Меня в последние недели пару раз спрашивали: есть ли у тебя выездные ритриты?

Наверное, в обилии информации все теряется, но есть… и достаточно. Например:

Integral Dance Camp
1-7.06.25

Наш летний кэмп в Чирали — это путешествие в танец, который становится языком всего.

Три русла реки практики:

Утреннее пробуждение тела — соматические исследования и медитативное движение с элементами письма, где мы мягко перебираемся из мира сновидений в мир ощущений, из внутреннего космоса во внешний

Дневная терапевтическая лаборатория — пространство для встречи с тем, что просит внимания, где живые вопросы участников становятся нашей общей картой исследования

Вечерний танцевальный поток — время, когда экстатическое движение и свободный танцевальный джем позволяют нашим отдельным историям сплестись в общую ткань танца.

Между этими потоками — время для тишины и шума моря, для солнечных лучей и тени древних деревьев, для одиночества и встреч.

Чирали обнимает нас своим особым присутствием: шёпот руин Олимпоса, напоминающих о хрупкости вечности, тёплое дыхание средиземноморского бриза, несущего соль историй, мерцание таинственных огней Химеры на ночных склонах. Всё это становится нашими молчаливыми учителями и неявными партнёрами в танце.

Больше информации и регистрация >>>

Провел свой класс на онлайн конференции, посвященную Аутентичному Движению. По-прежнему удивляюсь как работает групповое поле онлайн, какая глубина возможна.

Пойду гулять по весеннему Берлину.

Сайт Конференции: http://www.authentic-movement-conf.ru/

"Когда я потерял всё — дом, страну, привычную идентичность, — я впервые задал себе вопрос: а кто я на самом деле, без всех этих внешних атрибутов? — рассказывает мужчина, эмигрировавший из-за войны. — И этот вопрос стал началом самого важного путешествия в моей жизни — путешествия к себе подлинному"

Две предыдущие книги я сознательно избегал политических реалий, но убрать важный и личный материал из этой рукописи - было бы предательством себя.

Что же делать в этих условиях с книгой?
Что вы думаете?

Как отвечать на цензуру?

2025 год я объявил годом книг и завершил работу над третьей книгой «Путешествие в страну горя». Понимая, что скорее всего у меня не получится официально издать ее в России, я, тем не менее направил ее в сервис, которым пользуюсь для публикации. Ониожидаемо ответили:

ОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ ДЛЯ ПУБЛИКАЦИИ В МАГАЗИНАХ

Как вы знаете, в 2022 году в силу вступили следующие нормативные акты: Федеральный закон от 4 марта 2022 г. N 32-ФЗ "О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации и статьи 31 и 151 Уголовно-процессуального кодекса Российской Федерации" Федеральный закон от 4 марта 2022 г. N 31-Ф3 "О внесении изменений в Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях". Указанными Федеральными законами установлена уголовная и административная ответственность за распространение ложной информации об использовании Вооруженных сил РФ. (За публичное распространение такой информации вводится уголовное наказание).

Федеральное законодательство не приводит методик проверки или порядка отнесения той или иной информации к ложной, также до настоящего времени не опубликовано разъяснений о порядке применения данных федеральных законов, также нет и устойчивой судебной практики. В условиях возросшего информационного потока не представляется возможным проверить достоверность той или иной информации, возникает риск случайной публикации ложной информации, что приведет к нарушению действующего законодательства.

Учитывая то, что достоверность или недостоверность публикуемой информации в настоящий момент проверить очень затруднительно, а также то, что законодательство предусматривает уголовную и административную ответственность в случае нарушения как для автора, так и для распространителя подобной информации (то есть для нас), в целях недопущения нарушения действующего законодательства и в целях защиты от последствий такого нарушения в виде уголовной и административной ответственности, мы не сможем принять произведение к публикации в текущей редакции.

Пожалуйста, внесите изменения в текст вашей книги, чтобы она была опубликована.

Примеры из многих отрывков, подлежащих удалению или редактированию:

"Потеря России

Третья история горевания и трансформации касается разлуки с родиной. Это особый вид горя — ты теряешь не человека или отношения, а целый мир, систему координат, почву под ногами. Когда началась война, я понял, что не могу оставаться в России — стране, которая напала на соседнее государство, Украину, где жили и живут мои близкие друзья и коллеги. Это решение было одновременно моральным и экзистенциальным — я просто не мог представить себе жизнь в новой реальности, где поддерживать войну стало нормой, а противостоять ей — преступлением.

В 2022 году я написал:

Родине

Вырви мои глаза,
Не дай мне тебя увидеть такой.

Отрежь мне язык.
Нельзя говорить горькую правду.

Оторви мои руки и ноги.
Скажи, что это священная жертва.

Вырви моё сердце.
Скажи, что оно принадлежит тебе.

Мы давно планировали уехать из России, чувствуя несогласие с политическим курсом несменяемого правительства. После аннексии Крыма у нас уже были и другие паспорта, и вид на жительство, но я думал, что просто буду жить и работать на несколько стран, что это вот такая реализация моей свободы. Война оборвала этот план. Физический процесс отъезда был долгим, мне нужно было завершить все обучающие программы, начатые до войны. Часть моей семьи к тому времени уже жила в Португалии, и я продолжал путешествовать между странами, понимая, что скоро наступит неизбежный переход",

"Я никогда не чувствовала такой близости с совершенно незнакомыми людьми, — сказала женщина, три года назад покинувшая родину из-за войны. — Когда я смогла рассказать о своей боли в группе и увидела слёзы в глазах других, что-то во мне исцелилось. Не сама потеря — она всё ещё со мной, — а моя изоляция в этой потере»".

Сегодня у моего друга и коллеги Валерия Веряскина, которого многие знают по проекту “Будда в городе” - день рождения!
Можно поздравить и поблагодарить за его работу на благо всех живых существ!

ПРИГЛАШЕНИЕ НА ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ

Завтра, во вторник 22 апреля, с 7:00 до 9:00 СЕТ, а также с 20:00 до 20:40 СЕТ, я приглашаю вас на свой День рождения.

Обратите внимание, что время указано центрально-европейское (СЕТ).

В ПРОГРАММЕ

Утром:
7:00 - 7:40 - наша обычная медитация в стиле "шикантаза".
7:40 - 7:50 - творческий письменный отклик на медитацию.
7:50 - 9:00 - специальная практика, музыка, чаепитие, разговор.

Вечером:
20:00 - 20:40 - медитация, без моего ведения, без записи, с включенными камерами.

Вход на обе встречи по обычной ссылке для всех встреч Облачной Сангхи:
https://us02web.zoom.us/j/84513913736?pwd=dktDa3pwRWVyMmRCdTgxdzdDcVNQZz09

ПОДДЕРЖКА

С начала войны, 24 февраля 2022 года, я принял обет работать за свободные пожертвования. Если проект "Будда в городе" вам близок и дорог, и вы хотите поддержать мою работу и жизнь, а также подарить мне что-нибудь ко Дню рождения, вы можете сделать это здесь:
Поддержать Будду в городе

Большое вам спасибо, за всю ту, материальную и духовную поддержку, которую вы мне уже оказали за это время, и продолжаете непрерывно оказывать!

Валерий Веряскин

Всем привет! Вот программа онлайн на апрель-май

🌐 Онлайн-тренинги


📅 29 апреля — Открытое занятие ко Дню Танца Бесплатное занятие, посвящённое Международному дню танца. Практика движения, внимания и радости присутствия. Подходит для всех, вне зависимости от опыта.

🌀 30 апреля – 21 мая — Курс “Медитация–Движение–Письмо” (МДП) 4 вечерние онлайн-сессии для всех, кто ищет пространство для осознанности, движения и самовыражения через слово. Подходит новичкам и опытным практикам.

🎵 4–18 мая — Профессиональный курс “Music is God” Пятидневный курс для фасилитаторов, преподавателей, перформеров и всех, кто работает с импровизацией и телом. Ограниченное количество мест.

Ссылки и регистрация здесь

Оправдание музыки

В полноте присутствия “я” исчезает.
Даже если “я” присутствует
в чем-то смешном,
бессмысленном и прекрасном.
В чем-то типа танца.
Или музыки.
Или жизни.
Карпаты, 2016 год

Вселенная полна музыки: от гравитационных волн, колеблющих пространство-время, до песен китов в океанах. Танец звёзд и галактик, движение планет по орбитам, вращение электронов вокруг ядра атома - всё это части великого космического танца под музыку физических законов.

В этом контексте человеческая музыка и танец - это не просто культурные явления или формы искусства. Это еще и способ настройки на глубинные ритмы мироздания, способ вступить в резонанс с космическим порядком.

Когда мы создаём музыку и танцуем, мы не только развлекаемся или выражаем эмоции. Мы участвуем в великом космическом процессе, становимся сознательной частью вселенского танца, придаём ему новое измерение - измерение осознанности и творчества.

Когда-то мне пришла мысль, что есть ясное оправдание существования человечества во Вселенной - это музыка Иоганна Себастьяна Баха. Это нерациональное утверждение, конечно, и я рационально это понимаю. Но в нем есть правда. Для тех, кто это слышит.

Мы - те, кто способен услышать музыку сфер и ответить на неё своим танцем. Мы - те, кто может осознать красоту мироздания и отразить её в собственном творчестве. Мы - те, кто способен трансформировать физические законы в эстетический опыт, превращать необходимость в свободу, случайность в смысл.

В мае начнется профессиональный курс по работе с музыкой для ведущих Music is God.

Продолжаем разговоры о большом и малом.
https://youtu.be/-J8JkVtOI8g

Между звуком и тишиной

Музыка рождается из тишины и возвращается в тишину. Танец рождается из неподвижности и возвращается в неподвижность. В этом цикле есть глубина и простота: любое проявление временно, любая форма преходяща, и именно эта временность придаёт ценность моменту.

Тишина не является отсутствием звука, как неподвижность не является отсутствием движения. Это другие состояния того же континуума, другие фазы того же процесса. В танце с музыкой мы учимся ценить не только звук и движение, но и паузы, остановки, моменты затишья.

Танец начинается не с движения, а со слушания. Не только ушами, но всем телом. Кожа слышит мембраны, кости резонируют с вибрацией барабанов, мышцы откликаются на ритм и тембр, нервы впитывают мелодию. Всё тело становится огромным ухом, воспринимающим музыку во всей её полноте.

Когда мы по-настоящему слушаем музыку телом, движение рождается само, как естественный отклик. Это не механическое воспроизведение ритмического рисунка, а органичный диалог, в котором тело и музыка находят общий язык.

В этом диалоге рождается то, что можно назвать особым танцем - не набор заученных движений, а живой процесс, каждый раз уникальный и неповторимый. Танец, который невозможно повторить, потому что он существует только в моменте здесь-и-сейчас, в конкретной встрече этого тела и этой музыки.

Наше существование подобно музыкальной фразе или танцевальной композиции - оно имеет начало, развитие и завершение. И подобно тому, как в музыке и танце важна каждая нота и каждый жест, в жизни важен каждый момент, каждое переживание, каждая встреча.

В мае начнется профессиональный курс по работе с музыкой для ведущих Music is God.

https://youtu.be/lV7xuYlxf70?si=EaWVaNp6lklbLLa3

Музыка - это не просто комбинация звуков и пауз. Это живая сила, обладающая собственной волей и намерением. Я ощущаю её как присутствие иного сознания, с которым можно вступить в диалог. Музыка дышит, музыка имеет свой характер, свой темперамент, свою историю.

У каждой музыки свой ритм сердцебиения, своя температура тела, свой запах и вкус. Она может быть терпкой как выдержанное вино или острой как перец чили, тягучей как мёд или лёгкой как утренний ветер. Она проникает сквозь кожу, меняет химию крови, перестраивает ритмы внутренних органов.

Музыка обладает собственной гравитацией - она притягивает или отталкивает, заставляет двигаться или застывать, создаёт пространства и разрушает границы. Она способна объединять людей в единое тело, как это происходит на концертах или в ритуальных танцах разных народов мира.

Когда я танцую с музыкой, я вступаю в отношения с этой живой силой. Иногда я следую за ней, иногда сопротивляюсь, иногда вступаю в игру, иногда просто становлюсь свидетелем её течения. Но всегда признаю её автономность и самоценность.

В мае начнется профессиональный курс по работе с музыкой для ведущих Music is God.

“My precious!” - доехал тираж книжек моих.
«Опять повезло!»(тм)

Были очень насыщенные выходные, впервые проводил полностью онлайн профессиональный модуль по работе онлайн и по особенностям индивидуальной терапий в танцевально-двигательном подходе.

Много удивительных и глубоких процессов, много технических сложностей, усталость и удовлетворение.

Продолжаем.

Ближайший офлайн тренинг здесь - Жить Танцуя в прекрасной Португалии.

Новости из мира ИИ.

В 2025 году больше всего заметно использование ИИ как терапевта/собеседника. Нужно понимать, что это не абсолютная статистика, а смена тренда.

И это две хорошие новости: людям есть где найти поддержку и танцевальных/телесных терапевтов эта штука не заменит. :)

Продолжаю доделывать текст новой книги о горевании:

Дорога домой с новыми дарами

Путешествие по стране горя подобно древним героическим походам: отважный странник спускается в подземное царство, преодолевает ряд испытаний и возвращается в мир живых с дарами, которых не мог бы обрести никаким другим способом. Так и наши дары нельзя получить иначе — их можно только выстрадать, выносить в сердце, преобразить собственной болью.

