⚡️Папа Римский Франциск скончался — Reuters

Понтифику было 88 лет.

"Дорогие братья и сестры, с глубокой скорбью я должен объявить о кончине нашего Святейшего отца Франциска. Сегодня в 07:35 епископ Рима Франциск вернулся в дом Отца. Вся его жизнь была посвящена служению Господу и его церкви", - приводятся в заявлении слова кардинала Фаррелла.

Грустные вести сегодняшнего утра. Мне очень сложно объяснить причину, но это был первый из верховных понтификов, к кому я относился с искренней симпатией и теплом в сердце. Может, потому, что он был из ордена иезуитов, может потому, что Борджиа.

Покойтесь с миром, святой отец. Пусть Господь сопричтет Вас во царствии Своем.

Послушайте, это решительно прекрасно! Я даже не о политической реальности, ставшей причиной этого видео, но это же просто красиво :))

Судьба пингвинов необитаемых островов Херд и Макдональд, против которых Трамп ввел пошлины, продолжает оставаться одной из самых популярных тем для мэмов и созданных нейросетями видео.

На одном из видео пингвины и прочие обитатели островов Херд и Макдональд под бодрый военный марш вооружаются и объявляют тотальную войну Трампу в ответ на пошлины. «Демократическая пингвинская республика никогда не умрет», - поется в песне.

Ранее мы также публиковали мэмы на эту тему.

Сайт "Страна" | X/Twitter | Прислать новость/фото/видео | Реклама на канале | Помощь

Рабочее, радостное

======

Продолжу новости о нашем журнале. Мы второй год подряд держимся в Q1 по данным сайта Scimagojr. По-моему, это ура!

Рабочее, радостное

=====

Сегодня у нас что, дамы мои и господа? Сегодня у нас 31 марта! А что это значит? А это значит, что вышел первый номер нашего журнала за 2025 год!

И знаете что, коллеги? Он получился очень, очень красивым и интересным. Читайте, цитируйте, спорьте!

От себя же скажу, что мы меняемся, но остаёмся. У нас меняется команда, но мы продолжаем работать. Я искренне благодарен всем моим коллегам, сделавшим этот номер. Ура!

Рабочее, переводы

======

Собственно, продолжая предыдущий текст. Что там любят вспоминать почитатели князя Владимира и легенды о выборе веры? "Веселие на Руси есть пити, не можем без того быти"? Ну что же, вот то, что думали об этом при дворе Альфонсо Х Кастильского:

Part.2.7.6: Королевских сыновей следует приучить пить вино умеренно и разбавляя его водой. Ведь согласно тому, что говорили древние мудрецы, если они будут пить неразбавленное вино или слишком много вина, то оно обернется им во вред, породив в головах много пьющих отроков гнойные нарывы. И еще подвергаются они из-за вина иным тяжким болезням, так что люди считают их одержимыми; и, кроме того, заставляет их вино терять разум и дурно себя вести, так как зажигает оно им кровь и вынуждает становиться гневливыми и плохо контролирующими себя. А затем, когда они подрастут, они начинают скандалить с теми, кто с ними живет, а это обычай дурной и весьма вредный для знатных сеньоров. И еще, помимо всего прочего, ухудшает им вино здоровье и укорачивает жизнь. И еще сказали мудрецы, что следует приучить королевских сыновей, чтобы они не пили много за один раз, так как это сильно уменьшает аппетит и разжигает жажду, вредит голове и ослабляет зрение. И также не следует приучать их часто пить вино посреди дня, так как это сильно вредит желудку, не позволяя ему переваривать пищу, и, по этой же причине, вредит и голове. Также не должны они пить после того, как лягут, так как это дурная привычка и кажется, что те, кто ее приобретает, уже не могут жить без этого. Кроме того, вино заставляет человека спать слишком много, видеть дурные сны и часто храпеть. И сказали также мудрецы, что не должны отроки пить, как только проснутся, так как тот, кто так поступает, заболевает тяжкими болезнями, такими, как водянка и повреждения головного мозга, а люди ненавидят тех, кто страдает этими заболеваниями. И еще сказали, что не должны они пить во время поста, так как отобьет им это вкус к еде, а тот, кто постоянно это делает, у того трясутся руки и путаются слова, которые он говорит. И еще говорили, что следует воспитывать отроков, чтобы не пили они много за едой, так как это разжигает в человеке похоть в неподобающее время, отчего проистекает великий ущерб для человека, утоляющего ее в таком состоянии, так как он слабеет телом, а если он зачнет тогда детей, они родятся маленькими и слабыми.

