💎 قزوین تۆرک💎:

﷽
سـ🌸ـلام ✋

بوگون  دوشنبه    🌈


☀️    ۸  اردیبهشت ۱۴۰۴ ☀️

   🌙   ۲۹  شوال   ۱۴۴۶🌙

🌲  ۲۸   آوریل  ۲۰۲۵ ميلادى🌲



@qzvinturklari

شبنم تووزلو ❤️

ماهنی داغلار دومان اولار 💔

♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️

.@qazvinturklari

ننه لر سالیغینا 😍👌




.@qazvinturklari

کلیپی زیبا از شبنم خانم❤️

ترجمه اهنگ آتا💔

تقدیم به همه پدر ها💔🖤


.@qazvinturklari

سلام گون آیدین 😍🌸
سئوگیلی دوستلار❤️😍🌸



.@qazvinturklari

از زبان محاوره‌ای تا #زبان_معیار (استاندارد)



با وجود تلاش‌های زیادی که در خصوص پیوند بین زبان محاوره‌ای تورکی با زبان معیار و ادبی صورت گرفته است، خیلی‌ها هنوز هم تفاوت بین زبان گفتار یا محاوره‌ای، با زبان نوشتار یا معیار را درک نکرده‌اند!

همانطور که می‌دانید هر ملت، قوم و یا قبیله می‌تواند لهجه‌های متفاوتی از یک زبان را داشته باشد. حتی اگر ریزتر به موضوع نگاه کنیم داخل یک محیط اجتماعی کوچک هم به گویش‌های متفاوتی برخورد می‌کنیم. مثلا گویش بازاریان، رانندگان، روحانیون، دانشجویان و ...

علم زبان‌شناسی به ما می‌گوید با وجود لهجه‌ها و گویشهای فراوان در داخل یک زبان، همه آنها به یک زبان صحبت می‌کنند. آنچه تفاوت دارد گفتار و لهجه سخنوران یک زبان است نه زبان آنها!

اما برای انتقال دانش، فرهنگ و ادبیات به دیگران در زمان حال و آینده، باید تمامی لهجه‌ها و گویشهای آن زبان از یک شیوه #معیار آن زبان استفاده کنند.

«زبان معیار، دارای یک گرامر و ساختار نحوی واحد از تمامی لهجه‌ها و گویش‌های یک زبان است» لهجه یک روستا یا شهر و یا طبقه خاصی از جامعه نیست. به عبارت دیگر زبان معیار یک فرا لهجه است.

معمولا نوشتن و سخن گفتن با زبان معیار مشخص کننده این نیست که ما اهل کدام شهر یا روستا هستیم. اما اگر کسی با نحوه گفتار شما پی به کجایی بودن شما برد بدانید که با لهجه صحبت کرده‌اید!
بنابراین هر زبانی که توسط ما استفاده می‌شود دارای دو حالت لهجه و معیار است.

به یک نمونه از لهجه محاوره‌ای فارسی تهرانی و نمونه برگردان آن به فارسی معیار توجه کنید:

- بهش گفتم تا نیومدم چیزی نگه. اما اون هر چی از دهنش در اومده بهش گفته. صداش کردم که بگم بیاد بشینه اما نیومد. یهویی چشام به یه ماشین افتاد که میرف طرف خونه‌شون ...

حال متن فوق را به فارسی معیار برمی‌گردانیم:

- به او گفتم تا نیامده‌ام چیزی نگوید. اما او هر چه از دهانش در آمده به او گفته است. صدایش کردم که بگویم بیاید و بنیشیند اما نیامد. ناگهان چشمانم به یک ماشین که طرف خانه‌یشان می‌رفت افتاد ...

همانطور که می‌بینید در متن محاوره‌ای و لهجه‌ای اول، کلمات شکسته و دگرگون شده‌اند و اشکالات گرامری هم دیده می‌شود.
در متن دوم، بهش به «به او»، نگه به «نگوید»، هر چی به «هر چه»، بیاد به «بیاید»، بشینه به «بنیشیند»، نیومد به «نیامد»، یهویی به «ناگهان»، چشام به «چشمانم»، یه به «یک»، می‌رف به «می‌رفت»، خونه‌شون به «خانه‌یشان» و ... تبدیل شده است. بدین طریق گفتار با لهجه به زبان معیار تبدیل شد.

در زبان تورکی هم همین اتفاق می‌افتد. نویسندگان، مترجمین، گویندگان و مجریان رادیو و تلویزیون باید با ارتقاء دانش زبانی خود فرق لهجه و زبان معیار را بدانند.

زبان معیار در عین حال که به همه گویشها و لهجه‌ها تعلق دارد تابع هیچکدام از آنها نیست. در زبان نوشتاری قواعد و گرامر علمی زبان لحاظ می‌شود نه گویش مردم یک شهر یا روستا!

نکته مهم دیگری که ذکر آن ضروری است این است که زبان نوشتار و معیار در مدرسه آموخته می‌شود و زبان نوشتاری بدون مدرسه نمی‌تواند دوام بیاورد. حتی برای زبان گفتاری هم تا حدودی چنین است. مشکل اصلی در مورد زبان تورکی در ایران نبود امکانات آموزش عمومی است. می‌دانیم که هم زبان گفتاری و هم نوشتاری نیازمند آموزش‌اند. اولی را در خانه و دومی را در مدرسه فرا می‌گیریم. کسانی که در همه عمر خود حتی تابلوی مغازه‌ای را به تورکی ندیده‌اند، نباید انتظار داشته باشند که به محض باز کردن اولین کتاب تورکی باید آن را مثل بلبل بخوانند. حتی اگر آن شخص یک تورک و استاد دانشگاه باشد دلیل بر باسوادی او به زبان مادری نیست.

از اینرو گریزی نیست که باید زبان را در مدرسه آموخت یا با تلاش شخصی پیگیر در بیرون مدرسه یاد گرفت و همه کسانی که امروزه در ایران تورکی را می‌توانند بخوانند و بنویسند از این راه دوم وارد شده‌اند! و اگر امروزه فلان کتاب یا مجله تورکی در ایران با هزاران تیراژ به فروش می‌رسد معجزه است و این معجزه صرفا با تلاشهای فردی و علاقمندان به #زبان_مادری رخداده است وگرنه با توضیحاتی که داده شد حتی نباید یک نفر هم که بتواند تورکی را بخواند می‌داشتیم!

@qazvinturklari

🔴مهم...مهم🔴

✍پاسداری از زبان تورکی

 🔻زبان قدرتمند و شیرین تورکی که همان زبان مادری ما می‌باشد، مجموعه‌ای ارزشمند شامل کتیبه‌ها و سنگ‌نوشته‌های قدیمی با خطوط تورکی باستان همه‌جا بهترین سرمایه ملی و هویّت ما تورکان ایران است. این امانت گران‌بها، میراثی است که سینه‌به‌سینه و نسل‌به‌نسل به دست ما رسیده است.
🔻زبان تورکی آیینه هویت ما تورکان در ایران و جهان است و باید همه ما در حفظ و مراقبت و سالم‌نگاه‌داشتن آن به‌هیچ‌وجه کوتاهی نکنیم. زبان پرظرفیت، شیرین و رسای تورکی توانسته است، بخش عظیمی از سرزمین‌های جهان را تحت نفوذ معنوی خود قرار دهد و برای ملت‌ها، فرهنگ و دین و معرفت به ارمغان آورد.

✌️تورکی را پاس بداریم...

✍بیزیمله بیر یول اولون👇

@qazvinturklari

ای بشر عالمه سلطان اولاسان گئتمه لی سن
مالک  مُلک سلیمان اولاسان گئتمه لی سن

بیر تَفَکُّر ایله گور خلقتیوین سِرّی ندی
خاک تیره مه تابان اولاسان گئتمه لی سن

عُمر نوح اولسا نصیبون بو فنا دونیاده
شُهره ی  عالم امکان اولاسان  گئتمه لی سن

حسنووه ناز ائلمه عمری بئش اون گونلوکدو
بونو بیل یوسف کنعان اولاسان گئتمه لی سن

قالمادی حضرت موسایه ده فانی دنیا
طور سیناده نگهبان اولاسان گئتمه لی سن

گلسه عیساده اوزو پیرو اسلام اولاجاق
ارمنی یا که مسلمان اولاسان گئتمه لی سن

مصطفی تک بشره  دونیا وفا ایلمدی
بیت پیغمبره دربان اولاسان گئتمه لی سن

هانی گور  فاتح خیبر کیمی شیر غزوات
سر سپاه شه مردان اولاسان گئتمه لی سن

عرصه ده ائتمه تفاخر قولووین قدرتینه
دهریده رستم دستان اولاسان گئتمه لی سن

قویما مغرور ایلیه چوخدا  سنی  پُست و مقام
آمر  و تابع فرمان اولاسان گئتمه لی سن
 
گور یزیدی اولوسان یا که طرفدار حسین
دشمن و حامی قرآن اولاسان گئتمه لی سن

عیش و نوشیله باشا وئرمه گوزل گونلریوی
باغ عشرتده غزلخوان اولاسان گئتمه لی سن

 چوخلارین چرخ فلک گولدوروب آغلار قویدو
یتمیش ایل عمریده خندان اولاسان  گئتمه لی سن

ایندی که حقدی اولوم محشره سرمایه قازان
صاحب مال فراوان اولاسان گئتمه لی سن

کاخ و ویلاده اوتور قبر ائوینی یادیوه سال
عاقبت  خاکیله یکسان اولاسان گئتمه لی سن

اجلین وقتی یئتیشسه قاچاجاقسان هایانا
عازم دشت و بیابان اولاسان گئتمه لی سن

هارا گیتسون سنی بیرگون تاپاجاق عزرائیل
یرین آلتیندا دا پنهان اولاسان گئتمه لی سن

سنده فرهادی قیامت گونونون فکرینه قال
حافظ و سعدی دوران اولاسان گئتمه لی سن

@qazvinturklari

💎 قزوین تۆرک💎:

﷽
سـ🌸ـلام ✋

بوگون  یکشنبه    🌈


☀️    ۷  اردیبهشت ۱۴۰۴ ☀️

   🌙   ۲۸  شوال   ۱۴۴۶🌙

🌲  ۲۷  آوریل  ۲۰۲۵ ميلادى🌲



@qzvinturklari

مژده مژده



به اطلاع فرهنگ دوستان مردم شهر و

استان قزوین می رساند روز سه شنبه

مورخ ۱۴۰۴/۲/۹ ساعت ۴/۵ الی ۷ بعداز

ظهر همایش موسیقی سنتی ، شعر ترکی

و معرفی کتاب تعزیه های ترکی استان

قزوین با حضور مسئولین محترم فرهنگی

استانی با همت اداره ارشاد اسلامی ،

انجمن فرهنگی قزوین تورک سسی و

انجمن عاشیق های استان قزوین برگذار

خواهد شد

خواهشمند است با حضور گرم و مشارکت

خود و خانواده جهت رونق بخشیدن و

استفاده از برنامه را با قدمهای خود مزّین

فرمایید

آدرس : آخر خیابان نادری میدان میرعماد

دروازه درب کوشک سالن اجتماعات اداره

ارشاد اسلامی قزوین


❤️🌺

فردوسی  بارها در مورد ایران شعر سروده
ولی نام ایران رو با  استان ها و مناطق دیگر جدا دانسته


پس این یعنی ایران نام منطقه کوچک در شرق کشور بود که تاجیک زبانان فارس هندو تبار اونجا ساکن میشدن ..

