь математика к искусству. Начало и вдохновение. Первая иллюстрированная Анатолием Тимофеевичем книга «Гомологическая топология».
09:55 - Наглядность - метод доказательства. О важности преподавания.
15:12 - Художественный метод Анатолия Тимофеевича.
17:07 - Художники, которые вдохновляют А.Т. Фоменко.
21:26 - Выбор математических идей для визуализации в своих картинах.
23:23 - Об иллюстрировании первого издания «Мастера и Маргариты», знакомство с Еленой Сергеевной Булгаковой, работа с архивами М.А. Булгакова.
28:30 - Математика и миф!
32:45 - Искусство - система доказательств. Математика - есть реальность.
37:10 - Резонирование художников и ученых в ответ на незримые волны.
39:00 - «Новая хронология». Суть, споры и критика.
43:58 - Возможно ли приложение идей Рене Тома («Структурная устойчивость и морфогенез») к концепции «Новой хронологии»?
48:19 - Практическое приложение топологии.
53:24 - Работа над мультфильмом «Перевал».
58:26 - Кино, которое вдохновляет А.Т. Фоменко.
01:05:00 - Истина учеными и художниками достигается препарированием реальности.
01:07:30 - Музыка для математиков, про музыкальный студенческий клуб «Топаз».
01:14:30 - Тайна ботинок на картинах А.Т. Фоменко! «….След заколдованной ступни…».
01:20:31 - О современном искусстве. Выставка в ГЭС-2.
01:23:21- Планы на будущее. Вопросы и рассуждения. Поэзия и романтизм математики.

Участник беседы:
Алексей Бевза

🐚 Кольцо со вставкой ручной работы 🐚

✨ET IN ARKADIA EGO✨

Скоро начинаем!

https://t.me/filmbeau/8114
Под этим сообщением оставляйте вопросы и комментарии

До встречи 🪖

⚡️Дал небольшое интервью новому молодому медиа INTRO. Приятного чтения)

https://intro-mag.ru/hedonism/prekrasnoe/hudozhnik-aleksej-bevza

🔊 Нажми чтобы найти песню

«На закате»

Александр Виноградов, Владимир Дубосарский

2000 г.

⚡️Монумент «История Грузии» в Тбилиси

Зураб Константинович Церетели

1985 г.

🧍 Суверенное искусство 🧍

🌟Внимание! Спойлер с процедурой «онездешивания» специально для тех кто, ожидает запись моей лекции в ЦВ.

Гравюра из серии «Страсти Христовы»

Ян Саделер (I) по мотивам Маркуса Герартса

ок. 1580-1590 гг.

«Воскресение Христа»

Джованни Беллини

1475-79 гг.

«Воскресение Христа»

Фра Беато Анжелико

1440-41 гг.

Фреска в келье №8, монастыря Сан Марко, Флоренция

«Явление Христа Марии Магдалине после воскресения»

Александр Иванов

1835 г.

Мы когда мечтаем о деле, то оно нам нравится, а принялись — прескучно. И это естественно: в думах нам представляется дело целостным, с его успехом, благими результатами и прочими благами, а станем делать... процесс надоедлив, ну и скучно. Дума нас не обманывает: когда кончим дело, тогда получим удовольствие, о котором мечтали, — но изволь-ка добраться до него!

Святитель Николай Японский, основатель Православной церкви в Японии

🏮В среду, 23 апреля, в 16:00 прямое включение с потрясающим гостем.
Анатолий Тимофеевич Фоменко - советский и российский математик, специалист в области многомерного вариационного исчисления, дифференциальной геометрии и топологии, теории групп и алгебр Ли, симплектической и компьютерной геометрии, теории гамильтоновых динамических систем. Академик Российской Академии Наук с 1994-го года. Лауреат Государственной премии РФ в области науки и техники.
Первый из авторов «Новой Хронологии» — концепции о том, что существующая хронология исторических событий неверна и требует коренного пересмотра.
Художник-график и один из художников-постановщиков мультфильма «Перевал».