Рабочее, переводы

=======

Я сейчас пишу главу о привычках, пороках и добродетелях идеального правителя в кастильской средневековой мысли. Один из совершенно неоценимых источников - Вторая Партида, где, с одной стороны, есть подробная регламентация того, каким должен и каким, напротив, не должен быть правитель. С другой же стороны, там есть прекрасная глава об отношении короля к своим детям и об особенностях их воспитания. Вот как, например, должны наставники обучать инфантов поведению за столом:

Part.2.7.5: Были мудрецы, говорившие о том, как наставники должны воспитывать королевских сыновей, и объясняли они многие причины, по которым те должны обучать их есть и пить правильно и изящно. И поскольку нам показалось, что эти вещи следует знать, чтобы наставники могли лучше опекать своих воспитанников, а те не ошибались бы от незнания, Мы повелеваем записать их здесь. И сказали мудрецы, что первая вещь, которой наставники должны обучить отроков – это как есть и пить изящно и чисто. Ведь хотя это то, без чего не может обойтись ни одно живое существо, все же, люди не должны этого делать безобразно или по-звериному, а, прежде всего, – дети королей, по причине рода, из которого происходят, еста, которое занимают и того, что все прочие должны брать с них пример. И это сказали мудрецы по трем причинам. Во-первых, чтобы от еды и питья они получали пользу. Во-вторых, чтобы уберечь их от урона, который может для них последовать, если они будут есть или пить слишком много. В-третьих, чтобы приучить их быть чистыми и изящными, что им весьма подобает. Ведь пока дети едят и пьют, когда у них есть в этом потребность, они растут более здоровыми и крепкими. А если они будут есть слишком много, то вырастут из-за этого слабыми и больными, и получится у них так, что еда и питье, которые должны были принести им жизнь и здоровье, превратились для них в болезни и смерть. И говорили, что их должны обучить есть изящно, не кладя в рот другого куска, пока они не съедят первый, так как помимо того, что это может получиться некрасиво, есть серьезный риск того, что они смогут от этого задохнуться. И не должны наставники позволять им, чтобы они брали бы кусок всеми пятью пальцами руки и не брали бы слишком больших кусков. Также, чтобы они не ели безобразно, всем ртом, но лишь одной его частью, так как иначе они покажут себя обжорами, что более подобает зверям, нежели людям, а кроме того, тот, кто так делает, не сможет легко уберечься от того, чтобы, если он захочет заговорить, еда не вылетела бы у него изо рта. Также говорили, что наставники должны приучить инфантов есть медленно, а не быстро, поскольку иначе те не смогут должным образом прожевать то, что едят, а потому еда не сможет быть должным образом измельчена и неизбежно повредит им и породит дурные гуморы, от которых происходят болезни. И должны они научить их мыть руки перед едой, чтобы очищались бы они от тех вещей, которых касались до того, так как чем чище будет пища в процессе еды, тем большую пользу она принесет. А после еды они тоже должны приучить их мыть руки, чтобы они поднимали бы их чистыми к лицу и к глазам. А вытирать они должны их полотенцами и ничем иным, чтобы руки их были чистыми и изящными; и не должны они вытирать их об одежду, как поступают некоторые люди, которые не знают ни о чистоте, ни об изяществе. А еще говорили мудрецы, что инфанты не должны много разговаривать за едой, так как, если они это будут делать, то не может быть, чтобы не потерпела урона либо еда, либо то, о чем они говорят. И не должны они петь в ходе еды, так как это неподобающее место для пения, и покажется, что они больше развеселились от вина, чем от чего-то другого. И также говорили, чтобы не позволяли инфантам сильно склоняться над тарелкой, пока они едят, во-первых, потому, что это совсем некрасиво, а во-вторых, создается впечатление, что тот, кто так поступает, хочет все блюдо себе, чтобы никто другой не делил бы его с ним.

