Я понимаю, что многим кажется: если папа Франциск не выбрал НАШУ сторону конфликта, значит, он выбрал ЧУЖУЮ. Идет битва сынов света с демонами тьмы и позиция посредине невозможна.
Я не берусь судить, так это или нет.
И я уж точно не стану утверждать, что Франциск был всегда и во всем прав (впрочем, как и я сам).
Но я не могу не отметить, что позиция "раз он не с нами, значит, он против нас" логически несостоятельна и манипулятивна.
Да, и я знаю, что такая фраза есть в Евангелии, но там ее говорит Христос, а не "мы", и в другом месте он говорит иначе: "кто не против нас, тот с нами". И мы можем выбрать, какую из двух позиций взять за основу.

Из последнего (вчерашнего) обращения папы Франциска:

Я призываю всех, на ком лежит политическая ответственность в мире, не поддаваться логике страха, который побуждает отойти в сторону от проблем других, а использовать имеющиеся ресурсы для помощи нуждающимся, борьбы с голодом и начинаний, способствующих развитию. Это и есть «оружие» мира: то, что строит будущее, а не сеет смерть!
Давайте никогда не поступаться принципом гуманности, который должен стать краеугольным камнем наших повседневных действий. Перед лицом жестоких атак, в результате которых страдают беззащитные гражданские лица, разрушаются школы, больницы и подвергаются смертельной опасности гуманитарные работники, мы не можем позволить себе забыть, что поражаются не цели, а люди с душой и достоинством.
Пусть в этот юбилейный год Пасха станет благоприятным поводом для освобождения военнопленных и политических заключенных!

Европа в ближайшем будущем или радикально изменится, или погибнет.
Но ведь это ей не впервой.

Кароч, "если бы я был прокуратором Иудеи, этого бы не случилось"!

...не мог от Шлимана шлимазла, как мы ни бились, отличить...

(по следам дискуссий о древности)
#cumgranosalis

Забавно видеть, как люди уверены: то, к чему они привыкли, вечно, особенно если оно "наше". Имел беседы с двумя комментаторами в ФБ. Один утверждал, что у всех евреев всегда был один и тот же календарь, другой - что православные празднуют Пасху по юлианскому календарю. Оба довольно агрессивно отстаивали свою непогрешимую т.зр. и оба, конечно, были фактически неправы.

P.S. Поскольку про Пасху возникают вопросы, то вот в чем дело: ее празднуют по Александрийской пасхалии, которая действительно исходит из предположения, что весеннее равноденствие приходится на 21 марта по юлианскому календарю (астрономически это не так), но вполне независима от этого календаря. Элладская, болгарская и многие иные поместные церкви сохраняют ее даже после перехода на новоюлианский календарь.

Максимилиан Волошин написал эти стихи в 1921 году, когда православные отмечали Пасху 1 мая по григорианскому календарю.
Просто напомню о том, что они тоже есть.
Соглашаться или нет - дело каждого.
Но они есть.

Красная пасха

Зимою вдоль дорог валялись трупы
Людей и лошадей. И стаи псов
Въедались им в живот и рвали мясо.
Восточный ветер выл в разбитых окнах.
А по ночам стучали пулеметы,
Свистя, как бич, по мясу обнаженных
Мужских и женских тел.
Весна пришла
Зловещая, голодная, больная.
Глядело солнце в мир незрячим оком.
Из сжатых чресл рождались недоноски
Безрукие, безглазые… Не грязь,
А сукровица поползла по скатам.
Под талым снегом обнажались кости.
Подснежники мерцали точно свечи.
Фиалки пахли гнилью. Ландыш — тленьем.
Стволы дерев, обглоданных конями
Голодными, торчали непристойно,
Как ноги трупов. Листья и трава
Казались красными. А зелень злаков
Была опалена огнем и гноем.
Лицо природы искажалось гневом
И ужасом.
А души вырванных
Насильственно из жизни вились в ветре,
Носились по дорогам в пыльных вихрях,
Безумили живых могильным хмелем
Неизжитых страстей, неутоленной жизни,
Плодили мщенье, панику, заразу…
Зима в тот год была Страстной неделей,
И красный май сплелся с кровавой Пасхой,
Но в ту весну Христос не воскресал.

На нашем курсе мы встретимся и в Пасхальное воскресенье и начнем читать стихи Мандельштама о неизвестном солдате.
Хотите с нами? Приходите!
https://vagantes.net/courses/23

По итогам дискуссии в ФБ добавил абзац в предисловие к своей новой книге.
—————————
К тому же человеку современности бывает трудно оценить, до какой степени мир двухтысячелетней давности отличался от нынешнего. Разумеется, все помнят, что там не было электричества или железных дорог, но то, что было (например, письменность) должно было работать примерно так, как у нас. Но это совсем не так! Приведу пример: когда я уже заканчивал работу над этой книгой, в соцсети у меня состоялся спор с одним человеком, который утверждал: чтобы во всем разобраться, надо найти протокол допроса Иисуса у Пилата, странно, что никто его не ищет. С точки зрения этого человека, все допросы аккуратно протоколировались и записи сохранялись вечно, а потом они дошли до нас неповрежденными и до сих пор где-то хранятся. Разумеется, каждое из этих предположений совершенно ошибочно. Количество текстов I века н.э., так или иначе связанных с христианством, настолько невелико, что их можно все издать под одной обложкой, причем книга будет совсем не толстой, а новые находки крайне редки и все эти тексты, разумеется, изучены со всех сторон. Это порождает скорее новую проблему: при отсутствии новых материалов ученые испытывают искушение ходить по кругу и бесконечно обсуждать одни и те же вопросы или, наоборот, предлагать оригинальные теории лишь ради их оригинальности.

- Мы - самая великая империя, не то, что эти варвары!
- Мы - дети Авраама, не то, что эти язычники!
- Мы - знатоки Закона, не то, что эти простофили!
- Мы - сыны света, не то, что эти лицемеры!
и т.д. и т.п.
А потом приходит Человек и говорит:
- А кто ты? Кто для тебя Отец? И кто для тебя Я?
Его, конечно, распинают, этого Человека. А то ишь!
Дальше вы знаете.

Но начинается по новой:
- Мы - самая правильная конфессия!
- Мы - народ-богоносец!
А не то, что эти.
Распятие продолжается.

Узнал недавно одно предание (они тоже разные бывают) про "благодатный огонь". Якобы, предстоятели двух соперничающих конфессий по очереди молились в Храме гроба Господня, чтобы сошел этот самый огонь. И вот у одного сошел, а у другого нет. И вот якобы этот первый заставил второго перед всеми съесть лохань говна, а в назидание потомству вбил гвоздик в колонну и повесил туда эту самую лохань, да еще и с оскорбительной надписью.
Огонь - это что...
Воскресение - это что...
Вот лохань говна для ближнего своего - это вещь!

Бывает ведь и такая вера. И она царит в головах, говорящих "мы - ... !"

Из разговоров в комментариях ФБ (вопрос о дате Пасхи в год распятия)

- Вот нашли бы протокол допроса у Пилата, и все вопросы бы отпали - там дата была бы точная и время, Бюрократия - великая сила. Но его почему-то никто не ищет

- это шутка? или вы всерьез?

- Я долго рылся в библеистике, пытаясь понять историю вопроса, и до сих пор остаюсь в недоумении - никаких следов - не протоколов даже а хотя бы попыток их поиска.

- а как вы представляете себе поиски этого протокола? Запрос в архив МВД провинции Иудея?

- там вряд ли что осталось,. Я бы начал с метрополии - архивов Рима, Ватикана, туда все отправлялось.

- нет, я не могу поверить, что это не розыгрыш. То есть в архивах Ватикана есть такой большой шкаф с табличкой: материалы судебных процессов в провинции Иудея при прокураторе Понтии Пилате (а рядом много-много других шкафов с материалами из других провинций и за другие периоды). И никто, никто, никто за двадцать веков не удосужился туда заглянуть!

"...чтоб не видеть ни труса, ни хлипкой грязцы, ни кровавых костей в колесе..."
Все рассказы Страстной - ровно про то, чтобы это видеть широко раскрытыми глазами и находить в этом высший смысл.
У меня это совсем как-то плохо получается, если честно...