Каковы же сокровища, которые мы можем унести из страны горя? Перечислять их — всё равно что пытаться вычерпать море ложкой. И всё же некоторые настолько значимы, что заслуживают особого упоминания.

Первый дар — это новая глубина переживания. После опыта серьёзной потери меняется качество нашего присутствия в мире. Словно в психике открывается новое измерение, включается дополнительный регистр восприятия. То, что раньше казалось плоским, обретает объём; то, что казалось простым, раскрывает свою сложность. «Я стала замечать оттенки и полутона в чувствах, которых раньше не различала, — говорит женщина, потерявшая близкого друга. — Как будто моя эмоциональная палитра расширилась — не только в сторону тёмных тонов, но и в сторону более тонких, светлых оттенков».

Второй дар — обострённое чувство ценности жизни. Горе напоминает нам о хрупкости всего, что мы любим, о неизбежности потерь, о конечности каждого человеческого опыта. Но парадоксальным образом это не обедняет жизнь, а делает её более насыщенной, более драгоценной. Каждая встреча, каждый разговор, каждый момент созерцания красоты или близости может восприниматься как чудо, как подарок, которого могло и не быть.

«После смерти сестры я стала гораздо внимательнее к мелочам, — делится участница. — Запах кофе утром, смех ребёнка, тёплый свет заката — все эти простые вещи я теперь воспринимаю как маленькие чудеса. Не потому, что я стала сентиментальной, а потому что действительно поняла, насколько всё это хрупко и преходяще»…

Недавно поговорили

Сегодня наш гость - Александр Гиршон, кандидат психологических наук, психотерапевт, автор и ведущий тренингов, танцор, автор книг. Александр 30 лет занимается танцевально-двигательной практикой.

Обсудили:
01:11 Для чего вы танцуете? Что вам важно в танце?
03:12 Чем танец для вас лучше, чем, например, эмбодимент или йога?
06:48 Что было для вас неожиданного в опыте танца и вообще терапевтических практиках?
09:28 Как меняется жизнь, когда танцуешь?
20:20 Как связаны танец и общение?
23:43 Как можно осознанно переносить в реальные отношения опыт, полученный в танце?
29:48 Как сделать сорегуляцию здоровой? Как не заражаться от других?

Где найти Александра Гиршона:
ТГ канал | Сайт | Youtube | Книги

Как вам? Что думаете про танец и общение?

Видео, как обычно, выложено и на 👇🏻

Youtube | VK video

ОБнимаю, Ольга Белогривцева 😉

Одна из самых важных двигательных практик для меня - это Аутентичное Движение. Даже книгу о нем написал. :)

Коллеги делают онлайн конференцию, посвященную Аутентичному Движению. Я там веду открывающий конференцию мастер-класс и приглашаю всех желающих присоединиться.

Есть промокод: движение
Используйте его.

Сайт Конференции: http://www.authentic-movement-conf.ru/

В Португалию пришло почти лето, а это значит, что можно напомнить о выездных программах этого года. Приезжайте практиковать и наслаждаться прекрасными местами вместе с нами:

Большая программа в Чиралы, Турции:
27 мая - 7 июня
BodyDreaming/Телесные сновидения+Integral Dance Camp

Международный тренинг в Италии, на озере Гарда
27-29 июня
Таинство встречи

Грузия, Гомардули 18-24 августа
Сreative & Authentic Movement Enquiry
Исследовательская лаборатория творчества и аутентичности

Для вдохновения предлагаю маленький плейлист с музыкой этих стран

За последние месяцы в этот канал добавилось много новых подписчиков. Вы можете написать в комментариях кто вы, откуда и что вам интересно.

Для того, чтобы иметь хорошее представление о моей работе, можно посмотреть фильм, сделанный прекрасной командой Mamaki: https://youtu.be/usbrqjXoy8k?si=ncBinUf8P5Y5RYjC

Что создает пространство тренингов?

Пространство тренинга - странный и удивительный процесс. Что его определяет?

Чаще всего люди приходят на ведущего. Ведущий — это не просто человек с набором техник. Это качество присутствия, которое создает и удерживает контейнер для групповой работы.

Ведущий указывает направление, но и сам движется вместе с группой. Он предлагает структуру, но готов отпустить ее, когда возникает живой поток. Ведущий — это тот, кто танцует с неизвестностью, одновременно создавая ощущение безопасности для других. Его задача — создать пространство, где может случиться встреча человека с самим собой.

Группа — это удивительный организм, который больше суммы своих частей. Каждый участник привносит свою историю, свои паттерны, свой способ видения мира. И все это создает уникальную констелляцию энергий.

Группа — это временная деревня, место, где можно пройти через то, что слишком велико для одного человека. Место, где можно разделить опыт, увидеть себя в других и других в себе.

В движении группы есть свои фазы: первоначальная настороженность и желание понравиться, затем более глубокое исследование, конфликты и прояснение границ, и наконец, возможность подлинной встречи и трансформации.

Группа создает поле, в котором возможно то, что невозможно в одиночестве. Поле резонанса, где один человек может выразить то, что не могут выразить другие, и это становится катализатором для всех. Это поле взаимного отражения, в котором мы можем увидеть те части себя, которые обычно скрыты от нашего взгляда.

Я видел, как группа становится единым организмом в момент общего танца, когда исчезают разделения и возникает ощущение единого потока, единого дыхания. Это моменты, которые помнятся годами, моменты подлинного соприкосновения с чем-то большим, чем мы сами.

Тема тренинга — это камертон, задающий тональность работы. Это фокус внимания, который собирает энергию группы вокруг определенного аспекта человеческого опыта.

Тема — это не просто слова или концепции. Это живое поле исследования, которое раскрывается по-разному для каждого участника. Самые мощные темы — это те, которые резонируют одновременно с личным опытом и с архетипическими пластами психики.

Пространство тренинга — это лаборатория человеческого опыта, в которой через движение и осознанность, через встречу с другими и с самим собой, мы можем приблизиться к более полному, более интегрированному способу быть в мире.

Это размышления после тренинга в Варшаве «Возраст, секс, смерть», где собрались удивительная группа, открытая и живая, готовая встречаться с непростыми переживаниями; крутой букет тем и я. :)

Искусство быть живым: Внимание

В основе саморегуляции лежат три фундаментальных процесса: дыхание, движение и внимание. Это не отдельные техники, а взаимосвязанные стороны одного процесса, процесса возвращения к более сбалансированному состоянию.

Важно понимать, что внимание – это не монолитная функция, а сложная система взаимосвязанных процессов. Исследования показывают наличие нескольких нейронных сетей внимания. Первая – *сеть бдительности*, отвечающая за общую готовность к восприятию. Вторая – *сеть ориентации*, позволяющая направлять внимание на конкретные стимулы. И третья – *исполнительная сеть*, обеспечивающая произвольное управление вниманием.

В контексте саморегуляции особенно важна способность к гибкому переключению между этими сетями. Это не просто механическая концентрация на чем-то одном, а живой, динамический процесс. Он включает способность замечать различные аспекты опыта: телесные ощущения, эмоциональные состояния, мысли и образы, внешние стимулы. При этом важно уметь удерживать "широкое" внимание – воспринимать целостную картину происходящего, не теряя контекст при фокусировке на деталях и сохраняя связь с периферийным восприятием.

С каким качеством внимания вы прочитали этот текст?

Это фрагмент из моей книги 2025 года “Искусство быть живым”. Почитать и приобрести можно здесь.

Практиковать само-регуляцию и находить свои практики будем на онлайн-курсе “Искусство быть живым”. Записывайтесь!

Хрупкие боги, смерть героя и человеческое достоинство

Совсем недавно я вновь ощутил насколько это трудно: чувствовать свою уязвимость, особую уязвимость в признании своей неправоты, в понимании того, что я с чем-то не справился и продолжаю не справляться. Я вспомнил многочисленные ситуации на тренингах и группах, когда люди соприкасались со своими слабостями и неудачами. Как это было трудно и человечно.

Одновременно я с достаточным подозрением смотрю на “новую этику”, культ травмы и виктимности, который пронизывает часть современного современного западного общества. Мне как и любому человеку, воспитанному на гуманистических ценностях, близки идеи равенста и милосердия, но кое-что вызывает недоумение и даже протест.

Недавно попалась статья (ненавижу слово “лонгрид”) Д. Ольшанского “Хрупкие боги”. Автор прославился другой статьей об ошибке переноса терапевтического сеттинга в социальные условия, но более известный текст не зацепил, а тут - роскошное название и тема, которая меня волнует.

Второе, но связанное с первым, направление мысли, задало давнее обсуждение философии постмодерна А. Баумейстером и А. Арестовичем. Там прозвучала известная мысль, что постмодерн показал губительность больших идей и ценность малого. С этой перспективы важна интонация, а не величие, важно легкое несовершенство, а не “вылизанность” продукта рук, ума и сердца. В их беседе прозвучала мысль, что именно эта парадигма дала полноту власти “малому”.

До начала войны (поганой войны России с Украиной) мне нравилось думать, что у нас закончилось “время героев”, что героические усилия нужны были для завоевания и слома, а теперь открывается другая перспектива. Это был ошибочный прогноз. Время героев и злодеев, время исторической хроники не закончилось, а стало информационно запутанным.

Но мне также хочется смотреть на эту историческую ситуацию как на развилку, развилку трех (и больше) дорог:
- “дороги героя”, требующей сверх-усилия, ведущей к битве с драконом или самим собой, создания великих или просто больших проектов, влиянии на мир;
- “дороги маленького человека”, довольного маленькой жизнью в тени больших исторических событий, когда малость и слабость определяется травмой и отсутсвием привелегий;
- “дороги достоинства”, пути утверждения ценностей в малом и большом, готовности стоять перед бытием во всех его лицах.

Достоинство — это не абстрактная ценность. В практике танцевальной и телесной терапии я вижу, как оно проявляется через выпрямленный позвоночник, через особое качество присутствия, через способность встречать жизнь в её полноте, не отворачиваясь от сложностей и противоречий.

Настоящее достоинство неотделимо от целостности. Оно проявляется не в безупречности, а в готовности признавать свои раны и шрамы частью себя, не определяясь ими полностью. Танец с жизнью учит нас: мы больше наших травм, больше наших ошибок, больше наших слабостей.

Культура виктимности, сакрализуя травму и превращая её в определяющий элемент идентичности, парадоксальным образом лишает человека возможности проявить истинное достоинство — перерасти свою травму, интегрировать её в более широкую историю своей жизни.

Продвижение культуры достоинства означает создание пространства, где люди могут встречаться со своими травмами не как с вечными метками жертвы, а как с трансформативными опытами, ведущими к большей глубине и человечности.

Искусство быть живым: Движение

В основе саморегуляции лежат три фундаментальных процесса: дыхание, движение и внимание. Это не отдельные техники, а взаимосвязанные стороны одного процесса, процесса возвращения к более сбалансированному состоянию.

Тело обладает собственным интеллектом, и через движение мы можем получить доступ к глубинным механизмам саморегуляции, которые часто остаются недоступными через вербальные или чисто когнитивные подходы.

Структурированное движение – это любая форма организованной физической активности, от простых упражнений до сложных двигательных последовательностей. Это могут быть целенаправленные физические упражнения с четкой биомеханической структурой, повторяющиеся ритмичные движения, создающие предсказуемый паттерн, последовательности движений из различных практик, таких как йога или цигун, а также танцевальные комбинации и хореографические элементы. Ценность структурированного движения заключается в его предсказуемости и повторяемости, что создает для нервной системы ощущение безопасности и контроля. Когда мы выполняем знакомые движения, мозг может частично "расслабиться", зная, что происходит и что будет дальше.

Свободное движение, напротив, следует за внутренними импульсами и позволяет телу самому находить нужные ему формы выражения. Это может проявляться как спонтанный танец, движение, следующее за дыханием, импровизационное исследование различных качеств движения или естественное движение в ответ на эмоциональные состояния. В свободном движении мы учимся доверять мудрости тела, позволяя ему вести нас к тому, что нужно в данный момент. Это особенно важно для высвобождения подавленных эмоций и энергий, которые часто "застревают" в теле при хроническом стрессе.

И есть еще много разных сторон движения!

Это фрагмент из моей книги 2025 года “Искусство быть живым”. Почитать и приобрести можно здесь.

Практиковать само-регуляцию и находить свои практики будем на онлайн-курсе “Искусство быть живым”. Записывайтесь!

Нет быстрого пути

Не бывает быстрого пути к глубоким изменениям. Эта фраза стала для меня своего рода мантрой в работе с людьми, ищущими трансформации через танец и движение.

Мы живем в культуре мгновенных результатов: "преобразите свою жизнь за выходные", "10 дней до новой вас", "радикальное преображение за неделю"... Эти обещания кружат вокруг нас как голодные грязные чайки. Но настоящие изменения – те, что затрагивают глубинные слои нашего существа – требуют времени, терпения и особого качества внимания.

Когда мы работаем с телом, мы работаем с многослойностью всей жизни. Каждое напряжение, каждый привычный жест, каждая поза – результат долгих лет. За каждым телесным паттерном стоят истории, отношения, травмы и радости. И эти слои не снимаются как кожура с культивированного апельсина – одним движением.