Личное, эмоции

======

Послушайте, можно я просто выкричусь?.. Я люто, бешено зол сейчас. Какая-то совершенная беспомощность, какой совсем не ждешь от студентов и - одновременно - понимание того, что это их потолок, что с них =бессмысленно= спрашивать больше. Ужасное, омерзительное ощущение после пересдачи. Тошно мне.

Нерабочее, удивленное

======

По мотивам прочтенных мной нескольких записей здесь и в ФБ. Какой раз уже сталкиваюсь с тем, что уважаемые, вроде как, коллеги, профессионалы работы с информацией, вроде как, перепощивают у себя новости, совершенно не затрудняя себя их проверкой или, хотя бы, внимательным чтением. Вот канал Царьград рассказал что-то там про ВШЭ - готово! - пошли перепосты! При этом даже вопроса никто не задаёт, что это за новости такие, что их одновременно публикуют Царьград и Гроза? - оба два не к ночи будь помянуты. Нет. Мы просто их репостим и радуемся жизни.

И эти люди потом проводят соцопросы... Мрак.

Околорабочее, заметки

======

Есть в испанском языке одна вещь, которую я не могу ни понять, ни объяснить, могу только запомнить: почему имя Изабелла - это то же самое, что Елизавета.

Никакой логики я в этом тождестве не вижу, потому удивляюсь :)

Рабочее, анонсы

=====

Совсем уже скоро начнётся мой небольшой курс про Изабеллу и Фернандо. Приходите, поговорим! :)

Рабочее, переводы

======

Совершенно прекрасное из "Наставлений и примеров короля Санчо IV": "8.13: Каков Отец, таков Сын, таков и Дух Святой. Каков Дух Святой, таков Отец, таков же и Сын. Ведь ты веруешь не в Четверицу, но - в Троицу, которые суть один Бог".

И вот, по следам предыдущего поста, а также в честь сегодняшнего дня, - одна из самых любимых мной песен Матвеевой, написанная как часть стихотворной дуэли с Владимиром Туриянским, “Ответ Мэри-Анны". Поет Галина Хомчик.

Личное, память

=====

Сегодня, благодаря стечению обстоятельств, побывали всей семьей - с мамой, женой и дочкой - на концерте в честь 8 марта в бард-кафе "Гнездо глухаря". Пел ансамбль "Песни нашего века", точнее, те, кто от него остались. Пели все, кто был в зале, я пел и бóльшую часть времени плакал.

Я долго думал, как сформулировать свои впечатления, поскольку это на самом деле сложно. С одной стороны, практически всё, что пели и практически всех, кто пел, я знаю - я из тех, кто вырос на песнях Высоцкого, Кима, Визбора, Городницкого, Никитиных, Берковского и Окуджавы, а затем ИВАСей, Мищуков и Щербакова. С другой же стороны...

С другой стороны, я никогда не был на Грушинском, но ходил на концерты в Политехе в свои студенческие годы. И помню и Берковского с Богдановым, и братьев Мищуков, и ИВАСей, и Галину Хомчик. И вот сегодня - как под дых - через много лет паузы - как же они постарели, те, кто сегодня был! - и сколь же многих уже нет здесь...

Поэтому сегодняшний день я с благодарностью сохраню в голове и сердце, но в дальнейшем - пусть они все останутся в моей памяти такими, как я их помню и слышу на записях, молодыми, полными сил, живыми... Эта страница перевернута, я буду помнить, но уже не вернусь.

https://cfs.hse.ru/news/1020804257.html

Рабочее, анонсы

=====

Очень любопытное обещает быть мероприятие.

Личное, раздраженное, злое

=====

Впервые за очень долгое время мне хочется не просто ругаться, а разговаривать матом. Поясню.

Три дня назад в подъезде дома, где мы живем, была стандартная инспекция МосГаза, по результатам которой дом полностью отрезали от газа. Жалобы в МосГаз не помогают - они кивают на районную компанию, начальница последней, госпожа Мария Козлова, сидит на попе ровно и транслирует чиновничье "людишки сами виноваты".
Сегодня эти твари повесили объявление о том, что они заварили газовую трубу.