Но такая теория порождает слишком много проблем. Тогда получается, что для ареста Иисуса и спешного суда над ним иудейские духовные вожди выбрали пасхальную ночь, когда все иудеи совершали свое главное празднество. Далее, окажется, что Пилат отпускал на Пасху одного заключенного уже после завершения пасхальной трапезы, а Иисуса послал на казнь в первый, самый торжественный день праздничной недели. И даже Симон из Кирены, который возвращался в этот день с поля (Мк 15:21, ср. Мф 27:32 и Лк 23:26), не обратил никакого внимания на праздник и занимался обычным земледельческим трудом. В такое трудно поверить. Получается, что и члены Синедриона, и Пилат спешат приговорить и казнить Иисуса прямо во время праздника, провоцируя беспорядки, которых они хотели избежать.
Но их спешка получает прекрасное объяснение, если мы предположим, что казнь состоялась как раз накануне Пасхи, как утверждает Иоанн. Тогда и Пилат отпускает узника как раз в тот момент, когда тот еще успевает полноценно участвовать в празднике, и Симон заканчивает труд в предпраздничный день пораньше, чтобы успеть со всеми приготовлениями, и члены Синедриона спешат ночью закончить грязное дело и со спокойной душой возлечь за праздничным столом.
Итак, можно представить себе такое изложение событий у синоптиков: накануне праздника ученики спрашивают Иисуса, где они будут его отмечать. Еще бы, нужно столько всего приготовить заранее! С их стороны было бы странно задавать такие вопросы в час, когда пора приступать к празднеству. Неожиданно Иисус посылает их в дом, где, оказывается, всё давно готово. Необычным был даже ориентир: мужчина, несущий воду (Мк 14:13, ср. Лк 22:10), ведь эта обязанность всегда считалась женской. Точно так же неожиданностью оказалась и комната с накрытым столом (Мк 14:15): оказывается, не надо ничего покупать, ни о чем заботиться, осталось только возлечь и насладиться пиром!
В Лк 22:15-16 Иисус говорит ученикам: «Я очень хотел быть вместе с вами за этой пасхальной трапезой прежде Своих страданий. Говорю вам, что уже не побываю на ней, пока она не состоится в Божьем Царстве» (у других синоптиков эта фраза отсутствует). Может быть, это и есть ответ на невысказанный вопрос: почему он позвал своих учеников на трапезу заранее, до того, как к ней приступили остальные жители Иерусалима? И тогда становится понятно, почему не упомянут жертвенный барашек: его там просто не было.
Ветхозаветная Пасха начиналась с заклания барашка и продолжалась трапезой. В НЗ порядок был обратным, и синоптические Евангелия подчеркивают пасхальную природу этой трапезы, а Иоанн (который, вероятно, знал эти Евангелия и стремился их не столько оспорить, сколько дополнить) подчеркивает, что распятие и погребение Иисуса состоялось именно в то время, когда приносили в жертву тысячи пасхальных агнцев. Это ключевой для этого евангелия тезис, заявленный в самом начале устами Иоанна Крестителя: Иисус пришел в мир, чтобы стать жертвой за человечество и искупить его грехи (Ин 1:36).
Итак, перед нами не столько противоречие, сколько два разных взгляда, и само различие между ними показывает, как различались взгляды синоптических общин и общины Иоанна и, возможно, отражает развитие богословских идей. На более раннем этапе, отраженном у синоптиков, важно было показать, что христиане, отмечая Вечерю, празднуют на свой лад Пасху. Для Иоанна родство с иудеями значит куда меньше, но в его среде уже сложилось богословие искупительной жертвы, и крайне важно его подчеркнуть.
Впрочем, есть, как обычно, и радикально иная точка зрения. Ее, в частности, представил Филип Дэвис, который прославился как сторонник минимализма в исследованиях истории древнего Израиля: было только то, что доказано археологически. Дэвис утверждает: рассказ о казни Иисуса был привязан к иудейской Пасхе лишь в последующей традиции, она состоялась вообще в какой-то другой день; он полагает, что Тайная Вечеря состоялась в первый день недели (наше воскресенье), т.к. именно этот день стал у христиан днем главных молитвенных собраний, к тому же именно в этот день община собиралась, чтобы отложить деньги на благотворительность.

Отрывок из черновика моей новой книги "Какими были первые христиане и откуда мы это знаем".

------------

Практически все исследователи согласны в том, что Евангелия в целом адекватно описывают казнь Иисуса. В самом деле, они расходятся лишь в малых деталях: только Лука упоминает раскаявшегося разбойника (23:40-43); Марк упоминает третий час как время распятия (15:25), а Иоанн шестой (19:14). Первое расхождение легко можно объяснить тем, что лишь Лука знал об этом эпизоде, а второе – общей приблизительностью, ведь указано время не конкретного действия, а всего эпизода в целом.
Но есть одно значительное расхождение. Синоптические Евангелия указывают, что Тайная Вечеря и была пасхальной трапезой: «В первый день праздника пресных хлебов, когда приносилась пасхальная жертва, говорят Ему ученики:
– Нам надо пойти и приготовить Тебе пасхальную трапезу. Скажи, где нам это сделать?» (Мк 14:12, сходно в Мф 26:17 и Лк 22:7-8).
В описаниях синоптиков мы действительно видим немало совпадений с пасхальным седером, то есть с традиционным обрядом празднования Пасхи, который иудеи совершают и сегодня в память об исходе Израиля из египетского рабства. Мы знаем его детали по источникам более позднего времени, прежде всего по Пасхальной Агаде, но можно не сомневаться, что они были примерно такими же и в те времена.
Правда, нигде у синоптиков не упоминается непосредственно пасхальный барашек (агнец), но трапеза у всех названа пасхальной, и остальные детали совпадают, стоит обратить на них внимание. Иисус с учениками возлежит (Лк 22:14) – именно так, расположившись за столом с максимальным комфортом, и приступают к трапезе свободные люди. Центральное место на трапезе занимают хлеб и вино – так и на пасхальном седере особую роль играют опресноки (маца) и вино. Более того, трапеза начинается с благословения вина (Лк 22:17, это еще не та заключительная чаша, которая содержит «Кровь Нового Завета», а другая) – так и пасхальная трапеза начинается с благословения, произнесенного над вином. Даже такой незначительный эпизод, как кусок хлеба, который Иисус подал Иуде, во что-то его «обмакнув» (Ин 13:26), находит свое соответствие в пасхальном седере: это чаша с соленой водой, символизирующей пролитые в Египте слезы, и в нее действительно обмакивают хлеб. Наконец, Вечеря завершается пением молитв (Мф 26:3), как и пасхальная трапеза завершалась пением благодарственных молитв. Даже сам тот факт, что Иисус с учениками остался в Иерусалиме, а не отправился ночевать в Вифанию (как в Мк 11:11-12), подсказывает, что это был особенный вечер, который им хотелось провести в священном городе.
Да, можно возразить, что в описании Вечери все же нет ни одной детали, которая указывала бы на седер совершенно однозначно (такой деталью могло бы быть прямое упоминание пасхального агнца, заколотого в Храме). Вино, хлеб, возлежание за столом, даже чаша с соленой водой, начальное благословение и заключительное благодарение – всё это могло присутствовать и на другой торжественной трапезе. Да и остаться в Иерусалиме Иисус с учениками могли по другим причинам.
Самые серьезные аргументы – это отнесение этого события к «первому дню праздника пресных хлебов» (на Пасху запрещено есть квасной хлеб, а только опресноки, в память о спешном исходе из Египта) и прямое указание Иисуса, что Вечеря и стала празднованием Пасхи (Мк 14:14; Мф 26:18; Лк 22:11). Если бы у нас были только три первых Евангелия, мы бы не сомневались, что Пасха в тот год пришлась на пятницу, соответственно, ее встречали вечером нашего четверга (для иудеев день начинался с заката, а не с восхода солнца).