بعدها رضاپهلوی نام اون منطقه که زندگی می‌کرده رو گذاشت رو کشور

🔸سال هاست که فردوسی رو کبیر می نامند و اثر نژادپرستانه اش رو فاخر می دانند ولی هنوز نتوانسته اند اثبات کنند که ایران فردوسی، ایران امروزی است❗️


📜ایران فردوسی کجا قرار داشته که زابل را شامل نمی شده⁉️

⬅️چو از شهر زابُل به ایران شوم
به نزدیک شاه دلیران شوم

📜ایران فردوسی کجا قرار داشته که سیستان را شامل نمی شده⁉️

⬅️همان سیستان پاک ویران کنند
به کام دلیران ایران کنند

⬅️از ایران ره سیستان برگرفت
از آن کارها مانده اندر شگفت

📜ایران فردوسی کجا قرار داشته که نیشابور رو شامل نمی شده⁉️

⬅️به دو روز و دو شب به سان پلنگ
ز ایران به مرزی دگر شد زننگ
دمان سوی شهر نشابور شد
پر آزار بُد، از پدر دور شد

📜ایران فردوسی کجا قرار داشته که کرمان رو شامل نمی شده⁉️

⬅️چو دارا از ایران به کرمان رسید
دو بهر از بزرگان لشکر ندید

📜ایران فردوسی کجا قرار داشته که اهواز رو شامل نمی شده⁉️

⬅️چو صد مرد بیرون شد از رومیان
ز ایران و اهواز وز هر میان

📜ایرانی های فردوسی چه کسانی بودند که پارسی ها هویتی مستقل و جدا از آنها داشته اند⁉️

⬅️ز پنجاه باز آوردند سی
ز ایرانی و رومی و پارسی

📜ایرانی های فردوسی چه کسانی بودند که ساسانیان در زمره امپراطوری های آنان نبوده که هیچ، حتی با آن ها جنگیده اند⁉️

⬅️بر ایرانیان زار و گریان شدم
ز ساسانیان نیز بریان شدم

⚜ایران واقعی در اشعار فردوسی، منطقه‌ای است که امروزه به آن افغانستان می‌گوییم، درواقع فارسها، زبان دری را از افغانستانی ها دزدیده و نام جعلی پارسی را روی آن گذاشته‌اند و حتی نام ایران که آن زمان به وطن افغانها گفته میشد را نیز دزدیده‌اند❗️

@qazvinturklari

بیر اوتاق اولایدی بیر سن بیرده من

نور اولوب یوخونا اله نیدیم کاش

😍❤️

@qazvintyrklari

بیـــر اوتاق اولایدی بیـرسن بیـرده من
نور اولــوب یوخــونا اله نَـیدیم ڪاش
یویونـــــــایدیم آغ سینــــه نین تریله
نفـسین عــــطـرینه بـَله نَـیدیم ڪاش


ڪوسوب باریشایدیق بیز یئددی بایرام
قالایــدی یولـــلاردا ایــز یئددی بایرام
مـن سنین عشقــینده دوز یئددی بایرام
دوشوب قاپی قاپی دیـلَه نیدیم ڪاش


آلـقـاییدام بیــــر آرزیم وار حـــیاتدا
انصــافا گلَیـدی قـــوهوم دا یــاد  دا
بیــراوغوش قان اولوب آیاغین آلتدا
محبت نامینـــه چیـــله نَیــدیم ڪاش

القایید خلیل اُف

@qazvinturklari

💎 قزوین تۆرک💎:

﷽
سـ🌸ـلام ✋

بوگون  شنبه    🌈


☀️    ۶  اردیبهشت ۱۴۰۴ ☀️

   🌙   ۲۷  شوال   ۱۴۴۶🌙

🌲  ۲۶  آوریل  ۲۰۲۵ ميلادى🌲



@qzvinturklari

گوزل شهریم قزوین

گوزل آزریایجان اویناماغی😍❤️

👌💃💃

@qazvinturklari

ترویج زبان فارسی در قرن نوزدهم ایران نه تنها پروژه‌ای فرهنگی، بلکه بخشی از راهبرد ژئوپولیتیک بریتانیا برای مهار نفوذ عثمانی، کنترل هویتی ایران، و پیوند دادن آن به هند مستعمره بود. پارسیان هند، با ثروت، نفوذ و پیوندهای تاریخی خود، بازوی اجرایی این پروژه شدند و زمینه‌ساز شکل‌گیری هویتی جدید برای ایران مدرن شدند. این روند تأثیرات عمیقی بر سیاست‌های زبانی، آموزشی و هویتی در ایران معاصر گذاشته که همچنان ادامه دارد.

منابع و مآخذ

1. Amanat, Abbas. Iran: A Modern History. Yale University Press, 2017.
2. Green, Nile. Islam and the Army in Colonial India: Sepoy Religion in the Service of Empire. Cambridge University Press, 2009.
3. Tavakoli-Targhi, Mohamad. Refashioning Iran: Orientalism, Occidentalism and Historiography. Palgrave Macmillan, 2001.
4. Frye, Richard N. The Heritage of Persia. Mazda Publishers, 2000.
5. Hinnells, John R. The Zoroastrian Diaspora: Religion and Migration. Oxford University Press, 2005.
6. بریج، مارک و مایکل نیومن. «بازی بزرگ؛ رقابت استعماری روسیه و بریتانیا در آسیا»، ترجمه حسن افشار، نشر ماهی، ۱۳۹۸.

7. دولت‌آبادی، صادق. تحلیل تاریخ فرهنگ مدرن ایران. تهران: نشر مرکز، ۱۳۸۳.

جمع آوری و تدوین توسط مُھیم بلوچ (سرخوش)

استوکھلم آپریل ۲۰۲۵

@qazvinturklari

چنگیز آیتماتوف مانقورد را این گونه توصیف می‌کند:

مانقورد ازخود بی خبر بود. نمی‌دانست از کدام قبیله و از چه تباری است. نام پدر و مادر خود را نمی‌دانست. دوران کودکیش را بخاطر نمی اورد.

چیزی از گذشته نمی دانست و از شکنجه و بلایی که بر سرش آورده بودند خبر نداشت.

نمی‌دانست که از”من” خود دور شده است چنین برده‌ای برای ارباب خود امتیازات فراوان داشت، انسانی بود مطیع و بی‌آزار.

هرگز زبان به اعتراض نمی‌گشود، هرگز به فکر فرار نمی‌افتاد. برای برده‌داران خطری بالاتر از عصیان بردگان وجود نداشت.

روح هر برده از اندیشه عصیان لبریز است، حال انکه مانقورد موجودی استثنایی بود و خیال شورش و نافرمانی نداشت.

چنگیز آیتماتوف برای نشان دادن عمق تراژدی، مردی را به تصویر می‌کشد که قادر به شناختن مادرش نمی‌باشد حتی او را دشمن پنداشته و به قصد کشتن او تیری از کمانش رها می‌کند و او را می کشد.

در واقع مانقورد کسی است که از خویش بیگانه شده و هیچ وابستگی فرهنگی به قوم خود احساس نمی‌کند. او به راحتی #زبان_مادری و حتی مام میهن و مادر حقیقی خود را در جای جای گفتارش به تحقیر و تمسخر می گیرد و فرهنگ خودی را نفی و به فرهنگ بیگانه به دیده احترام فوق‌العاده می‌نگرد و در این کار آنقدر پیش می‌رود که حتی حاضر می‌شود طبق افسانه به دستور ارباب، قلب مادر خود را نیز نشانه‌ی تیر کند و او را از پای درآورد بدون اینکه خم به ابرو بیاورد یا متاثر گردد.

مانقورد یک بی اصل و نسب کامل است که بیشتر به کوبیدن مظاهر و منافع ملی خود می پردازد.

@qazvinturklari

📍سيد جواد طباطبایی: من هم از تورک ها و هم از عرب ها بیزارم

ســــــلام ❤️

خــــــئییرلی صاباحلار🌺

برکـــــــتلی گونلر❤️

بیردونیا سئوگی هامیــــــــیزا🍃

اوره کدن آرزیلیـــــــــرام🌹

صباحز خیراولسون دوسلار🌸💐🌸🌼🌻🌺🪷🪸🥀🌹



.@qazvinturklari

گول کی ، ای غونچه دوداغلیم ، کی باخیب منده گولوم

تانری بیر باشقا گوزللیک یارادیب سنده ، گولوم

😍❤️

@qazvinturklaru

گول کی، ای قونچه دوداقلیم کی باخیب من ده گولوم


گول کی، ای قونچه دوداقلیم، کی باخیب منده گولوم،
تانری بیر باشقا گؤزللیک یارادیب سنده، گولوم.

اویانیب ناز ایله هر صوبح دارارسان زولفون،
تئللرین عطرینی یئللر سَپَلَر کنده، گولوم.

سِیری-گولشنده چیخیب سِیر اِلَسن  ناز ایله،
باش اَیَر فخر ایله گوللر سنه گولشنده گولوم.

مورغی-دیل بُویلانار  هَردَن قارا خالین طرفه،
آج قوشون بیر گؤزو عادتدی قالار دَن‌ده، گولوم.

اؤز اَلیله بَزَییب حضرتی-معمار سنی،
سونرا گؤیدن یئره گؤندردی نُماینده، گولوم.

اِلَدیم زولفو-پریشانینه بیر دفعه نظر،
فیکریم اوندان سورا تا اولدو پراکنده، گولوم.

مرحمت اِیله، ووقار، بختی‌قاره‌نین گونونه،
بلکه، بیز ده چیخاریق بیر یانا ساینده، گولوم.


✍ووقار بیلجرلی


❤️

@qazvinturklari

💎 قزوین تۆرک💎:

﷽
سـ🌸ـلام ✋

بوگون  جمعه    🌈


☀️    ۵  اردیبهشت ۱۴۰۴ ☀️

   🌙   ۲۶  شوال   ۱۴۴۶🌙

🌲  ۲۵  آوریل  ۲۰۲۵ ميلادى🌲



@qzvinturklari

اهمیت چندزبانگی و ضرورت به‌رسمیت‌شناختن زبان ترکی در ایران
راحله خدادوست، کارشناس ارشد مدیریت آموزشی

قسمت اول

زبان مادری یکی از مهم‌ترین عناصر هویتی هر فرد است که تأثیر عمیقی بر آموزش، اعتمادبه‌نفس، روحیه و قدرت یادگیری دانش‌آموزان دارد. پژوهش‌ها نشان می‌دهند که آموزش به زبان مادری نه‌تنها یادگیری را تسهیل می‌کند، بلکه به تقویت حس تعلق و انسجام اجتماعی نیز کمک می‌کند. با این حال، در بسیاری از کشورها، از جمله ایران، سیاست‌های زبانی گاه به‌گونه‌ای تدوین شده‌اند که تنوع زبانی را به حاشیه می‌رانند و این موضوع می‌تواند پیامدهای منفی اجتماعی و سیاسی به دنبال داشته باشد.
جهان از نظر زبانی به سه دسته تقسیم می‌شود: کشورهای تک‌زبانه (مانند ژاپن)، کشورهای چندزبانه با یک زبان رسمی غالب (مانند ایران) و کشورهای چندزبانه با چند زبان رسمی (مانند سوئیس، کانادا و بلژیک). بر اساس داده‌های موجود، حدود 40 کشور در جهان دارای چند زبان رسمی هستند. برای مثال، سوئیس چهار زبان رسمی (آلمانی، فرانسوی، ایتالیایی و رومانش) و کانادا دو زبان رسمی (انگلیسی و فرانسوی) دارد. این کشورها نه‌تنها از نظر اقتصادی و اجتماعی توسعه‌یافته‌اند، بلکه چندزبانگی در آن‌ها به‌عنوان عاملی برای تقویت وحدت ملی و امنیت سیاسی عمل کرده است.
کشورهای چندزبانه‌ای مانند سوئیس، کانادا و سنگاپور نمونه‌های بارزی از توسعه‌یافتگی هستند. این کشورها با به‌رسمیت‌شناختن تنوع زبانی، توانسته‌اند از ظرفیت‌های فرهنگی و اجتماعی گروه‌های مختلف بهره ببرند و به جوامعی با ثبات و پیشرفته تبدیل شوند. برخلاف تصور رایج، رسمیت‌یافتن چند زبان نه‌تنها به تجزیه‌طلبی منجر نمی‌شود، بلکه با ایجاد حس مشارکت و برابری، وحدت ملی را تقویت می‌کند.
در ایران، براساس آمار غیررسمی و مصاحبه منادی نماینده تبریز در مجلس بیش از نیمی از جمعیت ایران (60 درصد) را ترک‌ها تشکیل می‌دهند که عمدتاً در مناطق آذربایجان، اردبیل، زنجان، همدان، کرج، تهران، قزوین، ساوه، اراک، استان فارس و خوزستان (ترکان قشقایی)، استان خراسان و گلستان و غیره ساکن هستند. با وجود این واقعیت، زبان ترکی همچنان از جایگاه رسمی برخوردار نیست. این موضوع، به‌ویژه در مناطق ترک‌نشین، زمینه‌ساز نارضایتی‌هایی شده که می‌تواند درصورت بی توجهی در درازمدت به مطالبات جدایی‌طلبانه منجر شود. تجربه جهانی نشان می‌دهد که به‌رسمیت‌شناختن زبان‌های محلی، مانند زبان کردی در عراق یا زبان‌های بومی در کانادا، نه‌تنها به انسجام ملی آسیب نمی‌رساند، بلکه به کاهش تنش‌های قومی و تقویت حس وفاداری به کشور کمک می‌کند.