В моей практике я наблюдаю, как люди сначала испытывают подъем, эйфорию от новых телесных открытий. Но потом наступает период разочарования, когда старые паттерны возвращаются, словно пытаясь доказать свою незаменимость. Это естественный процесс.

Тело помнит всё – не только травмы, но и ресурсы. И работа с глубинными изменениями – это не только стремительный марш к новым высотам, но и археологическая экспедиция к забытым сокровищам внутри нас. А также постепенное выращивание внутреннего сада.

Принять неспешность этого пути – уже большая мудрость. В мире, где нас постоянно подгоняют, замедление становится актом сопротивления и заботы о себе. Это как разница между "Я должен измениться немедленно" и "Я позволяю себе меняться в своем собственном ритме".

Двайте помнить – пока мы живем, мы всегда находимся в процессе изменений . Бытие – не точка прибытия, а качество присутствия в каждом моменте пути.

Фрагмент из моей новой книги "Путешествие в страну горя":

Горевание неразрывно связано с потерями – это очевидная, но при этом невероятно многогранная истина. Мы привыкли связывать горе прежде всего со смертью близкого человека, но палитра утрат, с которыми сталкивается каждый из нас, намного богаче и сложнее. Мы теряем не только людей, но и места, сообщества, идеи, возможности, роли – всё то, что составляло ткань нашей жизни.
Потеря близкого человека – возможно, самая очевидная форма утраты. Здесь горе имеет физическое воплощение: пустое место за столом, отсутствующий голос в разговоре. Эта форма потери признаётся обществом, для неё есть ритуалы, хотя бы формальное признание глубины переживания.

Но что происходит, когда мы теряем место – дом, город, страну? Эмигранты и переселенцы знают эту особую форму горя, когда тоска настигает при запахе определённой еды, звуках родного языка, виде знакомого пейзажа. Земля под ногами, ландшафт, воздух – всё то, что формировало нас с самого рождения, вдруг оказывается недоступным.

Не менее глубоким может быть расставание с сообществом – кругом друзей, профессиональной средой, творческим коллективом. Мы теряем не просто отдельных людей, но и особую атмосферу, создаваемую их сочетанием, теряем часть своей идентичности, которая существовала только через принадлежность к этой группе.

Ещё более неуловимой становится потеря представлений о самом себе. Жизненные перевороты – будь то тяжёлая болезнь, развод, потеря работы – могут в одночасье разрушить образ себя, который выстраивался годами. Эти потери идентичности требуют особой работы горевания, хотя часто окружающие не распознают их глубину.

Особенно сложным может быть опыт утраты будущего – потери того, чего никогда не было, но что казалось предопределённым, надёжным. Родители, теряющие ребёнка, горюют не только о его присутствии в настоящем, но и обо всех несбывшихся моментах будущего. Человек с диагнозом оплакивает не только здоровье, но и планы, которые теперь не осуществятся. В такие моменты будущее, которое мы воспринимали почти как реальность, внезапно схлопывается до узкого коридора ограничений.

В эти моменты рушится не просто привычная картина жизни – распадается фундаментальное ощущение предсказуемости мира. Горевание о потерянном будущем особенно сложно именно потому, что оно требует от нас расстаться с тем, во что мы вкладывали надежды, мечты, с тем, что придавало смысл повседневным усилиям.

Все эти формы потери требуют работы горя. Когда мы лишаем себя этого пространства, мы рискуем остаться с непрожитым горем. Но если мы находим смелость встретиться с этими потерями, если мы создаём пространство для всех связанных с ними чувств – горевание становится не просто испытанием, но и возможностью глубокого роста, обретения новой мудрости, открытия новых измерений в нашем отношении к жизни.

Важно понимать, что через привычный рациональный подход невозможно найти смысл в глубинных потерях. Для этого необходимо обратиться к другой стороне опыта, подобно тому как в шаманской картине мира есть представление о разных мирах – мире живых и мире мертвых, между которыми возможно путешествие. Горевание в этом смысле можно рассматривать как способность посетить "ту сторону" и вернуться обогащенным этим опытом.

Касаемся этой темы на ближайшем тренинге в Варшаве.

Продолжаем серию микро-оммажей Лабану/Форсайту

МИКРОДОЗИНГ ТАНЦА 3.0 «ИМПРОВИЗАЦИЯ С ПЛОСКОСТЬЮ»
https://youtu.be/WaZcVw7Ugyg

Искусство быть живым: Дыхание

В основе саморегуляции лежат три фундаментальных процесса: дыхание, движение и внимание. Это не отдельные техники, а взаимосвязанные стороны одного процесса, процесса возвращения к более сбалансированному состоянию.

В моменты стресса или тревоги часто происходит автоматическая задержка дыхания или переход на поверхностное грудное дыхание. Заметить это и мягко вернуться к более полному дыханию — уже важный навык саморегуляции. При этом не нужно сразу пытаться «исправить» дыхание — достаточно просто осознать паттерн и позволить дыханию постепенно восстановить свой естественный ритм.

Интересный подход к работе с дыханием предлагает “шаманская” точка зрения, где дыхание рассматривается как “живое существо”, с которым можно выстраивать отношения. Это не просто метафора — такой подход позволяет развить более тонкое, интуитивное понимание своего дыхания. Можно представить дыхание как внутреннее животное, которое нужно не контролировать, а скорее приручить, подружиться с ним.

С этой точки зрения, работа с дыханием становится диалогом, а не монологом. Вместо того чтобы «заставлять» себя дышать определенным образом, мы учимся слушать дыхание, понимать его язык, замечать, как оно откликается на разные ситуации и состояния. Можно задавать себе такие вопросы: «Как дышит мое дыхание сейчас?», «Что оно пытается мне сказать?», «Чего оно хочет?»

И можно просто *улыбаться своему дыханию*. Эта практика может существенно изменить качество отношений с дыханием, делая их более дружественными, менее напряженными. Улыбка создает внутреннее пространство принятия, в котором дыхание может естественно найти свой оптимальный ритм.

Это фрагмент из моей книги 2025 года “Искусство быть живым”. Почитать и приобрести можно здесь.

Практиковать само-регуляцию и находить свои практики будем на онлайн-курсе “Искусство быть живым”. Записывайтесь!

Нет быстрого пути

Не бывает быстрого пути к глубоким изменениям. Эта фраза стала для меня своеобразной мантрой в работе с людьми, ищущими трансформации через танец и движение.

Мы живем в культуре мгновенных результатов: "преобразите свою жизнь за выходные", "10 дней до новой вас", "радикальное преображение за неделю"... Эти обещания кружат вокруг нас как голодные чайки. Но настоящие изменения – те, что затрагивают глубинные слои нашего существа – требуют времени, терпения и особого качества внимания.

Когда мы работаем с телом, мы работаем с многослойностью всей жизни. Каждое напряжение, каждый привычный жест, каждая поза – результат долгих лет. За каждым телесным паттерном стоят истории, отношения, травмы и радости. И эти слои не снимаются как кожура с культивированного апельсина – одним движением.

В моей практике я наблюдаю, как люди сначала испытывают подъем, эйфорию от новых телесных открытий. Но потом наступает период разочарования, когда старые паттерны возвращаются, словно пытаясь доказать свою незаменимость. Это естественный процесс.

Тело помнит всё – не только травмы, но и ресурсы. И работа с глубинными изменениями – это не только стремительный марш к новым высотам, но и археологическая экспедиция к забытым сокровищам внутри нас. А также постепенное выращивание внутреннего сада.

Принять неспешность этого пути – уже большая мудрость. В мире, где нас постоянно подгоняют, замедление становится актом сопротивления и заботы о себе. Это как разница между "Я должен измениться немедленно" и "Я позволяю себе меняться в своем собственном ритме".

И помните – пока мы живем, мы всегда находимся в процессе изменений . Бытие – не точка прибытия, а качество присутствия в каждом моменте пути.

Нет быстрого пути

Не бывает быстрого пути к глубоким изменениям. Эта фраза стала для меня своеобразной мантрой в работе с людьми, ищущими трансформации через танец и движение.

Мы живем в культуре мгновенных результатов: "преобразите свою жизнь за выходные", "10 дней до новой вас", "радикальное преображение за неделю"... Эти обещания кружат вокруг нас как голодные чайки. Но настоящие изменения – те, что затрагивают глубинные слои нашего существа – требуют времени, терпения и особого качества внимания.

Когда мы работаем с телом, мы работаем с многослойностью всей жизни. Каждое напряжение, каждый привычный жест, каждая поза – результат долгих лет. За каждым телесным паттерном стоят истории, отношения, травмы и радости. И эти слои не снимаются как кожура с культивированного апельсина – одним движением.

В моей практике я наблюдаю, как люди сначала испытывают подъем, эйфорию от новых телесных открытий. Но потом наступает период разочарования, когда старые паттерны возвращаются, словно пытаясь доказать свою незаменимость. Это естественный процесс.

Тело помнит всё – не только травмы, но и ресурсы. И работа с глубинными изменениями – это не только стремительный марш к новым высотам, но и археологическая экспедиция к забытым сокровищам внутри нас. А также постепенное выращивание внутреннего сада.

Принять неспешность этого пути – уже большая мудрость. В мире, где нас постоянно подгоняют, замедление становится актом сопротивления и заботы о себе. Это как разница между "Я должен измениться немедленно" и "Я позволяю себе меняться в своем собственном ритме".

И помните – пока мы живем, мы всегда находимся в процессе изменений . Бытие – не точка прибытия, а качество присутствия в каждом моменте пути.

Нашел музыку, напомнившую прекрасную оперу «Эйнштейн на пляже» Филиппа Гласса. Потом услышал, что оригинал намного круче: https://youtu.be/a8kgAkTS7oM?si=1t0J0rnxuxYBGhLc

Кстати, а кто-то уже прочел новые книги?
Что скажете?
https://ridero.ru/books/telo_emocii_otnosheniya/
https://ridero.ru/books/iskusstvo_byt_zhivym/

Завтра уже начинаем курс по импровизации онлайн

И вот вам продолжение серии Микродозинг танца 3.0
https://youtu.be/yZAcji1O-4w?si=jQVikTTz0A2knxB4

Запустили следующую серию минипрактик “Микродозинг танца 3.0”. Вы уже видели?
https://youtu.be/9BMHkdQ48jg?si=uK17Azh8QKk5m_6p

Когда диалог невозможен

На днях дважды столкнулся с темой невозможности диалога - на сессии с моим терапевтом и в комментариях к провокационному политическому посту.

Как вести диалог с тем, кто тебя убивает? С теми, кто убивает и насилует твоих близких? Этот вопрос не риторический — он болезненно конкретен для многих людей сейчас.

Диалог предполагает некую общую территорию, где возможна встреча. Он требует минимального признания друг друга как человеческих существ. Но что если эта территория разрушена? Что если один из собеседников не видит в другом человека? Как видеть человека в том, кто не видит в тебе человека?

Сложность в том, что молчание перед лицом насилия становится соучастием. Но и диалог с насильником часто превращается в легитимацию насилия.

И здесь возникает вопрос о силе и признании реальности. "Но разве можно не считаться с сильным и с силой? Это же просто отрицание реальности, которая будет бить по башке… что будет с каждым из нас, если мы начнем отрицать вертикаль и смотреть на мир лишь горизонтально?"

Признавать реальность силы не означает принимать ее правоту. Уважать границы своих возможностей не значит согласиться с тем, что сила определяет правду.

Когда диалог невозможен, остается свидетельствование. Остается присутствие. Остается движение, которое говорит: "Я здесь. Я существую. Моя боль реальна. Мое сопротивление реально."

И в этом внутреннем пространстве мы находим ресурс сопротивления, который не нуждается в признании со стороны насильника. Мы находим способность быть, даже когда наше существование отрицается другими.

Диалог невозможен с теми, кто отрицает твое право на существование. Но это не означает, что невозможна жизнь, невозможно сопротивление, невозможно свидетельствование. И в этом свидетельствовании — начало нового диалога, который может быть однажды станет возможен.

Возможности диалога
Мне важен диалог.
И диалог - это редкость.
И поэтому - драгоценность.
Иногда он идет странными путями. С увеличивающейся аудиторией этого канала я иногда веду диалог через опросы. Это последняя серия их. В принципе, интересная динамика и темы ближайших программ во многом определяются через диалог.

Но также диалог - это что-то большее. Что-то между. Что-то в воздухе, атмосфере, неявных движениях…

Диалог возможен, когда есть желание и открытость. И это открытость самой жизни.

О чем вам важно говорить здесь?

Еще одно бесплатное событие:

📅 30 марта (воскресенье) 🕙 10:00 Лиссабон | 12:00 Москва Архетипическое в телесности Беседа Александра Гиршона и Дмитрия Солана. Если тема вам интересна — приходите! 🎟 Зарегистрироваться

Что участники пишут после онлайн занятий.

Публикация согласована с авторами.

📅 30 марта (воскресенье) 🕙 10:00 Лиссабон | 12:00 Москва Архетипическое в телесности Беседа Александра Гиршона и Дмитрия Солана. Если тема вам интересна — приходите! 🎟 Зарегистрироваться

Смерть, танец и терапия

Я продолжаю просматривать статьи коллег по танцевально-двигательной терапии и нередко нахожу в них важные подсказки или напоминания. Недавняя статья Эшли Стивенсон "Soul and Spirit: Cultural Healing Practices and the Roots of Dance/Movement Therapy" попалась мне как раз, когда мы работали с темой горевания и прощания на тренинге в Вильнюсе.