Акцент беседы будет на визуальном искусстве и особом художественном мире Анатолия Тимофеевича.
Участники предстоящей встречи @bevzianstvo и @againstca

Философ из серии «Исчезновение образа»

Валерий Кошляков

2011 г.

«Распятие. Гиперкубическое тело»

Сальвадор Дали

1954 г.

Олег Васильев
На берегу моря. 1989

О бездействии и отказе от дел

Такое «бездействие» часто, причём преднамеренно, понимается неверно по­колением, чья единственная форма досуга это безделье. Отречение от дел (samnyasa karmanam), одна­ко, не содержит таких коннотаций; имеется в виду приписывание действий другому, а не себе (brahmany adhiiya karmani, BG V.I0, ср. JUB 1.5.1-3); обузданный человек должен думать «Я ничего не делаю», что бы он ни делал (BG V.8). Эта «отрешённость» и «обуз­дание» (yoga) являются одним и тем же, и ни то, ни другое не является «ничего не деланьем», но скорее «искусностью в деяньях».

Ананда Кумарасвами,
«Об индииской традиционной психологии или пневматологии»

«Бланден-Харбор»

Эмили Карр

ок. 1930 г.

Астрономическое явление 1561 года над Нюрнбергом.

Данное событие было описано в ксилографической статье, опубликованной 14 апреля 1561 года. Иногда как дату события указывают 1566 год, но дата сделанная в самой ксилографии римскими цифрами, указывает именно на 1561 год, а дата 1566 год это возможно некорректная отсылка к похожему явлению в городе Базель которое произошло спустя 5 лет. Заметка сопровождалась соответствующей иллюстрацией.

Согласно статье, ранним утром 4 апреля 1561 года жители Нюрнберга наблюдали явление, описанное ими впоследствии как воздушное сражение. В небе наблюдалось множество шаров и цилиндров, а также другие объекты странной формы, которые беспорядочно двигались по небосводу вокруг солнца:

«Первое солнце показалось, и было видно с двумя кроваво-красными полукруглыми чертами, подобными убывающей Луне, что проходили прямо через солнце, а на самом солнце, над, под ним и по обе стороны от него стояли кроваво-красные и частично голубоватые или стального цвета, а также чёрные круглые шары».

«Так же и с обеих сторон возникли круглые диски вокруг солнца — их там было множество, — и шары, кроваво-красные, так и других оттенков, по три в ряд, иногда четырёхугольниками, как скоплениями, так и одиночные. И между этими шарами видны были во множестве кроваво-красные кресты, а между теми крестами и шарами были кроваво-красные полосы, за толстыми streyme hinden dick (это словосочетание не могут перевести до сих пор), а спереди несколько более рассеянные, чем… hocken rho (это тоже)».

По словам очевидцев, между этими объектами происходило «сражение», которое было достаточно активным и энергичным:

«И все они начали сражаться, сначала сферы у солнца двинулись в сторону тех, что находились по сторонам, одновременно со сферами из тонкой и толстой труб за солнцем. Также и трубы двинулись навстречу друг к другу, подобно шарам, и все они сражались и сражались друг с другом на протяжении примерно часа. После же битвы, которая временами проходила то с одной, то с другой стороны от солнца и была весьма яростной, переехала на время и снова солнца от одной стороны к другой, набирая ярость, пока стороны не уничтожили друг друга».

Завершилось это все появлением загадочного объекта треугольной формы. Что с ним произошло потом, точно не известно. В современных источниках есть необоснованные утверждения, что он упал где-то за городом, хотя в оригинальном тексте они отсутствуют:

«После того стало видимо нечто вроде чёрного копья большой толщины и длины, обращённого древком к восходу Солнца и нацеленного в направлении, с которого вы можете наблюдать восход».

Данный документ находится в Центральной Библиотеке города Цюрих, Швейцария. Это главная библиотека Цюрихского университета, расположенная в бывшем аббатстве Чёрных монахов.