@qazvinturklari

مژده مژده



به اطلاع فرهنگ دوستان مردم شهر و

استان قزوین می رساند روز سه شنبه

مورخ ۱۴۰۴/۲/۹ ساعت ۴/۵ الی ۷ بعداز

ظهر همایش موسیقی سنتی ، شعر ترکی

و معرفی کتاب تعزیه های ترکی استان

قزوین با حضور مسئولین محترم فرهنگی

استانی با همت اداره ارشاد اسلامی ،

انجمن فرهنگی قزوین تورک سسی و

انجمن عاشیق های استان قزوین برگذار

خواهد شد

خواهشمند است با حضور گرم و مشارکت

خود و خانواده جهت رونق بخشیدن و

استفاده از برنامه را با قدمهای خود مزّین

فرمایید

آدرس : آخر خیابان نادری میدان میرعماد

دروازه درب کوشک سالن اجتماعات اداره

ارشاد اسلامی قزوین


❤️🌺

⚽️معوقه هفته بیست‌ودوم لیگ‌برتر

فولاد 🆚 تراکتور
📅جمعه ۵ اردیبهشت
⏰ساعت ۱۹:۳۰
🏟استادیوم اختصاصی فولاد


@qazvinturklari

🎥#فاتح_قدس_صلاح_الدین_ایوبی

🎥صلاح الدین ایوبی

📺قسمت 53

📝زیرنویس فارسی

📤کیفیت 480p


@qazvinturklari

کئفلی

بیر یوْلچویام بو یوْل اۆسته
ساغیم کئفلی، سوْلوم کئفلی،
بوشا قویسام بیرآن دوْلماز
بوْشوم کئفلی، دوْلوم کئفلی.

بویوْلدا چوْخلو ناکسلر
منیم چۆن کین نه دن بسلر
بویوْل منی نره سسلر
قیچیم کئفلی، قوْلوم کئفلی.

گیریشده گۆلدۆم آغلار کن
آلیشدیم کؤکسۆ داغلار کن
چاپیلدیم چاغدا چاغلارکن
اؤزۆم کئفلی، یوْلوم کئفلی.

اوْلوم اوْلدو،  اؤلۆم قالدی
ایچیم اوچدو، چؤلۆم قالدی
سوْنوج بؤلۆم- بؤلۆم قالدی
چاییم کئفلی، گؤلۆم کئفلی

یازیق اوْلدوم، قوچاق اوْلدوم
سۆمۆک اوْلدوم، پیجاق اوْلدوم
اوْدونسوز بیر اوجاق اوْلدوم
اوْدوم کئفلی، کۆلۆم کئفلی.

یوْلوْن یار کؤنلۆمه سالسین
منی مندن منم آلسین
گئدرسم بس کیمه قالسین
باغیم، باغچام، کۆلۆم کئفلی.

چینار قددیم یاشیل لاشدی
اوجالدیقجا آشیب داشدی
گۆلۆم کؤلگه م، واریم یاشدی
دالیم بارسیز، کوْلوم کئفلی.

بویوْلدا چوخ یوزان دویدوم
آشیق گؤردۆم، اوْزان دویدوم
نامازسیز بیر اذان دویدوم
یوْخوم کئفلی، بوْلوم کئفلی!

چارام کیمده، نیاز قیلدیم
خوشام« خوْشنام» لا یاز قیلدیم
اذان سیز بیر ناماز قیلدیم
اؤلۆم کئفلی، اوْلوم کئفلی!

یوْل کئچدیم بیلر، بیلمز
گؤزۆم قان یاش الر، سیلمز
مه لر، آغلار، گۆلر، گۆلمز
اؤزۆم دالقین، یوْلوم کئفلی!...


م. خوْشنام

@qazvinturklari

سلاملار سایقیلارحرمتلی دوسلار

گون آیدین ❤️❤️😍😍🌸🌸🌸

.@qazvinturklari

💎 قزوین تۆرک💎:

﷽
سـ🌸ـلام ✋

بوگون  پنج شنبه    🌈


☀️    ۴  اردیبهشت ۱۴۰۴ ☀️

   🌙   ۲۵  شوال   ۱۴۴۶🌙

🌲  ۲۴  آوریل  ۲۰۲۵ ميلادى🌲



@qzvinturklari

کد : 121003
موسیقی ترکی خراسانی


@qazvinturklari

سخاوت ممد اوف🎤

گلمیشم اوتاغینا اویادام سنی❤

نه گؤزل خلق ائله ییب یارادان سنی، قارا گیله...

.@qazvinturklari

مژده مژده



به اطلاع فرهنگ دوستان مردم شهر و

استان قزوین می رساند روز سه شنبه

مورخ ۱۴۰۴/۲/۹ ساعت ۴/۵ الی ۷ بعداز

ظهر همایش موسیقی سنتی ، شعر ترکی

و معرفی کتاب تعزیه های ترکی استان

قزوین با حضور مسئولین محترم فرهنگی

استانی با همت اداره ارشاد اسلامی ،

انجمن فرهنگی قزوین تورک سسی و

انجمن عاشیق های استان قزوین برگذار

خواهد شد

خواهشمند است با حضور گرم و مشارکت

خود و خانواده جهت رونق بخشیدن و

استفاده از برنامه را با قدمهای خود مزّین

فرمایید

آدرس : آخر خیابان نادری میدان میرعماد

دروازه درب کوشک سالن اجتماعات اداره

ارشاد اسلامی قزوین


❤️🌺

سلام همشهریان محترم

روز سه شنبه تاریخ ۱۴۰۴/۲/۹ ساعت ۴/۵ الی ۷ بعدازظهر در سالن اجتماعات اداره فرهنگ و ارشاد قزوین آخر خیابان نادی میدان میرعماد دروازه درب کوشک همایش موسیقی سنتی ، شعر ترکی و معرفی کتاب دایر می باشد
لذا از همشهریان فرهنگ دوست تقاضا میشود با شرکت خود موجب دلگرمی و قووت قلب فعالان عرصه فرهنگ و زبان ترکی گردید
خاک پای شما سروران عزیز سرمه چشمان ما

برگذار کنندگان انجمن فرهنگی قزوین تورک سسی و انجمن عاشیق های استان قزوین

@qazvinturklari

غم دیاریندا اجل پیکی گذار ائتمز منه

یوخ سانیب واریم مگر کی اعتبار ائتمز منه

یار جور ائتمز منه اغیار تعلیم ائتمه دن

بالله اغیار ائیلین احسانی یار ائتمز منه

داغیدیر هر لحظه برگ عیشیمی آهیم یئلی

هانسی ناحق ظلم دور کی روزگار ائتمز منه

عشق دردیله خوشام ترک نصیحت قیل رفیق

من کی تریاکی مزاجم زهر کار ائتمز منه

چرخدن آشیرمادان یادینلا آه آتشین

قدر ائدیب گردون شرردن زر نثار ائتمز منه

نقد جان تاراج غمدن ساخلاماق دشوار دیر

عشق تا سنگ ملامتدن حصار ائتمز منه

یاد لعلینله فضولی گوزله ییب راه عدم

وار بیر تدبیری اما آشکار ائتمز منه

@qazvinturklari

💎 قزوین تۆرک💎:

﷽
سـ🌸ـلام ✋

بوگون  چهار شنبه    🌈


☀️    ۳  اردیبهشت ۱۴۰۴ ☀️

   🌙   ۲۴  شوال   ۱۴۴۶🌙

🌲  ۲۳  آوریل  ۲۰۲۵ ميلادى🌲



@qzvinturklari

عاریف بابایئف☘🌸🌹🌸☘
سنسیزای شوخ



@qazvinturklari

بالاجا قیز

آتا جان👌👌👌👌



@qazvinturklari

طنز جالب کاریکاتور،روزنامه ملانصرالدین و آموزش زبان های بیگانه با وجودزبان مادری
هیچ قومی بر قوم دیگر برتری ندارد.
هر فرهنگ وزبانی مثل گل خوشبوی است که باید به همه آنها احترام گذاشت.
ایران فقط = قوم پارس نیست.
ایرانمان باید=تمام اقوام باشد.
****
ائوز دیلیمیز آتمویاک
راحت یاتوب،یاتمویاک
💜💙💚❤️

@qazvinturklari

@qazvinturklari

طنز جالب کاریکاتور،روزنامه ملانصرالدین و آموزش زبان های بیگانه با وجودزبان مادری
هیچ قومی بر قوم دیگر برتری ندارد.
هر فرهنگ وزبانی مثل گل خوشبوی است که باید به همه آنها احترام گذاشت.
ایران فقط = قوم پارس نیست.
ایرانمان باید=تمام اقوام باشد.
****
ائوز دیلیمیز آتمویاک
راحت یاتوب،یاتمویاک
💜💙💚

@qazvinturklari

اورک دن سـ💖ـلام

سیزه کی سـ💞ـئوگی

اورگـ💓ـینیزده

ایشیـ💛ـق گؤزلرینیزده

گولوش دوداقـ💋ـلارینیزدا

سـ🌸ـلام

🌸خوش گونلر 🌸


@qazvinturklari

بو گون

ساقیا ! وئر بادہ نے ، مهمان جانانم بوگون
باخ ییخیلمیش ڪؤنلومہ ! سرگشتہ بیر جانم بوگون

بو خراب احوالیمے بیر بادہ بیلدے بیردہ من
بیلمہ ییر سن ڪے نئجہ حالے پریشانم بوگون

ییخدے ڪؤنلوم خانہ سین دلبر ترحم ائتمہ دے
قالمیشام آوارہ ساقے ، بوردا پنهانم بوگون

بیلدے یار دیوانہ یم ، اوزدو الیمدن ، اللرین
پوزدو عهدین ، بیلمہ دے بزمیندہ مهمانم بوگون

بلڪہ سهو ائتدیم بو عشقین من بهاسین بیلمہ دیم
سؤیلہ یارہ عفو قیلسین ، چون پشیمانم بوگون

ساقیا بیمار عشقم ، عشقین اولماز چارہ سے
سانما ڪے درد اهلے تڪ ، محتاج درمانم بو گون

وئر مئیے ، قوے مست اولوم هم من همے پیمانہ لر
سون نفس دیر وئر ایچیم ، بیر تشنہ قوربانم بوگون

ساقیا قالدیر قدح ،سنلہ ویراق پیمانہ نے 
قوے (ڪؤنول) هئچ بیلمہ سین من دیدہ گریانم بوگون

فاطمہ عبدے ڪؤنول


❤️
@qazvinturklari

💎 قزوین تۆرک💎:

﷽
سـ🌸ـلام ✋

بوگون  سه شنبه    🌈


☀️    ۲  اردیبهشت ۱۴۰۴ ☀️

   🌙   ۲۳  شوال   ۱۴۴۶🌙

🌲  ۲۲  آوریل  ۲۰۲۵ ميلادى🌲



@qzvinturklari

جعل سازی عاریایی ها
منورالفکرهایی مثل بهار و ...تولید تاریخ و ادبیات ساختگی و مجعول برای این فلات گسترده کرده اند

بعنوان مثال،که اگر دقت شود دود از سر انسان بلند میشود،شخصی به نام ذبیح الله منصوری با حدود هزار و دویست مطلب ترجمه و تالیف شده،مشخص شده است که بدون داشتن مدرک تخصصی و فقط یادگیری ضمنی زبان فرانسوی بخاطر شغل پدرش در کرمانشاه در جایی که حتما زبان فرانسه کاربرد داشته،تمامی ترجمه هایشان دروغ و مجعول و به نوعی ساخته و پرداخته ی ذهن خودش میباشد و جالب اینکه بعنوان رفرنس ومنبع تاریخی هم معرفی میشوند!