После встречи с тяжелыми переживаниями критически важно создать условия, чтобы не застрять в их тяжести. Для интеграции нужен активный, экстатический танец — и именно этим путем мы пошли с группой.

В статье упоминаются различные африканские обряды и напоминается об этой стороне танца — его связи с древними ритуалами, с коллективным ритмом, с тем танцем, который поддерживает нас в самые темные времена. Хотя современная танцевально-двигательная терапия пытается встроиться в академические институции, существует часть танца, которая не может туда войти — дикая, сырая, необузданная, живая, необходимая...

Для любопытных — несколько примеров танцевальных ритуалов из Африки:

Погребальный ритуал народа Игбо
* Этот ритуал позволяет выразить горе и преодолеть утрату через интенсивные танцы, ритмичные движения, топот и крики.
* Участники движутся в круге, чередуя агрессивные и плавные жесты, чтобы «выплеснуть» эмоции.
* Процесс помогает снять психологическое напряжение и активировать исцеляющую энергию тела

Новоорлеанские джазовые похороны (Second Line Traditions)
* Ритуал включает маршевый танец с живой музыкой, символизирующий переход души умершего в другой мир.
* Второй этап (Second Line) — танец радости, помогающий общине пережить потерю через ритм и движение.
* В терапии этот подход может использоваться для работы с горем и депрессией

Элементы гаитянского Вуду
* В гаитянских ритуалах перед танцем проводится “очищение пространства”, после чего участники входят в круг.
* Каждый участник по очереди импровизирует танцевальные движения, передавая свою энергию группе.
* Этот метод помогает почувствовать поддержку, выразить эмоции через движение и “укрепить связь с предками”.

Это микро-практика от наших коллег, проекте Сделано.Собой:

«Мы в Сделано.Собой помогаем открыть осознанное внимание к своему телу. Наше состояние или то, "как я сейчас", влияет на наши решения, поведение и отношения с людьми. Мы стремимся помогать лучше чувствовать, ощущать и замечать свое состояние в моменте, управлять собой и своими реакциями, знать и видеть состояние другого человека, взаимодействовать с его учетом, благоприятно влиять на состояния других своим присутствием, осознанно и телесно».

Помимо продуктов, которые помогают другим людям, у них есть бот Пауза С.Собой — личный помощник в заботе о своём телесно-эмоциональном состоянии. Помогает делать осознанные паузы в течение дня: замечать и регулировать своё телесно-эмоциональное состояние

История создания тренинга "Жить Танцуя"

Тренинг "Жить Танцуя" не возник из ниоткуда. Его появлению предшествовал многолетний путь исследования и практики на пересечении различных областей телесного и психологического знания.

К моменту проведения первой версии тренинга мне было всего 30 лет. Восемь лет работы в пластическом театре дали глубокое понимание выразительности тела, языка движения и способов воплощения внутренних состояний в физическую форму. Это было время интенсивного погружения в импровизацию, пластическую драматургию и невербальную коммуникацию.

Параллельно я четыре года работал тренером дыхательных психотехник, что позволило исследовать связь между дыханием, эмоциональным состоянием и телесными паттернами. Эта практика научила меня тонко работать с глубинными процессами и сопровождать людей в трансформационных переживаниях.

Участие в международных фестивалях и конференциях по танцу и телесно-ориентированной психологии расширило профессиональный горизонт и дало возможность интегрировать подходы разных школ и традиций. Я учился у выдающихся мастеров движения и терапии, впитывая их опыт и одновременно формируя собственное видение.

Особенно ценным был опыт глубинных исследований в профессиональных сообществах — как танцевальных, так и психологических. Именно благодаря этому удалось соединить глубину психологического процесса с выразительностью и свободой танцевального подхода.

Всё это многообразие практик и теоретических знаний естественным образом кристаллизовалось в структуру тренинга "Жить Танцуя". С самого начала она получилась удивительно ясной, объемной и глубокой — словно все элементы моего предыдущего опыта нашли свое место в этой композиции.

Тренинг органично объединил работу с телом, эмоциями, воображением и взаимодействием, создавая пространство, где каждый участник может исследовать собственный танец жизни во всей его уникальности и полноте.

Тренинг “Жить Танцуя”
19-20 апреля, Лиссабон

Когда я танцую?

Когда жизнь переполняет меня, хлещет через край неудержимым потоком.
Когда радость растекается по телу, как тёплый мёд, и каждая клетка просит движения.

Когда я танцую?
Когда мой ум затвердевает от слишком долгого пребывания в мыслях, когда планы и идеи образуют непроходимую чащу, и тело просит вернуться в настоящее.

Когда я танцую?
Когда сложные чувства сплетаются в узел, который не распутать словами.
Когда что-то замирает или перегревается внутри, когда телу нужно пространство и новая свобода.

А когда танцуете вы?

Между замыслом и воплощением: интенциональный поведенческий разрыв

Between the idea
And the reality
Between the motion
And the act
Falls the Shadow
Th. S. Eliot

Услышал на одном подкасте в первый раз термин “intentional behaviour gap” (интенциональный поведенческий разрыв) — и оказалось, что это обозначение очень узнаваемого пространства между тем, что я хочу, и тем, что я делаю. Этот разрыв можно увидеть повсюду. Он проявляется в маленьких повседневных историях:
- Вот женщина ставит будильник на 6 утра для утренней медитации, но десять раз нажимает кнопку «отложить» и в итоге мчится на работу, забыв о своем намерении.
- Вот художник купил новые краски и подготовил холст, но проводит вечер за просмотром сериалов. В нем живет страх белого листа, боязнь не достичь воображаемого идеала, и этот страх сильнее зова творчества.
- Вот молодой мужчина, который в пятый раз обещает партнерше поговорить о будущем их отношений, но вместо этого заводит разговор о новом фильме. Его тело сжимается при мысли об уязвимости, которую потребует этот разговор.

Психологи видят этот разрыв как-то так:
1 Временно́е несоответствие — обещание светлого будущего кажется далеким, а усталость дня — ощутимой и непосредственной
2 Самообман насчет собственных возможностей — этот прекрасный момент, когда мы искренне верим в свою способность прочитать 50 книг за год или выучить итальянский за месяц
3 Внешние обстоятельства — от погоды до социальных ожиданий
4 Внутренние конфликты — желание и нежелание, страх и отвага, устремление и сопротивление

Интенциональный поведенческий разрыв — это не просто зазор между намерением и действием, это пространство, полное творческой энергии, ожидающей освобождения. Этого разрыва не нужно бояться или судорожно его сокращать — нужно его проживать и использовать как возможность для импровизации, для спонтанного и подлинного движения в жизни.

Что происходит, когда мы попадаем в этот разрыв? Намерение сталкивается с неизвестностью, с тревогой, с многообразием возможностей. Мы замираем. Тело напрягается. Дыхание становится поверхностным. Мы начинаем искать привычные пути, знакомые шаблоны, безопасные решения.

Но что, если вместо этого мы войдем в импровизацию?

Импровизация — это не хаотичное движение, а особое качество присутствия, в котором мы становимся одновременно наблюдателем и движущимся, творцом и творением. Импровизация предлагает нам три великих дара для преодоления разрыва:

Первый дар: присутствие в настоящем моменте
В импровизации нет будущего, от которого можно было бы откладывать и убегать. Есть только движение, разворачивающееся прямо сейчас. Когда я веду группы по аутентичному движению, я вижу, как люди вначале зажаты, полны страха сделать что-то «не то». Но постепенно они отпускают контроль и входят в поток, где намерение и действие сливаются в одно.

Второй дар: принятие неизвестности
Импровизация учит нас быть с неизвестностью, не впадая ни в панику, ни в ступор. Когда мы импровизируем в танце, мы не знаем, какое движение будет следующим. Но мы доверяем процессу, мы позволяем движению возникнуть из глубины тела.

Третий дар: интеграция ошибки в процесс
В импровизации нет ошибок, есть только материал для дальнейшего движения. Когда танцор оступается, это становится началом нового движения. Когда джазовый музыкант берет "не ту" ноту, он включает ее в мелодию, трансформируя случайность в замысел.

Разрыв между намерением и действием — это не препятствие, а приглашение. Приглашение к танцу с неизвестностью, к творчеству в самом непосредственном смысле, к открытию себя настоящего — за пределами страха, контроля и привычных шаблонов.

Все дар, и ничто не вечно

Это цитата из книги Френсиса Веллера о ритуалах горевания. На выходных закончили большую программу “Возраст, секс, смерть” в Вильнюсе. Четыре трехдневки, 12 дней погружения в сложные и живые темы. Оказалось, что еще есть материал, который не вошел и в этот формат. Это хорошо, я считаю. Много эмоциональных и глубоких процессов в группе и много поддержки друг другу.

Любопытная виньетка по поводу возраста: в Вильнюсе мы пересеклись с моей давней подругой и dancemate Светой из Израиля и, конечно, отправились на местный джем контактной импровизации. Он оказался кайфовым, с множеством студентов с проходящего контактного воркшопа. Правда, когда я зашел на джем, средний возраст участников сразу подскочил на несколько лет. И так было прикольно отмечать эту разницу, любоваться этим новым поколением и сохранять свой танец таким, как я люблю, - изобретательным, атлетичным и забавным.

Следующий заход в тему “Возраст, секс, смерть” будет в Варшаве в формате двухдневки, 5-6 апреля.
Там еще есть несколько мест, присоединяйтесь!

Подкаст на эту тему: 1. Возраст, секс и смерть. Готовиться к смерти надо рано.
https://youtu.be/nufnQfJlUTo?si=Colkxd-gPuJ57UXF

Александр Гиршон приглашает на танцевальное путешествие в Лиссабоне 19-20 апреля.

Дорогие друзья!

Тридцать лет назад началась история тренинга, который изменил жизнь сотен людей и проложил новые пути танцевально-двигательных практик в русскоязычном пространстве. Этой весной, впервые в Лиссабоне, я проведу его снова.

"Жить Танцуя" — это интегральное путешествие, где танец становится не целью, а средством возвращения к собственной целостности. В мире, где многие из нас оказались оторваны от привычной почвы, разделены расстояниями и границами, я предлагаю вернуться к самому надежному дому — к своему телу, к своей подлинности.

Для кого этот тренинг?

Для тех, кто:
- Ищет новый язык самовыражения в незнакомой стране
- Хочет соединиться со своим телом и его мудростью
- Стремится высвободить энергию, скованную тревогой и неопределенностью
- Нуждается в пространстве принятия и поддержки
- Готов открыть новые грани себя через движение

Умение танцевать не требуется. Нужно только желание двигаться и исследовать.

Что происходит на тренинге?

Мы работаем с разными качествами движения, исследуем связь между телом и эмоциями, освобождаемся от привычных шаблонов и находим свой неповторимый танец. Через движение приходим к встрече с тем, что на глубине остается неизменным — с нашей жизненной силой и творческим потенциалом.

В "Жить Танцуя" нет правильных или неправильных движений. Важно не КАК вы двигаетесь, а ЧТО вы чувствуете, когда танцуете. Это танец, в котором вы можете выразить себя с максимальной глубиной, яркостью и удовольствием.

Почему сейчас?

В моменты жизненных переломов телесные практики становятся особенно ценными. Когда слова не могут вместить всю сложность переживаний, тело находит путь к исцелению через движение. Танец становится тем проводником, который помогает восстановить целостность и возвращает нас к ощущению дома — не географического, а внутреннего.

Сейчас, когда многие из нас осваивают новые пространства и идентичности, "Жить Танцуя" предлагает возможность встретиться с собой настоящим и найти опору в собственном теле — единственном доме, который всегда с нами.

Немного истории

Тренинг "Жить Танцуя" я вел на протяжении 13 лет в разных городах и странах. Он стал основой для многих моих последующих программ и методик. Теперь, после долгого перерыва, я возвращаюсь к нему с новым опытом и пониманием, чтобы поделиться с теми, кто ищет свой путь в изменившемся мире.

Практическая информация
🗓Когда?
▶️ 19-20 апреля (суббота-воскресенье) - Лиссабон
⏰ Во сколько?
С 10:00 до 18:00
💶 Сколько стоит?
200€ (если вы с партнером или другом, то 180€ за одного).
На этот тренинг действует стоимость для постоянных клиентов.
Контакт для связи: https://t.me/kuzalena,
WhatsApp +351 930 990 470

ps эта движущаяся картинка иллюстрировала анонс тренига лет 25 назад

Импровизация как открытость будущему

Импровизация — это особое пространство встречи со своим "я", тем, что еще не случилось. Это танец на границе неизвестного, где каждый шаг — обнаружение, а не повторение. Когда мы импровизируем, мы выходим из мира заранее заготовленных ответов и автоматических реакций. Мы шагаем в пространство, где нет правильных решений, но есть живые решения.

В этом и заключается открытость будущему — не знать заранее, куда приведёт следующий шаг, но доверять движению, доверять телу, доверять потоку.