Нет, понятно, что можно купить электроплиту (и я думаю, что это мы теперь и сделаем), но меня бесит сам факт их безнаказанности. Я как-то растерян и совершенно не представляю, где искать управу на этих охреневших бюрократов. И от того, чтобы написать здесь все мои им пожелания, меня удерживает только воспитание и нежелание поднимать себе из-за них срок.

Вот как-то так.

Личное, приятное :)

А мы пришли на концерт "Мельницы"!

Рабочее, анонсы

=====

Меня попросили немного поговорить о научных переводах. Поэтому намечается вот такая встреча:


В работе современного гуманитария научный перевод занимает особое место. Это тяжелая, медленная, но, вместе с тем, абсолютно необходимая работа, ведь, создавая новый перевод, мы не только лучше понимаем тот текст, над которым работаем, но и, одновременно, делаем его доступным более широкому кругу отечественных читателей. С переводом связан круг вопросов, неоднократно становившийся предметом обсуждения: как нужно переводить, насколько допустима модернизация (или, наоборот, архаизация) лексики, нужно ли приближать текст к читателю, как структурировать комментарий и что в него включать - вот лишь некоторые из них. 

В ближайший вторник мы соберёмся на Старой Басманной, чтобы поговорить о научном переводе, преимущественно, исторических, историко-правовых и политико-философских текстов. Если есть желание - присоединяйтесь, буду рад. 

Место: Старая Басманная, 21/4, ауд. уточняется
Время: 04.03, 18:00

Околорабочее, заметки на полях

=====

Как же любопытно наблюдать, как работает т.н. "авторитет', т.е., признаваемое знание о том, как что-то сделать...

Сравните риторику Макрона до переговоров с Трампом и после них. У него, похоже, собственных слов практически не осталось, теперь он воспроизводит слова американского президента, но "от своего лица".

Рабочее, переводы, ИГП

=====

Нашел прекрасное постановление среди канонов II Латеранского собора. Он был собран папой Иннокентием II в 1139 году - в Италии и в ряде других регионов Европы уже появляются университеты, где обучают богословию, праву и медицине. И Иннокентий II обрушивается на монахов и каноников, выбирающих себе иной путь, кроме благочестия и молитвы. В этом тексте, среди прочего, интересно то, что папа, ругающий тех, кто пошел обучаться юриспруденции, сам цитирует в своем постановлении, как минимум, два текста из "Кодекса Юстиниана". Ну и вообще, красивый текст, по-моему.

Lat.II.9: Мерзок и отвратителен, по нашему мнению, обычай, когда монахи и регулярные каноники, приняв облачение и принеся обеты, презрев правило блаженных учителей Бенедикта и Августина, изучают мирские законы и медицину ради земной выгоды. Ведь воспаленные пламенем алчности, они делаются судебными защитниками, и, пока должны предаваться пению псалмов и гимнов, укрываясь за славным голосом, многообразием своих отсылок путают праведное и неправедное, право и неправо. Императорские же конституции подтверждают, что нелепо и постыдно для клириков желать стать знатоками судебных прений. И мы постановляем апостольской властью, что те, кто дерзнет сделать подобное, должны быть тяжко наказаны. Иные же, презрев заботу о душах и совершенно не думая о смысле своего сана, становятся целителями человеческих тел, суля здоровье за презренные деньги. И поскольку бесстыдный глаз есть посланник бесстыдного сердца, благочестие не должно касаться того, о чем стыдится говорить благопристойность. И дабы монашеский и канонический чин, приятный Богу, сохранялся бы невредимо в своем святом предназначении, мы апостольской властью впредь запрещаем подобное. Епископы же, аббаты и приоры, потакающие подобному извращению и не исправляющие его, пусть будут лишены своих мест и удалены от церковных пределов.

По-русски о нем, по-моему, ничего еще не писали. По-английски можно начать, например, с этой прекрасной статьи Кеннета Пеннингтона.

Рабочее, переводы, ИГП

=======

Готовлюсь к сегодняшней лекции по ИГП - буду читать о ренессансе XII века и о становлении европейских университетов. С этой целью влез в постановления III и IV Латеранских соборов (1179 и 1215 годы, соответственно), где проводившие их папы Александр III и Иннокентий III обратили внимание на проблему массовой неграмотности среди клириков и растущую дороговизну обучения. Результатом стали эти два соборных постановления. Перевод сделан, что называется, "на коленке", но смысл, вроде как, понятен.