Но евангелист Иоанн расходится с синоптиками: он ясно говорит, что распятие состоялось в канун Пасхи. Он сначала пишет, что иудейские духовные вожди избегают осквернения, потому что собираются этим вечером участвовать в пасхальной трапезе (18:28), а затем мы встречаем и прямое указание, что Пасха приходилась на субботу (19:14). По Иоанну, Тайная Вечеря не имеет прямого отношения к пасхальному седеру, не упомянуты никакие его детали. Вообще, в нем приведены в основном прощальные речи Иисуса, а не детали самой Вечери. Так когда же была в том году Пасха?
Книга Левит (23:5-8) указывает: Пасха празднуется в четырнадцатый день нисана, который тогда считался первым месяцем в году, и за ней следует неделя пресных хлебов, когда иудеи едят хлеб без закваски . Однако подготовка к празднику начиналась в десятый день нисана, когда следовало выбрать жертвенного барашка (Исх 12:3-8).
Как можно объяснить расхождение? Во-первых, тем, что существовали разные календари. В древнем Израиле был принят лунный календарь, с месяцами по 29 или 30 дней, причем количество дней в одном и том же месяце в разные годы может быть неодинаковым. Поскольку 12 таких месяцев короче солнечного года, периодически вставляется дополнительный месяц. Соответственно, кто-то должен объявить о начале нового месяца, и если у разных групп (фарисеи, саддукеи, ессеи и т.д.) были разные вожди, то и календари у них могли несколько различаться. Во всяком случае, кумранская община, похоже, обладала собственным календарем.
К тому же в то время Иудея была частью Римской империи, в которой был свой календарь, солнечный, и вполне вероятно, что иудейский календарь как-то согласовывался с греко-римским: так, Иосиф Флавий отождествляет нисан с греческим месяцем ксантиком, примерно совпадающим с нашим апрелем. Если такая привязка действительно произошла (это просто гипотеза), небольшие расхождения были также неизбежны.
Мог ли Иисус следовать другому календарю, как это, по-видимому, делали обитатели Кумрана? Мог, но это кажется маловероятным. Евангелия рассказывают, как Иисус постоянно вступал в конфронтацию с духовными вождями по самым разным поводам, но никогда не возражал против храмового богослужения и посещал Храм.
Другая версия состоит в том, что тут возникла путаница с терминами. Книги ВЗ отделяют собственно Пасху от праздника пресных хлебов, который следует за ней, но синоптики, как мы видели выше, считает Пасху первым днем этой недели (Мк 14:12, так же в Лк 22:7). Только Матфей не упоминает, что в этот день должна приноситься жертва: «в первый день праздника пресных хлебов» (26:17). Может быть, речь идет о том дне, когда иудеи избавлялись от заквашенного теста, т.е. это было тринадцатое нисана? И даже приносить агнца в жертву они могли начать заранее, ведь тот же Иосиф Флавий сообщает, что на Пасху 70 г. было принесено в жертву более четверти миллиона животных . Даже если он сильно преувеличивает, можно представить себе, что очередь к Храму выстраивалась заранее. Может быть, пасхальные обряды не всегда совершались в строгом соответствии с требованиями Пятикнижия, или евангелисты выражались не с терминологической точностью, а приблизительно («как раз наступала Пасха, она же Праздник пресных хлебов...»).
Но и в этом случае остается вопрос: кто точнее передает хронологию событий, синоптики или Иоанн? Сначала предположим, что точны синоптические Евангелия: Тайная Вечеря состоялась вечером четырнадцатого нисана (по храмовому календарю), и была именно пасхальной трапезой. Тогда получится, что Иоанн просто ошибся на один день.

Дэвис, впрочем, вообще выражал сомнения, что Иисус существовал как историческая личность.
Этот взгляд не кажется особенно убедительным, особенно аргументы Дэвиса в пользу того, что Тайная вечеря проходила в воскресенье, но тут невозможно ничего доказать окончательно. Можно лишь констатировать: такой взгляд требует сделать больше допущений, чем более традиционные датировки. По сути дела, любая реконструкция будет полностью зависеть от степени доверия, которое мы готовы проявить к евангелистам. Если считать, что, в общем и целом, они излагают события верно (можно при этом отдавать приоритет синоптикам или Иоанну, а можно принимать их свидетельства в равной мере), как это сделано в нашем анализе, нужно будет отдать предпочтение тому или иному рассказу и объяснить все детали, которые ему противоречат. Само объяснение может быть, конечно, разным – см. приведенную выше гипотезу, что Иисус отмечал Пасху по альтернативному календарю.
Но если считать евангелистов авторами литературного вымысла, как получается у Дэвиса – картина неизбежно выйдет совсем иной. Объективного критерия, по которому можно сделать выбор между той и другой позицией, нет, выбор будет основан на внутреннем убеждении исследователя.

Страстная Пятница

Легко душе, мечтая о земном,
на любящей Руке лежать зерном.
Но час, когда Ладонь наклонена…
Зерну – суметь пройти путем зерна:
предельная, несбыточная честность.
Растаяла родная теплота –
приговорен к свободному полету,
и промелькнуло голубое что-то…
Черта земли прохладна и пуста,
и ужас под названьем «неизвестность».
Сейчас, и здесь, и весь – не обойти
ни сроком, ни условием, ни криком.
Под пологом великим и безликим
ступить на непонятные пути.
Суметь до всяких сроков умереть,
иначе будет поздно, и неполным
твой колос ляжет в золотые волны
на ниве радости.
Успеть. Успеть. Успеть!
И чтоб душа не стыла там одна –
Сам Сеятель идет путем зерна.

2002

Кстати, в любимой народом былине об Илье Муромце он, как мы помним, тридцать лет получал несколько высших образований, защищал диссертации, прокачивал скилы, делал карьеру, создавал стартапы и только потом слез с печи.
Ничего не утверждаю, просто напоминаю.
Всяко бывает.
Не судите человека, не побывав в его шкуре.

Паспорт Черногории, кстати - один из самых труднополучаемых. Тут не помогает ни брак с черногорцем, ни наличие общих детей, ни даже долгое проживание в стране (а без него вообще говорить не о чем). Людей, которые получили это гражданство в общем порядке, крайне мало.

Как все-таки много на свете "достигаторов", которые очень хотят, чтобы и их дети достигли. Добились. Доказали. А то чё мы их рожали-кормили-воспитывали, если даже погордиться потом нечем, в самом-то деле?

Порой жизнь (особенно часто в эпоху войн и подобных бедствий) по некоторым семьям лупит со всей дури так, что достигаторство куда-то улетучивается и остается одно главное достижение: жив(а) и в своем уме.
И оказывается, что вот оно, счастье. Не всем дано.
А вы не замечали.

Без комментариев.
https://www.interfax.ru/russia/1021273

Черта, за которую я точно уважаю поколения наших детей, выросшие вне пионерии-комсомолии - это открытость к разным сценариям и нежелание навязывать остальным людям свои.
Стоит почитать комментарии к прошлому моему посту в ФБ, чтобы увидеть, до какой степени въелось в нас это пионерское "как юный ленинец / православный отрок / либеральный рыночник / патриотический патриот ты обязан... если не хочешь - заставим, если не сможем - осудим!"
И нет, смена страны проживания этого не смягчает.
Ах да, дисклеймеры: я не имею в виду вас и того, что вы подумали.

Еще одно давнее наблюдение о том, что дает ресурсы для войны, прежде всего человеческие.
"Зато мы делаем ракеты и перекрыли Енисей, а также в области балета мы впереди планеты всей" - пел Визбор. Т.е. живем мы (реальные мы) в бараке с сортиром на улице и горбатимся за гроши у станка, но зато мы (воображаемые) во всем в мире первые. Особенно в ракетах.
Визбор в раннекосмический век, конечно, пел о ракетах, которые с Гагариным и Титовым. Но есть и еще более простой способ делать ракеты. В сериале сытых нулевых косноязычный прапорщик-акоголик гордо заявлял: "обязательно бахнем, и весь мир в труху! но - потом".
Коллективное величие как заплата на личной нищете.
Приоритет в разрушении (и даже саморазрушении) как пластырь для комплекса вечного троечника.
В соцсетях очень много попадается слезливых романтических рассказов. Недавно прочитал один: советские солдаты, пацаны 18 лет, героически сражаются в горах Афганистана, душманы берут их в плен, они готовы погибнуть без малейшего трепета и впечатленные душманы их отпускают. Пацаны, обнявшись, уходят в рассвет. Такие герои только у нас бывают, где там этим вашим!
Остается неотвеченным вопрос: а что эти мальчики делали в горах Афганистана, не лучше бы им было перекрывать Енисей у себя дома, чтобы их детям жилось легче и лучше?
Мы пробовали, не очень-то у нас получилось.
Зато как бахнем!

Мысли, которые пришли в голову по следам одного частного разговора.
Довольно типичная ситуация для семей из больших российских городов, в которых недавно выросли дети (сейчас им 18-28 лет примерно).
Родители создали ребенку достаточно хорошее детство (наконец-то для этого нашлись ресурсы), а теперь он лежит на диване или работает курьером, учиться не особо хочет и вполне всем доволен. "Что мы упустили, как заставить его принять решение и идти к цели, т.е., конечно, получить хорошее образование и начать строить карьеру? Чего ему не хватает?"
Цели просто сменились. Высшее образование перестало быть безусловным приоритетом. Более того, погружение в его мир обычно показывает, насколько оно архаично, неадекватно и насколько подстроено под гонку формальных показателей. А зачем, когда всё интересное есть в интернете и бесплатно?
А карьера... ну он точно не хочет сидеть в офисе в режиме белки в колесе, к тому же он видит столько примеров слома всей карьеры из-за того, на что нельзя повлиять (прежде всего война, но не только). И вообще, он ни в каком смысле не голодал и поэтому у него нет этого вечного нашего приоритета "чтобы на хлеб с маслом хватило". Он не знает, что может не хватить.
И в то же время переломные моменты истории показывают, что эти ребята могут принимать быстрые ответственные решения, обходиться малым, жить в ладу с собой и миром. Не всегда и не во всем, но могут, просто делают это иначе, чем мы, дети перестройки и девяностых.
Это, во многом, наша заслуга, что они иные, чем мы. Давайте простим это, в первую очередь, себе самим.

И да, куча дисклеймеров: не все люди одинаковы, не все семьи таковы, а в ПГТ в Забайкалье совсем другие проблемы, а на войне люди гибнут - я всё это знаю, я сейчас о другом.