کتاب سینوهه پزشک فرعون،روی پاپیروس هایی به تعداد حدود شصت عدد بوده که توسط کاشف و مترجم فنلاندی اش،میکا والتاری ترجمه شده ولی شخص ذبی منصوری!!! این کتاب را در دو جلد نزدیک هزار صفحه نوشته اند!

یا مثلا کتابی معروف در ایران با نام  خداوند الموت!  از نویسنده ی فرانسوی به نام  پل آمیر! ترجمه کرده اند که در حقیقت چنین شخصی در فرانسه بهیچ وجه  وجود خارجی ندارد!

واقعیت این است که دوره ی پهلوی به جهت تولید تاریخ و مکتوبات اکثرا دستوری و ناچار هول هولکی و جعلی ! ،چه در عرصه ی تاریخ باستان و چه در سایر عرصه ها،منورالفکرها ! شروع به رقابت نموده اند و در دهه های سی و چهل شمسی،با شروع رقابت بین ناشران،مطالب مختلف دروغ و کذب بعنوان کتابهای تاریخی و مستند به بازار علمی کشور البته با محتواهایی غیر علمی وارد شده اند.

@qazvinturklari

آفریقای جنوبی، کشوری با یازده زبان رسمی

یکی از مسائلی که همواره مورد اختلاف نظر بخشهای مختلف روشنفکران ایرانی است، مسئله #زبان_مادری است. غیرفارس زبانها معتقدند که آموزش به زبان مادری بیش از این که یک خواسته باشد، یک نیاز است اما مخالفین با بهانه های مختلف از جمله اینکه سیستم #آموزش_به_زبان_مادری در ایران با چندین زبان مختلف قابل اجرا نیست؛ این خواسته را مردود می دانند. در پاسخ به منتقدین #آموزش_چندزبانه می توان به كشور #آفريقای‌_جنوبی اشاره کرد که‌ یازده زبان، ‌بعنوان‌ #زبان‌_رسمی‌ در قانون‌ اساسي‌ اين كشور، ثبت شده اند.
.

@qazvinturklari

👈🏻 قیام ارطغرل قسمت 114

⭕️کیفیت 480p

#_زیرنویس_چسبیده_دی_ال_مکوین


@qazvinturklari

👈🏻 قیام ارطغرل قسمت 114

⭕️کیفیت 480p

#_زیرنویس_چسبیده_دی_ال_مکوین


@qazvinturklari

🔴ایران یعنی زبان فارسی

– این روزنامه زیدی آبادی است، در میان هر روایتی، فاشیسم زبان فارسی را تبلیغ می‌کنند، ایران را رسما معادل زبان فارسی تعریف می‌کنند بعد خواستار وحدت ملی اند. تناقض از سر و رویشان میبارد و قدرت فهم کوچکترین مسائل مرتبط با دموکراسی زبانی و تکثر مرتبط با دموکراسی را ندارند.

@qazvinturklari

سلاملار
گون آیدین دوسلار🌺🌹☺️

💎 قزوین تۆرک💎:

﷽
سـ🌸ـلام ✋

بوگون  دوشنبه    🌈


☀️    ۱  اردیبهشت ۱۴۰۴ ☀️

   🌙   ۲۲  شوال   ۱۴۴۶🌙

🌲  ۲۱  آوریل  ۲۰۲۵ ميلادى🌲



@qzvinturklari

💎 قزوین تۆرک💎:

﷽
سـ🌸ـلام ✋

بوگون  دوشنبه    🌈


☀️    ۱  اردیبهشت ۱۴۰۴ ☀️

   🌙   ۲۲  شوال   ۱۴۴۶🌙

🌲  ۲۱  آوریل  ۲۰۲۵ ميلادى🌲



@qzvinturklari

اسم های اصیل تورکی
دختران
آبا …..مادر….. ABA
آدای …..نامزد ،آداخلی  کاندید…..ADAY
آذر….. آتش….. AZƏR
آشقین….. عبور کننده ، رد شونده….. AŞQIN
آغ باتان….. سفید رو،نام قدیم همدان….. AĞBATAN
آغ بنیز …..سفید رو ، دارای صورت روشن….. AĞBƏNIZ
آغ بوجاق….. گردن بلورین….. AĞBUXAQ
آغ سو …..سفید وش ، نورانی ، زیبا….. AĞSU
آلا گوز….. شهلا….. ALAGÖZ
آلتینای….. ماه طلائی….. ALTINAY
آلماز….. دافع ، رد کننده….. ALMAZ
آلیاناق….. سرخ گونه ، دارای لب های سرخ….. ALYANAQ
آنا دولو….. دارای ریشه اصلی ، مملو از مادر….. ANADOLU
آی اولدوز….. ماه و ستاره ، ستاره زیبا….. AYULDOZ
آی ایشیق….. نور ماه ، پرتو ماه….. AYIŞIQ
آیوز….. ماه رخ….. AYÜZ
آیپارا….. پاره ماه ، مهپاره….. AYPARA
آیتای….. عین ماه ، ماه وش ، لنگه ماه….. AYTAY
آیتک….. ماهوار،زیبا….. AYTƏQ
آیدا….. در وجود ماه ، ماه صفت….. AYDA
آیتن….. نزد ماه،در وجود ماه….. AYTƏN
آیچین….. برای ماه،مثل ماه….. AYÇIN
آیسان….. مثل ماه،دارای گذشته درخشان….. AYSAN
آیسو….. شبیه ماه،نور ماه….. AYSU
آی سئل….. سیل ماه،سیل زلال و شفاف….. AYSEL
آیشن….. ماه خندان، ماه شاد….. AYŞƏN
آیفر….. ماه صفت، با شکوه….. AYFƏR
آی گول….. گل سفید،گل خوشبختی.AYGÜL z
آیلا….. هاله ماه….. AYLA
آیلار….. خوبرویان، زیباها، ماه ها….. AYLAR
آیلی….. ماه وش،ماه صفت،ماهرخ ….. AYLI
آیلی سئل….. سیل دارای ماه، سیل زلال….. AYLISEL
آیلین….. هاله اطراف ماه….. AYLIN
آیمان …..تمثیل کننده ماه،مثل ماه….. AYMAN
آینار …..انار سفید،انار زیبا….. AYNAR
آینور….. نور ماه، دارای انوار ماه….. AYNUR
آیسوی …..پاکنژاد….. AYSOY
آیشین …..ماه پاره….. AYŞiN
ائل ایستر….. محبوبه خلق….. ELISTƏR
ائل بزر….. زینت دهنده خلق،مردم آرا….. ELBƏZƏR
ائل چیچک….. گل مردم….. ELÇIÇƏK
ائلقیز …..دختر مردم،محبوبه خلق….. ELQIZ
ائلمیرا نمایانگر مردم،تمثیل کننده ملت….. ELMIRA
ائلنور …..نور مردم،چراغ مردم،راهنمای مردم….. ELNUR
ائلناز …..محبوب مردم،عشق مردم….. ELNAZ
ارتئل …..اسم خاص….. ƏRTEL
اردوغان….. قهرمان زا،قهرمان پرور….. ƏRDOĞAN
ارسوی….. قهرمان نژاد….. ƏRSOY
ارکناز….. ناز آزادی….. ƏRKNAZ
ارگون….. قهرمان روز،همیشه قهرمان….. ƏRGÜN
اسین….. نسیم،باد ملایم سحری….. ƏSIN
ایپک….. ابریشم،حریر….. IPƏK
ایزیناز….. خوش اثر،دااری رد خوشایند….. IZINAZ
ایلای….. ماه و سال….. ILAY
اینجه بئل….. کمر باریک….. INCƏBEL
اینجه تئل….. دارای موهای ظریف….. INCƏTEL
اینجه گول …..گل ظریف،گل نازک….. INCƏGÜL
اینجی …..مروارید،صدف….. INCI z
اینجی قیز….. دختر زیبا،دختر مثل مروارید….. INCIQIZ
اینجی گؤز….. دارای چشمان مثل مروارید،چشم براق….. INCIGÜZ
اودئل….. خلق آتش….. ODEL
اودسان …..آتشین….. ODSAN
اودمان….. آتشپاره،نشانگر آتش….. ODMAN
اورمان….. جنگل….. ORMAN
اولماز….. بی همتا،نشدنی،غیر ممکن….. OLMAZ
اؤزگور….. مستقل….. ÖZGÜR
اؤزلم….. حسرت….. ÖZLƏM
اولدوز….. ستاره….. ULDUZ
اوزگون….. متاسف،غمگین….. ÜZGÜN
اوستون …..برتر،والا….. ÜSTÜN
اولکر….. ستاره سحری….. ÜLKƏR
بالسان….. مثل عثل،شیرین….. BALSAN
باللی….. شیرین،مثل عسل….. BALLI
بورچین….. غزال….. BURÇIN
بورلا….. بلند قامت،دارای گسوان بلند….. BURLA
بیرجه….. یگانه….. BIRCƏ
بیلگین …..دانا و دانشمند….. BILGIN
جوشار …..جوشان،شور انگیز….. COŞAR
چاغلار …..متلاتم….. ÇAĞLAR
چیلغین….. عاشق،واله،مجنون….. ÇILĞIN
چیچک….. شکوفه،گل….. ÇIÇƏK
دالغا….. موج….. DALĞA
داملا….. قطره….. DAMLA
دورنا….. درنا….. DURNA
دویغو….. احساس….. DUYĞU
دورو….. صاف،بی آلایش،شفاف….. DURU
دیلغم….. نام آهنگ….. DILĞƏM
دیلر….. آرزومند و دارای آرمان….DILƏR z
دنیز….. دریا….. DƏNIZ
فیدان….. شکوفه،غنچه….. FIDAN
گور سئل….. سیل خروشان….. GURSEL
گول آی….. ماه خوشگل،ماه زیبا….. GÜLAY
گول اؤز….. گل رخ،خوشرو….. GÜLÜZ
گول بنیز …..گل رخ….. GÜLBƏNIZ
گول سان….. گل تبار،مثل گل….. GÜLSAN
گول شن….. گل شاد….. GÜLŞEN
گول گون….. گل روز….. GÜLGÜN
گولنار….. گل انار….. GÜLNAR
گولناز….. گلناز،گل محبوب….. GÜLNAZ
گول یاناق….. گل گونه،گل رخ….. GÜLYANAQ
گول یانار….. گل سوزان،گل سرخ….. GÜLYANAR
گول یاز….. گل بهار….. GÜLYAZ
گوموش تئل….. دارای گیسوان نقره ای،نقره فام….. GÜMÜŞTEL
گون آی …..ماه و خورشید،روز روش….. GÜNAY
گون ار….. قهرمان روز،همیشه قهرمان….. GÜNƏR
گونش….. خورشید….. GÜNƏŞ
گونئی….. جنوب،آفتابگیر….. GÜNEY
گوندش …..همزاد،همزمان زاده شده….. GÜNDƏŞ
گونده یاز….. همیشه بهار،همیشه بهار….. GÜNDƏYAZ
همرسین….. نسترن….. HƏMƏRSIN
کونول….. قلب،دل….. KÖNÜL
کپنک….. پروانه….. KƏPƏNƏK
کوسن….. قهر کننده….. KÜSƏN z
کوسمز….. گشاده رو،دل فراغ….. KÜSMƏZ
کسکین …..برنده،تیز….. KƏSKIN
لاچین….. عقاب،شاهین


@qazvinturklari

من زبان‌های خارجی زیادی را می‌دانم. در میان این زبان‌ها، تورکی آنقدر زبان متفاوتی است که گویی یکصد استاد عالی ریاضیات دور هم جمع شده‌اند تا این زبان را بسازند. از یک ریشه، یک دوجین کلمه تولید می‌شود. معانی با توجه به هارمونی آوایی کلمات تغییر پیدا می‌کند. تورکی زبان احساس، اندیشه، منطق و فلسفه است.
@qazvinturklari
پروفسور دکتر دیوید کاتل

🎧 قزلارئ بار
اؤزبکی تورکجه هنگ لر

@qazvinturklari

در ساختار اداری و سیاسی قاجار، زبان فارسی در کنار زبان تورکی بوده و هر دو، زبان رسمی سلطنت و حکومت محسوب می‌شدند. شاهان قاجار، از فتحعلی‌شاه تا مظفرالدین‌شاه، مکاتبات بسیاری به زبان تورکی داشتند. حتی در اسناد رسمی همچون دستورالعمل‌های دولتی و فرامین سلطنتی، به‌وضوح کاربرد هر دو زبان دیده می‌شود (برای نمونه: روزنامۀ خاطرات ناصرالدین‌شاه، تصحیح محمداسماعیل رضوانی، و نیز اسناد موجود در مرکز اسناد ملی ایران). همچنین، زبان دربار، زبان لشکر، و حتی برخی نهادهای قضایی در مناطق تورک‌ کاملاً به زبان تورکی بوده است.