Если внимательней присмотрится к личности автора статьи: Гансу Глейзеру и тем новостям, которые он публиковал, то можно заметить что он не раз описывал необычные атмосферные явления, но его слова не всегда имеют серьёзную документальную подтверждённость и написаны с религиозным оттенком, например вышеупомянутое явление в небе над Нюрнбергом он интерпретировал как божий знак. За 1558 год в архивах Нюрнберга сохранились решения городского совета, среди которых был запрет для Глейзера печатать гравюры и издавать свои статьи.

#авангард_до_авангарда

«Весь город»

Макс Эрнст

1935-36 гг.

В это воскресенье (20.04) продолжаем апрельский цикл встреч Читательского клуба, посвящённый современному состоянии живописи. Обсудим статью арт-критика Виталия Пацюкова «Валерий Кошляков: архив культуры как живопись» (2002).

Текст исследует творческий метод известного художника — Валерия Кошлякова. Он работает с образами «мифических империй», совмещая греческую, римскую архитектуру, барокко и сталинский ампир.

«Живопись лишается своих радикальных позиций в истории культуры. Вслед за иконой она уже давно перестала быть экраном, проекцией визуальных свидетельств состояния мира, его "картиной", как говорил М. Хайдеггер».

В роли модератора выступит библиотекарь Фонда Ruarts — Алексей Бевза.

Встречи клуба проходят каждое воскресенье с 14:00 до 16:00, по адресу: Трубниковский переулок, 6, лекторий Фонда Ruarts.

Участие бесплатное.

Необходима регистрация

На фото: работа Валерия Кошлякова «Architectural Fantasies» (1994), представленная в экспозиции выставки «Чересчур».

#читклубRuarts

⚡️Спасибо всем тем, кто не пришёл на мою лекцию! Вы были «нездешними» участниками…

«Кривое зеркало»

Рене Магритт

1928 г.

«Архитектурный эскиз»

Хью Феррис

1929 г.

«Аппиева дорога»

Джованни Баттиста Пиранези

1756 г.

«Священная аллегория»

Джованни Беллини

1490–1500 гг.

«Чёрный флаг (по Магритту)»

Дэвид Шофилд

2022 г.

«Хронополис»

Режиссер: Пётр Камлер

1982 г.

«Молния»

Микалоюс Константинас Чюрлёнис

1909 г.

🔊 Нажми чтобы найти песню

⚡️Коллеги, мы вновь анонсируем экстренный стрим, который состоится уже сегодня (12.04) в 23:00.

Поговорим «о духовном в искусстве», пейзажах нездешнего, телячьей коже и многом другом с нашей специальной гостьей — блистательной Любовью Агафоновой!

Иллюстрация: «Три креста» Владимира Акулинина (2000) из коллекции галереи «Веллум».

Тайное станет явным!

🧍 Суверенное искусство 🧍

«Чёрный туннель»

Эрик Булатов

1964 г.

⚡️Коллеги, готовлюсь к предстоящей лекции в ЦВ!

Подскажите пожалуйста, какие вы знаете примеры небанальных (Рериха, Бёклина и Фридриха пощадите) «пейзажей нездешнего» из истории искусства? Присылайте свои варианты в комментарии!

1. «Понтий Пилат выходит перед толпой для объявления приговора» Анатолий Фоменко, 1980-е.

2. «Ожидание» Рихард Эльце, 1936 г.

3. «Без названия» Здзислав Бексиньский, 2004 г.

4. «Остров Капри» Карл Вильгельм Дифенбах, 1851 г.

5. «Изумрудный интерьер» Хенрик Ванек, 1988 г.

6. «Морской пейзаж» Герхард Рихтер, 1970-е

7. «Завтра никогда не наступит» Кей Сейдж, 1955 г.

8. «Реквием по Кампанелле» Сергей Краснов, 1987 г.

«Солнце, Луна и Звёзды»

Мерет Оппенгейм

1942 г.

«Защита»

Николай Вечтомов

1972 г.

«Дорога»

Николай Вечтомов

1983 г.