👨‍🏫 Андрей Десницкий провел вебинар по книге пророка Иеремии

• С 7 по 10 апреля ИПБ провел вебинар по Книге Иеремии. Преподавателем выступил переводческий консультант ИПБ, библеист, Андрей Десницкий. На вебинаре присутствовали представители абазинского, калмыцкого, карачаевского, осетинского, хакасского проектов ИПБ и проектов партнерских организаций: киргизского, таджикского и эрзянского.

• Книга пророка Иеремии – это 52 главы сложнейшего текста. Ключевыми темы вебинара: контекст, содержание и стиль книги Иеремии; особенности пророческого жанра; историко-культурный контекст и др.

• Участников поразила искренность Иеремии в выражении эмоций перед Богом. Когда переводчик спросил, не лучше ли совсем убрать два стиха одной из глав, потому что пророк никак не должен проклинать собственную мать и день собственного появления на свет (20:17-18), лектор отметил, что уникальность Библии в том, что она показывает живых людей такими, какие они есть, а не какими должны были бы быть

Ивану Денисовичу из знаменитой повести Солженицына дали за сдачу в плен 10 лет.
Роману Иванишину из реальности за то же самое - 15 лет.

В ответ на вопросы вроде "так что же делать? миру ли провалиться или мне творожков не кушать?" - могу сказать только одно.
Я никогда не испытывал желание "пасти народы", как называла это Н.Л. Трауберг. Правда, и туфельки ставить ровно у меня практически никогда не получалось.
Я умею называть сложное простыми словами, в этом мой талант, это, полагаю, моя миссия. Я филолог, а филология, по определению С.С. Аверинцева, есть "служба понимания". Я стараюсь помочь людям понять лучше и больше. Иногда это получается.
Что делать с этим пониманием дальше (в частности, про творожки), решать каждому самостоятельно и лично для себя. Можно, например, злиться на меня за это самое понимание.
Со мной обычно неудобно, зато интересно.
Ну так я ж зато и не навязываюсь.

Называйте это как хотите, обижайтесь на меня как на имперца и маааасквича (обычно к этому добавляется междометие "х.ли"), но проблема такая есть.
Когда я служил в советской армии, в нашей части был солдат, который в армии впервые увидел телефон. До этого он пас овец в горном селении (я не буду называть регион СССР, таких было много).
Когда я в начале девяностых учился в Амстердаме, я как-то оказался в опере (вообще оперу я не очень, но тут меня позвали), в антракте я познакомился с фермером с хутора откуда-то с севера, из Фрисландии, самой дальней провинции Нидерландов. Я спросил его, часто ли ему удается выбраться в Амстердам. Он не понял вопроса: на общественном транспорте это пара часов в один конец.
В середине девяностых мы провели лето на хуторе в Тверской области. Электричество там было, а вот телефон и ближайший магазин (в котором почти ничего не было) - это уже километров десять, и автобус пару раз в сутки, но только если он не сломался и водитель не запил. А что, я топал пешком с рюкзаком от станции (один поезд в сутки из Москвы), это три часа примерно.
В России невероятно сильное расслоение: региональное, социальное и вообще всякое. Я в свое время поездил и поработал в регионах, видел разное, да и то краешком, не говоря уже о том самом армейском опыте общения с людьми из других советских миров.
И всё бы ничего, но вот это самое расслоение - главное топливо войны. Есть, кому предложить несколько миллионов рублей - сумму, которую там отродясь в руках не держали. И есть кому ответить: "а мы в домике, какпохорошелла, сто тыщ пятьсот сортов творожка и Сумы нас не касаются". Потому что "нас не касаются" и ПГТ за пятьсот км от столицы, и так всю дорогу.

А теперь обижайтесь, ага.

Написав про свой опыт почти двадцатилетней давности в одном из регионов РФ, получил в ФБ целый ряд отзывов: "какпохорошелла присергейсеменыче, а остальное нерепрезентативно".
Вот-вот, иллюстрация моего тезиса.
Пох вам на них.
А им на на вас, что характерно.
Так и живем.

В связи с волной очередного хайпа хочу поделиться своими воспоминаниями о том, как ездил регулярно в один из сибирских регионов РФ (не буду называть конкретно). Одна из вещей, которая просто поражает - это совершенно иной мир. Люди не лучше и не хуже, они просто совсем другие. Мы, москвичи, кажемся им надменными и недружелюбными, и с их точки зрения это действительно так. А нас, в свою очередь, поражает много такого, к чему не привыкли мы. Ну, из хорошего - безусловное гостеприимство, тебе сначала наливают чай и лишь затем спрашивают, зачем пришел, даже если ты незнакомец. Из того, что мы считаем плохим - очень невысокая ценность индивидуальной человеческой жизни. Плюс почти тотальная нищета, доступность наркотиков (конопля растет в степи в огромных количествах), преступность как часть повседневности.
Простой пример: в темное время выходить на улицу не рекомендовалось, если нужно передвигаться по городу - только такси от подъезда к подъезду. Таксисты ездили строго по двое в машине, потому что одного убьют и ограбят. При этом такси для нас было почти бесплатным, рублей 30 в другой конец города.
И да, русские и местные были друг для друга совершенно чужими, при том, что возможна и дружба, и прекрасное соседство (сосед в этой культуре вообще очень важен).
И еще: народ, практически не знакомый ни с одной авраамической религией, иначе расставляет акценты. Просто иначе. Тем более, что все уверены: живем не один раз, может быть, в следующем воплощении повезет больше? Скажем, резать скот значит лишать живое существо жизни, но как прожить иначе, когда кроме скота у тебя ничего нет?
Так это выглядело около двадцати лет назад, не уверен, что с тех пор многое изменилось.
Я никого не оправдываю и не осуждаю, я просто говорю, что мы совсем не понимаем и не хотим понимать этих людей и их мотивы.

Почему-то куча народа с обеих сторон ждет, что нынешняя война окончится примерно так же, как в 1945-м, а если нет, то несчитово.
Безумие какое-то. Вы посмотрите на эту войну... она отличается от Второй мировой примерно так же, как Вторая мировая отличается от войн наполеоновских, причем во всех отношениях. Я не военный эксперт, но многие вещи и мне очевидны, например, что ВДВ окончательно ушли в прошлое примерно так же, как некогда гусары в доломанах с ментиками, а дроны произвели примерно такую же революцию на поле боя, как некогда танки.
Итоги этой войны будут очень сильно отличатся и от развалин Рехйстага, и от танцев на Венском конгрессе, и вообще от всего, что мы видели раньше. И прежде всего в том, что касается послевоенных обществ, мы пока не видим даже отдаленно контуров этих перемен.
Но это будет совершенно новый мир.

Мне никогда не удавалось понять "знамений времени" так, чтобы принять практически правильное решение. Весной 1987 года меня, студента очного отделения МГУ и отца одного ребенка, должны были призвать в Советскую армию. У меня не было знакомых, которые могли бы легко "отмазать", я вообще не понимал, как это делается, а бегать от военкомата считал унизительным и пошел служить. Тогда казалось, что призыв студентов - это навсегда.
В апреле 1989 года призыв студентов был отменен. Все, кто служил, вернулись вместе со мной (а у меня был честный дембель после двух лет срочной). Сколько я бы пробегал от военкомата, столько своего времени я бы сберег от армии.
Я уж не говорю про принципиальный отказ от эмиграции в девяностых, мне казалось, что свобода-то уж в России теперь точно навсегда...
Единственное, в чем я уверен: нынешнее не навсегда, как не навсегда было все предшествующее. Но кажется, я опять сделал всё не вовремя. А жизнь одна, не перепишешь. Так что остается ее жить и не жалеть о прошлом.

На занятии в воскресенье 13 апреля будем читать поздние стихи Мандельштама, в частности, "За гремучую доблесть" и "Сохрани мою речь навсегда". И постепенно перейдем к "Стихам о неизвестном солдате". Приходите!
https://vagantes.net/courses/23

К вопросу о преодолении сергианского наследия в православной церкви...
Вижу в истории и в настоящем две основных модели.
Обе отталкиваются от одной и той же посылки: православный епископат ради "спасения церкви" (ее иерархических структур, собственности и привилегий) идет на неограниченные компромиссы с властью, по сути, берется ее идеологически обслуживать в обмен на покровительство - а это неправильно.
А вот вывода может быть два.
1. ... и поэтому мы полностью отделимся от государства и будем независимы от него, никаких привилегий и гарантий нам не надо.
2. ... и потому мы отделимся от того, плохого и неправильного государства, и прилепимся к этому, хорошему и правильному, и будем делать всё то же самое.
Первый подход, конечно, симпатичнее. Практика, впрочем, показывает, что это получается там и тогда, где и когда государство просто ничего не ждет от церкви. То есть сказать "мир ловил меня, но не поймал" может лишь тот неуловимый Джо, который никому не нужен.