III Латеранский собор, канон 18

Поскольку церковь Божия обязана, словно благочестивая мать, заботиться и о тех нуждающихся, кто нуждается в помощи телу, и о тех, кто стремится к благополучию души, чтобы бедняки, не могущие прибегнуть к помощи родительских богатств, не лишились бы возможности обучаться чтению, пусть при каждой кафедральной церкви будет выделен подобающий бенефиций магистру, который бесплатно обучал бы клириков этой церкви и бедных школяров, чем и будет облегчена нужда преподающего, и учащимся откроется дорога к обучению. Если же в прошлые времена что-то было предназначено для этой цели в иных церквях или монастырях, пусть будет восстановлено. И пусть никто не требует совершенно никакой платы за разрешение на преподавание и не взыскивает ничего с обучающих под предлогом какого-либо обычая, а также не запрещает никому, подходящему для этого дела, преподавать, если будет запрошено разрешение на преподавание. Тот же, кто осмелится пойти против этого, пусть будет лишен церковного бенефиция. Ведь представляется верным, чтобы в церкви Божией не получал бы плодов своего труда тот, кто из алчности душевной тщится помешать пользе церковной, продавая разрешение на преподавание.


IV Латеранский собор, канон 11

Поскольку некоторые из-за бедности лишены и обучения чтению, и возможности роста, на благочестивом Латеранском соборе было предусмотрено распоряжение, чтобы «при каждой кафедральной церкви будет выделен подобающий бенефиций магистру, который бесплатно наставлял бы клириков этой церкви и иных бедных школяров, чем и облегчалась бы нужда преподающего, и учащимся открывалась бы дорога к обучению». Поскольку, однако, во многих церквях это совершенно не соблюдается, мы, скрепляя вышеупомянутое распоряжение, добавляем к нему, чтобы не только при каждой кафедральной церкви, но также и в прочих, которым позволяют их возможности, был бы поставлен прелатом достойный магистр, избранный капитулом или же большей и наиболее здравой частью капитула, который бесплатно обучал бы клириков этих и прочих церквей грамматике и прочему в меру своих сил. В митрополичьей церкви пусть также будет теолог, который будет обучать священников и прочих Священному писанию и, в особенности, наставлял бы их в том, что относится к заботе о душах. Пусть каждому из магистров будет назначена капитулом пребенда, а теологу — столько же от митрополита, не чтобы он таким образом стал каноником, но чтобы он получал этот доход, пока будет занят преподаванием. Если же митрополичьей церкви будет тяжело содержать двоих магистров, пусть обеспечит в описанной мере теолога, а грамматику обеспечит содержание при иной церкви своего города или епархии, где это будет возможно.

Личное, совсем личное

=====

Прошёл мой 45-й день рождения. Я, по крайней мере, пока, не чувствую этих лет, как чего-то значительного, и потому я не о возрасте, я о дне рождения. Знаете, для меня это, в первую очередь, возможность увидеть моих любимых людей. Моих ближайших родных, моих друзей, тех, кто знает меня и любит. И уже поэтому это, прежде всего, возможность поговорить. Послушать их, поговорить самому, побыть просто самим собой, не преподавателем, не ученым, не лектором, просто собой. И знать, чувствовать, что тем, кто собрался, важен ты сам.

Это, наверное, лютая банальность, но мне это очень важно. И я счастлив тому, что в моей жизни это есть.

Личное, околорабочее

=====

Сижу на церемонии награждения победителей премии "Учитель истории 2024", слушаю коллег. И вспоминаю, что мой путь в историческую науку начался в далёком прошлом, когда я на уроке истории в 6 классе, отвечая на вопрос учителя об отличии IV крестового похода от остальных, сказал, что, мол, этот поход направлялся не на восток, как все остальные, а на запад, в Константинополь... :)

Личное, смешное

=====

Я: встал в 6:50, два с половиной часа готовился к лекциям, с 9:30 до 12:25 читал лекции онлайн, потом позавтракал.

Мои часы: поздравляем! Вы спали до 13:24, спокойно и не просыпаясь!..