با این حال، در قرن بیستم از دوره پهلوی، سیاست ملت‌سازی و یکسان‌سازی فرهنگی با محوریت زبان فارسی، به حذف سیستماتیک زبان‌ها و هویت‌های غیرفارس انجامید. همان‌گونه که هانا آرنت در The Origins of Totalitarianism (1951) هشدار می‌دهد، ملت‌سازی مدرن وقتی با حذف و طرد «دیگری» همراه شود، به نوعی سلب «حقِ داشتنِ حق» می‌انجامد—و در ایران کنونی این سیاست ادامه پیدا کرد تا این فرزند فاشیست با البسه‌ی سیستماتیک، ماموریت نسل‌کشی فرهنگی علیه تورکها را جامه عمل بپوشاند و تا جایی این فرزندِ نامشروع، گردن کلفت و قُلدر شد که حتی تحمل واژه تورک را نداشته باشد و با خودخواهیِ محض واژه تورک را با واژه جعلی، تصنعی و مهمل  آذری سانسور بکند.

غیرقابل باور است که در قرن بیست‌ویکم، ۳۰ میلیون تورک ساکن این کشور حتی یک مدرسه به زبان مادری خود ندارند. نه مدرسه، نه روزنامه ملی، نه رسانه رسمی. این بی‌حقوقی مطلق، عقل هر شنونده‌ای را متحیر میکند. ملتی که صدایش خفه شده، تنها در ظاهر زنده است. توسعه‌یی که بر خاکستر زبان‌ها و فرهنگ‌ها بنا شود، به‌جای وطن، زندانی خاموش می‌سازد. چنان‌که ویل کیملیکا (Will Kymlicka) در کتاب Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights (Oxford University Press, 1995) استدلال می‌کند، جوامع دموکراتیک تنها زمانی می‌توانند به عدالت اجتماعی برسند که «گروه‌های فرهنگی متمایز» از حقوق گروه‌محور (group-differentiated rights) برخوردار باشند، از جمله آموزش به زبان مادری، کنترل فرهنگی بر نهادهای خود، و مشارکت در سیاست‌گذاری‌های زبانی و آموزشی. از نظر او، نبود این حقوق برابر است با سرکوب خاموش اقلیت‌ها، حتی در چهارچوب دموکراسی ظاهری.

همچنین، چارلز تیلور (Charles Taylor) در مقاله معروف خود The Politics of Recognition (در مجموعه Multiculturalism: Examining the Politics of Recognition، ویراستار: Amy Gutmann, Princeton University Press, 1994)، به این نکته تأکید دارد که به رسمیت شناختن هویت‌های فرهنگی، صرفاً یک امتیاز یا لطف سیاسی نیست، بلکه ضرورت اخلاقی و هستی‌شناختی انسان معاصر است. تیلور هشدار می‌دهد که فقدان این شناسایی، به فرسایش کرامت انسانی و طرد روانی اقلیت‌ها می‌انجامد، حتی اگر در ظاهر، شهروندی برابر اعلام شده باشد.

در چنین بستری، انکار زبان و هویت تورکها در ایران نه‌فقط یک مسئله فرهنگی، بلکه نمونه بارز نقض بنیادی حقوق بشر و حقوق شهروندی در قرن بیست‌ویکم است.


@qazvinturklari

تورکهای ایران؛ ملتی بی صدا، ملتی بی حق

✍️ کایماز قاراقان

نام «ایران» تنها از سال ۱۹۳۵ میلادی (۱۳۱۴ شمسی) در مکاتبات بین‌المللی به‌صورت رسمی جایگزین نام تاریخی «ممالک محروسه قاجاریه» شد (اسناد وزارت امور خارجه، ۱۹۳۵؛ همچنین نک: عبدالله مستوفی، شرح زندگانی من، جلد ۲). پیش از آن، دولت قاجار در کلیه مکاتبات رسمی، فرمان‌های سلطنتی، و اسناد دیوانی از عنوان «ممالک محروسه قاجاریه» استفاده می‌کرد—اصطلاحی که نه تنها بر گستره‌ای از سرزمین‌های مختلف با اقوام گوناگون دلالت داشت، بلکه نشان‌دهنده نوعی نظم سیاسی غیرمتمرکز و چندقومیتی بود.


ادامه 👇👇👇

🔴 آفرین به ترکی!

▪️ ترک‌های ایران به علت عدم دریافت آموزش زبان و ادبیات ترکی، از ابتدایی‌ترین قواعد گراماتیک و لغات علمی و ادبی این زبان بی‌اطلاع هستند. همین امر، نقطه ضعفی شده است برای حملات عناصر ترک‌ستیز به نوجوانان ترک و خراشیدن غرور و روحیه آنان که زبان شما فلان کلمه را ندارد! فلان حرف ربط را ندارد!

▪️ فارغ از بحث لغات، زبان ترکی یک زبان التصاقی است و سیستم گرامری آن از اساس با زبان‌های تحلیلی، همچون فارسی متفاوت است. نقش‌های گرامری حروف ربط، اضافه و... در زبان ترکی برعهده پسوندهاست.

▪️ "آفرین" یک اصطلاح تشویقی است. اصطلاحات و ضرب المثل‌های یک زبان را نبایست به صورت تحت اللفظی در زبان دیگر ترجمه کرد. بلکه باید به دنبال معادل مفهومی آن بود. در همه زبان‌ها اینچنین است. فارسی‌زبانانی که یک زبان دیگر همچون انگلیسی را آموخته‌اند متوجه این سخن هستند.

▪️ اصطلاحات تشویقی و سپاس‌گزاری در زبان ترکی: ساغ اوْلاسان، وار اوْلاسان، یاشا، مین یاشا، یاشاسېن، چوْخ گؤزل، چوْخ دَگَرلی، چوْخ سئویم‌لی، چوْخ یارارلی، ال‌لرینه ساغلېق، گؤزلرینه ساغلېق و...

▪️ بخوانید: مغول بودن ترک‌ها!

@qazvinturklari

مادی رایم‌اُو، تحلیلگر تُرک قزاقستانی:

قزاقستان، قرقیزستان، ازبکستان و ترکمنستان قطعنامه‌های 541 و 550 شورای امنیت سازمان ملل را که ترکیه را اشغالگر می‌نامید، در اجلاس سران اتحادیه اروپا و آسیای مرکزی که در 4 آوریل برگزار شد، به‌رسمیت شناختند.
اما کشورهای آسیای مرکزی فکر نمی‌کنند که ترکیه یک اشغالگر است. این تصمیم مانع به رسمیت شناختن جمهوری تُرک قبرس شمالی در آینده نمی‌شود.
دولت‌های تُرک کشورهای آسیای مرکزی از ته دل به ادغام جهان تُرک اعتقاد دارند برای همین فکر میکنم این تصمیمی که علیه قبرس شمالی گرفته‌اند مدت‌ها صلاح و مشورت و هماهنگی پشتش نهفته است.
بنظرم اگر زمانش برسد در زمان خودش دولت‌های کشورهای آسیای‌ مرکزی جمهوری تُرک قبرس شمالی را به رسمیت خواهند شناخت.

@qazvinturklari

قوربان اولوم 😍

@qazvinturklari

       " قوربان اولوم "

یاخشے یامان دوستون حالین
قانان   دوستا    قوربان   اولوم
آلیشاندا        سندن      قاباق
یانان   دوستا    قوربان   اولوم


ناحاق  دوشدوم   بو  دوستاغا
بیر  ڪسیم  یوخ  سؤز   دئماغا
بو    حالدا     منی     گؤرماغا
گلن    دوستا    قوربان   اولوم


وفالی   دوست   یئتہ ر     دادا
آللانماز       شؤهرته         آدا
شرافتلی      بو          دونیادا
قالان   دوستا    قوربان   اولوم


من   گؤرموشم   چوخو    آزی
خزان    باهار     پاییز      یازی
باهار   دئیہ ر   تئللی    سازی
چالان   دوستا قوربان اولوم    

@qazvinturklari

💎 قزوین تۆرک💎:

﷽
سـ🌸ـلام ✋

بوگون  یکشنبه    🌈


☀️    ۳۱  فروردین ۱۴۰۴ ☀️

   🌙   ۲۱  شوال   ۱۴۴۶🌙

🌲  ۲۰  آوریل  ۲۰۲۵ ميلادى🌲



@qzvinturklari

♦️ایران بدون اتنیک‌هایش بی‌معنا است

✍حسن محدثی‌ی گیلوایی
۳۰ فروردین ۱۴۰۴

اگر اعتقاد داریم که همه برادر و خواهر هم و همه برابر هم هستیم، وظیفه داریم از ایران متکثر دفاع کنیم. ایران بدون اتنیک‌هایش بی‌معنا است و بدون اتنیک‌هایش وجود نخواهد داشت.

حقوق برابر برای همه‌ی اتنیک‌ها و زنده‌گی‌ی بدون هر نوع تبعیض و انحصارگرایی در ایران، آرمان ما است.

ایران یعنی رنگین‌کمان اتنیک‌ها و فرهنگ‌ها. این ایرانی است که من می‌شناسم، دوست اش دارم، و با جان و دل از آن دفاع می‌کنم.

حالا چه کسی ایران‌ستیز است؟!

#ایران
#اتنیک‌ها
#کثرت‌گرایی
@qazvinturklari

«تورک ائللری یاشاسین»

اخویور: حجت رضایی؛ مرحوم اوستاد‌ #آشیق_مسیح_اله ین اوغلو

قزوین، شنستق کندی

#قزوین
#قاراقان
#گؤزل_آزربایجان
#تورک_مدنیتی


@qazvinturklari

دیروز اتفاق افتاد

✅ شعرخوانی جالب رئیس جمهور در مراسم قهرمان ایران به زبان تورکی از استاد شهریار که بسیار مورد تشویق قرار گرفت...

👏👏👏👏👏

نژادپرستی، در هر شکلی، زخمی است بر پیکره‌ی جامعه‌ای که ادعای عدالت و برابری دارد. وقتی رئیس‌جمهور دکتر پزشکیان در جلسات گذشته مراسمات رسمی چند کلمه به زبان مادری خود، تورکی، صحبت می‌کند و با اعتراض مواجه می‌شود، این نشان‌دهنده‌ی تعصبات ایرانشهری است که هنوز در برخی از لایه‌های جامعه وجود دارد. از سوی دیگر، تورک‌هایی که به زبان مادری خود می‌نویسند یا صحبت می‌کنند، به ناحق به نژادپرستی متهم می‌شوند. این تناقض، نه تنها بی‌عدالتی است، بلکه نشان‌دهنده‌ی عدم درک عمیق از مفهوم تنوع فرهنگی است.