«…Мои работы связаны не только с собственным состоянием, но и с общественными катаклизмами. Тайфуном, например. Эпичностью легенды. У меня сложный ассоциативный ряд. Мне подсказывает внутренний голос. Название рождается в процессе работы, тогда же возникают и новые идеи… Так, например, работа Древние стены создана под впечатлением от посещения Борисоглебского монастыря».

Николай Вечтомов

Фотограф: Игорь Пальмин, 1976 г.

«Звезда Вифлеема»

Александр Григорьев

1975 г.

1. «Портрет дожа Леонардо Лоредано» (1501) Джованни Беллини.

2. Александр Вертинский в образе дожа Венеции в советско-албанском проекте Сергея Юткевича «Великий воин Албании Сканденрбег» (1953).

3. Джон Гилгуд в образе Просперо, законного герцога Миланского в «Книгах Просперо» (1991) Питера Гринуэя по пьесе Уильяма Шекспира «Буря».

«Поезд»

Михаил Рогинский

1984 г.

«Зима»

Эрик Булатов

1997

«Удвоение II»

Михаил Чернышов

1977 г.

«Снятие Шестой Печати»

Фрэнсис Дэнби

ок. 1828 г.

16 апреля пройдет лекция Алексея Бевза: «Где нет параллелей и нет полюсов: метафизические пейзажи нездешнего в живописи от Ренессанса до Темной Оттепели».

Наталья Прокуратова полагала, что подлинно великое произведение искусства в первую очередь определяется силой и качеством вдохновения художника, его дерзновением к трансцендентному. Создавая в своих гобеленах мифопоэтические пространства, сокрытые от обычного взгляда, Наталья следовала традиции метафизического пейзажа, которую можно проследить в самых разных исторических эпохах и живописных школах.

В своей лекции Алексей Бевза обратится к широкому визуальному материалу, охватывающему несколько столетий европейской живописи, и рассмотрит повторяющиеся образы духовных лабиринтов, идеальных городов, трансцендентальных провалов и бездн в творчестве таких разных мастеров как Никола Пуссен, Арнольд Беклин, Альфред Кубин, Николай Вечтомов, Наталья Прокуратова и многих других.

«Откуда нам было знать, что у самых границ бытия столь восхитительные ландшафты», — Сергей Жигалкин, Наталья Прокуратова «Тень Альпиниста», 2020.

Алексей Бевза — художник, исследователь.

Когда: 16 апреля, 19:30.
Вход: свободный, по регистрации. Количество посадочных мест ограничено, рекомендуем приходить заранее.

«Лунное озеро»

Иван Фёдорович Шультце

1923 г.

«Но что же с нашим искусством? Не скажем ли мы, что с помощью строительного мастерства оно воздвигает дом, а с помощью живописи — нечто другое, создаваемое подобно человеческому сну для бодрствующих?​»
​
«Софист», Платон

«Но что же с нашим искусством? Не скажем ли мы, что с помощью строительного мастерства оно воздвигает дом, а с помощью живописи — нечто другое, создаваемое подобно человеческому сну для бодрствующих?​»
​
Платон

«Лошадь, напуганная львом»

Джордж Стаббс

1770 г.

«Симеон-пустынник»

Режиссер: Луис Бунюэль

1965 г.

«Композиция N77»

Александр Григорьев

2007 г.

«Айсберг»

Лоурен Харрис

1930 г.

⚡️«Евразийско Сибирская симфония»

Йозеф Бойс

1963 г.

🧍 Суверенное искусство 🧍

⚡️«Евразийско Сибирская симфония»

Йозеф Бойс

1963 г.

🧍 Суверенное искусство 🧍

«Окно в Беспредельность»

Борис Смирнов-Русецкий

1960-е (?)

«Единорог»

Руслан Аскеров

2019 г.

«Невеста войны»

Кларенс Холбрук Картер

1940 г.

⚡️Поздравляю свою коллегу… DJ Lorik!

Сегодня прекрасный повод переслушать альбом «Покой и воля» или пересмотреть запись нашего стрима про «Носферату».