В импровизации я воспринимаю самого себя как "work in progress" — незавершенный проект, всегда в процессе становления. Но это не обязанность достичь какой-то окончательной формы, а возможность оставаться текучим, меняющимся, живым. В этой незавершенности есть риск. Риск быть несовершенным, риск ошибиться, риск потерять контроль. Но в ней же — уязвимость и жизненность. В безупречно выверенном не остаётся места для дыхания.

Я экспериментирую с движением не чтобы достичь совершенства, а чтобы понять что-то о себе, о движении, о мире. Чтобы создать практики, которые будут подходить именно мне, моей ситуации, моему телу, моей истории.

Импровизация — это напоминание о том, что жизнь не выверена до последней ноты, что будущее открыто, и мы можем встретить его не со страхом неизвестности, а с готовностью танцевать с тем, что приходит.

Жить танцуя - курс танцевальной импровизации онлайн со 2 апреля.

Фрагмент из моей новой книги по прошлогоднему курсу Art Of Grieving:

Горевание неразрывно связано с потерями – это очевидная, но при этом невероятно многогранная истина. Мы привыкли связывать горе прежде всего со смертью близкого человека, но палитра утрат, с которыми сталкивается каждый из нас, намного богаче и сложнее. Мы теряем не только людей, но и места, сообщества, идеи, возможности, роли – всё то, что составляло ткань нашей жизни.

Потеря близкого человека – возможно, самая очевидная форма утраты. Здесь горе имеет физическое воплощение: пустое место за столом, отсутствующий голос в разговоре. Эта форма потери признаётся обществом, для неё есть ритуалы, хотя бы формальное признание глубины переживания.

Но что происходит, когда мы теряем место – дом, город, страну? Эмигранты и переселенцы знают эту особую форму горя, когда тоска настигает при запахе определённой еды, звуках родного языка, виде знакомого пейзажа. Земля под ногами, ландшафт, воздух – всё то, что формировало нас с самого рождения, вдруг оказывается недоступным.

Не менее глубоким может быть расставание с сообществом – кругом друзей, профессиональной средой, творческим коллективом. Мы теряем не просто отдельных людей, но и особую атмосферу, создаваемую их сочетанием, теряем часть своей идентичности, которая существовала только через принадлежность к этой группе.

Ещё более неуловимой становится потеря представлений о самом себе. Жизненные перевороты – будь то тяжёлая болезнь, развод, потеря работы – могут в одночасье разрушить образ себя, который выстраивался годами. Эти потери идентичности требуют особой работы горевания, хотя часто окружающие не распознают их глубину.

Особенно сложным может быть опыт утраты будущего – потери того, чего никогда не было, но что казалось предопределённым, надёжным. Родители, теряющие ребёнка, горюют не только о его присутствии в настоящем, но и обо всех несбывшихся моментах будущего. Человек с диагнозом оплакивает не только здоровье, но и планы, которые теперь не осуществятся. В такие моменты будущее, которое мы воспринимали почти как реальность, внезапно схлопывается до узкого коридора ограничений.

В эти моменты рушится не просто привычная картина жизни – распадается фундаментальное ощущение предсказуемости мира. Горевание о потерянном будущем особенно сложно именно потому, что оно требует от нас расстаться с тем, во что мы вкладывали надежды, мечты, с тем, что придавало смысл повседневным усилиям.

Все эти формы потери требуют работы горя. Когда мы лишаем себя этого пространства, мы рискуем остаться с непрожитым горем. Но если мы находим смелость встретиться с этими потерями, если мы создаём пространство для всех связанных с ними чувств – горевание становится не просто испытанием, но и возможностью глубокого роста, обретения новой мудрости, открытия новых измерений в нашем отношении к жизни.

Важно понимать, что через привычный рациональный подход невозможно найти смысл в глубинных потерях. Для этого необходимо обратиться к другой стороне опыта, подобно тому как в шаманской картине мира есть представление о разных мирах – мире живых и мире мертвых, между которыми возможно путешествие. Горевание в этом смысле можно рассматривать как способность посетить "ту сторону" и вернуться обогащенным этим опытом.

Касаемся этой темы на ближайшем тренинге в Варшаве.
5-6 апреля, Варшава

В Вильнюс завезли солнце вместе со мной. :)

И напоминание - две бесплатные онлайн-встречи на следующей неделе. Присоединяйтесь!

📅 26 марта (среда) 🕒 15:00 Лиссабон | 17:00 Тель-Авив | 18:00 Москва Ежемесячное открытое занятие В этот раз работаем с вашими запросами и отвечаем на вопросы. Подготовьте их заранее. 🙂 🎟 Зарегистрироваться

📅 30 марта (воскресенье) 🕙 10:00 Лиссабон | 12:00 Москва Архетипическое в телесности Беседа Александра Гиршона и Дмитрия Солана. Если тема вам интересна — приходите! 🎟 Зарегистрироваться

Разминались сегодня под эту музыку:

Возраст, секс, смерть

Наша культура стремится спрятать смерть, отгородиться от нее стерильными больницами и замалчиванием. Но смерть — это часть жизни, и отрицая ее, мы отрицаем часть себя.

На тренинге «Возраст, секс, смерть» мы будем работать с образами смерти через движение. Это не значит, что мы будем погружаться в депрессию или страх. Напротив, мы будем учиться принимать конечность как часть целого.

Мы проживаем в течение жизни много маленьких смертей. Разрушаются дорогие вещи, и заканчиваются прекрасные события, уходят близкие, и завершаются отношения... Кожа старого «я» незаметно смывается каждое утро под душем, и только через какое-то время замечаешь, что того «я», которым был когда-то, уже нет.

Интересный психологический феномен, описанный в исследованиях, показывает, что люди, пережившие околосмертный опыт, часто сообщают о большей ценности жизни, уменьшении страха смерти и усилении ощущения присутствия в моменте "здесь и сейчас".

Как писал психиатр Ирвин Ялом: "Хотя физически смерть разрушает человека, идея смерти может спасти его".

Танец — это не только преодоление и освобождение, но и возвращение. После всех путешествий в глубины себя мы возвращаемся в повседневность, но уже другими.

5-6 апреля, Варшава

Танцуя с тревогой

Тревога встречает нас на разных перекрестках жизни. Порой она яркая, как неоновая вывеска, приковывающая взгляд — острый страх перед выступлением, парализующее беспокойство перед неизвестностью, паническая атака, оставляющая вас задыхающимся на полу своей квартиры. В другие моменты тревога тихая и подспудная: фоновое напряжение в мышцах, которое вы носите, будто вторую кожу; бесконечный внутренний диалог предостережений; легкое, но неослабевающее ощущение, что вот-вот случится что-то непоправимое. Оба типа — свидетельства того, что наша внутренняя система безопасности активировалась и требует внимания.

Тревога выполняет важную адаптивную функцию в человеческой психике, действуя как система раннего предупреждения. Современная нейробиология выделяет два основных типа тревожных реакций: острую тревогу, характеризующуюся выбросом адреналина и кортизола, активацией симпатической нервной системы и подготовкой к немедленному действию; и хроническую тревогу, при которой организм находится в состоянии постоянной физиологической мобилизации, что приводит к истощению ресурсов и нарушению работы иммунной и эндокринной систем. Оба типа сформировались в ходе эволюции как механизмы, повышающие шансы на выживание в условиях угрозы.

Эволюционный смысл тревоги связан с преимуществом, которое получали индивиды, способные предугадывать опасность и быстро на неё реагировать. Исследования показывают, что миндалевидное тело (амигдала) и префронтальная кора головного мозга играют ключевую роль в обработке потенциальных угроз, причём амигдала реагирует раньше, чем развивается сознательное восприятие опасности. Эта система "быстрого реагирования" была необходима нашим предкам в среде, где промедление могло стоить жизни. Однако в современном мире, где угрозы часто абстрактны и отсрочены, та же система может приводить к непропорциональным реакциям, словно маятник, раскачивающийся от малейшего ветерка.

У каждого есть свои триггеры тревоги и динамика нервной системы, поэтому мы все тревожимся по-разному и нужно находить свои способы регулировать это чувство. Для движения от тревоги к успокоению нам нужно “убедить” всего себя - телесного, бессознательного, живущего в информационных потоках себя, живущего в какой-то особой картине мира себя - в том, что прямо сейчас достаточно безопасности. Прямо сейчас. Достаточно.

Важно также отметить, что за тревогу иногда принимаются другие эмоциональные состояния, требующие совершенно иного подхода. Подавленный гнев, непризнанная печаль, неудовлетворенные потребности или даже физиологическое возбуждение могут проявляться симптомами, внешне похожими на тревогу.

Исследования Лиз Барретт и Пола Экмана показывают, что интерпретация физиологических сигналов часто культурно обусловлена и зависит от имеющегося эмоционального словаря. Человек может переживать учащенное сердцебиение и маркировать это как тревогу, когда на самом деле испытывает возбуждение, предвкушение или даже радость. Поэтому развитие эмоциональной грамотности становится важным инструментом в различении подлинной тревоги от других эмоциональных состояний, что позволяет выбирать более точные стратегии саморегуляции.

Практиковать эмоциональную само-регуляцию и находить свои практики будем на онлайн-курсе “Искусство быть живым”. Записывайтесь!

Само-регуляция эмоциональных состояний

Всматриваясь в природу эмоций, мы обнаруживаем их двойственный характер: с одной стороны, это наши самые личные, интимные переживания, а с другой — они разворачиваются в пространстве между нами и другими, в пространстве отношений.

Работая с эмоциональными состояниями, мы развиваем способность поддерживать внутреннее равновесие даже в океане сильных чувств, находить точку опоры в шторме эмоций.

Одна из основных практик само-регуляции начинается с внимания к телу. Телесная сторона нас — это не только биологический организм, но и внутреннее пространство, пространство «Я». Когда интенсивное переживание захватывает нас, первый шаг — вернуться к ощущению телесных границ, к дыханию, к опоре.

Попробуйте сейчас, читая эти строки, почувствовать своё тело, свой вес, опору под ногами или сиденьем. Обратите внимание на своё дыхание. Не меняйте его, просто замечайте. Вдох и выдох. Вдох и выдох. Это уже начало само-регуляции.

Когда мы обращаемся к телу, мы можем также использовать движение. Иногда даже самый малый жест — разворот плеч, поворот головы, изменение позы — может дать нам ощущение выбора и пространства внутри эмоции. Танец становится здесь не просто выразительным средством, но способом обрести внутреннюю опору.

В моей практике я предлагаю людям найти для каждой эмоции своё движение. Ведь внутри каждого переживания есть своя пластика, свой ритм, своё качество. И когда мы находим для эмоции подходящее движение, она перестаёт владеть нами полностью, мы обретаем с ней отношения. Мы танцуем с ней, а не становимся ею полностью.

Другой путь само-регуляции — это осознанное изменение контекста восприятия эмоции. Здесь нам может помочь образное мышление или метафора. Например, мы можем представить, что сильная эмоция — это не наводнение, которое затопило весь мир, а река, у которой есть берега, или волна, которая набегает и отступает. Иногда я предлагаю людям представить, что эмоция — это погода, которая меняется, но не является всем небом.

Ещё один близкий уровень само-регуляции связан с расширением сознания, с включением перспективы, выходящей за пределы личного "я". Здесь нам могут помочь практики медитации и размышления о более широком контексте нашей жизни. Мы можем спросить себя: "Что больше моего переживания в этот момент? Как это большее может обнять мое переживание?»

Для того, чтобы освоить всего это, нужна практика.

Бесплатные онлайн-встречи на следующей неделе:

26.03, среда
15.00 по Лиссабону/17.00 по Тель-Авиву/18.00 по Мск

Ежемесячное открытое занятие.
На этот раз хочу поработать с вашими запросами и ответить на вопросы. Готовьте и то, и другое. 🙂

Бесплатно, 1 час, необходима регистрация.


30.03, воскресенье
10.00 по Лиссабону/12.00 по Мск

Архетипическое в телесности
Встреча Александра Гиршона и Дмитрия Солана

Мы поговорим и обменяемся опытом в заявленной теме в Димой Соланом, глубинным психологом, соматическим терапевтом, писателем, путешественником. Дмитрий - автор метода интегральная сказкотерапия и книги "Иное в обыденном". Исследователь практик традиционного шаманизма (В традициях Южной и Мезо-Америки).

Бесплатно, 1 - 1,5 часа, необходима регистрация.

Регистрируйтесь и приглашайте тех, кому это может быть интересно и полезно!

Возраст, секс, смерть

Сексуальность — одна из самых противоречивых областей человеческой жизни. Это древняя сила, которая может быть и разрушительной, и созидательной.

Как писал древнегреческий поэт Гесиод: «…Между вечными всеми богами прекраснейший — Эрос. Сладкоистомный, у всех он богов и людей земнородную душу в груди покоряет и всех рассужденья лишает».

Интересно, что по наблюдениям из моей практики, вопросы сексуальности, с которыми люди работают в терапии, часто не связаны с сексуальностью как таковой. Чаще всего это вопросы отношений: «Когда и почему я воспринимаю партнера как объект? Когда я боюсь проявиться честно и ярко? Что создает пространство безопасности в паре, где я могу раскрыться на всех уровнях?»

В прошлом году на тренинге одна участница поделилась: "Я всегда думала, что с возрастом сексуальность угасает. Но в 50 лет я встретила своего нынешнего партнера и впервые узнала, что такое настоящая интимность — когда тело принято целиком, со всеми его историями и отметинами времени".