زبان مادری، بخشی از هویت هر فرد است و احترام به آن، احترام به انسانیت است. اگر جامعه‌ای بخواهد به سوی پیشرفت حرکت کند، باید به جای سرکوب زبان‌ها و فرهنگ‌های مختلف، آن‌ها را به عنوان سرمایه‌ای ارزشمند بپذیرد. نژادپرستی علیه تورک‌ها یا هر گروه دیگری، نه تنها به آن گروه آسیب می‌زند، بلکه جامعه را از پتانسیل‌های بی‌نظیر فرهنگی و انسانی محروم می‌کند.

@qazvinturklari

ای کوُنول مین نامه یاز بیر گولوذارین عشقینه!
جان ائوین‌دن سئیره چیخ بیر خوش گوذارین عشقینه!

هانسی رسسامین الی‌ایله  جانلانیر دونیا ائوی؟
هر چمن مین غونچه آچمیش نوُوبهارین عشقینه!

گَل_گَل ای سئودالی بولبول، گَل گزک گولشن‌لری،
سن گولون عشقیله دیللَن ، منده یارین عشقینه!

مجنون اوُز شوریله چوخدا عالمه سس سالماسین،
هانسی نامرد جان اَسیرگَر بیر نیگارین عشقینه؟!

گون کئچیر، دوُوران کئچیر، اوُز حوُکمونو وئرمیش زامان،
نی توتولسون، باده گلسین روزیگارین عشقینه!

اینسان اوغلو جان وئرر پروانه تک آتش‌لره،
دوز سوُزون، دوز ایلقارین، دوز اعتیبارین عشقینه!

"وورغونون" اوُز عالمی، اوُز قلبی، اوُز ایلهامی وار،
مهر و اولفت‌دن یارانمیش بیر دیارین عشقینه!

صمد_وورغون

@qazvinturklari

💎 قزوین تۆرک💎:

﷽
سـ🌸ـلام ✋

بوگون  شنبه    🌈


☀️    ۳۰  فروردین ۱۴۰۴ ☀️

   🌙   ۲۰  شوال   ۱۴۴۶🌙

🌲  ۱۹  آوریل  ۲۰۲۵ ميلادى🌲



@qzvinturklari

🎥 سریال ترکی #محمد_سلطان_فتوحات
📺قسمت: 42 ( فصل دوم)

📝زیرنویس فارسی

📤کیفیت 480p

@qazvinturklari

هوادار بلوچی تراکتور: 3 روز تو راه بودم به عشق تراکتور


لیاقتین وار بلوچ قارداشیم❤️🚜✋

@qazvinturklari

تورک‌های‌ کرکوک عراق به عشق تراکتور
در تبریز

@qazvinturklari

نامه #تورکی عباس میرزا شاهزاده قاجار به امپراتوری فرانسه برای مقابله با تجاوز روسها

این ثابت می‌کند زبان #رسمی دولت وقت ایران، تورکی بوده است.

@qazvinturklari

– نقد گزاره کاذب "زبان فارسی هزاران سال است زبان مشترک مردم ایران است"

سخن گفتن از اینکه زبان فارسی به صورت داوطلبانه و بدون اجبار سیاسی و به صورت تاریخی به زبان مشترک مردم ایران بدل شده است ناشی از عدم تمایز بین دو نقش متفاوت "زبان ادبی/دیوانی در دوران قدیم" و "زبان مشترک در دوران مدرن" است.

زبان مشترک اساسا ترمی مربوط به دنیای مدرن است. ما در جغرافیای سیاسی ایران تا زمان برآمدن حکومت رضا پالان زبان مشترک فارسی نداشتیم و امکانی برای داشتن زبان مشترک هم نبوده است و گزاره "زبان فارسی هم‌چون زبان مشترک تاریخی پهنه سیاسی ایران"واقعا فاقد معنای تاریخی است.

این جغرافیای سیاسی سرزمینی چند زبانه است اما تا پیش از تاسیس نظام آموزشی مدرن، در طول تاریخ این سرزمین، هیچگاه گروه‌های جمعیتی دو یا چند زبانه ند‌اشته‌ایم. البته درصد یک رقمی افراد باسواد مکتب رفته و شماری دیگر از مردم به خاطر زیستن در مرزهای زبانی، ممکن بوده زبانی دیگری غیر از زبان مادری خود را بلد بوده‌ باشند.

این یک واقعیت غیر قابل انکار است که تا ۹۰ سال پیش؛  تورک، عرب، بلوچ، لُر، تُرکمن ... که به یک مکتب فارسی زبان نرفته بود و یا در یک شهر فارس زبان زندگی نمی‌کرده است هیچ راه، امکان و شانسی برای یاد گرفتن فارسی نداشته است و برای همین سخن گفتن از فارسی به عنوان زبان مشترک تاریخی بی‌معنی است.

زبان مشترک، یعنی زبانی که همه مردمان یک واحد سیاسی معین می‌توانند با آن سخن ‌بگویند و ارتباط بگیرند. در کشوری با تنوع زبانی گسترده همچون ایران، مردم با زبان‌های مختلف جز از رهگذر نظام آموزش همگانی (که پدیده ای مدرن است) نمی‌توانند زبان یکدیگر یا یکی از زبان‌ها را یاد بگیرند.


آموختن زبان دوم آیا جز از رهگذر آموزش آن زبان یا تجربه طولانی زیستن در میان متکلمان به آن زبان امکان پذیر است؟

هم اکنون نیز شهروندان کهنسال تورک، کُرد، عرب و بلوچ بسیاری داریم که مطلقا قادر به کاربرد زبان فارسی حتی برای ارتباطات ساده هم نیستند.

بدل شدن زبان فارسی به زبان مشترک ساکنان این جغرافیا محصول تصمیمی سیاسی بوده و نتیجه سیاست آمرانه‌ای بوده که از دوران رضا پالان شروع شده و تا زمان حال نیز به اشکال متنوع و متناسب با شرایط و امکانات سیستم سیاسی غالب تعقیب شده است.


زبان فارسی اکنون و پس از ۹۰ سال کاربرد آن به عنوان تنها زبان آموزش در نظام آموزشی همگانی و تنها زبان رسمی در نظام اداری و سیاسی و صرف مبالغ بی‌شماری از سرمایه و ثروت و دارایی و مالیات متعلق به اقوام غیر فارس برای آموزش و انتشار و ترویج انحصاری آن، به زبان میانجی/مشترک معاصر بدل شده است.

به این ترتیب، زبان فارسی به حکم قانونی که در یک نظام پادشاهی مطلقه تصویب شد و با تحمیل آن از رهگذر نظام آموزشی همگانی و اجباری تک زبانه و به قیمت انکار، تحقیر، به حاشیه راندن و سرکوب سایر زبان‌های رایج به زبان مشترک/میانجی در ایران بدل شد.



@qazvinturklari

گرک

بوقوجا دونیانین اشرفی انسان
منم-منم دییب اوتمه سین گرک
اونون عملینه ائل قیمت وئرر
شرفسیز یاشاییب گئتمه سین گرک

عاشیقین آوازی گلسین اوزاقدان
کئچسین امتحاندان چیخسین سیناقدان
دئسین حقیقتدن، دانیشسین حاقدان
ائللره خیانت ائتمه سین گرک

حسین ساراچلی نین کئچیبدی یاشی
تئللی ساز همیشه اولوب سیرداشی
صنعت میدانیندا آغاریب باشی
سالدیقی بو یول-ایز ایتمه سین گرک


شعر:عاشیق حسین ساراچلی دان

@qazvinturklarj

💎 قزوین تۆرک💎:

﷽
سـ🌸ـلام ✋

بوگون  جمعه    🌈


☀️    ۲۹  فروردین ۱۴۰۴ ☀️

   🌙   ۱۹  شوال   ۱۴۴۶🌙

🌲  ۱۸  آوریل  ۲۰۲۵ ميلادى🌲



@qzvinturklari

بیش از دویست تن از اساتید ترک دانشگاه‌های کشور، پیش از عید در بیانیه‌ای خواهان تدریس زبان ترکی شدند و بعد از عید بیانیه ۸۰۰ فسیل منتشر شد. ولی بیانیه اساتید دانشگاه بازتاب چندانی نیافت و همگان در مخالفت با بیانیه ۸۰۰ فسیل به میدان آمدند و این نشانگر بی‌میلی ما به عمل و علاقه ماها به عکس‌العمل است. طبعا بیانیه ۸۰۰ فسیل توسط افراد اندکی سازماندهی شده و اکثر امضا کنندگان آن فقط همراهان فاشیسم و افراد دهن بین و شهرت‌طلبی هستند که وقتی احساس بی‌آبرویی کنند، دوباره پیاده نظام جریان فاشیستی نمی‌شوند. پس در کنار فعالیتهای ایجابی کوبیدن این ابزارهای سرکوب نیز لازم است.

این واکنش‌ها نشان می‌دهد که اذهان دیگری برای مقابله با فاشیسم تکان خورده‌اند که ارزشمند است ولی کاش این مخالفان فاشیسم، انسجام فکری لازم برای تشکیل یک جبهه را یافته و در برابر عرصه عمومی انحصارطلبان یک کانترپابلیک دیگری شکل دهند. ولی فعلا مخالفان آن بیانیه، طیفهای بسیار متفاوتی مانند شیخ محمدتقی اکبرنژاد و شادی امین را در خود جای داده و شادی امین در برنامه ولتاژک می‌گوید که این بیانیه از دستگاه سرکوبگر خواسته تا همه ظلمهای موجود بر اتنیکها را شدید و شدیدتر کند.

محمدتقی اکبرنژاد اهل محله امره‌قیز تبریز و برادرزاده شکور اکبرنژاد (نماینده سابق تبریز) است و در سالهای گذشته به یک منتقد جدی تبدیل شده است. او مانند همقطاران نسل قبلی خودش، فارسیزه و بی‌هویت نیست ولی دغدغه‌های هویتی او نیز چندان نیست که با آذربایجان مأنوس‌تر گردد و شاید محرومیت کرمانشاه برایش دردناکتر از محرومیت آذربایجان باشد. ولی واکنش او به این بیانیه می‌تواند جایگاه او را در آذربایجان محکم‌تر کند و کاش علمای ترک، علامه حسن‌زاده آملی را الگوی خود قرار دهند که اسیر فارسگرایی نشد و گامی برای زبان مازنی برداشته و لغت‌نامه‌ای برای آن زبان تألیف کرد و شیخ محمدتقی اکبرنژاد نیز می‌تواند با بها دادن به زبان خودش، گامی در فتح قلوب مردم زادگاهش بردارد.

دکتر پزشکیان از این حیث آدم ارزشمندی است که این همه به زبان خودش ارزش قائل است و همچنان بهترین واکنش به آن بیانیه، متعلق به ایشان است. زیرا آن بیانیه دقیقا پزشکیان و استانداران او را هدف گرفته و گفته بود، مسئولانی که ترکی صحبت می‌کنند باید مواخذه شوند و تهدید کرده بود که در صورت تکرار، به مبارزه ملی و مدنی خودشان با شدت ادامه خواهند داد و پزشکیان دوباره شعر ترکی خوانده و به آنها گفت که می‌توانید به وظیفه ملی و مدنی گوه‌خوری خودتان، با شدت ادامه بدهید ولی نمی‌توانید زبانم را از من بگیرید.