🌟𝖇𝖊𝖛𝖟𝖎𝖆𝖓𝖘𝖙𝖛𝖔🌟

«Победа над солнцем», фрагмент инсталляции в галерее «Риджина»

Борис Орлов

2002 г.

Сегодняшняя дискуссия с Елизаветой Лихачевой в Центре Вознесенского. Освещение совершенно утробное. У белого портала куратор Д. Хворостов (слева) и художник А. Бевза, одетые в замогильные костюмы в виде московских денди. Я постаралась принять форму мумии. И. Ярыгин на последнем фото. Расселись, как всегда бывает, по политическому спектру.

«Объекты в нишах»

Дмитрий Краснопевцев

1965 г.

«Композиция»

Дмитрий Краснопевцев

1960-1970-е

«Я уверен, что искусство нашего времени в силу необходимого и желанного контраста как никогда прежде требует тишины. Величавое, строгое, уравновешенное, оно должно пробуждать в нас чувство покоя, порядка, постоянства и прочности — всего того, чего лишены мы в этой безумной, уродующей души повседневности».

Дмитрий Краснопевцев

«Завтра никогда не наступит»

Кей Сейдж

1955 г.

⚡️Поздравляю ещё одного своего коллегу…

Семёна Галинова, также известного как Барон Шимон, Симеон Волхв, Симеон Новый Художник

Кстати, запись стрима с Семёном уже доступна для просмотра. Не попустите!

🌟𝖇𝖊𝖛𝖟𝖎𝖆𝖓𝖘𝖙𝖛𝖔🌟

‘Bloody copper God’, 2022
Медь, сухая игла, травление; 22х29

⚡️Поздравляю своего коллегу по работе...

...над свержением тирании псевдореальности, охранении тайны Унибрагильи, завороженном созерцании высших священных сил и кромсании временных амплитуд — Ауреола Теофраста Бомбаста фон Хохенхайма, также известного как Эсхатон фон Штернберг или Хвор Ди с юбилеем!

Желаю всестороннего «самоукрупнения», скорейшего наведения Семи Ледяных Мостов за Горизонт, и пусть золото наших мечей непослушно сверкает в огненном блеске антрацитовых молний Божьего Ока!

🌟𝖇𝖊𝖛𝖟𝖎𝖆𝖓𝖘𝖙𝖛𝖔🌟

5 апреля в 17:00 в Фонде Ruarts состоится паблик-ток «Китч в эпоху пост-интернета» с Инной Кушнарёвой и Андреем Василенко.

Развитие социальных сетей стало пространством распространения всевозможного контента, тем самым сформировав особую эстетику интернета. Можно ли назвать эти визуальные формы новым отражением китча?

Обращаясь к таким уже сложившимся описательным категориям как "cute" или «кринж», спикеры обсудят в целом трансформации восприятия художественных произведений, появление новых эстетических концепций и новые возможности пересмотра самого понятия «искусство».

Инна Кушнарёва — культуролог, кинокритик, переводчик. Член редколлегии журнала «Логос». Автор публикаций в журналах «Искусство кино», «Сеанс», «Киноведческие записки», Logos Review of Books и других.

Андрей Василенко — куратор, кинокритик.

Билет также даёт право посетить бесплатно две выставки «Чересчур» и «Навязчивые мысли» в Фонде.

На фото: работа Дмитрия Журавлёва и Данилы Полякова, представленная в экспозиции выставки «Чересчур»

⚡«Vox populi vox Dei». Общение с аудиторией.