Мне всегда было важно знать, что есть на свете люди, которые любят и ценят то же, что и я.
Но мода изменилась.
Теперь самое важное для многих - знать, что на свете есть люди, которые ненавидят и презирают то же, что и я, в точно таких же выражениях, с то же страстью, с тем же пылом.
На любовь тогда сил уже не остается.

Десять заповедей, говорили британские империалисты, не действуют к востоку от Суэца. Но мы-то знаем, что на самом деле они утрачивают свою силу в соцсетях.

В сериале, который никак не отпускает, рассказано об идеологии инцелов. Может, это карикатура, но я понял ее так.
Секс - такой же ресурс, как деньги или власть, и он распределяется несправедлдиво. Часть молодых мужчин обречена стать инцелами, т.е. им девки не дают и давать не будут. Но это не потому, что они в чем-то лоханулись, просто еще не доросли или им не повезло, а это предопределено генетически и никак от них не зависит. Общество обязано исправить эту несправедливость!
И сразу логичная добавка:
...а если не исправляет, то мы имеем право взять этот ресурс силой.
(разумеется, я категорически осуждаю такой подход)

Если так, это же классическая ново-левая риторика, перенесенная в область сексуальных отношений. И приводит она как раз к триумфу самого замшелого патриархата: девку дубиной по голове и давай наяривать, иначе-то не получится.
Или это все-таки карикатура?

Еще пара мыслей по следам "Переходного возраста". Не претендую на истину, просто высказываю мнение.
Что заложили родители? В чем их вина или заслуга?
Дети уже рождаются разными, и характеры ничуть не менее разные, чем, скажем, цвет глаз или курчавость волос. Есть дети, склонные к полноте, а есть - к психическим расстройствам. Это можно корректировать, и довольно успешно, но невозможно переделать.
И еще одно: мы можем дать лишь то, что у нас есть. Я точно был для своих детей лучшим отцом, чем мои родители были родителями для меня, и я точно был для своих отцом гораздо худшим, чем хотел бы быть. Но я просто не умел, многие отцовские ошибки (и тяжелые порой) мне сейчас очевидны, а за кое-что дико стыдно. Если бы я вернулся назад, я бы очень многое делал совсем иначе.
Но я точно знаю, что было и много хорошего в моем отцовстве. Мои дочери, кажется, лучше нас как родители (а у сына это еще впереди).

В сериале убийство вымышленной девочки, которое ставит на уши всех вокруг.
В новостях - реальных детей, но мы ведь все уже к такому привыкли.

Сериал "Переходный возраст" (Adolescence) не просто очень хороший сериал. Это произведение того же уровня, что и "Преступление и наказание", только на новом художественном языке, новыми средствами.
Самое лучшее его свойство, на мой взгляд - он показывает целый ряд сложнейших проблем, завязанных в один клубок, но не пытается быть поучительным и сочетает сочувствие к человеку с отвращением к поступку.
Я вчера сел посмотреть первую серию и не лег спать, пока не досмотрел последнюю.

В это воскресенье на курсе "Сложные строки" (записаться можно по ссылке) мы будем читать два стихотворения раннего Пастернака, прежде всего "Сестру мою жизнь", а потом перейдем к позднему Мандельштаму - "Сохрани мою речь". Приходите, если вам интересно!
https://vagantes.net/courses/23

Все недоумевают, почему тарифами обложили принадлежащие Австралии острова Heard и McDonald, где одни пингвины да тюлени, а нога человека не ступала лет пятьдесят.
Да вы что!
Стоит пройтись по улицам любого города в США, чтобы убедиться, как много продукции ввозит второй из этих островов!

Может быть, мы сбережем себе нервы и время, если поймем одну простую вещь. Вот в Польше коммунистов прогнало движение "Солидарность", и его название хорошо отражало его суть. Марксисты и клерикалы, рабочие и интеллигенты - они были солидарны в своем желании создать новую Польшу и они стремились всех вокруг превратить в своих союзников.
Политэмиграция из России настроена сегодня иначе: искать в своей среде скрытых врагов и обливать их презрением. Но это не потому, что люди качественно другие, а потому что ситуация совершенно иная.
Забастовок и выборов в РФ нет и при этом режиме не будет, поэтому собирать вокруг себя сторонников нет никакого смысла. С эмигрантов можно, конечно, собирать донаты, но много ли там соберешь? Совсем другое дело - гранты и гранды западной политики. За них идет острая конкурентная борьба, и действия Трампа эту борьбу еще более обостряют.
Поэтому крайне важно доказывать, что именно ты д`Артаньян, именно ты достоин под перезвон колоколов въехать на белом Абрамсе в Кремль. Въезжать, разумеется, не придется, но покраска Абрамса - тоже увлекательное занятие.
Я совершенно не утверждаю, что все политэмигранты таковы или что таково хотя бы их большинство. Это не так. Я всего лишь говорю, что таковы условия и они неизбежно приводят в царство Конкуренции, а не Солидарности. Наши причитания и призывы "возьмемся за руки друзья" ничего тут не изменят, к сожалению.

Выставка Шагала в Дюссельдорфе совершенно прекрасна. Очень советую.

О белопальтовости.
У меня её нет.
Я отношусь с сочувствием и симпатией ко всем, кто выбрал шаг навстречу добру и свету, каким бы малым он ни казался, каким бы непоследовательным ни был. Я вижу в этих людях потенциальных союзников. Я понимаю, что без их вклада ничего хорошего никогда мы не построим.
Я не доверяю тем, кто настойчиво записывает себя в образцы и вообще всегда знает, как надо. Это вестники будущей диктатуры, и только.

Женя Беркович как отбеливатель для ваших польт. Проверено. С гарантией.
Мда...

Друзья и знакомые, история такая. Мой отец, Сергей Глебович, актер и режиссер МХАТа и кино и вообще очень интересный человек, ищет, где бы провести часть времени этим летом вместе со своей супругой Еленой Кондратовой, тоже актрисой. В привычном и любимом доме в Липецкой области не позволяют жить проблемы со здоровьем, оттуда слишком уж далеко до Москвы.
Может быть, кто-то сдает по не заоблачным ценам часть дома или домик в относительной близости от Москвы? Они будут вдвоем, очень аккуратные и тихие люди, иногда будут их навещать мои сестры Люба и Вера.
Если есть идеи, пишите приватом!

А в прошлый раз сначала была война, а потом пандемия. Сто с небольшим лет назад.

Слово gift в германских языках имеет прозрачную этимологию: "то, что дают" (give).
При этом оно означает:
- в английском - дар
- в немецком - яд
- в нидерландском - и дар, и яд.
- в шведском - дар и иногда брак.

Через год после теракта в Крокусе генеральная прокуратура РФ попросила Верховный суд РФ снять запрет с движения «Талибан», объявленного террористическим.
За Женю Беркович, Светлану Петрийчук и иных объявленных террористами людей она просить не сочла нужным.

Все, наверное, знают эту игру и хоть раз да играли. Русская версия называется "Колонизаторы".
Нет, вы представляете?!
Колонизаторы!
Там надо строить и торговать. Еще договариваться. И соперничать, конечно.
Интересно, когда на рынок выйдет игра "Деколонизаторы" и что там надо будет делать... боюсь себе представить.

...а на просторах ФБ нам боты своим неповторимым пластиковым слогом рассказывают о какой-то параллельной вселенной, в которой Слава Сэ только что прилетел из Минска в Киев на обычном гражданском самолете.

Достаточно важный диалог в комментариях ФБ.

- За долгую жизнь я открыл единственный надежный антидепрессант. Узнав, что я в депрессии, обрадовалось бы такое количество действительно очень неприятных людей, что я никогда, ни на секунду не мог себе этого позволить.

- Но депрессия - это из той же серии, что аппендицит или аритмия. Это болезнь.

- Насморк тоже болезнь, но в окопах она почему-то реже посещает. Есть условия высокой мотивации, в которых иные болезни как бы не смеют приблизиться.

- У меня нет опыта окопов, но есть опыт клинической депрессии. И меня беспокоит, что подобные разговоры создают впечатление, будто депрессия - это что-то такое, с чем можно справиться волевым усилием, в чем стыдно признаваться как в слабости. Но это совсем не так. Это биохимия, и в этом смысле она похожа на аритмию (ее опыт у меня тоже есть): ты не управляешь, оказывается, своим сердцем. Это пугает, но это так.
По счастью, есть медицина. Просто многие люди до нее не добираются под хор голосов "соберись, ты справишься". Часть из недошедших выходят из окна.

Я всë чаще думаю, что происходящее безумие - норма. Нам посчастливилось набрести на земляничную поляну где-то к концу девяностых. Но она оказалась не forever. Кончилась земляника. Дальше опять сырой ельник, как с палеолита повелось.