@qazvinturklari

🎥#فاتح_قدس_صلاح_الدین_ایوبی

🎥صلاح الدین ایوبی

📺قسمت 52

📝زیرنویس فارسی

📤کیفیت 720p

@qazvinturklari

با زیبائی و ظرافتهای زبان ترکی بیشتر آشنا شویم :
به كدو میگن    قاباق
خاک را           توپراق
خشكسالی را    قوراق
سرمای سخت را سازاق
شاخه درختان را بوتاق
سنبل گندم را باشاق
وصله(پینه) را ياماق
پيراهن كلفت را قازاق
هر وسيله پرواز را اوچاق
وسیله ممنوعه را قاچاق
کار ممنوعه را  یاساق
داس قوسی‌ شكل را اوراق
قوس رنگين‌كمان را قورشاق
مسافت دور را  اوزاق
اگر خیلی دورتر باشد  ايراق
عضو پايه بدن(پا) را   آياق
تهوع(قی)  را     قوساق
روده  را            باغیرساق
اندکی قبل‌ را        باياق
مدتی قبل را        قاباق
كلاف و نخ توپی را  يوماق
چاشنی غذا را    سوماق
آغوش گرم را     قوجاق
گرمی و دما  را  سيجاق
نامزدکردن را     آداق
آزمودن را         سيناق
شرط بندی را    جناق
درك و فهم  را   قاناق
کاسه غذا را     چاناق
كودک  را         اوشاق
چوبدستی را    چوماق
خر باركش را      اولاق
زين بارکشی را    ياراق
تكيه‌گاه  را         داياق
راه و روش را     ساياق
كلاه مردانه را      پاپاق
شانه‌ موی سر را   داراق
تخت‌خواب را       ياتاق ‌
محل سوخت هیزم را  اوجاق
روشنی‌بخش شب را   چيراق
گوشه و جای دنج را    بوجاق
كناره چيزی را           قيراق
ايستگاه را                دوراق
شراکت  را               اورتاق
پرسیدن نشانی را   سوراق
لب‌ انسان را           دوداق
گوش شنوا را         قولاق
پا را                       آیاق
شاخه درخت را      بوتاق
منگ وگيج را        مایماق
ابله و بی‌شعور را  آخماق
كنجكاوی را         ماراق
درپوش  را          قاپاق
مردِ دلير را         قوچاق
چاقو    را           پيچاق
سرای كوچکِ را   اوتاق
انباري بنا را         قالاق
تله و دام را         توزاق
صورتجلسه را    توتاناق
ميهمانِ خانه را    قوناق
برگ درخت را      یاپراق
پرچم  و لوا  را    بایراق
شکستن را         قیرماق
دریدن  را           یرتماق
تعلق خاطر را     ایرماق
می‌گویند



@qazvinturklari

کفرِ زولفون سالالی رخنه‌لر ایمانیمیزا،
کافر آغلار بیزیم احوالِ پریشانیمیزا.

سنی گؤرمک موتعذّر گؤرونور، بؤیله کی اشک،
سنه باخدیقجا دولار دیده‌ی گریانیمیزا.

جؤورو چوخ ائیله‌مه کی، اولمایا ناگه تۆکَنه،
آز ائدیب جؤور و جفالار قیلیبان جانیمیزا.

اسکیک اولماز غمیمیز، بونجا کی، بیزدن غم آلیب،
هر گلن غملی گئدر، شاد گلیب یانیمیزا.

وار هر حلقه‌ی زنجیریمیزین بیر آغزی،
متّصل وئرمه‌یه افشا غمِ پنهانیمیزا.

غمِ ایّام، «فضولی!» بیزه بیداد ائتدی،
گلمیشیک عجز ایله داد ائتمه‌یه سولطانیمیزا

حکیم‌_ملا‌محمد‌_فضولی ...


@qazvinturklari

💎 قزوین تۆرک💎:

﷽
سـ🌸ـلام ✋

بوگون  پنج شنبه    🌈


☀️    ۲۸  فروردین ۱۴۰۴ ☀️

   🌙   ۱۸  شوال   ۱۴۴۶🌙

🌲  ۱۷  آوریل  ۲۰۲۵ ميلادى🌲



@qzvinturklari

سحریز خیر
اولسون🌸🌸


.@qazvinturklari

سیزه منیم جانم قوربان
یاد اللرده قالان داغلار
والله اله بیزده سیز سیز
تالان اولدوخ تالان داغلار

زنداوا داغلارنین
طبیعتئ گوزلدی

.@qazvinturklari

🔴 اگرچه امروزه بافت قالی به شیوه قدیم در قزوین تقریباً منسوخ شده است، امّا قزوین در گذشته یکی از مراکز قالی بافی بوده و این صنعت در دوره صفوی به شدت تقویت گردید.قالی فوق یکی از فرش‌های دستباف متعلق به ناحیه ارداق (دشتابی) در دوره قاجار است که در قرن سیزدهم هجری بافته شده است.

🔴 Garchi bugungi kunda Qazvinda gilam to'qish deyarli eskirgan bo'lsa-da, ammo ilgari Qazvin gilamchilikning markazlaridan biri bo'lgan va bu sanoat Safaviylar davrida juda mustahkamlangan.Yuqoridagi gilam hijriy XIII asrda to'qilgan Qajar davridagi Ardoq (Dashtobi) mintaqasiga tegishli qo'lda ishlangan gilamlardan biridir.

🆔 👉 @qazvinturklari

سالام اولسون  مجتلے دیللره😍
یاغیش ووران طراوتلے گوللره🌹

عشقے چڪیب محبتے ڪمنده
سالام اولسون ساوالانا سهنده🏔

سالام  اولسون گوزگون گورن گوزلره
  دره لره؛  داغلارا  ؛ هم دوزلره 🏜

سالام اولسون سیزلره سیزلردن ده بیزلره
سالام اولسون سازلارا  قیشے اؤتن یازلارا.

سالاملار گۆن آیدین سئوگیلے دوسلار🌹

.@qazvinturklari

✅
من رضا سرابی اقدم مجسمه ساز، مجموعه دار آثار تاریخی و طرح موزه، کارزار به رسمیت شناختن زبان ترکی را امضا می‌کنم.
زبان مادری بخشی از هویت هر فردی به حساب می‌آید و تردیدی نیست که ترکی آذربایجانی یکی از ریشه دارترین و کهن ترین زبانهای شناخته شده دنیاست که میلیون ها نفر در دنیا با آن تکلم می‌کنند و من هم به نوبه خود به رسمیت شناختن زبان ترکی را تکرار تکرار امضا می‌کنم.
لینک کارزار:
🌐https://fa.petitions.net/475944
📢کارزار تحقق عدالت زبانی: به‌رسمیت‌شناختن زبان ترکی به‌عنوان یکی از زبان‌های رسمی ایران
#عدالت_زبانی
#تورک_دیلی
#زبان_مادری_حق_ماست
#ترکی_رسمی
#هویت_زنده‌_است
#ایران_چندزبانه
@adalatezabani

📚 فارسی پرند است و دیگر زبان‌ها پلاس!

✍️ دکتر مریم موسوی

📌 اظهارات فاشیستی میر جلال‌الدین کزازی، معتقد به ترویج فارسی سره، در مراسم شب تاجیکستان:

«زبان فارسی در سنجش با زبان‌های دیگر، به پرند می‌ماند که بافته‌ای است ابریشمین. به نرمی، به نغزی، به زیباییِ پرند. زبان‌های دیگر در سنجش با این زبان، به پلاس می‌مانند که بافته‌ای است ستبر، درشت، دل‌آزار»

📌 این اظهارات قوم‌گرایانه و پانفارسی کزازی، فاقد مبنی علمی و زبان‌شناسی است. زیبایی یک صفت کیفی است و امر کیفی قابل اندازه‌گیری و قیاس نیست. هر زبانی برای متکلمان خودش زیباست. با هیچ معیار و متری نمی‌توان زیبایی یک زبان را سنجید و با دیگر زبان‌ها مقایسه کرد.

📌 بارها گفته‌ایم که ما در ایران برخلاف دنیا با فاشیسم روشنفکری مواجه هستیم. سابقه ندارد و تا به حال دیده نشده است که فاشیسم از دانشگاه و ارگان‌های فرهنگی برخاسته باشد. فاشیسم در آلمان، ایتالیا، اسپانیا و... عموما در خیابان‌ها و کوچه‌های تنگ و تاریک، توسط گروه یا افرادی شکل گرفته است که طبقه و موقعیت اجتماعی ندارند. سربازان بیکار، بی‌خانمان‌ها، لات‌های خیابانی، قشر تحصیل کرده بی‌کار و کم استعداد، مستعد تفکر فاشیستی هستند.

📌 ولی فاشیسم در ایران سیری معکوس دارد و از بالا به پایین است. آنچه در خیابان‌ها و کوچه‌ها رواج دارد، مردمی است که غرق در زندگی خود هستند و هیچگاه در قدرت و دولت سهیم نبوده‌اند. بنابراین برای آنها موضوعیت نداشته و ندارد که چه کسی یا چه گروهی حق حکومت دارد. آنها هیچ چیزی از فاشیسم و شکل‌های حکومت و دولت نمی‌دانند. فاشیسم در ایران در طبقه بالا مسکن گزیده و فرامین تبعیض از آنجا صادر میشود. شاخه تولید فکر، تفسیر و توجیه فاشیسم را روشنفکرانی برعهده دارند که حلقه واسط طبقه حاکم با طبقات پایین جامعه هستند. آنها هستند که ایده ساخت گروه‌های فشار را به دولت می‌دهند ولی در جامعه طوری رفتار میکنند که گویا مستقل از قدرت و سلطه‌اند.

📌 مشکلات قومی در ایران ریشه مردمی نداشته است. یعنی اینگونه نیست که اقوام مختلف ایران در طول تاریخ با هم مشکل داشتند و بعد، جریان تئوری و سیاسی دگرستیزانه توسط نخبگان‌شان پایه گذاری شد. قضیه کاملا عکس آن است. متفکرانی که قصد دولت - ملت سازی در ایران داشتند، آن را فاشیستی - پانفارسیستی از آب درآوردند که به تبع آن، تبلیغات ضد ترکی و ضد عربی را شروع و قسمتی از مردم عامی را آلوده به این افکار کردند. سیری که منجر به عکس‌العمل طبیعی اقوام غیر فارس شده است.

📌 در روزگاری که خودآگاهی هویتی در میان اقوام غیر فارس رو به رشد است و به مطالبه حقوق برابر می‌انجامد، روشنفکران فارس بجای ترویج پلورالیسم (تکثرگرایی)، هم‌زیستی و حرکت به سوی داشتن چند زبان رسمی، همچنان بر طبل نژادپرستی و فارسی‌سالاری می‌کوبند. ادامه این روند باعث میشود که جوامع ترک، فارس، کرد و... در ایران بجای دیدن خود در یک کشتی، هر یک در دنیای خویش سیر کرده و اهداف و آمال خود را تعریف و دنبال کند. ادامه این روند باعث عدم تفاهم مردم در به رسمیت شناختن حقوق یکدیگر و تعمیق شکاف اتنیکی (قومی) در ایران خواهد شد.

📌 متاسفانه، نسل ترک‌ستیز فارسی‌زبان در ایران در اثر ادامه تبلیغات پانفارسی کماکان در حال باز تولید است. اغلب رسانه‌های فارسی در این سال‌ها نه تنها سواد تکثرگرایی و احترام متقابل را به جامعه فارسی‌زبان نیفزوده‌اند بلکه در آتش شوونیسم دمیده و می‌دمند. حال اینکه جوانان ترک مدام به دنبال راه خلاصی از این وضعیت گشته و حتی تعداد زبان‌های رسمی کشورهای مختلف را ازبرند! نبایست کار به جایی برسد که این دو طیف حتی حرف هم را نفهمند و هر یک در دنیا خود سیر کنند.