- Алексей Бевза заставляет себя ждать. Что это значит?
- Стрим без специального гостя. Внутренние настройки суверенного искусства.
- Все конспирологические теории по поводу либерализма оказались правдой. Кто сегодня является истинным либералом?
- «Теперь я — либерал!» (Д. Хворостов).
- «Либералы против свободы» (Бевза).
- «Либерализм стоит на религиозно-мистических идеях» (Амелин).
- Амелин о дворцах (долго).
- «Нужна ли Евклидова геометрия, чтобы заниматься геометрией Лобачевского?» (Д. Хворостов).
- Роман (слушатель, знакомый Михаила Лоова) задаёт вопрос.
- «В этом году юбилей у Алексея Алексеевича Ухтомского...» (Роман).
- «Тёмная Оттепель».
- «Лоов задумал снять фильм о Фёдоре Сонове...» (Роман).
- «— Ну, как, Федя, погулял вволю?! — Насмотрелся курам и петухам в задницы?.. А всё такой же задумчивый.. Словно нет тебе ходу...» (Бевза близко к тексту цитирует Мамлеева).
- Надежда Благонравова даёт фидбек. А мы даём ей фидбек на фидбек.
- Выставка «глазуновки» в Зарядье.
- Бевза поправляет: «Не ЭТА династия, а НАША династия!»
- Картина И. Глазунова «Царевич Дмитрий» (1967), которую много раз видел во сне Д. Хворостов.
- Салават Александрович Щербаков, Павел Викторович Рыженко.
- «Мы думаем о тех вещах, о которых думал на своих полотнах И. Глазунов» (Д. Хворостов).
- «И. Глазунов настолько велик, что его влияние распространяется во все стороны» (Д. Хворостов).
- «ВХУТЕМАС абсорбировался глазуновкой» (А. Бевза)
- «Если будущее изобретёт нечто более махровое и традиционное чем традиционализм, такое будущее мы приветствуем!» (А. Бевза)
- «"Космос" в кавычках, ведь космоса не существует» (А. Бевза).
- «"Молекулы" в кавычках, ведь молекул не существует» (Д. Хворостов).
- «Глазуновка так хорошо сохраняет классическую живописную традицию, что не понятно когда сделаны некоторые работы. Это XIX век или современное?» (Д. Кузнецова)
- «Бредовая критика традиционализма. Мол,если вы трады — зачем пользуетесь телефонами?» (Д. Хворостов).
- «Академическая традиция строится на психоделическом, духовном опыте основателя академии» (А. Бевза).
- «Мы находимся в ситуации обсасывания фотографии пустого фантика» (А. Бевза).
- Дали слово Владимиру Сушко.
01:02:24 - Хворостов, ссылаясь на Сергея Жигалкина, рассуждает о критике «Тёмной Оттепели» от Дарьи Дорохиной, вопросах индивидуации и важности обращения к Тени. Архетипы сражаются.
- Амелин рассуждает о сатанизме и кибелизме.
- Даша Кузнецова говорит о терапевтическом эффекте артистического погружения в метафизические бездны.
- Боря Новокрещёнов даёт фидбек. А мы даём ему фидбек на фидбек.
- «МЫ ДЕЛАЕМ ВСЁ РАДИ КРИТИКИ!» (Д. Хворостов).
- Бевза поясняет за своё безумие. В духе Джордана Питерсона.
- Джордан Питерсон и мясо. Амелин о мясной диете (долго).
- «Может мы уже закончим стрим?!» (Д. Хворостов).
- БИОСОФИЯ (долго).

Принимали участие:
Дмитрий Хворостов
Алексей Бевза
Ростислав Амелин
Дарья Кузнецова
Надежда Благонравова

Видео на других площадках:
Youtube
VKvideo

🧍 Суверенное искусство 🧍

⚡«Vox populi vox Dei». Общение с аудиторией.