Завтра мы читаем заумные стихи раннего Пастернака про сестру его жизнь и разное иное. Присоединяйтесь!
https://vagantes.net/courses/23/

https://alpinabook.ru/catalog/book-khronika-s-otkrytym-finalom/
Если вы хотите всерьёз разобраться в израильско-палестинском конфликте и готовы читать не про борьбу сынов света с сынами тьмы, а про очень сложную историю, полную страданий с ОБЕИХ сторон, рекомендую эту книгу.

"Я против любой оккупации".
Отлично, значит, ты уравниваешь, для начала, оккупацию Третьим Рейхом, скажем, Беларуси - и оккупацию Германии союзниками после 1945 года. То и другое было оккупацией, но сдается мне, что одна из них была преступна, а другая оправдана. Я уж не говорю о множестве других случаев.

Гениальная фраза из комментариев в ФБ:
"я вот не знаю но почему-то уверен"
Лучше не скажешь!

Один из самых странных "продуктовых наборов мышления" нынешнего времени - это поддержка украинского народа в одном наборе с борьбой за свободу Палестины (свободы от евреев, конечно).
Я не знаю, сколько точно украинских беженцев принял совсем небольшой Израиль с населением около 10 миллионов человек. Знаю, что много. И далеко не только евреев, имеющих право на репатриацию, но и людей других национальностей. Много, это я знаю точно.
А сколько беженцев приняли арабские страны (более трети миллиарда жителей и огромные территории)?
Как я понимаю, ноль.

Сейчас Великий пост, и многие христиане без конца сравнивают себя с благоразумным разбойником: он вел распутную жизнь, был безусловно виноват в тяжелых преступлениях, за них осужден, претерпел наказание и признал его справедливость. Благоразумный разбойник - это легко и удобно, потому что давно и абстрактно.
А попробуйте сравнить себя с Михаилом Ефремовым. Ведь точно та же история.

Насчет публичного спора Жданова с Кацем могу сказать только одно: ребят, а это точно сейчас самое важное?
По-моему, в споре проиграли они оба.

Ответ про лопатки у Пастернака.
Так называли стручки гороха, см. стр. 241 (по счету pdf).
https://imwerden.de/pdf/pasternak_perepiska_1990_text.pdf

А у меня свое воспоминание о Ефремове.

Мой первый или второй класс... на перемене ко мне вдруг подбегает Очень Большой Мальчик и спрашивает:
- Ты Десницкий?
- Ага, - киваю я смущенно. Чего ему надо?
- А я Ефремов! - радостно восклицает он, целует меня в щеку и убегает так же вприпрыжку.

Наши отцы долго работали... то есть служили вместе. Школа стояла как раз напротив театра. Мне было 7-8, ему - 12-13.

Об итогах Первой мировой.
Одна точка зрения: ни одна страна не выиграла в Первой мировой так, как Сербия: она не просто расширила свою территорию, но стала основой для нового государства на Балканах - королевства сербов, хорватов и словенцев. Все спорные территории вошли в состав этого государства.
Другая точка зрения: ни одна страна не пострадала в Первой мировой так, как Сербия. Половина живших в ней мужчин была убита.
Мне кажется, что второе важнее.

Вот вам еще спорная, но любопытная историческая параллель.

В конце XIX века самыми близкими по культуре, по государственному устройству и по общему прошлому соседями России были Германия и Австро-Венгрия. Как же получилось, что в начале XX века Россия вступила с ними в войну на уничтожение, в которой и была уничтожена?
Во-первых, конечно, нужно было вступиться за братскую Сербию, которую иначе бы поглотила Австрия. Впрочем, она и так ее поглотила.
Но самое важное другое: союз с республиканской Францией, гимн которой был в России под запретом и которая еще с наполеоновских времен воспринималась как соперник (хотя и как источник постоянной зависти: выставка в Париже! золотое Аи! и проч.). Как это получилось? Россия ощущала себя в изоляции после Русско-турецкой войны, чтобы выйти из нее, надо было найти хорошего союзника на Западе. А Франции очень нужен был соперник для ее заклятого соперника Германии, если взглянуть на карту - лучше России варианта было не найти. Вот почему в Париже до сих пор не переименован мост Александра III - он подписал союзный договор с Францией и тем самым обеспечил Франции победу в будущей войне. В войне, которая уничтожила Россию, но вернула Франции отторгнутые провинции и славу первой армии мира.

Это я все к чему...
Замените Францию на США, Германию на Китай, а Россию оставьте как есть. Похоже выходит, правда?
В Вашингтоне будет ли мост имени сами знаете кого?

К вопросу о личности в истории.
Трамп, конечно, оседлал волну. Во всем западном мире и в США возник сильный запрос на "возврат к нормальности" и "восстановление былого величия", и этот человек со своим потрясающим чутьем и умением заключать рискованные сделки смог продать самого себя как ответ на этот запрос. Но не он его создал, и не при нем он закончится.
Трамп для трампистов (включая него самого) не президент, но Мессия, призванный вернуть страну и весь мир к правильным образцам. Если что-то нам кажется ошибкой, это лишь потому, говорят трамписты, что мы, ничтожные людишки, не в силах оценить красоту и величие замысла. Преемника у него не будет - какой преемник может быть у Мессии? - но будет охранник его наследия (если за четыре года удастся всерьез сломать политическую систему).
Знаете, что мне это напоминает из новейшей политической истории России? Был такой политик, который сумел оседлать волну другого поворота истории, сумел предложить себя как ответ на запрос нормальности и величия... Звали его Борис Николаевич, остальное вы сами помните,
Скажете, что они с Доналдом хотят разного? Так и волны разные, противоположно направленные. То была либеральная, теперь пришла консервативная. А в остальном они во многом похожи.
Да, и дисклеймер. Для многих соцсети - это место, где люди обмениваются сигналами "свой - чужой" и кричат кричалки. Для меня это скорее место, где можно совместо думать о важном и интересном, высказывать провокационные мысли, чтобы их уточнили и опровергли. Вот и сейчас...
Да, я уже знаю, что такого не прощают. Зато так интереснее, на мой взгляд.

На курсе "Сложные строки" я и сам то и дело открываю новое для себя. Помните, у Пастернака говорится, что поэзия - "это слезы Вселенной в лопатках"?
Две естественные догадки пришли в голову: он работает на грядке, окучивает свой сладкий горох, а тем временем идет дождь, и лопатки у него мокрые. Или же от вселенской скорби у него свело лопатки, простор для работы массажиста или сразу остеопата.
Но это один из тех случаев, когда сам поэт ответил на училкин вопрос, "что хотел сказать поэт". Оба предположения мимо. А вы угадаете, что имел в виду сам БЛ ? Завтра дам ответ.
А вы легко можете присоединиться, кстати:
https://vagantes.net/courses/23

В советском городе Свердловске стоял дом Ипатьева, в подвале которого была в 1918 году расстреляна царская семья. В 1977 г. при первом секретаре Свердловского обкома КПСС Б.Н. Ельцине дом был снесен, чтобы уничтожить саму память об этом событии, которая мешала строителям коммунизма.

В начале нулевых на этом месте был построен, а в 2003 г. при президенте РФ В.В. Путине освящен Храм-памятник на Крови во имя Всех Святых, в земле Российской просиявших. Храм стал центром почитания последнего российского императора и его семьи, в котором одни видели Искупителя России, другие - символ имперского величия, а третьи - невинных жертв чекистского террора. Очень разные идеологии, согласитесь.

А вот сейчас, в 2025 г., во дворе этого храма установлена как новая святыня копия фрагмента трубы газопровода Уренгой - Помары - Ужгород, по которой отряд российских бойцов проник на территорию около Суджи, занятую украинскими войсками.

Если бы в 1977 г. Ельцину рассказали о таком продолжении истории, что бы он ответил, интересно? И еще интересно, что еще возникнет однажды на этом месте? Новый памятник имперского величия или новый символ человеческой скорби? И остановятся ли когда-нибудь эти качели?

Новости духовного возрождения.

О свободе слова.
Я давно пришел к выводу, что в идеальном обществе следует преследовать только за три вида высказываний:
- Разглашение тайны (государственной, банковской, личной), когда человек знает, что это тайна.
- Распространение преступных материалов или инструкций, как совершить преступление (детская порнография, рецепт изготовления наркотиков).
- Прямые призывы к насилию.

За всё остальное можно не подавать руки, но нельзя преследовать от имени государства.

P.S. Разумеется, это никак не исключает возможности частных исков о защите чести, достоинства, репутации и проч.

В Советском Союзе были "продовольственные заказы". Если вы думаете, что это было как с супермаркетами, которые привозят выбранные продукты на дом, то вы ошибаетесь. Заказы получали в особом магазине или вовсе в профкоме по месту работы, их обычно формировали так: один-два дефицитных товара (копченая колбаса, кофе, шпроты) и три-четыре товара, которые в магазине залежались (крупа ячневая, бычки в томате, томатная паста) Таким образом магазины избавлялись от того, что не могли продать. Выбора не было никакого, нельзя было ячневую крупу заменить на бычков или наоборот.
И сегодня многие люди мыслят именно такими наборами, строго обязательными: если ты против диктатуры, ты должен быть за Хамас; если ты ждешь перемирия, то ты за капитуляцию и проч.
Я никогда в жизни не покупал колбасу вместе с бычками. Не покупаю и пакетного мышления, простите. Вам за этим в профком.