Околорабочее, ИППУ, переводы

=====

В комментариях к одному из предыдущих постов мне напомнили о Роберто Гроссетеста - переводчике "Этики" Аристотеля и авторе известного "Меморандума о королевской власти". Полез читать его письма, увлекся, нашел прекрасное, имхо, рассуждение о власти и свободе:

"...Иным представляется, что всякое подчинение и всякое принуждение противны свободе. Но их обманывает абсолютно неразвитая фантазия. Ведь рабство в том, чтобы подчиняться не просто так, но кому-либо и быть принужденным не просто так, а к чему-либо. И рабство в том, чтобы подчиняться тому, кто ниже тебя и быть принужденным к труду, который ниже твоего достоинства; ниже человека плоть его, мир, демоны и грехи, и потому подчиняться им и быть принужденным к служению им - это рабство. Подчиняться же Богу и Божественным законам, и властям вышестоящим, от Бога поставленным и установленным - не рабство то, а свобода. Ведь хотя те, кто поставлен Богом во власти, суть люди, когда подчиняются им, осуществляющим порученную им власть, не людям подчиняются, но - Богу в них. "

Рабочее, переводы

======

Вернулся к переводу "Хроники Санчо IV", посмотрите, какой прекрасный отзыв автора о французах:

"И поскольку французы — хитрецы, сутяги и лжецы, постоянно вредящие тем, кому приходится тягаться с ними и пренебрегающие любой истиной, ради собственной пользы, король Франции в великой тайне сказал аббату из Вальядолида, что раз король дон Санчо женат во грехе, то если он возьмет в жены сестру короля Франции, то тот добудет для него диспенсацию на этот брак и, более того, не будет помогать сыновьям инфанта дона Фернандо, но обернется против них, а кроме того добудет у Папы для этого аббата архиепископство Сантьяго, в то время вакантное."

ВАЖНО!!!

Дорогие коллеги,

По независящим от нас причинам мы вынуждены объявить о том, что в этом году конференция не состоится.

Публичных комментариев по этому поводу не будет, простите.

Рабочее, анонсы,

======

Мы в этом году припозднились с объявлением, но все же - вот. Приходите к нам, присылайте заявки, приглашайте коллег. Будет интересный и содержательный разговор о теологии в политике и в праве, о Фоме и о Данте, об их эпохе и не только.

https://phc.hse.ru/politlang/

Рабочее, переводы

======

Для книги перевел знаменитую легенду о богохульстве Альфонсо Х. Текст, имхо, небезынтересный. Делюсь.

https://teletype.in/@iusadhistoriam/ak29pxhG1cK

Личное, приятное

======

Папа! - говорит мне дочка, - я знаю, что ты любишь всяких императоров и рассказываешь про них. А еще ты любишь котиков. Я нарисовала для тебя котика-императора! :)

Околорабочее, скорее, личное

=====

Я в очередной раз перечитал комментарии студентов к СОП ("студенческая оценка преподавания") и поймал себя на мысли, что мое восприятие этой оценки, в принципе, сильно изменилось. Я готов слышать какие-нибудь конструктивные комментарии (предложения заменить источник, обсуждаемый на семинаре, пожелания добавить в курс ту или иную тему и т.д.) и отношусь к таким комментариям предельно миролюбиво. Что же до тех комментариев, авторам которых кажется, что я слишком много задаю или спрашиваю или там, не знаю, несмешно шучу, то я перестал придавать им хоть какое-то значение. Не нравится - их право, но подстраиваться под то, чтобы им было "комфортно", я не буду.

Околорабочее, видео

======

В порядке освоения новых площадок, а также из-за сильно осложнившегося доступа к былым ресурсам, решил я освоить новую площадку и создал свой канал на RuTube. Пока там потихоньку появляется мой старый - еще пандемийных времен - курс по истории Испании. Тогда я дочитал его (в смысле, под запись) до времени католических королей, Изабеллы и Фернандо, и сильно недоволен тем, как получились лекции по XIV-XV векам. Но пока - делюсь тем, что есть. Со временем, если хватит сил, продолжу записывать эти лекции, перепишу неудачные и сделаю новые, по эпохе Карлоса I, Филиппа II и так далее. Но это, да и не только это - в планах.

В общем, встречайте: https://rutube.ru/channel/55330998/