Как писал поэт Октавио Пас: "Эротизм — это поэзия тела, так же как поэзия — это эротизм языка".

Интересно, что в разных культурах отношение к сексуальности с возрастом сильно различается. В то время как западная культура часто связывает сексуальную привлекательность с молодостью, например, в индийской традиции тантры возраст считается преимуществом: чем старше практикующий, тем больше мудрости и осознанности он может привнести в интимную сферу.

На тренинге «Возраст, секс, смерть» мы будем исследовать, как сексуальная энергия проявляется в нашем теле, как она связана с жизненной силой, как трансформируется с возрастом. Мы будем учиться чувствовать силу Эроса не только как стремление к слиянию с другим, но и как творческую энергию жизни.

5-6 апреля, Варшава

Немного вчерашней практики на закате

Возраст, секс, смерть

Почему эти темы вместе? Потому что все они связаны с трансформацией, переходом, изменением. Все они часто оказываются в области тени, той части нашей психики, где скрывается многое из того, что мы не можем или не хотим осознавать полностью.

Как писал К. Юнг: «Тень ставит перед человеком большие моральные дилеммы. С одной стороны, нам важно делать точные моральные выборы, а с другой — признавать присутствие того, что мы осуждаем в других, в себе».

На тренинге мы будем исследовать эти области через движение, танец и осознанное внимание. Будем учиться не бежать от этих тем, но и не отдаваться им полностью. Как сказал мой друг и коллега Сергей Всехсвятский: «С Тенью бесполезно бороться — она сильнее. От нее бесполезно убегать — она быстрее. Ее бесполезно подавлять — она настойчивее. Танцевать».

Приходите на встречу с собой, расширять пространство понимания и принятия.

Тело и возраст

«Тело помнит все» — эта фраза приобретает особое значение, когда мы говорим о возрасте. На теле отпечатывается каждый наш день, каждое переживание, каждый выбор.

Часто отношения с возрастом становятся точкой внутреннего конфликта. Мы можем отрицать изменения, бороться с ними или впадать в уныние. Встречая морщины на своем лице, мы встречаемся с неизбежностью времени.

На тренинге «Возраст, секс, смерть» мы будем работать с тем, как возраст проявляется в движении. Как двигается молодое тело? Как проявляется зрелость? Как меняется движение с годами?

Помните: танец позволяет нам исследовать даже то, что кажется невыносимым, через форму и игру.

5-6 апреля, Варшава

В тему практик возвращения к себе:

Прикосновение к самому себе

Когда я касаюсь своей руки, кто касается и кого касаются?

Французский философ Морис Мерло-Понти говорил об этой загадке прикосновения как о глубоком феномене телесности — мы одновременно являемся и субъектом, и объектом этого контакта. В этом парадоксе прикосновения к самому себе раскрывается особая возможность для практики присутствия.

Напоминание о жизненности
Прикосновение к самому себе — это один из самых простых и доступных способов вернуться к ощущению своей живой телесности. Когда я теряюсь в хаосе мыслей, в потоке внешних стимулов или погружаюсь в виртуальный мир, простое прикосновение к собственной коже, к руке, к лицу может стать якорем, возвращающим меня к ощущению себя живым, к тому, что я — это не только мысли и образы, но и живое, дышащее тело.

Попробуйте сейчас положить руку на сердце. Почувствуйте тепло ладони, ощутите биение сердца под ней. Это простое действие может вернуть вас к осознанию того, что вы — живое существо, пульсирующее жизнью, а не просто набор функций и задач.

Успокоение через прикосновение
Наша нервная система откликается на прикосновение. Медленные, мягкие прикосновения к самому себе могут активировать парасимпатическую нервную систему, отвечающую за расслабление и восстановление.

Когда вы чувствуете тревогу или напряжение, попробуйте медленно, с осознанностью гладить себя по рукам, начиная от плеч и двигаясь к кистям. Или мягко положите ладони на лицо, закрывая глаза. Это действие может быть подобно тому, как мать успокаивает ребенка — вы становитесь одновременно и тем, кто успокаивает, и тем, кого успокаивают.

Важно выполнять эти прикосновения с полным присутствием, отмечая каждое ощущение, каждый момент контакта кожи с кожей. В таком замедленном, внимательном ритме прикосновение приобретает исцеляющее качество.

Энергетизация через прикосновение
Прикосновение может не только успокаивать, но и пробуждать энергию. Когда мы чувствуем себя вялыми, истощенными или погруженными в апатию, активные, бодрящие прикосновения к собственному телу могут стать способом пробуждения.

Попробуйте энергично растереть ладони до ощущения тепла, а затем прикоснуться ими к лицу. Или выполните упругое похлопывание по телу, начиная с рук, переходя к плечам, груди, спине, животу и ногам. Эти действия стимулируют кровообращение и пробуждают кожную чувствительность, возвращая ощущение энергии и жизни.

Важно найти ту силу прикосновения, которая будет активизировать, но не причинять дискомфорт. Вы словно будите свое тело, приглашая его к активному присутствию здесь и сейчас.

Восстановление телесных границ
В современном мире, где наше внимание постоянно рассеивается между физической и виртуальной реальностями, где границы между внутренним и внешним размываются, мы можем терять ощущение собственных телесных границ. Это особенно актуально в ситуациях эмоционального перенапряжения, травматического опыта или просто после долгих часов погружения в информационное пространство.

Прикосновение к самому себе может стать практикой восстановления этих границ. Мерло-Понти говорил о том, что в момент прикосновения к самому себе человек осознает свою телесность особым образом — как одновременно чувствующее и ощущаемое.
Попробуйте выполнить следующие действия: медленно обведите контуры своего тела руками — пройдитесь по линии плеч, спуститесь по рукам, очертите торс, бедра, ноги. Вы словно заново прорисовываете границы своего тела, напоминая себе: «Вот где начинаюсь я и где заканчивается внешний мир».

Эта практика особенно ценна, когда вы чувствуете себя «растворенным» в окружающем пространстве, когда границы между вами и миром кажутся слишком тонкими или проницаемыми.

***
Прикосновение к самому себе — это не только физический акт, но и глубокая метафора нашего отношения к себе. Как мы прикасаемся к себе? С бережностью и заботой? С вниманием и уважением? Или механически, без присутствия?

Эта практика приглашает нас к более осознанному отношению к собственному телу, к признанию его мудрости и потребностей. В мире, где мы так часто отчуждены от собственной телесности, простое прикосновение к самому себе может стать актом воссоединения с собой, восстановления целостности между умом и телом.

Когда-то Мерло-Понти писал о том, что тело — это не просто объект среди других объектов, а наш способ взаимодействия с миром. Через прикосновение к самому себе мы можем заново открыть эту глубокую истину — мы есть тело, через которое мир становится доступен нам, и мы становимся доступны миру.

Практиковать вместе мы сможем на онлайн тренинге “Искусство быть живым”

🔥 Напоминание! Танцевально-психологический интенсив с Александром Гиршоном уже скоро! 🔥

📅 Даты: 5-6 апреля
📍 Место: Варшава
💰 Стоимость: 180€

Тема интенсива: "Возраст, секс, смерть".
Как наше тело переживает изменения, желания и страхи? Как движение может помочь прожить глубинные вопросы жизни? Через танец и исследование тела мы будем искать ответы и новые способы взаимодействия с собой и миром.

⏳ До тренинга остается всего месяц! Если ты планировал(а) участвовать, но еще не забронировал(а) место — сделай это сейчас! 📩 Количество мест ограничено.

📲 Для записи пиши в личные сообщения @alpachiko

Два способа меняться

Я давно наблюдаю за тем, как меняются люди. И в работе с телом, и в психологической практике, и в жизни обнаруживаются, как минимум, два основных пути изменений, две дороги, ведущие к новому "я".

Первый путь — через интенсивный опыт, через пиковые переживания, через встречу с чем-то, что больше тебя. Это может быть мощный тренинг, психоделический опыт, влюбленность, потрясение, встреча со смертью или рождением, с тем, что переворачивает тебя. Интенсивность этого опыта прорывает привычные границы личности, и человек становится другим. Что-то важное меняется в картине мира, в ощущении себя, в понимании жизни.

Второй путь — постепенное изменение через регулярную практику. День за днем, шаг за шагом, маленькие действия, накопление опыта, постепенное переписывание нейронных связей. Это путь дисциплины и терпения, ежедневного выбора и повторения. Это медитация, практика осознанного движения, изменение привычек в еде и общении, внимательное проживание каждого дня.

Оба эти пути работают, но по-разному.

Интенсивный опыт дает мощный толчок, взрывает привычное, открывает новые горизонты. Но он может быть опасным — не всякая психика выдержит такое вторжение. Кроме того, пиковые переживания могут превратиться в "духовную наркоманию" — постоянный поиск новых интенсивных опытов без их настоящей интеграции в жизнь. И главное: после того, как человек возвращается из этого путешествия к обычной жизни, интенсивность воспоминания постепенно исчезает, и старые паттерны начинают возвращаться.

Постепенное изменение через практику надежнее и устойчивее. Оно создает новую структуру, которая остается с тобой. Но этот путь требует упорства и терпения. И здесь есть свои ловушки: привычка может заменить осознанность, практика может стать механической, а человек может разочароваться из-за отсутствия быстрых результатов.

В идеале эти два пути дополняют друг друга. Интенсивный опыт показывает новые возможности, открывает дверь, а регулярная практика закрепляет изменения, делает их частью жизни. Мощное переживание может стать толчком для начала практики, а практика подготавливает почву для более глубокого проживания пиковых переживаний. Танец между старым и новым продолжается всегда, и наша задача — сделать его осознанным.

Мои оффлайн-тренинги больше про интенсивные изменения

Онлайн-программы - про постепенную практику.

Чувствительность, уязвимость и ранимость

Чувствительность, уязвимость и ранимость — три качества, которые кажутся почти синонимами, но между ними есть тонкие, часто ускользающие различия. Каждое из них обладает своей глубиной и ценностью, своей уникальной природой. Я достаточно часто встречаюсь с ними в пространстве тренингов и терапии и мне кажется важным осмыслить эти слова/явления.

Чувствительность — дар и бремя
Чувствительность — это способность замечать, воспринимать и быть затронутым тем, что происходит внутри и вокруг. Это качество восприятия, тонкость улавливания нюансов, которая может распространяться на физическую, эмоциональную, социальную сферы.

Но та же чувствительность может становиться испытанием, когда боль или другие интенсивные ощущения переживаются с большей силой. Один из участников моих групп однажды сказал: «Моя чувствительность — это как ходить без кожи. Я замечаю всё, я реагирую на всё. Это невероятно обогащает мою жизнь, но иногда мне кажется, что я должен платить за это слишком высокую цену».

Чувствительность — это дар видеть мир в его многообразии красок, оттенков, звуков, запахов. Это возможность быть глубоко тронутым музыкой, образами, движением, прикосновениями. Но она же может превращаться в бремя, когда интенсивность переживания становится чрезмерной и оказывается сложно защититься от наплыва впечатлений и ощущений.

Уязвимость — открытость миру
Уязвимость более объемна. Это выбор быть открытым, доступным, без доспехов и щитов. Это готовность рисковать быть раненым ради возможности полноценного контакта. В уязвимости есть элемент выбора, осознанности и силы.

На одном из тренингов, посвященных теме уязвимости, одна из участниц поделилась: «Я была воспитана с идеей, что уязвимость — это слабость. Но я обнаружила, что, наоборот, требуется огромная внутренняя сила, чтобы позволить себе быть уязвимой, показывать свои страхи, сомнения и быть подлинной».
Уязвимость не означает отсутствие границ, она означает проницаемость этих границ. Это как мембрана клетки — она позволяет избирательно пропускать то, что нужно для жизни, и отфильтровывать потенциально вредное. Я часто думаю об уязвимости как о танце с миром, где необходимо чувствовать баланс между открытостью и защищенностью.

Ранимость — следы прошлой боли
Ранимость — это особое состояние, часто связанное с прошлыми травмами, с тем, что уже было ранено. Это те участки нашей души, которые болят при самом легком прикосновении, наши чувствительные точки, места хронической боли.

У каждого из нас есть свои ранимые места. Это могут быть определенные темы, слова, ситуации, которые вызывают непропорционально сильную реакцию. Я помню, как во время одной из групповых дискуссий кто-то сказал что-то, что случайно задело старую рану одного из участников. Его лицо изменилось, дыхание стало поверхностным, и он словно отключился от группы на некоторое время.

Ранимость — это не выбор. Это то, с чем мы живем, то, что зачастую определяет наши реакции без нашего ведома. Работа с ранимостью — это исцеление, которое требует нежности, терпения и времени.

Путь интеграции
Мне кажется, что стоит признавать присутствие этих качеств в нашей жизни, признавать их как важные аспекты нашего человеческого опыта. Чувствительность обогащает восприятие, уязвимость позволяет быть подлинными и создавать настоящие связи, а ранимость — это напоминание о том, что мы живые.

На одном из последних тренингов одна из участниц сказала: «Я думала, что должна прятать свою боль, свои уязвимые места. Но когда я разрешила себе их показать, осознавая и чувствуя их, то обнаружила, что в них содержится не только боль, но и сила. Сила моей истории, сила моего выживания, сила моего преодоления».