Русскоязычная американка пишет в ФБ об Александре Скобове:
-------------
"Естественно, я не знаю, что именно он писал. Но как и один из комментаторов не понимаю, зачем было высказываться на фейсбуке против войны, если за это сажают. Понимаю, когда люди страдают за веру. Там вовлечены высшие силы, отношения с которыми важнее, чем несправедливые законы общества, и страдания вознаграждаются. Понимаю также, когда известные люди публично протвостоят деспотизму. Их мнение имеет вес в глазах их поклоннков или последователей. Но сесть в тюрьму за пост на фейсбуке?? Задавшего этот вопрос обозвали, как могли, но он прав. Если человек захотел стать мучеником, то его можно за это уважать, соглашаться с ним или нет, но не жалеть".
----------------

Заглавное изображение на ее странице - сочащийся самодовольством Доналд и его любимый лозунг. Зачем жертвовать собой, когда можно стать миллиардером?

Александр Скобов (67 лет) за посты в соцсетях приговорен в РФ к 16 годам заключения.
За убийство и то дают меньше.

P.S. И какая-то мразь поставила смеющийся смайлик. Ну ОК, жизнь такое обычно возвращает обратно.

Вадим Жук.

***

Когда задвигалось и загремело,
И на столе запрыгал суп в кастрюле,
Попрыгал, а потом упал,
Игрушки сразу лица отвернули —
Не их это игрушечное дело.
Тогда он в шкаф залез.
Он в нём лежал и спал.
Потом проснулся, покричал, поплакал,
Поел размякшую картошку с пола,
И, взяв с собою синюю собаку,
Вернулся в шкаф.

Теперь его на свете нет.

Среди истлевших пиджаков, подолов
Когда-нибудь найдут его скелет.
Нашедшие могли бы засмеяться —
Скелет в шкафу! Никто не засмеётся.
Достанут этот маленький скелет,
Вцепившийся в бесцветную собаку,
И вынесут на страшный белый свет.

Люди не верят, что американский президент способен использовать Россию как союзника в противостоянии с Китаем. А что в этом такого удивительного, если в начале 1970-х президент Никсон точно так же начал использовать Китай в противостоянии с СССР, и вполне успешно? Это вообще азы внешней политики: ищи самого перспективного соперника твоего соперника и делай его своим другом.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%B7%D0%B8%D1%82_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D1%81%D0%BE%D0%BD%D0%B0_%D0%B2_%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9_(1972)

Парижские встречи прошли очень хорошо, на мой взгляд, хотя, конечно, судить об этом должны скорее их участники.
Если хотите меня куда-то пригласить прочитать лекции о Библии и раннем христианстве или просто для беседы, это вполне возможно. С вас билеты и проживание, а также посильный гонорар. Обсуждать детали можно в привате.

Это кажется безумием: конфедерация Республики Сербской и Боснийско-хорватской Федерации, плюс "всехний" округ Брчко. И вот такие вот границы (кстати, не совпадающие с довоенным распределением населения).
Это не безумие, это компромисс, которым окончилась самая кровавая в период с 1945 по 2022 года война в Европе. И оказалось, что это работает. Худо-бедно, но работает.

В такие моменты, как сейчас, становится особенно ясно, что работу публичных политологов, кочующих по телевизору, обычно выполняют таксисты, притом на общественных началах.
Только выражаются менее мудрено.
Есть, разумеется, исключения.

Перемирие не нужно Путину. Ему так даже лучше.
Перемирие нужно Трампу, чтобы покрасоваться.
И Украине, чтобы выжить.
Можете не соглашаться, конечно.

И я согласен с теми, кто считает: Трампу нужна, помимо нобелевки, РФ как союзница в соперничестве и возможной войне с Китаем, а Украина его интересует примерно как нас с вами Гондурас.

О старце по имени Илий (другом) я писал 11 лет назад.
https://www.pravmir.ru/dve-istorii-xam-i-ilija/

Мир (окончание войны) обычно понимается нами как безоговорочная победа сынов и дочерей света над исчадиями ада. Да, мы все любим читать Толкина и Льюиса, ну, или хоть Гайдара, на худой конец.
Но так не бывает в реальности ни-ког-да.
Во-первых, крайне редко в мировой истории войны заканчиваются так, как Вторая мировая - полным разгромом и капитуляцией одной стороны, флагами победителей над столицей врага, оккупацией и денацификацией. Во-вторых, даже в этом исключительном случае Европа оказалась обречена на железный занавес с жестокими диктатурами по обе его стороны (на Западе были режимы Франко и Салазара), а денацификация была условной и частичной.
Очень часто мир так и не настает. Израиль с момента своего возникновения и по сегодняшний день официально находится в состоянии войны с соседней Сирией и не только с ней. Но даже эта война ведется не всегда, не всегда гибнут люди и разрушаются города.
Что даст перемирие на N лет, задают вопрос? N лет не будут гибнуть люди.

If your long distance train with Eurostar is cancelled, do they warn you in advance? Yes, 4 (four) minutes before the scheduled departure you get a message that you are not going anywhere today.
If you are stuck in Paris for another night and have to rearange all your plans, do they put you in a hotel, offer some sort of compensation or at least say they are sorry?
No.
Off you go.
Who cares.
Thank you for your consideration, Eurostar.

Служил в ЛГБТ* Виталий,
Виталий члены прикрывал...

*Организация признана Виталием экстремистской.

В средневековой Индии перед битвой на лошадей иногда надевали маски слоников, чтобы боевые слоны принимали их за своих и не нападали.
А вот с людьми так не работает.

Я уверен, что к войне до последнего может призывать только тот, кто готов сам стать одним из предпоследних. Лично. Или отправить в предпоследние самого любимого человека.
Знаю, что многие не согласятся и не стану спорить.

Помню: двухлетняя Саша, наша младшая внучка, на руках у мамы хмуро смотрит на сгущающуюся синеву небосвода и упрямо повторяет:
- Это не ноть! Это не пать!
(это не ночь, это не спать)
Малышу кажется: стоит настойчивей потребовать у взрослых, и они сделают так, что будет вечный день, не будет усталости, можно будет играть до бесконечности и питаться одними вкусняшками.
Малыш, ты еще не знаешь, что ночь и усталость - не самые страшные твои враги в жизни. Много всего еще бывает такого, что точно не удастся отменить, и нет смысла злиться на тех, кто напоминает тебе о ночи и твоей усталости.
Болезнь и смерть.
Диктатура и война.
Их нельзя отменить, но можно смягчить их последствия, можно найти смысл жизни и среди них.
Многие взрослые проскочили, видимо, этот этап взросления и не умеют принимать неизбежное, не умеют брать на себя ответственность. Это не рак, а просто простуда, пусть врачи сделают что-то и я снова буду здоров. Это не диктатура, а просто такая же демократия, как и везде, чего вы хотите от меня, я лично ни за кого не голосовал. Это не война, а... (много пафосных слов ни о чем).
Пусть они там сделают. От меня ничего не зависит.
Кто принимал активное участие в собраниях ТСЖ, знает, как это бывает: а вот пусть они мне сделают! И больше всех требует, разумеется, тот, кто сам и денег не сдавал, и на вопросы не отвечает, чья хата с краю, но ложка всегда первая. Только чур без оплаты с моей стороны, и чтобы меня ничем не беспокоили!
На этом поднимаются все диктаторы: мы вернем вам былое величие, бесплатно и без усилий с вашей стороны, мы захватим территории, мы покараем врагов, которые рассказывают вам про ночь и про пора спать.
"Она не умерла, но спит" - так может сказать об умершей девочке только Тот, Кто ее воскресит. И больше никто, как ни печально видеть ее мертвой.
Снова слышу: пусть они оставят оккупированное, вернут захваченное, сдадутся международному суду. И мертвых заодно воскресят. А иначе несчитово, а иначе это не мир!
Вы можете заставить их уйти? Вы можете притащить в Гаагу? Не медлите тогда. Сделайте это, мы все будем вам благодарны, мы вам памятник поставим.
Но кто должен это, по-вашему, сделать? И как? И какой ценой?
"это не ноть, это не пать".
Ночь.
Увы.

Я вижу только один способ остановить войну. Способ, который давно проверен во множестве войн и точно работает: просто взять и остановить её. Без условий. А потом вести трудные переговоры десять, двадцать, если надо, сто лет.
Беда, что никто, похоже, так не хочет.