- Алексей Бевза заставляет себя ждать. Что это значит?
- Стрим без специального гостя. Внутренние настройки суверенного искусства.
- Все конспирологические теории по поводу либерализма оказались правдой. Кто сегодня является истинным либералом?
- «Теперь я — либерал!» (Д. Хворостов).
- «Либералы против свободы» (Бевза).
- «Либерализм стоит на религиозно-мистических идеях» (Амелин).
- Амелин о дворцах (долго).
- «Нужна ли Евклидова геометрия, чтобы заниматься геометрией Лобачевского?» (Д. Хворостов).
- Роман (слушатель, знакомый Михаила Лоова) задаёт вопрос.
- «В этом году юбилей у Алексея Алексеевича Ухтомского...» (Роман).
- «Тёмная Оттепель».
- «Лоов задумал снять фильм о Фёдоре Сонове...» (Роман).
- «— Ну, как, Федя, погулял вволю?! — Насмотрелся курам и петухам в задницы?.. А всё такой же задумчивый.. Словно нет тебе ходу...» (Бевза близко к тексту цитирует Мамлеева).
- Надежда Благонравова даёт фидбек. А мы даём ей фидбек на фидбек.
- Выставка «глазуновки» в Зарядье.
- Бевза поправляет: «Не ЭТА династия, а НАША династия!»
- Картина И. Глазунова «Царевич Дмитрий» (1967), которую много раз видел во сне Д. Хворостов.
- Салават Александрович Щербаков, Павел Викторович Рыженко.
- «Мы думаем о тех вещах, о которых думал на своих полотнах И. Глазунов» (Д. Хворостов).
- «И. Глазунов настолько велик, что его влияние распространяется во все стороны» (Д. Хворостов).
- «ВХУТЕМАС абсорбировался глазуновкой» (А. Бевза)
- «Если будущее изобретёт нечто более махровое и традиционное чем традиционализм, такое будущее мы приветствуем!» (А. Бевза)
- «"Космос" в кавычках, ведь космоса не существует» (А. Бевза).
- «"Молекулы" в кавычках, ведь молекул не существует» (Д. Хворостов).
- «Глазуновка так хорошо сохраняет классическую живописную традицию, что не понятно когда сделаны некоторые работы. Это XIX век или современное?» (Д. Кузнецова)
- «Бредовая критика традиционализма. Мол,если вы трады — зачем пользуетесь телефонами?» (Д. Хворостов).
- «Академическая традиция строится на психоделическом, духовном опыте основателя академии» (А. Бевза).
- «Мы находимся в ситуации обсасывания фотографии пустого фантика» (А. Бевза).
- Дали слово Владимиру Сушко.
- Хворостов, ссылаясь на Сергея Жигалкина, рассуждает о критике «Тёмной Оттепели» от Дарьи Дорохиной, вопросах индивидуации и важности обращения к Тени. Архетипы сражаются.
- Амелин рассуждает о сатанизме и кибелизме.
- Даша Кузнецова говорит о терапевтическом эффекте артистического погружения в метафизические бездны.
- Боря Новокрещёнов даёт фидбек. А мы даём ему фидбек на фидбек.
- «МЫ ДЕЛАЕМ ВСЁ РАДИ КРИТИКИ!» (Д. Хворостов).
- Бевза поясняет за своё безумие. В духе Джордана Питерсона.
- Джордан Питерсон и мясо. Амелин о мясной диете (долго).
- «Может мы уже закончим стрим?!» (Д. Хворостов).
- БИОСОФИЯ (долго).

Принимали участие:
Дмитрий Хворостов
Алексей Бевза
Ростислав Амелин
Дарья Кузнецова
Надежда Благонравова

Видео на других площадках:
Youtube
VKvideo

🧍 Суверенное искусство 🧍

«Китайская богиня Пуцца на лотосе»

Афанасий Кирхер

1668 г.

В это воскресенье (30.03), в рамках параллельной публичной программы масштабной выставки «Чересчур» в Фонде Ruarts, мы прочтём и обсудим статью Инны Кушнарёвой «Кот и Cute» (2012).

В преддверии предстоящего паблик-тока «Китч в эпоху пост-интернета» с Инной Кушнарёвой и Андреем Василенко, который состоится 5 апреля в Фонде Ruarts, мы рассмотрим исследовательскую статью, посвящённую эстетике мемов с котиками и феномену «cute» в интернете.

В роли модератора выступит библиотекарь Фонда Ruarts — Алексей Бевза.

Встречи клуба проходят каждое воскресенье с 14:00 до 16:00, по адресу: Трубниковский переулок, 6, лекторий Фонда Ruarts.

Участие бесплатное.

Необходима регистрация

На фото: работа Ростана Тавасиева из серии «Картины и игрушки» (2006), представленная в экспозиции выставки «Чересчур».

#читклубRuarts