В конечном счете, наша способность чувствовать, выбирать уязвимость и признавать ранимость — это то, что делает нас людьми. В этих трех качествах скрыта наша хрупкая и стойкая человечность, наша способность соединяться, любить, расти и преображаться.

А как для вас проживаются эти темы?

Dance Or Die (Inside):
Что вы обретаете, когда танцуете свою жизнь?

Я не люблю маркетинговый вопрос: «Что участники получат на ваших занятиях?» Получать - это не то, что мы делаем вместе на тренингах. Мы - создаем. Свой танец, свое состояние, свои отношения…

Но есть акценты, помогающие понять, с чем мы работаем на своем пути к танцу жизни.

Эмоциональное восстановление
Когда жизнь превращается в бесконечную череду тревог, мы истощаемся. Танец может стать тем островком, где вы черпаете силы, отпускаете напряжение дня, месяца, года... Это не просто отдых — это возвращение к своей жизненности, к тому огню, который часто гаснет в повседневной суете.

Встреча со своим телом
Наше тело иногда знает больше, чем мы думаем. Оно хранит истории, которые мы забыли, мудрость, которую мы не слышим. Хронические зажимы и напряжения — это не просто физический дискомфорт, это непрожитые истории, застывшие эмоции. В танце мы встречаемся с этими историями, даем им голос и движение.

Путешествие к подлинному себе
Мы часто теряем контакт с собой в мире экранов и визуально-дигитальной информации. Тело становится чем-то чужим, инструментом или проблемой. В танце это меняется. Вы начинаете чувствовать свои возможности и свою текучесть, свои желания и чувства. Это возвращение домой — к себе настоящему.

Творческое выражение всего спектра чувств
В обычной жизни мы часто подавляем свои "неудобные" чувства: гнев, печаль, страх. Но подавленные эмоции могут не исчезать, а накапливаться внутри. На занятиях вы найдете безопасное пространство для выражения всей палитры чувств. Это не значит "выплеснуть на кого-то" — это значит прожить, преобразовать, освободить эту энергию творчески.

Встреча с "временным племенем"
Мы созданы для общности, для принадлежности. Но в современном мире часто чувствуем себя одинокими даже в толпе. На занятиях рождается особая связь между людьми — без слов, через движение, через совместное творчество и присутствие. Это «временное племя», где вас видят и принимают таким, какой вы есть.

***

Одна из участниц после трех месяцев занятий:

"Раньше я жила как будто отдельно от своего тела. Голова загружена мыслями и задачами, а тело просто существовало где-то рядом — усталое, напряженное, иногда болезненное. На занятиях я начала заново знакомиться с собой. Сначала было неловко и страшно — я боялась выглядеть нелепо, боялась своих чувств. Но постепенно что-то начало меняться. Я стала замечать, как дышу, как двигаюсь в обычной жизни. Начала чувствовать, когда мне нужен отдых, а когда — движение. В танце я нашла способ выразить то, для чего у меня не было слов — мою печаль, мою радость, мою силу. И каждый раз я чувствую себя более живой и целостной."​​​​​​​​​​​​​​​​

Ближайшие онлайн-программы: информация и запись - здесь.

Информация об офлайн событиях - здесь.

Танец и эрос

Есть удивительно пошлая фраза, приписываемая Бернарду Шоу: «Танец - это вертикальное выражение горизонтального желания». В этой фразе неправильно для меня примерно всё - и геометрически, и психологически, и концептуально. И поэтому моя интерпретация в итоге такая: «Любой танец эротичен, потому что это ваш секс с жизнью».

Танец начинается с внимания – с тонкого, чувственного присутствия, когда всё тело становится органом восприятия. Эротика танца не в демонстрации или соблазнении (хотя и это может присутствовать), а в полноте жизни, которая позволяет телу говорить на своём языке. В любом подлинном танце есть эротический импульс – не в узком смысле сексуальности, а в глубинном смысле соединения с жизнью, с её потоком, который проходит через нас. Когда мы танцуем по-настоящему, мы позволяем этому потоку течь без препятствий, без цензуры, без страха.

Поэтому танец – это не столько вертикальное выражение горизонтального желания, сколько временное освобождение от догмата геометрии вообще. Танец существует во всех измерениях одновременно, он может отменять разделение на вертикаль и горизонталь, на "я" и "другой", на внутреннее и внешнее.

Тело танцующего – это тело любящее, в самом глубоком смысле этого слова. Оно отдаётся моменту, пространству, ритму, дыханию. Это эротика не как прелюдия к чему-то другому, а как самодостаточное переживание жизни во всей её интенсивности. И эта эротика требует от нас тончайшей чувствительности – к себе, к пространству, к партнёру, если он есть. Танец – это всегда диалог, даже когда мы танцуем одни. Диалог с музыкой, со временем, с гравитацией, с собственной историей, записанной в теле.

В конечном счёте, танец – это акт любви, не требующий завершения или оправдания. В этом его свобода, в этом его подлинная эротика.

PS
Танцуем с этой темой всегда и более целенаправленно здесь:
21-23 марта - Вильнюс, Литва
Возраст, Секс, Смерть (4-я встреча)
Организатор: Agniete +37068558844

5-6 апреля - Варшава, Польша
Возраст, Секс, Смерть
Организатор: @alpachiko

Спасибо всем, кто откликнулся на последний опрос. Больше всего слышу/вижу запрос на самостоятельную практику. В двух последних книгах, особенно в “Тело, эмоции, отношения”, есть достаточно много описаний практик и упражнений.

Приобрести мои книги можно на сайте Ридеро (там роялти побольше) или на любых других площадках.

Вот одно из них:

ИССЛЕДОВАНИЕ ДЫХАНИЯ В РАЗНЫХ ПОЛОЖЕНИЯХ

Дыхание — это удивительный процесс, который может служить мостом между произвольными и непроизвольными функциями тела. Оно продолжается независимо от нашей воли, но при этом мы можем осознанно влиять на его паттерны. Особенно интересно наблюдать, как меняется дыхание в разных положениях тела. Эта практика вдохновлена работой Пэгги Хэкни, ученицы Ирмгард Бартеньефф.

Возможный путь исследования:

Можно начать с положения, которое для вас наиболее комфортно:
- Как в этом положении проявляется естественный ритм дыхания?
- Где в теле вы чувствуете движение дыхания?
- Какой объём дыхания возникает спонтанно?

Постепенно можно перейти к исследованию менее привычных положений:
- Что происходит с дыханием при небольшом скручивании?
- Как меняется дыхание в наклоне?
- Какие особенности дыхания проявляются в прогибе?

В каждом новом положении интересно заметить:
- Есть ли способ сделать дыхание более свободным?
- Какие ограничения создает данная поза?
- Где возможно расширить пространство для дыхания?

Особенно интересно обратить внимание на взаимосвязи:
- Как связаны паттерны дыхания и мышечное напряжение?
- Каким образом положение тела влияет на дыхание?
- Как изменения в дыхании отражаются на положении тела?

По мере исследования можно постепенно пробовать более сложные положения, сохраняя внимание к качеству дыхания.

Время: обычно на такое исследование хорошо иметь 10-15 минут, но вы можете адаптировать длительность под свои потребности.

Это исследование может помочь развить более глубокое понимание связи между положением тела и дыханием, что особенно полезно для повседневной жизни, где мы часто находимся в разных, не всегда удобных позах.

Ну и напоминаю про практику «Микродозинг танца».

Мои ограничения

Мне нравятся мои ограничения. Я не могу долго быть среди толпы и с громкой музыкой. Я очень избирателен в еде и дружбе. Это мои черты, мои границы, определяющие форму присутствия в мире.

Я не люблю спорт. В целом, как класс человеческих занятий. Не люблю означает, что мне это не подходит, не вдохновляет, не интересует. Это не осуждение, а просто факт моего бытия. Как некоторые не любят танец или поэзию, я не нахожу смысла в беге наперегонки или попадании мяча в ворота.

Мне сложно с моими ограничениями. Финансовыми, телесными, возрастными. Они напоминают о себе, иногда шепотом, иногда криком. Тело говорит на языке боли и усталости, счет в банке — на языке цифр, а зеркало — отражением морщин.

Между принятием и отрицанием ограничений есть танец, который мы танцуем всю жизнь. С одной стороны — границы создают форму, с другой — сдерживают полет.

Есть часть нас, для которой нет границ, но она имеет отношение к внутреннему миру, не внешнему. Внутренние просторы сознания бескрайни, в то время как тело знает свои пределы.

Наши ограничения — это тоже способ познания мира. Именно когда я встречаюсь с границей, я начинаю понимать, что находится за ней. Именно когда я принимаю свои ограничения, я могу начать исследовать их глубже, танцевать с ними, а не против них.

И всматриваясь вглубь, я обнаруживаю, что мои ограничения — это не противоположность свободе, а другое её проявление. Свобода выбирать, что любить и не любить. Свобода слушать свое тело и знать его пределы. Свобода быть собой в мире безграничных возможностей.

Магия танца
(По мотивам прошедшего профессионального модуля по импровизации и перформансу)

Иногда танец это просто хорошо. Это легкость движения, удовольствие от тела, от музыки, от ритма, от совпадения внешнего звука и внутреннего импульса. Тело радуется, разум отдыхает, эмоции находят форму. Это как чашка хорошего чая: вкусно, приятно, согревает. Танец-благо, танец-оздоровление, танец-удовольствие. На этом уровне танец работает почти всегда.

Иногда танец не случается... Что-то мешает нам войти в поток. Слишком много мыслей, слишком мало внимания, слишком сильные эмоции, которые ищут другого выхода или слишком много желания. Я чувствую напряжение, которое не получается отпустить; чувствую механистичность движения; нет потока. И это тоже часть пути, это тоже нормально.

И есть моменты или периоды когда танец становится магией... Что-то происходит на глубинном уровне, когда мы даже не можем объяснить, что изменилось. Мы не "делаем" танец — танец происходит через нас. Границы тела становятся прозрачными, время растягивается или сжимается, пространство наполняется особым качеством присутствия. Танец существует между нами. Кажется, что стены зала раздвигаются, и мы танцуем со всем миром. Мы танцуем не телом, не телами, но всем своим и не только своим существом. Ради этого стоит возвращаться в зал снова и снова, проходя через "хорошее" и "не случившееся".

Магия танца не может быть гарантирована, но к ней можно прийти через внимание, открытость и настойчивую практику.

https://youtu.be/biLki7AERH0

Возраст, секс, СМЕРТЬ

Эту троицу мы глубоко исследуем в течение пары лет и скоро будет двухдневка на это трехтемье в Варшаве. Запись у Кати, @alpachiko
Вот третий из текстов на темы тренинга:

Мы проживаем в течение жизни много маленьких смертей. Разрушаются дорогие вещи, заканчиваются прекрасные события, уходят близкие, разрываются отношения... Кожа старого "я" незаметно смывается каждое утро под душем, и только через какое-то время замечаешь, что того "я", которым был когда-то, уже нет.

В середине 90-х я посвятил много времени фигуре смерти и пришел к пониманию: с развитием рациональности мы утратили целый культурный пласт "искусства смерти", ars moriendi. Как и многие другие задачи, ответственность за качество прохождения этого перехода лежит уже не на традиции, не на социуме, а на самом человеке и ближайшем окружении.

Страх смерти обычно окружен дополнительными смыслами и переживаниями. Если у нас уже есть опыт болезненных потерь, мы имеем дело не только со страхом смерти, но и со страхом этого страха. Этот страх мешает контакту с жизнью, отстаиванию своих границ, заявлению о своих потребностях.

Чтобы встретиться со смертью как учителем, нам необходимо создать пространство внутренней безопасности. Это не рациональная безопасность, основанная на планировании и контроле, а глубинное доверие к жизни, которое не достигается разумными действиями. Это то, что некоторые называют "опорой на пустоту".

Размышления о собственной смертности как пределе человеческого не могут быть повседневным занятием. Это трудная ноша для души и тела, но и просто убегать от этого вопроса — значит не принимать себя как реального человека. Для встречи с реальностью умирания нужны особые условия, нужно особое пространство и особая форма поддержки.

В нашем постмодернистском диффузном времени нет окончательных, раз и навсегда данных ответов. Ответы, найденные другими, работают лишь отчасти. Ответы, найденные только интеллектуально, остаются книжными, не имеющими прямого отношения к жизни, проживаемой здесь и сейчас.

И самое удивительное, что человек продолжает искать свои решения и находит разные ответы, разные способы прожить наполненную и счастливую жизнь в условиях полной неопределенности и постоянного присутствия смерти внутри жизни.

Возраст, СЕКС, смерть

Эту троицу мы глубоко исследуем в течение пары лет и скоро будет двухдневка на это трехтемье в Варшаве. Запись у Кати, @alpachiko
Вот второй из текстов на темы тренинга:

Страшно говорить о сексуальности. Точнее, страшно говорить о ней честно - без порнографической объективации и без романтического тумана. А между тем, сексуальность - это просто еще одна дверь в глубину человеческого. Иногда - в бездну, иногда - в небеса. В танце мы можем встретиться с сексуальностью как с огромной силой, а не только желанием. Как с энергией, которая течет через нас, но не принадлежит нам.

В западной культуре мы так часто противопоставляем любовь и секс, словно это враги, а не части одного танца. Словно священное и профанное не встречаются в каждом глубоком объятии, в каждом настоящем поцелуе. Мы разделяем то, что может быть единым - тело и душу, страсть и нежность, желание и заботу.