P. S. Спрашивают, где так было. Израиль и арабские страны (многократно), Корея, Кипр, Иран и Ирак.

В последнее время мне все чаще приходят в приват или в комментарии разные вопросы по библеистике. В среднем в неделю бывает 5-10 таких запросов, то есть, в общем-то, примерно каждый день.
Напомню: я отвечаю на те, на которые могу ответить сходу в течение трех минут.
Остальные требуют частной консультации, и это обычно от получаса и больше (не считая времени на мою подготовку). Это работа и я хочу получать за нее деньги или понимать, почему я ее делаю бесплатно. И да, есть люди, которые готовы такое оплачивать.
Если вас это заинтересовало, можем обсудить в привате условия. Еще не бывало так, чтобы мы не договорились - при условии, что вы в принципе готовы платить мне за мою работу по моей специальности (а далеко не все готовы, я знаю).
Да, и есть вопросы, на которые я не знаю ответа (а иногда никто не знает).

Поскольку распространяется новая волна MeToo, скажу пару вещей из собственного опыта.
Неправда, будто опасности подвержены только девочки.
Неправда, будто ребенок даже в 10-12 лет не осознает, что с ним делают или собираются делать что-то грязное, что он не может оценить обстановку и постараться избежать опасности (и когда рядом другие взрослые, успешно это сделать).
Неправда, будто в более старшем возрасте, 14-16 лет, ребенку невозможно объяснить, что вот этот конкретно дядя со странностями такого-то рода и нужно быть осторожным.
Всё это в моей жизни было, всё было вовремя остановлено.
Понимаю, что у других другой опыт.
А подробностей не будет, простите.

Через три года после вторжения Гитлера в СССР уже были и успешная оборона Москвы, и Сталинград, и прорыв блокады Ленинграда, и Курск; началось наступление в Беларуси, которое полностью разгромило группу армий Центр и докатилось до Балтики и Вислы.
Можемповторители наконец-то освободили Суджу, которую три года назад и не надо было ни от кого освобождать.
Не хватит ли повторять?

...а представляете себе?
- генеральный секретарь ЦК КПСС Л.И. Брежнев - до 1982 г. (пожизненно).
- генеральный секретарь ЦК КПСС Ю.В. Андропов - до 1984 г. (пожизненно).
- генеральный секретарь ЦК КПСС К.У. Черненко - до 1985 г. (пожизненно).
- ...и М.С. Горбачев - тоже пожизненно, до 2022 г.

Я очень хорошо помню, что было ровно сорок лет назад.
Была еще зима, та самая солнечная, приятная мартовская зима, когда знаешь, что совсем скоро всё это растает и будет много грязи, но и много света и тепла, и вообще - весна, а потом и лето!
Я учился в последнем, выпускном классе, у нас была физра, и была она в тот раз Сокольниках на лыжах. Помню, как уже после занятий иду по дорожке с лыжами на плече (кажется, шел сдавать их в пункт проката), а неумолкающий репродуктор на столбе не бубнит про стройки пятилетки, возмущается американским империализмом или краснознаменно пляшет яблочко, как обычно... нет, он говорит что-то значимое.
- ...генеральный секретарь ЦК КПСС Михаил Сергеевич Горбачев.
Ну и что, казалось бы? Только что был Константин Устинович, а до этого Юрий Владимирович. Но этот... этот, кажется, надолго хотя вряд ли что-то всерьез изменится.
Как я был неправ по обоим пунктам программы!

Но - скорая весна, жидкая грязь и мусор из-под снега, и пение птиц, и солнце, и жаркое лето впереди. Экзамены и такое непонятное взросление.
Для меня и для всей страны.
11 марта 1985 года.

Египтолог Соня Целищева передает нам привет от Мернептаха, который приблизительно в 1203 году до н.э. утверждал, что семени Израиля больше нет.
Ну и где тот Мернептах, я вас умоляю?

А вот при Сталине-то как хорошо было... Вот бы вернуть!
Не ждали от меня такой фразы? Но вот.
В конце сороковых и в ранние пятидесятые в СССР в школах преподавали логику. Я бы ее туда вернул.
Кстати, у Володи Ульянова, который потом стал Лениным, в аттестате среди сплошных пятерок была только одна четверка. По ней, родимой, по логике.

"Эта девушка - моя любимица".
Логично, что оба слова стоят в женском роде, не правда ли? А теперь давайте переведем на немецкий... Dieses Mädchen ist mein Liebling, т.е. "это девушко - мой любимец". Да-да, средний и мужской род. Некоторые даже говорят, что для немцев девочка или девушка - еще не совсем женщина, потому и средний род, но на самом деле всё проще, там уменьшительный суффикс -chen, он всегда требует среднего рода. Курочка тоже das Hähnchen, хотя яйца несет вполне себе по-женски.
Вообще, немецкий язык полон непоследовательностей. В нем есть падежи, как в русском, но существительные почти не склоняются, окончаний крайне мало и на падеж указывают в основном формы артикля, указательных местоимений и в меньшей степени прилагательных. Отказаться бы вовсе от падежей, как сделали голландцы, но нет.
В немецком есть согласование времен, как в английском и французском, но строгое оно только с некоторыми союзами, например, с nachdem und bevor, "после того как" и "до того как", ровно в тех случаях, когда и без согласования времен всё ясно. В большинстве остальных случаев согласование времен факультативно, как в русском.
Есть два прошедших времени, синтетический претерит (похожий по форме на Past simple в английском) и аналитический перфект (похожий на английский перфект), но они означают практически одно и то же. Никакой формы продолжительного прошедшего (аналога Past Continuous) нет, хотя казалось бы, совсем нетрудно было бы его сделать.
В немецком у глаголов есть отделяемые приставки. Нет бы их взять да совсем отделить, как в английских phrasal verbs, но они то соединяются с корнем, то упрыгивают в конец предложения, а порой пропускают меж собой и корнем то -zu-, то -ge-:
ich fange an - я начинаю
wenn ich anfange - когда я начинаю
ich habe angefangen - я начал
um anzufangen - чтобы начать
Словом, ведут себя эти приставки, как кокетливые барышни. Нет бы им определиться, отделяются они или нет! И да, некоторые приставки всегда-всегда неотделяемые, как в русском. А есть еще и такие, которые в одних словах отделяемые, а в других нет. Почему, не спрашивайте.
Но что характерно, все эти непоследовательности описываются строгими формальными правилами.
Германия находится в центре Европы и такое ощущение, что ее язык тоже переходный между различными типами европейских языков. И да, очень интересный.

"Все X - имперцы, все Y - педофилы, все Z - орки из Мордора, пока не доказано обратное. А теперь давайте об этом поговорим. Вот вы, гражданин, докажите, что лично вы не орк. Не хотите? Скрываете? Срываете нам диалог!"

Комсомольское собрание, да и только.

Ваши комментарии очень помогают улучшать мой перевод.

Этим утром Кол 1:18 в этом переводе выглядело так:
Он – начало, Он первый воскрес из мертвых, чтобы во всём первенство было за Ним.

А теперь так:
Он – начало, Он первопроходец воскрешения, так что во всём первенство за Ним.

И это всё ваши предложения. Спасибо!

У всех свои способы праздновать 8 марта. Вот в Риге движение "Новое поколение" проводило конференцию "Дабы Ему во всём иметь первенство". Вслушайтесь: "новое поколение... дабы иметь первенство". Ничто здесь вас не удивляет? Что новое поколение глаголет языком девятнадцатого столетия, понеже обыкло прежним речениям и переменять оныя несподручным почитает?
Меня поражает, до какой степени в самых, казалось бы, радикально модернистских протестантских сообществах утвердилась мысль, что Библия есть Синодальный перевод и только он, ныне, присно и во веки веков, аминь.

Ну вот сравните (Кол 1:18) в Синодальном переводе:
Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство.

И несколько новых переводов, сейчас не важно, где чей:
Он — начало всего сущего, и первый, кто был воскрешён из мёртвых, чтобы занять первое место во всём.
Он – начало, Он первый воскрес из мертвых, чтобы во всём первенство было за Ним.
Он — начало всего, первый среди воскресших из мертвых, чтобы во всем иметь первенство.

Каким языком вы бы предпочли говорить с новым поколением? Я не спрашиваю, к какому вы привыкли, я говорю о новом поколении, которое не обязано следовать вашим привычкам.

Когда я учился в старшей школе, слова "Уренгой - Помары - Ужгород" звучали примерно из каждого утюга. И вот опять... Но могли бы мы тогда себе представить такой контекст? Вот, полюбуйтесь на нестарого еще Черномырдина:
https://www.youtube.com/watch?v=Oducb70wO90&ab_channel=%D0%92%D1%8F%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%A1%D1%82%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2

В маленьком немецком городке выходной. Аккордеонист собирает мелочь, и меж фахверковых уютов "Sous le ciel de Paris" плавно перетекает в "На Дерибасовской открылася пивная".