📌  جامعه ترک ایران در حال بازیابی خود از آذربایجان تا خراسان و شیراز و... است. بلوغ این بازیابی و ایمان به نیروی جمعی تبع آن، منجر به پارادایم شیفت این حرکت از "عکس‌العمل" به "عمل" خواهد شد و بازی را به دست خواهد گرفت. سوال اینکه، آیا میانگین جامعه فارسی‌زبان در زمان مقتضی، درکی از پلورالیسم خواهد داشت که با جامعه ترک به توافق برسد یا آتشفشان اتنیکی ایران که هر از گاهی دود میکند، فوران خواهد کرد؟

📌 جلال‌الدین کزازی، ایران و تاجیکستان را دو کشور نماینده فرهنگ ایرانی معرفی میکند. باری منظور این شخص از ایران و ایرانی، فارسستان و فارس است که در نوشته "تعاریف ایران و ایرانیت" بدان پرداخته‌ایم. اینکه افرادی به جغرافیای فرهنگی زبان فارسی علاقه دارند هیچ اشکالی ندارد. سوال این است که اگر سخن از جغرافیای فرهنگی زبان ترکی بشود عکس‌العمل این افراد چه خواهد بود؟ به طریق مشابه، آیا امکان برگزاری نشستی با محوریت زبان ترکی با عنوان "شب آذربایجان" با مشارکت کشورهای ایران، آذربایجان و ترکیه وجود دارد؟ چرا به نشست تکریم مولانا فضولی در اربعین حمله کردند.

@qazvinturklari

‌‌‎

من عالمه مننت چكيرم يار هوسينده
ياريمسا گزير شوقيله اغيار هوسينده

بيلمم بو نئجه سیرردير؛حیكمتدير ازلدن؟
بولبول گوله مايیل، گول اولور خار هوسينده

مئي اوخشاماسا لبلرينه قيرميزيليقدا،
بير كيمسه تاپيلماز مئي گولنار هوسينده

هر گون اوزونو گؤرمه یه حسرت چكير عالم
گول فصلي اولار، ائل هامي گولزار هوسينده

بيلمم نه گؤروب زولفده مجنون كيمي؛ كؤنلوم
سرگشته دير او طرّه ي طرّار هوسينده

عاشق سئوير او شوخي، تعججوبلو بو دور كي
يوزلرجه گؤزللر ده اونون وار هوسينده

"واحید"! يئنه قيمت چوخاليب يوسف شعره
گوهر ساتيلار؛ اولسا خريدار، هوسينده

علی_آقا_واحید

‌‌‎‌@qazvinturklari

💎 قزوین تۆرک💎:

﷽
سـ🌸ـلام ✋

بوگون  چهار شنبه    🌈


☀️    ۲۷  فروردین ۱۴۰۴ ☀️

   🌙   ۱۷  شوال   ۱۴۴۶🌙

🌲  ۱۶  آوریل  ۲۰۲۵ ميلادى🌲



@qzvinturklari

سنی_گوردوم


گولزارہ گدیب ، سرو خرامان ، سنے گوردوم ،
جاننان ایرلے جانیما یوز جان ، سنے گوردوم ،

ڪونلوم او گوزل آهونے گورجڪ اولو خندان ،
اے غنچہ دهان دردیمہ درمان ، سنے گوردوم ،

ور بادہ ایچیم لعل لبینن منہ اے گول ..
میخانہ دہ او ساقے مستان سنے گوردوم

سن فصل خزاندا گینہ دہ غونچہ وریرسن ..
بیجا دمیرم باغ و گولستان سنے گوردم ..

پروانہ یانار شمع اودنا ، یانماسا اولماز ...
من یانماق اوچون ، شمع شبستان ‌، سنے گوردوم ،

سن تڪ گوزلیم یوخدو منہ محرم اسرار ..
مطلوب ڪونول ،  جانیما جانان ، سنے گوردوم

سرمست الییبسن منے بے جام و قدحسیز ...
اے شوخ پرے بادہ ے رضوان سنے گوردم ..


وللہ ، سنین ، یوخدو نظیرین خبرین یوخ ...
آهو ڪیمے او ،  گوزلرے طرلان ، سنے گوردوم ،

سال زولفووے او.شانہ وہ ،  قوے ڪونلوم اچیلسین ..
راحم نہ دسین ، زولف پریشان ، سنے گوردوم ،



راحم_تبریزی

❤💞❤️‍🔥💖❣

سس:مریم تاریملی🎙



.@qazvinturklari

Atalar sözü, eski qoşuqlar:
☸ قدرت مشتق سازی در زبان تورکی ( #تورکولوژي)


📝 قدرت مشتق سازی از خود کلمه در عربی و ترکی بی نظیر است درحالیكه در زبان فارسی بسیار كم و ضعیف دیده می شود:

ایتی: تیز
ایتیلتمک: تیز کردن
ایتیله شمک: تیز شدن
دؤز: درست
دؤزه لمک: درست شدن
دؤزه لتمک: درست کردن
دؤزمک: به نظم درآوردن
دؤزولمک: به نظم کشیده شدن
—---------
ساری: زرد
سارالماق: به رنگ زرد درآمدن
سارالتماق: به رنگ زرد درآوردن
به زک: زینت
به زه مک: زینت کردن
به زنمک: مزین شدن

@qazvinturklari

پروانه شمین آغلاماقیندان گئجه یاتماز

هئچ عاشق اولان غصه لی دلدارینی آتماز

هر کیمسه زلیخا اولا یوسف هوسینده

بازاره چکوب یوسفینی دِرهَمَه ساتماز

هر کیمسه باشین سالسا اشاقه اوجا باشدی

باشگویده دوتوب گوزگویه تیکمک باش اوجاتماز

نامرداولان انساندا وفانی بئجه گزمه

مرداولسا کی خون جگری گوز یاشا قاتماز

من ناله ائدر کن گئجه نی صبح آچلین جا

ظالم بوخیال اوسته دی هئچ بیریئره چاتماز

ایکاش اولیدیم قوجاقیندا باشی لاله

اولسم ده بیلردیم که شهیدین قانی باتماز

عاشق همیشه نقشه چکر بزم وصاله

لیلی کیمی مجنونون آهین عرشه اوجاتماز



@qazvinturklari

💎 قزوین تۆرک💎:

﷽
سـ🌸ـلام ✋

بوگون  سه شنبه    🌈


☀️    ۲۶  فروردین ۱۴۰۴ ☀️

   🌙   ۱۶  شوال   ۱۴۴۶🌙

🌲  ۱۵  آوریل  ۲۰۲۵ ميلادى🌲



@qzvinturklari

✅
من مسعود فیوضات فعال فرهنگی آذربایجان کارزار #عدالت_زبانی را امضا می‌کنم. چون
🔴 تحصیل به زبان مادری‌ام حق من، ما و فرزندانمان است که از ما سلب شده‌است.
🔴 می‌خواهم ارزش‌هایی در ایران شکل گیرد که همه انسانها به زبان، هویت، فرهنگ و حقوق همدیگر احترام بگذارند و تفاوتها را به رسمیت بشناسند.
🔴 می‌خواهم کشوری دموکراتیک و مدرن داشته باشم که همه حقوق شهروندی، من‌جمله آزادی زبان مادری در آن تحقق یابد.
-آرزو دارم ایران گلستانی از گل‌های رنگارنگ و خوشبویی باشد که هیچ گلی در آن از تشنگی، تاریکی و بی توجهی پژمرده نگردد.
زنده باد صلح، آزادی، عدالت و مداراگری

بدون اعتقاد به تغییر در حیات اجتماعی و فرهنگی، افق‌های توسعه برای ایران شکل نخواهد گرفت. یکی از مهمترین تغییراتی که زمان آن فرا رسیده پایان سیاست تک زبانی و ایجاد امکان برای آموزش و حمایت از زبانهای غیر فارسی است.

لینک کارزار:
🌐https://fa.petitions.net/475944
📢کارزار تحقق عدالت زبانی: به‌رسمیت‌شناختن زبان ترکی به‌عنوان یکی از زبان‌های رسمی ایران
#عدالت_زبانی
#تورک_دیلی
#زبان_مادری_حق_ماست
#ترکی_رسمی
#هویت_زنده‌_است
#ایران_چندزبانه
@adalatezabani

👈🏻 قیام ارطغرل قسمت 113

⭕️کیفیت 480p

@qazvinturklari

.
برای اثبات اینکه در این صد سال چگونه نسل کشی فرهنگی کرده و هویت تورکان را به وسیله مدارس تا دانشگاهها و زبان دیوانی تا تحقیر و تمسخر تورکان عوض کرده اند، لازم نیست جای دوری برویم.
همین شش نسل، در صد سال به خوبی نشان می دهد، نسل جدید چگونه دچار آسیمیلاسیون شده است.
تاسف بار این است که همین نسل گاها با پشت پا زدن به ریشه ها بدتر از هر آریایی پندار بر علیه خانه و خانواده و زبان نیاکان خود هجوم می برد.

@qazvinturklari

امضاء در پاسخ به ۸۰۰ فاشیست ایرانشهری
از این لینک :
https://t.me/+ofI8c1S3urEyNTNk

توضیح اینکه: تعدادی از فعالین ملی تورک در پاسخ به امضای ۸۰۰ فاشیست ایرانشهری که در پشت نقاب ایران عزیزمان علیه تورک‌های این مملکت و برگزاری مراسم‌های ملی سنگر گرفته‌اند، اقدام به راه‌اندازی گروه و جمع‌آوری امضاء نموده‌اند. لذا هموطنان تورک میتوانند ازطریق لینک فوق وارد گروه شده و به‌محض آماده شدن بیانیه دفاع از حقوق ملی تورک‌ها، آنرا امضا نمایند.

@qazvinturklari

✅
من اتابک وثوقی به عنوان آسیب‌شناس گفتار و زبان، کارزار #عدالت_زبانی را امضا می‌کنم، چون؛
▪️اعتقاد دارم، زبان یک فرایند درک و بیان فقط در بُعد شفاهی -گفتاری و شنیداری- نیست، بلکه بُعد کتبی‌ -نوشتاری و خوانداری- آن باعث فراگیری و ماندگاری‌اش می‌شود.
▪️تاثیر استفاده از زبان غیرمادری بر رشد ارتباطی و گفتار نوزادان و کودکان -به‌خصوص کودکان با تفاوتهای حسی، ارتباطی و شناختی‌- می‌تواند مخرب باشد.
▪️در بروز بیماریهای مغزی-عروقی زبان مادری و غالب، دیرتر تحت تاثیر قرار می‌گیرد و اگر فرد خواندن و نوشتن به زبان مادری‌اش را بلد نباشد، مسیرهای درمان را بسیار محدود می‌کند.
▪️تفاوت و تنوع زبانی-فرهنگی می‌تواند سلامت روان اجتماعی پایدارتری داشته باشد.
🌐https://fa.petitions.net/475944
📢کارزار تحقق عدالت زبانی: به‌رسمیت‌شناختن زبان ترکی به‌عنوان یکی از زبان‌های رسمی ایران
#عدالت_زبانی
#تورک_دیلی
#زبان_مادری_حق_ماست
#ترکی_رسمی
#هویت_زنده‌_است
#ایران_چندزبانه
@adalatezabani

چین‌ده تورکلر 😍


@qazvinturklari

مدتی قبل بود که انجمن خوشنویسان ایران با طرح سوالی برای دوره امتحانی خود، امپراطوری بزرگ سلجوقیان را تورکان وحشی و بیابانگرد و فاقد تمدن معرفی کرد و با واکنش گسترده تورکان مجبور به عقب نشینی و لغو امتحان گردید.
مساله اینجاست که شما یک کاسه و یک دیوار و نوشته از هخامنشیان مثلا متمدن در آذربایجان و بیست و شش استان ایران پیدا نمی کنید اما در هر کوره دهی می توانید آثار زیبا و شگفت انگیز سلجوقیان متمدن را پیدا کنید.
پس به راستی چگونه این جعلیات و خیالات کم‌ مایه و تعصبات نژادبرتری پانفارسیسم و ادبیات سخیفشان حتی وارد کتابهای درسی و لسان دانشگاهیان و فرهنگبازان ما شده است؟
برای پی بردن به تمام ظرایف مستتر به این کلاب هاوس گوش دهید.

@qazvinturklari