Когда мы действительно танцуем - не только на публику, не только для партнера, а из самой сердцевины жизни - мы можем быть одновременно и диким зверем, и любящим существом. Можем быть и вожделеющими, и заботливыми. Можем быть и уязвимыми, и сильными.

Я видел, как люди находят в танце свою подлинную сексуальность - не ту, что навязана глянцевыми журналами или порносайтами, а ту, что течет из их собственной глубины. И это история освобождения - от стыда, от страха, от чужих ожиданий.

Может быть, именно поэтому танец так пугает - он может обнажать. Показывать не позы, а правду. И в этой правде есть место всему - и священному трепету, и животному восторгу.

А вы боитесь танцевать?

P.S. И да, то, как вы танцуете - не обязательно то, как вы занимаетесь любовью. Но то, как вы относитесь к танцу - очень похоже на то, как вы относитесь к своей сексуальности. Подумайте об этом.

ВОЗРАСТ, секс, смерть

Эту троицу мы глубоко исследуем в течение пары лет и скоро будет двухдневка на это трехтемье в Варшаве. Запись у Кати, @alpachiko

Начну серия текстов про темы тренинга:

Когда мне было около 25, сорокалетние казались совсем взрослыми, определившимися, даже немного застывшими в своей определенности. Помню, как в 26 лет я начал вести тренинги, и некоторые участники были намного старше меня. Я чувствовал странную смесь неуверенности и драйва, когда работал с ними.

После сорока граница "настоящей взрослости" отодвинулась к шестидесяти. В этот период я заметил, как по-разному люди проживают свой возраст – кто-то в 45 уже "заморозился", а кто-то в 65 продолжает учиться и развиваться.

Сейчас, на пороге шестого десятка, восьмидесятилетние перестали быть для меня просто "стариками" – я вижу их как людей, проживших долгую и сложную жизнь, каждый со своей уникальной историей.

Недавнее исследование немецких ученых показывает то, что я давно наблюдаю в своей практике: старость – это не точка на карте жизни, а подвижная граница, которая постоянно отодвигается. Каждые 4-5 лет она сдвигается примерно на годы вперед, словно танцуя с нашим восприятием времени.

Интересно, что исследователи выделяют факторы, ускоряющие субъективное старение: одиночество, болезни, негативная самооценка здоровья. Это очень созвучно моему опыту работы с группами – именно качество связей с другими людьми, способность быть в контакте с собой и миром определяют "возраст" человека больше, чем цифры в паспорте.

Старость может быть временем мудрости и глубины или временем отчуждения и страха. Выбор не всегда за нами, но танец с этим выбором – всегда наш.

🔥 Танцевальный интенсив с Александром Гиршоном в Варшаве! 🔥
5–6 апреля | Тема: "Возраст, секс, смерть"

💃 Танец как способ прожить страх, боль, радость и трансформацию 💃

Этот тренинг – уникальная возможность встретиться с глубокими темами через движение. Мы будем исследовать:
✨ Как мы проживаем возрастные изменения – внутренние и внешние?
✨ Как в нас движутся Эрос и Танатос – космические силы и наша личная сексуальность?
✨ Как справляться с тревогой времени, войны, утрат и перемен?
✨ Что значит жить полноценно, несмотря на страхи?

Вас ждет два дня погружения в мир аутентичного движения, медитаций и исследовательского танца под руководством Александра Гиршона – танцевального терапевта, психолога, специалиста по импровизационному движению.

🔥 Этот тренинг для тебя, если ты:
✔ Хочешь глубже понять себя и свое тело
✔ Ощущаешь внутренние изменения и ищешь, как с ними быть
✔ Чувствуешь, что сейчас – время для глубокого диалога с жизнью
✔ Готов(а) встречаться с собой через движение

📍 Где: Варшава
📆 Когда: 5–6 апреля, 10:00-18:00
💰 Стоимость: 180 евро
✨ Скидка 20 евро при ранней оплате до 28 февраля (внесение предоплаты гарантирует ваше место в группе и становится частью нашего совместного обязательства. Если вам нужно отменить участие, вы можете передать своё место другому человеку, но сама предоплата не возвращается)

🔹 Запись открыта! Пиши в личные сообщения или оставляй комментарий "Хочу участвовать", и мы свяжемся с тобой.

💬 Остались вопросы? Спрашивай!

⚡ Места ограничены!

До встречи в танце! 💃🔥

Я уже писал, что перевожу в формат книг материалы моих тренингов. Идеи, истории, примеры, методика, техники в формате большого связного текста.

На сегодня есть две новых книги:

Искусство быть живым - по одноименному тренингу, который будет на след. неделе оффлайн на Кипре и в апреле онлайн. И тренинг, и книга посвящены практикам само-регуляции, которая оказывается намного больше, чем “само-“.
Хорошая новость - появилась и аудио-версия книги.

Тело, эмоции, отношения:
В прошлом году я прочел небольшой цикл лекций, посвященным трем темам, с которыми чаще всего работают танцевальные терапевты. Из этих лекций и последующего курса онлайн-занятий и родилась эта книга.

Совсем новая глава об отношениях с телом, переосмысленная и дополненная работа с эмоциями и отношениями, отдельная глава с практиками для самостоятельной работы и для использования на тренингах.

Пока только на сайте Ridero, но скоро будет и на Озоне, Литресе и т.д.

Кроме электронных версий, доступна “печать по требованию”, в том числе и в Европу.

Заходите по ссылкам, читайте фрагменты, покупайте, рекомендуйте, оставляйте отзывы!

Танец границ

Мы живем в мире размывающихся границ. Непрерывный поток информации, сообщений, чужих эмоций и ожиданий. Иногда кажется, что мы растворяемся в этом потоке, теряя ощущение себя. Но что если наши границы - это не стены, а живая, дышащая мембрана, через которую мы взаимодействуем с миром?

Телесные границы - это не линия на карте. Это живой, пульсирующий процесс. В каждом движении, в каждом взаимодействии мы заново определяем: где заканчиваюсь я и начинается другой? Насколько близко я готова подпустить? Как много могу вместить, оставаясь собой?

Когда мы начинаем исследовать границы через движение, открывается удивительное. Они могут быть текучими и твердыми, прозрачными и непроницаемыми. Можно научиться чувствовать их как кожу - живой орган контакта с миром, который и защищает, и позволяет воспринимать. Мы можем чувствовать их как пространство - освоенное и присвоенное, ясное, но открытое.

Важно понимать: речь не о том, чтобы построить неприступную крепость или раствориться без остатка. Это скорее искусство баланса между открытостью и защищенностью, между "да" и "нет", между притяжением и отталкиванием. Как в танце - каждое движение содержит в себе и приближение, и отдаление.

В этом танце нет универсальных правил. То, что хорошо работает в одной ситуации, может быть совершенно неуместным в другой. Важно научиться слышать себя: где сейчас моя граница? Что я готова впустить? Что хочу выразить в контакте? Насколько я воздействую на другого, в то время как он/а воздействует на меня?

И постепенно мы обнаруживаем: ясные границы делают нас не более отдельными, а более способными к подлинному контакту. Они позволяют нам быть в отношениях, не теряя себя. Быть открытыми, оставаясь защищенными. Быть сильными, не становясь жесткими.

P.S. Современная нейронаука показывает: наше ощущение телесных границ - это сложный динамический процесс, в котором участвуют разные отделы мозга. Может быть, тело знает что-то важное: границы - это не стены, а порталы, через которые мы можем встречаться с миром более полно и осознанно.

Older Then My Dad

Время прорисовывает морщины на коже как линии на карте прожитой жизни. Каждая - история радости или боли, след улыбки или слез. Я учусь читать эту карту, находить в ней красоту и смысл.

Я не видел как стареет мой отец, он умер слишком рано. В 54 года, внезапно, от сердечного приступа. Это оборвало одну из важных линий моей жизни - линию связи с близкими взрослыми, принятия их изменений, проживания вместе этого пути. И создало другую - глубинный интерес к вопросам времени, изменения и умирания.

Теперь, спустя десятилетия, я замечаю, как взрослеет мое телесное «Я». Как меняется пластика движений, как появляется новый вкус в замедлении. Тело становится более честным собеседником - оно не притворяется молодым, оно просто есть, здесь и сейчас, со своими ограничениями и возможностями.

Старение - это особый танец с временем. Танец, в котором важна не скорость и не сила, а ясность и внимательность. Способность быть с тем, что есть. Способность благодарить за каждый день, за каждый вдох.

Может быть, урок, который мы получаем вместе со временем - это урок непрерывных изменений. Жизнь течет как река, и мы течем вместе с ней. Нельзя остановить этот поток, но можно научиться плыть в нем с достоинством и благородством. А также неуклюжестью и неудачами.

И где-то в глубине этого потока я встречаюсь с памятью об отце, с той частью его, что живет во мне. С его мягкостью и добротой. С его песнями и его молчанием. Его несбывшимися мечтами. Может быть, именно эта встреча учит меня принятию.

https://youtu.be/xLhAISzOdfk?si=KOMDoA2m6qYQrxGH

Alien Copycat

Продолжаем обсуждение нечеловеческого интеллекта. Встретил ссылки на исследования, которые объясняют почему БЯМ (LLM) - это Чужой, который научился очень хорошо нас имитировать.

Почему нейросети вызывают отторжение, почему для нас они воспринимаются как чужие/чуждые?

Потому что у них нет тела. А без тела, как продолжают выяснять биологи, изучая эволюцию разума у животных, настоящего познания быть не может. Нужны глаза, лапы, крылья, плавники - что-то, что позволяет активно взаимодействовать с миром в трех измерениях.

Пара недавний статей:
- Nicolas Rouleau & Michael Levin "Brain and What Else? Contrasting Theories of Consciousness with Non-Traditional Embodiments"
- Sheryl A. Coombs & Michael B. Trestman "Multi-factorial embodied framework for brain evolution and cognition across animal types"

И выводы из них:

1. Когнитивная сложность в разных таксономических группах животных возникала в результате накопления целого ряда ключевых телесных и сенсорных признаков (напр. высокоразрешающие глаза и многослойные визуальные области мозга), позволившим животным перейти:
— от в основном реактивного поведения к более проактивному,
— и от медленного и двухмерного движения к более быстрому и сложному трёхмерному движению.

2. Познание — это не изолированный процесс работы нейронов мозга, а интегральный процесс, неразрывно связанный с физической структурой животного."

Забавно, что многие так долго спорили, может ли в машине возникнуть человеческое сознание, когда ответ был буквально перед нашими глазами (которые тоже часть тела). Нет, не может. Но это не значит, что наш бестелесный инопланетный гость не способен быть умнее нас. Просто это будет другой, нечеловеческий интеллект.

Меня в этой истории особенно восхищает парадокс: чтобы понять природу искусственного разума, нам нужно внимательно посмотреть на тела животных. Такой вот танец эволюции с технологией.

P.S. Хотя, конечно, если бы мы дали БЯМ тело - теплое, дышащее, чувствующее тело… Но это уже совсем другая история.

Уже завтра начинаем курс по работе с образами.
Хочется думать, что у вас есть вопросы про этот тренинг, про тему и как все устроено.
Их можно задать в комментариях.

И странные тоже

Уже завтра начинаем курс по работе с образами.
Хочется думать, что у вас есть вопросы про этот тренинг, про тему и как все устроено.
Их можно задать в комментариях.

И странные тоже.

Хаос, стойкость и надежда 2

Мы работаем с дыханием. Вдох - как волна, поднимающая всё тело. Выдох - как река, находящая путь между камней напряжения. В какой-то момент уже непонятно - мы дышим или дыхание движет нами. Мы танцуем или танец танцует нас.

Надежда - она в этом "или". В этой щели между тем, что мы пытаемся контролировать, и тем, что происходит само. В этом пространстве между намерением и отпусканием, между формой и пустотой, между мной-вчерашним и мной-возможным.

Стойкость - она не только в силе. Она в способности быть с тем, что есть. Держать пространство для слёз и смеха, для ярости и нежности, для вопросов без ответов. Стойкость - это готовность снова и снова возвращаться к простым вещам: к дыханию, к контакту с полом, к движению, которое уже есть, даже когда кажется, что двигаться невозможно.

После тренинга в раздевалке кто-то сказал: "Я как будто заново учусь ходить и жить”. Да. И говорить заново. И чувствовать заново. И быть заново. Потому что, может быть, в этом весь смысл - не научиться справляться с хаосом, а научиться позволять ему проходить через нас, преображая и то, что мы называем хаосом, и то, что мы называем собой.

А ещё бывают моменты совершенной ясности. Когда восемнадцать разных тел, восемнадцать разных историй вдруг находят общий пульс. Когда суета и шум внешнего мира отступают, и остаётся только это - живое присутствие, теплое дыхание, тихое "да" всему, что есть.

Я смотрю на их лица после практики - открытые, немного растерянные, сияющие той особой красотой, которая появляется, когда человек соприкасается с чем-то настоящим в себе. И думаю: вот оно, главное чудо - эта способность тела вновь и вновь находить путь к живому, даже когда ум уже отчаялся его искать.

В этом, наверное, и есть надежда - не в том, что всё будет хорошо, а в том, что в любой момент можно вернуться к телу, к дыханию, к простому чуду присутствия. И начать свой танец заново.